后人的意思是什么？后人是什么意思？
后人的意思是：后人hòu rén?1.子孙；后裔。●《书·太甲上》：「旁求俊彦，启迪后人。」●蔡沈集传：「而又旁求俊彦之士，以开导子孙。」●北齐颜之推《颜氏家训?书证》：「《易》有蜀才注……王俭《四部目录》不言姓名，题云王弼后人。」●清孙枝蔚《姑苏台》诗：「祖宗让德空嶙峋，乐事公然让后人。」●李季《菊花石》诗：「洞庭湖也没有这仇恨深，多少人家无后人。」?2.后世的人。●《书·君奭》：「告君乃猷裕，我不以后人迷。」●孔颖达疏：「我不用使后世人迷惑，故欲教之也。」●《后汉书?襄楷传论》：「此盖道术所以有补于时，后人所当取鉴者也。」●宋曾巩《金山寺水陆堂记》：「夫废于一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。」●谢觉哉《学人民的语言》：「可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。」?3.后面的人；后继的人。●《韩非子?内储说上》：「夫灶一人炀焉，则后人无从见矣。」陈奇猷集释：「旧注：一人炀则蔽灶之光，故后人不见之。」●汉荀悦《汉纪·武帝纪三》：「建以数千当单于数万，力战百余，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。」●《红楼梦》第五十回：「这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首，稻香老农快写上续下去。」?4.谓后发制人。●《左传?昭公二十一年》：「先人有夺人之志，后人有待其衰。」杨伯峻注：「《周礼?大司马》贾公彦《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’」?5.谓居人之后。●《史记?李将军列传》：「然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？」司马贞索隐：「谓不在人后。」●郭沫若《文艺论集·文艺的生产过程》：「成功不必在我，协助不可后人。」★「后人」在《汉语大词典》第4362页 第3卷 956★「后人」在《现代汉语词典》第543页参见：后人
后人的拼音hòu rén
后人是什么意思
hòu rén 1. 子孙；后裔。●《书·太甲上》：「旁求俊彦，启迪后人。」●蔡沈集传：「而又旁求俊彦之士，以开导子孙。」●北齐颜之推《颜氏家训?书证》：「《易》有蜀才注……王俭《四部目录》不言姓名，题云王弼后人。」●清孙枝蔚《姑苏台》诗：「祖宗让德空嶙峋，乐事公然让后人。」●李季《菊花石》诗：「洞庭湖也没有这仇恨深，多少人家无后人。」 2. 后世的人。●《书·君奭》：「告君乃猷裕，我不以后人迷。」●孔颖达疏：「我不用使后世人迷惑，故欲教之也。」●《后汉书?襄楷传论》：「此盖道术所以有补于时，后人所当取鉴者也。」●宋曾巩《金山寺水陆堂记》：「夫废于一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。」●谢觉哉《学人民的语言》：「可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。」 3. 后面的人；后继的人。●《韩非子?内储说上》：「夫灶一人炀焉，则后人无从见矣。」陈奇猷集释：「旧注：一人炀则蔽灶之光，故后人不见之。」●汉荀悦《汉纪·武帝纪三》：「建以数千当单于数万，力战百余，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。」●《红楼梦》第五十回：「这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首，稻香老农快写上续下去。」 4. 谓后发制人。●《左传?昭公二十一年》：「先人有夺人之志，后人有待其衰。」杨伯峻注：「《周礼?大司马》贾公彦《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’」 5. 谓居人之后。●《史记?李将军列传》：「然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？」司马贞索隐：「谓不在人后。」●郭沫若《文艺论集·文艺的生产过程》：「成功不必在我，协助不可后人。」
★「后人」在《汉语大词典》第4362页 第3卷 956 ★「后人」在《现代汉语词典》第543页参见：后人
后人的近义词后裔
后人的反义词前人始祖先人
用后人造句
1.〖示例〗夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者如何哉！★宋·曾巩《墨池记》2.〖示例〗然而也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的便是其一。 ★鲁迅《经验》3.并将和中原的友好昭示后人。4.***取行动的最后决定并不象事后人们喧嚣一时力图暗示的那样，是一个失去理性的狂人的一时冲动。5.长辈人给后人题词时经常用“鹏程万里\”一类词语。6.长江后浪推前浪，世上后人超前人。7.慈祥的树神,守护着几百年留存下来的森林,为后人留下了宝贵的财富.8.但《永嘉集》第九章《劝友人书》却写于参谒慧能之后 ,是后人为凑足“十门”而编入《永嘉集》的。9.但它留给后人的血泪教训与痛苦经验，还需要继续认真总结。10.当日纯阳吕祖虑他五百年后不愿质，误了后人，原不曾说道与你置田买产，畜妻养子，帮做人家的。（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十八）11.邓普《军队的女儿》：“中国有句古话：‘前人种树，后人乘凉’。”12.二是将散佚已久的《旧五代史》辑编成书,并为后人提供了宝贵的辑佚方法和经验;13.革命先烈为人民献出了宝贵的生命；他们的名声万古流芳；永远为后人所景仰。14.故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。