释义 计：计策，办法。想不出什么办法。 出处 《三国志·吴志·孙破虏吴夫人传》裴松之注引《会稽典录》：“策功曹魏腾，以迕意见遣，将杀之，士大夫忧恐，计无所出。” 示例 众人～，只得走转来，把卢生光景说了一遍。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷五） 近义词 无计可施、走投无路 语法 主谓式；作谓语；指想不出什么办法 成语故事《晋书·顾荣传》(卷68)载，西晋末年，琅琊王王司马睿(即东晋建立者)为江南地区最高军政长育，镇守建邺(愍帝司马邺既位后改建康，今南京市)，他乘西晋王朝即将倾覆之际，联合江南大族，广招贤才，成为其以后建立东晋之基业。其中，江南大族顾荣成为其重要谋士，他的计谋劝谏多为司马睿所***纳。及顾荣死后，司马睿亲自临丧举哀，想上表厚赠顾荣官衔、溢号。此时，吴郡内史殷浩上笺，主张大力褒扬顾荣。其中写道： “昔贼臣陈敏凭宠藉权，滔天作乱，兄弟姻姬盘固州郡，威逼士庶以为臣仆，于时贤愚计无所出。故散骑常侍、安东军司、嘉兴伯顾荣经德体道，谋酞弘远，忠贞之节，在因弥厉。”“计无所出”谓无法出划计谋。又见于宋·苏拭《拟侯公说项羽辞》：“汉王四年，遣辩士陆贾东说项王，请还太公，项王不听。贾还，汉王不悍者累日，左右计无所出。”
《鲁人执竿》的古文、译文和注释如下：
一、古文：
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。世之愚者，莫之不及。
二、译文：
鲁国有个人拿着根长长的竹竿想要进入城门，起初竖着拿，不能进城了；再横着拿，还是进不去。他想不出别的办法，过了一会儿，来了个年老的人，说：“我不是圣人，但见到的事情却很多。你为什么不用锯子从中间截断再拿进去呢？”于是依照老人的主意而截断了长竹竿。世上愚蠢的人，没有谁能比得上。
三、注释：
①鲁：古代国名，在今山东曲阜一带。
②执：握，持。
③初：开始。
④亦：也。
⑤计：计谋，策略，办法。
⑥俄：一会儿。
⑦老父（读fǔ，是通***字，应为“斧”）：古代称老年男子。
⑧但：只是。
⑨遂：于是，就。
⑩依：根据，按照。
四、含义：
那些自以为是而没有实际本领的人和那些缺乏主见的人，不懂得变通，只会盲目听信他人的话。
这则寓言告诉人们一个道理——思维要活跃，不要片面与固执。
扩展内容：
《笑林》（三国时期魏国邯郸淳著笑话集作品）古笑话集。三国魏邯郸淳撰。三卷。所记都是俳谐的故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存二十余则。鲁迅《古***钩沉》辑本较完备。
邯郸淳，字子叔，颖川(今河南禹县人)。邯郸淳博学多才，擅长书法，他所编《笑林》共三卷，都是一些嘲讽愚庸的笑语故事，其中一些具有较强的社会意义。此书已亡佚，现仅存29则。后世的一些笑话书，都受《笑林》一书的影响。
参考资料：
百度百科-《鲁人执竿》
“计无所出”的意思是：想不出什么办法来。
《截竿进城》
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
计无所出的解释
谓走投无路，无法可想。 《晋书·顾荣传》 ：“昔贼臣 陈敏 凭宠藉权，滔天作乱，兄弟姻娅盘固州郡，威逼士庶以为臣仆，于时贤愚计无所出。” 《根本说一切有部毘柰耶杂事》 卷***：“妇知意止， 无奈 之何，遂便惊怖，计无所出。” 清 张集馨 《道咸宦海见闻录·壬寅四十三岁》 ：“余曰：‘计无所出。惟有俟入见，再看 光景 如何，方可随机应变。’”
词语分解
计的解释 计 （计） ì 核算：计时。计量（刵 ）。计日程功。 测量或核算度数、 时间 、温度等的仪器：晴雨计。湿度计。 主意，策略： 计策 。计谋。 谋划 ，打算：***。计议。 姓。 部首 ：讠； 笔顺编号 所出的解释 .从何而出。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“卒愕异物， 不知 所出。” 李善 注：“言卒然复有惊愕之异物，从旁而出，不知所从来。”.谓出主意。 汉 司马 迁 《报任 少卿 书》：“大臣忧惧，不知所出。”.指出产的
