怙恶不悛的意思：指坚持作恶，不肯悔改。
一、详细解释
怙恶不悛（hù è bù quān）是一个成语，最早出自于春秋左丘明《左传隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”语法：连动式；作宾语；含贬义。
二、成语故事
公元前723年，十四岁的寤生继任郑国国君，史称郑庄公。过了三年，卫国联合宋、陈等国进攻郑国。为了离间卫国的盟国陈国，庄公派使者到陈国去要求和好，并希望结成联盟。
不料，陈桓公瞧不起郑庄公，不愿与郑国结盟。他的弟弟五父仗义劝谏说：“对邻国亲近、仁爱和友善。是立国的根本。您应该考虑到这些，答应郑国的要求。”
但是，桓公听不进五父的话，反驳说：“宋国和卫国都是大国，它们才是我们陈国难以对付的。郑国有什么作为，能把我们陈国怎样！”庄公得知桓公拒绝与自己结盟，勃然大怒，决定给他点颜色看看。
公元前717年，他率领大军攻伐陈国。桓公仓促率军应战，结果大败。后来，史学家对上面这段历史发表评论说：友善不可丢失，罪恶不能滋长，这是针对陈桓公说的，一直做罪恶的事而不改过，最后一定会自食其果。别人是挽救不了的。
成语名称：怙恶不悛
成语拼音：hù è bù quān
成语用法：作宾语、定语；指做坏事。
实用性：生僻
感***彩：中性词
成语结构：连动式
成语年代：古代
成语解释：怙：坚持；悛：悔改。坚持作恶，不肯悔改。
成语来源：春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”
成语造句：周作人《谈鬼论》：“这个我想是对那怙恶不悛的'人说的。”
怙恶不悛的成语故事
西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的***，史称16国时期。
怙字开头的成语
怙恶不悛
包含有怙字的成语
怙恶不悛
词目 怙恶不悛
发音 hù e bu quan
释义 坚持作恶，不肯悔改.
出处 《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”
示例 对这个～的惯犯，必须严加惩处。
怙恶不悛
注音hù è bù quān
解释怙：依靠，坚持。悛：悔改，改过。坚持作恶，不肯改悔。语本《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”《宋史·王化基传》：“若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。” 郑观应 《盛世危言·公法》：“各国同声其罪，视其悔祸之迟速，援赔偿兵费例，罚锾以分劳各国。若必怙恶不悛，然后共灭其国。” 用法作宾语、定语。
结构连动式
同义词恶性难改、屡教不改
反义词痛改前非、幡然悔悟
同韵词一柱擎天、逆理违天、毋食马肝、重于泰山、戒奢以俭[1]
成语出处
《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎？”
怙恶不悛（怙：坚持）指坚持作恶，不肯悔改。含贬义；在句中一般作宾语。
成语出处：
成语典源：春秋·左丘明《左传·隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”?
最早出处：元·脱脱《宋史·王化基传》：“若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。”
后世据此典故引申出成语“怙恶不悛”。
成语寓意：
俗语说“小时偷针，大了偷金”，坏事虽小，但它能腐蚀一个人的心灵，日积月累，就会从量变导致质变，最后就会跃进犯罪的泥坑，成为一个可耻的“大恶”。成语告诉人们，如果作恶开始，就遏制住其发展势头，则不至于罪恶累累，如果坚持作恶，则会祸及四野，恶名昭著。
成语辨析：长恶不悛—怙恶不悛
“长恶不悛”与“怙恶不悛”意义相近，两者都有长期作恶的含义；区别在于“长恶不悛”的“长”是过去的积累，指的是长期作恶，不肯悔改；“怙恶不悛”的“怙”指的是坚持作恶，不肯悔改。
近代·蔡东藩《清史演义》：“倘有愚民助纣为虐，怙恶不悛，天兵所到，必予诛夷，凛之慎之！檄到如律令。”