15.官兵稽查很严，独有孙良冒险入林谋生，为后人开辟了生路。16.郭沫若《李白与杜甫》：“这也就是后人所说的‘呕心滴血’了。”17.国必自伐而后人伐之18.后人，为纪念春申君，称上海为“春申”，或“申”；19.后人怀念项羽，都称颂他决战的勇气和打败秦军主力的赫赫战功。20.后人评他的字时，以为同他的人格一样，正直忠烈，刚胜于柔。21.即使在首都失陷以后人民也没有停止抵抗。22.贾谊是中国封建知识分子悲剧的典型，他的思想颇得先秦诸子百家思想的沾溉，同时也润泽后人。23.江姐被敌人抓住后；坚贞不屈；在牢中坚持斗争；这种傲雪欺霜的品质；令后人无不敬仰。24.焦仲卿与刘兰芝生离死别，双双殉情，为后人留下遗恨千古的爱情悲剧故事。25.焦仲卿与刘兰芝生离死别；双双殉情；为后人留下遗恨千古的爱情悲剧故事。26.京剧表演艺术***梅兰芳的造诣；是后人不可企及的。27.据圣经记载，人死后人都要到神的宝座前受审判，这地方是”天地都逃避”的地方。28.李六如《六十年的变迁》第二章：“一面看，一面想起四书上面‘国必自伐，而后人伐之。’”29.两年之后人们在银幕再度看到他们的身影，两人合作将1957年的《金玉盟》的翻拍成新片《风流韵事》。30.其中“师夷长技以制夷”的思想 ,更使***战争后的思想界有了较为明确的奋斗目标 ,为后人所效法31.前人犯错，后人戒。32.秦桧祸国殃民；为后人所唾弃。33.秦桧是宋代著名的佞臣, 受尽后人的唾骂。34.清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“若是后人问来由，一律的奉以为法，岂不是因噎废食了么？”35.清·宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不祧之祖。”36.然而流风余韵，足以兴起后人，则惟乡先生之言行为最易入。（清 方宗诚《桐城文录序》）37.然而流风余韵，足以兴起后人，则惟乡先生之言行为最易入。（清·方宗诚《桐城文录序》）38.然而也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的便是其一。（鲁迅《南腔北调集·经验》）39.然而也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说各人自扫门前雪，莫管他人瓦的便是其一。（鲁迅《南腔北调集·经验》）40.然后人群突然散开，我不知道发生了什么事情。41.三、史感。有志按事物的原貌来观察理解事物；有心寻找确凿的事实，收集储存以飨后人。42.三国时的张飞可谓勇冠三军，也由此而被后人传颂。43.三国时的张飞可谓勇冠三军；也由此而被后人传颂。44.三峡工程是跨世纪的大工程；它的建成将会给下一世纪的人们带来实惠；也就是说；这是“前人栽树；后人乘凉”的功德事。45.诗109:13愿他的后人断绝、字被涂抹、传于下代。46.宋人话本并无原始的宋本传世，现存的多系元明时期刊印，故后人的窜改就势不可免。47.俗话说；前人栽树；后人乘凉；我们也该为后人着想。48.俗语说得好：“前人栽树，后人乘凉。”我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。（清·颐琐《黄绣球》第一回）49.他还在这里鼓吹奏乐，后人纪念这位乐师，便又将这块高地叫做“古吹台”。50.他由于不甘后人；长期坚持刻苦训练；最后终于取得了冠军。51.望溪文最讲义法，而叙事颇沿俗称，不免率尔操觚（率尔操觚），以此为后人弹射。 ◎清·平步清《霞外捃屑》卷七52.望溪文最讲义法，而叙事颇沿俗称，不免率尔操觚，以此为后人弹射。（清 平步清《霞外捃屑》卷七）53.伟大生平皆明教，高洁人生可仿效，去时足印留汗青，终古来把后人照54.文化是人们为自己创造，并使用生物学以外的其它手段留传给后人的事物。55.问题是，直至股市已跌至谷底很久之后人们才意识到它的发生。56.我们的姓把字念白了，现在变成德北了。可是我们有好几种证据，能证明出来，我们是德伯家的后人。57.我一直要求自己上进，不敢后人58.无一幅自制之精密地质图(并文土性等图)，非文明国，不宁唯是；必殆将化为僵石，供后人摩挲叹息。（鲁迅《集外集拾遗·中国地质略论》）59.希腊哲学家和早期的神父早已一劳永逸地为后人指明了方向。60.项羽被迫撤军垓下，选中了这块地方，命军士筑城，后人称为“霸王城”。61.晓市四点就开始了, 但是要到6点后人才会多起来。62.许多今天的印刷资料很难保存下来为后人所用。63.杨靖宇将军的革命精神与他的《东北抗日联军第一路军军歌》像一盏明灯照亮了后人前进的道路。64.应该说，后人对坡的评价不一。65.英国数学家物理学家；因发展了微积分学，发现了万有引力定律并且发现了三大运动定律而被后人铭记。66.由于传世文献中有关夏的记载数量少且零碎，并多属后人追记，所以探索夏文化主要依靠考古学来进行。67.愿他的后人断绝,名字被涂抹,不传于下代。68.在劳动中，大家你追我赶，谁也不甘后人。69.张飞头被渔人捞起，就在江边埋了，后人盖了一座祠庙，来祭祀他。70.这口井在故宫外东路的小院内，后人怀念珍妃，将这口井称为“珍妃井”。71.这是一场历史悲剧，可作后人戒鉴。72.这位思想家的理论足以垂示后人。73.朕深知登位之前之后人民对朕之厚爱，朕确知他们必以同样厚爱对待朕之继承人。74.诸葛亮用兵如神；被后人称颂。75.作为坦塔洛斯的后人，阿伽门农不得不承受众神加诸这个家族的惩罚。>不做不休 指事情既然开了头，就索性干到底。
不足与谋 与：和。不值得和他商量。
不足为意 不值得介意。
不足为训 足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
不足为奇 足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
不足为凭 不能当作凭证或根据。
不足为虑 不值得忧虑担心。
不足为据 足：够得上；据：证据。不能作为依据。
不足为法 不值得学习、效法。
不足轻重 犹言无关紧要。