计无所出的意思：想不出什么办法
计无所出介绍如下：
计无所出，汉语成语，拼音是jì wú suǒ chū，意思是想不出什么办法。
***介绍如下：
***，管理学术语，拆解开“***”的两个汉字来看，“计”的表意是计算，“划”的表意是分割，***从属于目标达成而存在，“***”的表意定义：***是分析计算如何达成目标，并将目标分解成子目标的过程及结论。
在管理学中，***具有两重含义，其一是***工作，是指根据对组织外部环境与内部条件的分析，提出在未来一定时期内要达到的组织目标以及实现目标的方案途径。
其二是***形式，是指用文字和指标等形式所表述的组织以及组织内不同部门和不同成员，在未来一定时期内关于行动方向、内容和方式安排的管理文件。
***的概念介绍如下：
***是对未来活动所做的事前预测、安排和应变处理。***的目的是为了实现所提出的各项目标，每一项***都是针对某一个特定目标的。
因此，一项***首先要明确该项***所针对的目标。在目标明确以后,在***中还必须说明如何做、谁做、何时做、在何地做、需投入多少***等基本问题。从***的重要性程度上来看，可以将***分为战略***和作业***。
***的种类很多，可以按不同的标准进行分类。主要分类标准有：***的重要性、时间界限、明确性和抽象性等。但是依据这些分类标准进行划分，所得到的***类型并不是相互独立的，而是密切联系的。比如，短期***和长期***，战略***和作业***等。
应用于整体组织的，为组织设立总体目标和寻求组织在环境中的地位的***，称为战略***。规定总体目标如何实现的细节的***称为作业***。
鲁有执长竿入门者，初竖执之不可入，横执之亦不可入，计无所出。俄有老父，执曰：吾非圣人，但见事多矣。
译文鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过经历了很多事情，（为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。）
原文：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。世之愚者，莫之不及。
译文：鲁国有个人拿着根长长的竹竿想要进入城门，起初竖着拿，不能进城了；再横着拿，还是进不去。他想不出别的办法，过了一会儿，来了个年老的人，说：“我不是圣人，但见到的事情却很多。你为什么不用锯子从中间截断再拿进去呢？”于是依照老人的主意而截断了长竹竿。
注释：
①鲁：古代国名，在今山东曲阜一带。
②执：握，持。
③初：开始。
④亦：也。
⑤计：计谋，策略，办法。
鲁人执竿是三国时期魏国人邯郸淳写的《笑林》里的故事。
邯郸淳（约132—221），又名竺，字子叔（一作子淑），又字子礼（或作正礼），东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖，与丁仪、丁廙、杨修为曹植的“四友”。
淳自小有才名，博学多艺，善写文章，又懂的“苍、雅、虫、篆，许氏字指”，方圆遐迩许多人都知其名。
邯郸淳留名后世并非因其政绩不夸，也不是因为他的文章特好，而在于他不经意的闲逸文作——《笑林》和《艺经》，讲述了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。
扩展资料笑林，古笑话集。三国魏邯郸淳撰。三卷。所记都是俳谐的故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存二十余则。鲁迅《古***钩沉》辑本较完备。
鲁人执竿寓意：自作聪明的人经常是愚蠢的。做事不能盲目听从别人的主张，要自己多动脑筋。
从中讽刺了 ：那些自以为是而没有实际本领的人和那些缺乏主见的人，不懂得变通，只会盲目听信他人的话。
文章启发：这则寓言告诉人们一个道理——思维要活跃，不要片面与固执。
参考资料：
笑林-百度百科参考资料：
鲁人执竿-百度百科
