傅：教导；咻：喧闹打扰；一人施教育，众人进行干扰。形容由于环境干扰，做事难于取得成绩。
语出：《孟子。滕文公下》“有楚大夫于此，欲其子之齐语也......一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
翻成语大辞典而手打，出处较可信，望***纳
1. 俨然文言文意思意思
俨然，在文言文中有五个义项：
1.严肃庄重的样子。《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。”
2.引申为一本正经、煞有介事的样子。清 李渔 《慎鸾交·待且》：“他不肯自称嫖客，竟俨然以佳婿自居了。”
3.齐整有序的样子。 晋 陶潜 《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然。”
4.真切、明显的样子。 南朝 梁 萧统 《十二月启》：“涵蚌胎于学海，卓尔超羣；蕴鹊抵于文山，俨然孤秀。”
5.宛然；仿佛。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“有人从 象郡 来云：‘见浮图於海中，光明照耀，俨然如新。‘“
2. 一傅众咻文言文的意思一傅众咻的意思是：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
典故：
孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。
有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。
孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”
孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”
戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”
孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”
戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”
戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国 。
3. 伤仲永的文言文翻译金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同族人为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文***和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“完全如同常人了。”
王安石说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。他的天赋条件比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪慧，又聪明到这样的程度，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，恐怕连做一个普通人都不可能吧？（另一种翻译：能够成为普通人就为止了吗？ 这种翻译不是显得很正式，但是可以使到读者更容易理解）
明道：宋仁宗年号。 先人；这里指王安石死去的父亲。 通悟：通达聪慧。 受之天：先天得到的，受承受 贤于才人：胜过有才能的人 贤：胜过 超过 才人 有才能的人 受与人：指后天的教育 不至：没有达到要求 王子：王安石的自称
4. 蔚然在文言文中的意思◎ 蔚然在古文中有以下两种意思。
1.草木茂密貌。
北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“山南有古冢，陵柏蔚然。”
唐 柳宗元 《永州八记·袁家渴记》：“山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。”
宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“望之蔚然而深秀者， 琅琊 也。”
苏曼殊 《遯迹记》：“池流清净，草木蔚然。”
2.文***华美。
南朝 宋 谢灵运 《答纲琳二法师书》：“藻丰论博，蔚然满目。”
唐 柳宗元 《答贡士萧纂欲相师书》：“见何旨趣之博大，词***之蔚然乎！”
清 顾炎武 《赠萧文学企照》诗：“率尔好为文，蔚然富枝叶。”
5. 慷慨的文言文意思1. 情绪激昂. 《文选·司马相如》：“贯历览其中操兮，意慷慨而自昂.” 李善 注引 如淳 曰：“激厉抗扬之意也.” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 士衡 长七尺馀，声作钟声，言多慷慨.” 清 王猷定 《梁烈妇传》：“ 材 伏哭叩头，举火，烈妇死，三十馀人从死，其慷慨赴义如此！”
2.[vehement;fervent]∶性格豪爽. 《后汉书·齐武王演传》：“性刚毅，慷慨有大节.”《京本通俗***·冯玉梅团圆》：“我 徐信 也是个慷慨丈夫，有话不妨尽言.”
3.感叹. 《古诗十九首·西北有高楼》：“一弹再三叹，慷慨有馀哀.” 《文选·陆机》：“慷慨惟平生，俛仰独悲伤.” 李善 注引《说文》：“慷慨，壮士不得志於心.”
4.[generous;liberal]∶大方；不吝啬. 《水浒传》第五回：“ 鲁智深 见 李忠 、周通 不是个慷慨之人，作事悭吝，只要下山.” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云萝公主》：“ 袁 为人简默，而慷慨好施. 南沙卫士第11自然段：官兵们自己千方百计地节水，对祖国亲人却无比慷慨.