不足介意 不值得放在心上。
不足挂齿 不足：不值得；挂齿：放在嘴上讲。表示不值得一提。
不足齿数 足：值得。表示数不上，不值得一提。
不自满*** 不自满，不自大。
不自量力 自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。
不着疼热 犹言无关痛痒。指不体贴爱护。
不着边际 着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。
不追既往 追：追究。对以往的错误或罪责不再追究。
不主故常 故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
不置可否 置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
不置褒贬 置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。
不栉进士 栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文***的女人。
不治之症 医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
不值一笑 不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
不值一哂 哂：微笑。不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
不值一钱 比喻毫无价值。
不值一顾 顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。
不值一驳 不值得批驳。
不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
不直一钱 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
不知自量 形容没有正确估计自己的能力有多大。
不知自爱 不知道爱惜自己。
不知头脑 弄不清楚是怎么回事。犹不知所措。
不知痛痒 是痛是痒都不知道。比喻不体贴，不关心。
不知疼痒 是疼是痒都不知道。比喻不体贴，不关心。
不知所终 终：最后，结局。不知道结局或下落。
不知所云 云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
不知所以 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
不知所言 形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
不知所可 不知道该怎么办才好。
不知所错 错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
不知所措 措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
不知所厝 厝：放置；安排。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
不知所出 ①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。
不知死活 形容不知利害，冒昧从事。 不知去向 向：方向。不知道哪里去了。
不知轻重 不懂得事情要紧不要紧。
不知寝食 犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
不知其详 不知道他的详细情况。
不知利害 不知什么为利，什么为害。
不知就里 就里：其中，内情。不知道内幕。
不知进退 不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。
不知纪极 纪极：终极，限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。
不知好歹 不知道好坏。多指不能领会别人的好意。
不知高下 指说话做事不知轻重。
不知高低 指说话或做事不知深浅轻重。
不知甘苦 甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
不知凡几 凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。
不知端倪 端倪：头绪。不知头绪。
不知薡蕫 薡蕫：草名，质地柔软可制绳子。比喻不懂事，缺乏知识。
不知丁董 比喻不懂事，缺乏知识。
不知颠倒 犹言不明事理。
不知不觉 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。
不正之风 不正当的社会风气。
不折不扣 折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。
不择手段 择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。
不择生冷 犹言不择手段。
不赞一词 一句话也不说。
不在话下 指事物轻微，或者理所当然，不值得一提。
不越雷池 比喻不敢超越一定的范围和界限。同“不敢越雷池一步”。
不约而同 约：相约。事先没有约定而相互一致。
不远万里 不以万里为远。形容不怕路途遥远。
不远千里 不以千里为远。形容不怕路途遥远。
不虞之誉 虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
不由自主 由不得自己，控制不住自己。
不由分说 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
不饮盗泉 比喻为人廉洁。
不阴不阳 比喻态度不明朗，模棱两可。
不因人热 因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
