人固有一死。或重于泰山，或轻于鸿毛。
于：比。
先将“于”字主要的用法介绍一下：
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
（一）、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“从”“自”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。如：得复见将军于此。（《鸿门宴》）于其身也，则耻师焉……（《师说》）寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》）
（二）放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
（三）、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：李氏子蟠，……不拘于时。（《师说》）
什么用法要根据上下文判断，这里是拿人的死和泰山和鸿毛分别作比较，自然翻译为“比”。
全句翻译为：人本来都有死亡的结局。有的人的死（的价值）比泰山还重，有的人的死（的价值）却比鸿雁的羽毛还要轻。
于的意思是“比”的意思。状语后置。人总会死，有人的死比泰山还重，有人的死比羽毛还轻。是说有人死得其所有价值，有人的死无足重轻，没有意义。
出自写史记的司马迁的《报任少卿书》，原文：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。”
"人固有一死, 或重于泰山， 或轻于鸿毛"。是***在《为人民服务》 一书中用这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲，其死重于泰山，进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。
于字有10种解释，具体如下：
1.介词，在，如“生于北京”。
2.到，如“荣誉归于老师”。
3.对，如“勤于学习”。
4.向，如“出于自愿”。
5.给，如“问道于盲”、
6.自，从，如“取之于民”。
7.表比较，如“重于泰山”。
8.表被动，如“限于水平”。
9.后缀，在形容词后，如“疏于防范”，在动词后，如“属于未来。
10.姓。
于拼音：yú，注音：ㄩˊ，部首：二部，部外笔画：1画，总笔画：3画，五笔：GFK
仓颉：MD，郑码：ADVV，四角：10400，结构：单一，电码：0060，区位：5158
统***：4E8E，笔顺：一、一、丨
扩展资料汉字演变：
相关组词：
1.对于[duì yú]?
引进对象或事物的关系者：～公共财产，无论大小，我们都应该爱惜。大家～这个问题的意见是一致的。
2.由于[yóu yú]?
表示原因或理由：～老师傅的耐心教导，他很快就掌握了这门技术。
3.于是[yú shì]?
连词。表示后一事接着前一事，有时表示因果关系：经过学习，大家懂得了搞好绿化工作的重要性，～掀起了植树造林新***。
4.等于[děng yú]?
某数量跟另一数量相等：三加二～五。
5.属于[shǔ yú]?
归某一方面或为某方所有：中华人民共和国的武装力量～人民。
6.终于[zhōng yú]?
表示经过种种变化或等待之后出现的情况：试验～成功了。身体～强壮起来。她多次想说，但～没说出口。
一、于：即比较，比泰山重，比鸿毛轻
二、整句翻译：人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！
三、原文出自司马迁《报任安书》
事未易一二为俗人言也。仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。***令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次鬄毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣。传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不厉也。