不因不由 犹言无意之中。
不翼而飞 翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。
不易之论 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
不易之典 不变的法则。
不易一字 不更动一个字。形容文章写得又快又好。
不亦善夫 不也很好吗！
不亦乐乎 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
不义之财 不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不以为然 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。
不遗余力 遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。
不遗巨细 连极细小处也不放过。
不遗寸长 寸长：微小的长处。不遗漏一点点长处。形容善于发现别人的优点并给予称赞。
不夷不惠 夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。
不壹而足 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。同“不一而足”。
不壹而三 指再三；多次。
不依不饶 形容要求不遂就纠缠个没烷完。
不一而足 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。
不药而愈 生病不用吃药而自行痊愈。
不厌其详 不嫌详细。指越详细越好。 不厌其繁 厌：嫌。不嫌繁杂；不嫌麻烦。
不厌其烦 厌：嫌。不嫌麻烦。
不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
不言而谕 谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
不言不语 不说话，闷声不响。
不徇私情 徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。
不学无术 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
不学无识 指没有学问，缺乏见识。
不恤人言 不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不徐不疾 徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。
不虚此行 虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。
不脩边幅 形容不讲究衣饰仪容或不拘形式小节。亦作“不修边幅”。
不羞当面 羞：羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。表示原意倾听别人的批评。
不修小节 不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。
不修边幅 边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。
不屑一顾 不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
不屑毁誉 不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。
不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
不晓世务 不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
不祥之兆 兆：预兆。不吉利的预兆。
不相问闻 指没有联系或断绝往来。
不相闻问 闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
不相为谋 谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
不相上下 分不出高低好坏。形容水平相当。
不咸不淡 ①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。
不习水土 不能适应某个地方的气侯、饮食等。
不习水土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
不习地土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
不惜工本 指舍得出本钱。
不务正业 务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
不务空名 务：追求。切实地工作，不追求虚名。
不舞之鹤 舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
不无小补 补：补助，补益。多少有一点益处或多少有一点帮助。
不猧不魀 “猧”念wō；“魀”念gà。比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
不问皂白 比喻不分是非，不问情由。
不问不闻 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
不违农时 违：不遵守。不耽误农作物的耕种时节。
不为已甚 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
不忘故旧 故旧：旧交、旧友。不忘记老朋友。
不忘沟壑 沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的...
不吐不茹 形容人正直不阿，不欺软怕硬。
不痛不痒 既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。
不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
不同凡响 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
不同戴天 戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
不通水火 形容跟人不相往来。
不祧之祖 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
不祧之宗 不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。
不挑之祖 比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
不腆之仪 腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。
不贪为宝 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
不随以止 不跟随别人而半途停止。
不速之客 速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
不死不活 形容没有生气或处境尴尬。
不爽累黍 犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。 不事边幅 指不修边幅。
不世之业 不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。
不世之功 不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
不食周粟 粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。
不食之地 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
不食烟火 ①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。
不食马肝 相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
不识之无 连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
不识一丁 形容一个字也不认识。
不识泰山 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
不识抬举 识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。
不识时务 时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
不识局面 犹不识时务。
不识好歹 不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。
不识高低 指说话或做事不知深浅、轻重。
不识东家 指不识近邻是圣贤。
不识大体 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
不识不知 没有多少知识。旧喻民风淳朴。
不时之需 不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
不时之须 不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。
不失黍絫 犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
不失时机 失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。
不失毫厘 失：差。毫厘：很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。
不失圭撮 圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。
不省人事 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
不胜其任 胜：能担当。没有能力担当那项重任。
不胜其苦 不能忍受那种苦楚。
不胜其烦 胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。
不胜枚举 胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。
不胜桮杓 ?黾bēisháo：桮，古同“杯”，酒具，借指饮酒。指酒量有限，不能再饮。
不胜杯杓 不胜：经不起。杓：舀东西的器具。杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，已经醉了。
不声不响 指不说话；不出声。
不声不气 指不说话；不出声。
不声不吭 指不说话；不出声。
不生不灭 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。
不甚了了 甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂。
不舍昼夜 舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
不上不下 上不去，下不来。形容进退两难。
不上不落 形容事情无着落，处境为难。
不赏之功 形容功劳极大。
不伤脾胃 比喻无关痛痒。
不衫不履 衫：上衣；履：鞋子。***长衫，***鞋子。形容不修边幅的样子。
不僧不俗 犹言不三不四，不伦不类。
不三不四 指不正派，也指不象样子。
不辱使命 指不辜负别人的差使。
不容置疑 不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
不容置喙 置：安放；喙：嘴。不许在一旁插嘴。
不容置辩 置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。
不容分说 分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
不日不月 指不计日月，没有期限。
不忍卒读 卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。
不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
不染一尘 形容清高廉洁。同“一尘不染”。
不屈不挠 屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不求闻达 闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
不求甚解 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
不情之请 不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
不轻然诺 轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容处事谨慎。也形容人守信用。
不擒二毛 擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。
不勤而获 指不劳而获。
不切实际 指不符合实际。
不迁之庙 古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
不欺屋漏 比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
不欺暗室 欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
不欺闇室 闇àn室：遮去光线的房间。同“不欺暗室”。
不期修古 期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
不期而遇 期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。
不期而同 指不约而同。
不期而然 期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
不期而会 ①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。
不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。 不平则鸣 鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
不偏不倚 倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
不偏不党 不偏向任何一方。
不宁唯是 宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
不念旧恶 念：记在心上。不计较过去的怨仇。
不能自已 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
不能自拔 拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
不能赞一辞 赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
不挠不屈 比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不奈之何 指无可奈何，无法可想。
不牧之地 不能牧养牛马的地。指荒地。
不谋同辞 指事前没有商量而意见完全一致。
不谋而同 谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
不谋而合 谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不名一钱 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不名一格 指不局限于一种规格或一个格局。
不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
不忙不暴 态度纵容，不忙乱，不急躁。
不蔓不枝 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
不蔓不支 蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
不落俗套 不因袭陈旧的格式。
不落窠臼 比喻有独创风格，不落旧套。
不落边际 指挨不上边，无着落。
不伦不类 不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
不露形色 不让思想活动从行动和表情上流露出来。
不露声色 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
不露神色 内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。
不露圭角 圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
不露锋铓 比喻才干不外露。
不露锋芒 锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
不留余地 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
不吝珠玉 吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
不吝指教 不要舍不得指点教导。
不吝赐教 吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
不磷不缁 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
不劣方头 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
不了了之 了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
不了而了 犹不了了之。
不了不当 犹言拖泥带水，没有了结。
不凉不酸 方言。形容态度冷漠。
不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
不冷不热 指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
不劳而获 自己不劳动却占有别人的劳动成果。
不劳而成 不须劳苦就能有成就。
不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。
不郎不秀 原指不高不下。后比喻不成材。
不愧下学 不耻下问，虚心向地位低的人学习。
不愧屋漏 愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做...
不愧不怍 愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。
不愧不作 愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
不媿下学 犹言不耻下问。
不可捉摸 捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
不可终日 终日：从早到晚，一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。
不可造次 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。
不可逾越 逾：越过。不可能超过或不可能越过。
不可移易 不能动摇、改变。
不可一世 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
不可言状 言：说；状：描绘。无法用言语形容。
不可言喻 喻：说明，告知。不能用言语来说明。
不可言宣 言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
不可言传 言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
不可向迩 迩：近。不可接近。
不可乡迩 不可接近。同“不可向迩”。
不可*** ***：限定止境、数量。形容前程远大。
不可思议 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
不可收拾 指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。
不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。
不可胜算 胜：尽。数量多得不可计算。形容数量极多。
不可胜数 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。 不可胜举 指无法一一枚举，极言其多。
不可胜纪 不能逐一记述。极言其多。
不可胜记 不能逐一记述。极言其多。
不可胜计 胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量极多。
不可胜道 无法尽说。极言其多。
不可企及 企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。
不可偏废 偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。
不可奈何 犹无可奈何。表示没有办法。
不可磨灭 磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
不可摸捉 摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
不可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
不可枚举 枚：个。不能够一个个地列举。形容数量、种类极多。
不可理喻 喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
不可揆度 揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。
不可开交 开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
不可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
不可救疗 病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
不可究诘 究：追查；诘：追问。无法追问到底。
不可教训 教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
不可告人 不能告诉别人。指见不得人。
不可多得 形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
不可端倪 端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。
不可动摇 形容极其坚定、牢固。
不抗不卑 抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不亢不卑 亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不堪造就 指没有培养前途。
不堪一击 不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
不堪言状 指无法用语言来形容。
不堪设想 未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。
不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
不堪其忧 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
不堪回首 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
不刊之说 指正确的、不可修改的言论。
不刊之书 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
不刊之论 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
不刊之典 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
不觉技痒 技：技艺。指具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。
不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。
不绝若线 形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。
不绝如线 原作“不绝若线”。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。
不绝如缕 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
不绝如发 形容局势危急，象差点儿就要断掉的发丝一样。
不绝如带 形容局势危急，象差点儿就要断掉的带子一样。
不拘一格 拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
不拘形迹 形容言谈举止无拘无束，自由自在。
不拘小节 拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。
不拘细行 犹不拘小节。
不拘细节 犹不拘小节。
不咎既往 咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
不揪不睬 指不理睬。
不揪不*** 指不理睬。
不揪不*** 指不理睬。
不胫而走 胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
不经之语 指荒诞无稽、没有根据的话。
不经之谈 不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
不经之说 指荒诞无稽、没有根据的话。
不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
不禁不由 指不由自主。
不进则退 不前进就要后退。
不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不近道理 不近人情，不讲道理。
不紧不慢 形容心情平静，行动从容。
不矜细行 指不注重小事小节。
不矜不伐 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不解之缘 缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
不解之仇 解除不了的仇恨。
不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
兼祧的词语解释是：在封建宗法制度下，一个男子同时继承两家宗祧的习俗。兼祧人不脱离原来家庭的裔系，兼做所继承家庭的嗣子。
兼祧的词语解释是：在封建宗法制度下，一个男子同时继承两家宗祧的习俗。兼祧人不脱离原来家庭的裔系，兼做所继承家庭的嗣子。 注音是：ㄐ一ㄢㄊ一ㄠ。 拼音是：jiān tiāo。 结构是：兼(独体结构)祧(左右结构)。
兼祧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈在封建宗法制度下，一个男子同时继承两家宗祧的习俗。兼祧人不脱离原来家庭的裔系，兼做所继承家庭的嗣子。引《老残游记续集遗稿》第六回：“不怕等二老归天后再还宗，或是兼祧两姓俱可。”
二、国语词典
宗法上称一子继承两房。
三、网络解释
兼祧在封建宗法制度下，一个男子同时继承两家宗祧的习俗。兼祧人不脱离原来家庭的裔系，兼做所继承家庭的嗣子。清俞樾《俞楼杂纂·丧服私论·论独子兼祧之服》：“一子两祧，为乾隆间特制之条，所谓礼以义起也。道光间议定服制，大宗子兼祧小宗，则为所生父母斩衰三年，而为兼祧父母齐衰不杖期。”《老残游记续集遗稿》第六回：“不怕等二老归天后再还宗，或是兼祧两姓俱可。”
关于兼祧的成语
兼收并_昼夜兼程公私兼顾大度兼容德才兼备才学兼优兼人之量兼爱无私
关于兼祧的词语
不祧之祖公私兼顾德才兼备兼收并_秉文兼武大度兼容兼人之量食宿相兼兼览博照昼夜兼程
关于兼祧的造句
1、两个孩子的离开除了情感上的难以接受之外，还有道义上面的缺失，因为梅兰芳兼祧两房传宗接代的重任。
2、在宣统皇帝溥仪登基之后，瑾妃继续住在永和宫，并被尊为兼祧皇考瑾贵妃。
3、溥仪做皇帝，名义上兼祧同治和光绪，同治的皇后殉节了，只剩下她做溥仪的挂名继母。
4、荣惠太妃着人喊来涛七爷，说按昔日溥仪承继德宗景皇帝兼祧穆宗毅皇帝的诏书，该由溥仪主理大丧。
5、但我认为溥仪既然兼祧光绪，去见光绪既是程序，也在情理之中。
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李自成明末清初时期的人。
李自成（1606年9月22日—1645年5月17日），原名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿，明末农民起义领袖，世居陕西榆林米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。
崇祯二年（1629年）起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同。
高迎祥牺牲后，他继称闯王。当时中原灾荒严重，社会阶级矛盾极度尖锐，李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，部队发展到百万之众，成为起义军中的主力军。
崇祯十六年（1643年）在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。崇祯十七年（1644年）正月，建立大顺***，年号“永昌”。
不久攻克北京，推翻明王朝。四月，多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外会战李自成。李自成战败，退出北京，率军在河南、陕西抗击清军。
顺治二年（1645年）三月，大顺军逼走南明将领左良玉，占领武昌，李自成***乘舟东下，夺取东南作为抗清基地。但大顺军尚未准备充分，清军分水陆两路突然袭来，李自成仓促弃武昌向东南进发。顺治二年（1645年）5月17日，在湖北通城县九宫山遭村民误杀。
扩展资料：
李自成之死：
顺治二年（大顺永昌二年，1645年）正月初四日，刘芳亮统兵出战，受到挫折，李自成亲率马步兵拒战，又被清军击败。初五、初六两日夜间，大顺军连袭清营，俱败。初九日，清军的红衣大炮运至，进逼潼关口。大顺军凿重壕，立坚壁，堵截清军。
十一日，清军先用红衣大炮轰击，接着大举进攻，相继攻入大顺军阵。大顺军仍顽强奋战，以骑兵300反击，又分兵迂回到清军阵后攻击，但都失败。
这时，北路清军由阿济格率领，从山西保德州渡过黄河，进入陕北，围攻榆林。经十三天激战，潼关失守。李自成见清兵两路夹攻，陕西陷落已成定局，遂被迫放弃西安，经蓝田、商州，走武关，退入襄阳? ，“声言欲取南京，水陆并进”。
三月，大顺军逼走南明将领左良玉，占领武昌，李自成***乘舟东下，夺取东南作为抗清基地。但大顺军尚未准备充分，清军分水陆两路突然袭来，李自成仓促弃武昌向东南进发。
四月，清军在湖北阳新、江西九江接连大败大顺军，切断其东下去路。李自成见东下已无可能，便掉头向西南进军，准备穿过江西转入湖南。
五月初，大顺军到达湖北通城九宫山麓时，李自成率轻骑20余人登山探路，被当地民兵武装姜大眼杀死，尸首秘密埋葬，李自成战死后，农民军悲怒交集，立即扫荡九宫山区，对当地民众予以报复性打击。
《明史》也记载，李自成死于湖北通城。大顺军余部称李自成为先帝，其妻高氏为太后，李锦推举李自成三弟李自敬为首领。
参考资料：
不祧之祖 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
光宗耀祖 宗：宗族；祖：祖先。指子孙做了官出了名，使祖先和家族都荣耀。
呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
开山祖师 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
荣宗耀祖 为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。
绳其祖武 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
数典忘祖 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。
不挑之祖 比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
诃佛骂祖 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
九宗七祖 泛指祖宗。
开山鼻祖 比喻一个学术流派、技艺的开创者。
开山老祖 开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开山始祖 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。