1. 一傅众咻文言文的意思
一傅众咻的意思是：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
典故：
孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。
有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。
孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”
孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”
戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”
孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”
戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”
戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国 。
2. 文言文殊的意思殊 shū〈动〉
(1) 本义：斩首，断其首身而死
殊，死也。——《说文》。汉令曰：蛮夷长有罪当殊之。
其赦天下殊死以下。——《汉书·高帝纪》。注：“斩刑也。”
今世殊死者相枕也。——《庄子·在宥》
(2) 引申为死
太子即自刭，不殊。——《史记·淮南王刘安列传》
不殊（不死）
(3) 断绝
殊，断也。——《广雅》
断其后之木而弗殊。——《左传·昭公二十三年》
(4) 分开；离开
官而衣食之，殊身而后止，此之谓养疾。——《管子》
(5) 分；区别
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
(6) 超过
母氏年殊七十。——《后汉书·梁统传》
词性变化
◎ 殊 shū〈形〉
(1) 异；不同
而万殊为一。——《淮南子·本经》。注：“异也。”
始皇既没，余威震于殊俗。—— 汉· 贾谊《过秦论》
殊等（指人或事物的不同等级）；
殊方（异域；他乡）；
殊文（不同形体的文字）；
殊文别语（不同的文字与语言）；
殊类（不同的类别）；
殊礼（不同的礼制）；
殊称（不同的名称；特殊的名称）；
殊心（异心。不同的志趣、认识和思想感情）；
殊目（不同的名称）；
殊俗（不同的风俗习惯）
(2) 特异；出众；突出
坐中数千人，皆言夫婿殊。——《乐府诗集·陌上桑》
殊观（奇观；异观）；
殊庭（异域。指神仙居住的地方）；
殊胜（特异；绝佳）；
殊乡（异乡。多指仙乡）；
殊形（奇异的形状）；
殊奇（奇特）；
殊相（奇异的状貌）；
殊翁（文***奇特的雁颈毛）
(3) 特别，独特
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。——诸葛亮《出师表》
殊觉（特别觉得）；
殊礼（特殊的礼遇）；
殊渴（特别渴望）；
殊遇（特殊的待遇；破格重用）
殊奖（特别的奖励）；
殊选（破格选用）；
殊赏（特别的赏赐）；
殊态（特殊的姿态）；
殊量（特殊的才能。即大器）；
殊容（特殊的容貌）
殊恩（特别的恩惠）
◎ 殊 shū〈副〉
很；甚
老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。——《战国策·赵策》
廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。——《史记·廉颇蔺相如列传》
古法***草药多用二月、八月，此殊未当。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
殊难相信；
殊久
3. 解元的文言文翻译解元字善长，吉安吉水人。
浓眉俊目，长相英俊，身材颀长，神***灼烁，双手过膝，可在百步之外可以一箭穿过杨叶，号“小养由基”。能用铁索牵引犀牛倒退而行。
曾经乘骏马驰骋突袭敌阵，来往如飞一般。 起初，解元从保安军德清砦[zhài] 起兵，积累功绩任命清涧都虞侯。
建炎三年，诏隶韩世忠，提拔他做偏将军。韩世忠到下邳，听说金兵大队人马将要到达，众人惊恐，军心动摇。
韩世忠对此感到担忧。解元便带领二十余骑兵，擒拿金兵俘虏，详细知道敌方的情况。
不久再次去往，敌方从四面集中数千骑兵，解元身陷敌方布阵，左右像鹘一样猛击，大声呼喊，声振刀甲，一位酋长惊恐，坠下马，马跑了，众金兵恐慌逃走。解元因为功绩任命阖门宣赞舍人。
4. 老马识途文言文的意思释义“途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。
故事公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路
5. 窃糟文言文的翻译译文： 有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。
郁离子对那名客人说：「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但无法获得。
有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。
一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。
如:傅人(依附于他人);傅于(附着)
如:傅粉(敷粉);傅彩(在绘画中加上色彩);傅色(着色);傅致(涂上);傅饰(涂饰)
如:傅重(附会罪状);傅时(趋附时势);傅益(因附会而增加);傅理(附会于理);傅构(辅会虚构)
造句：
跳出一个小孩儿来,满地红光,面如傅粉。
眉毛修整成弯月眉,略施傅粉,颇有点“老来俏”。
“咻”的意思如下：
1、嘘气；喘气。
出处：清代黄遵宪《纪事》，“众口同一咻。”
2、形容喘气声或某些动物的叫声。
出处：苏轼《江上值雪效欧阳体限不以盐玉鹤鹭絮蝶飞舞之》，“草中咻咻有寒兔，孤隼下击千丈驰。”
组词介绍：
咻咻：汉语词语，拼音是xiū xiū，形容喘气。
一傅众咻：一傅众咻（拼音：yī fù zhòng xiū）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于战国·孟轲《孟子·滕文公下》。“一傅众咻”的原义是一个人教导，众人吵闹干扰；比喻不能有什么成就；在句子中可充当定语；含贬义。
呀咻：读音为yā xiū，汉语词语，意思是喧嚣。
一齐众咻：汉语成语，拼音是yī qí zhòng xiū，意思是一个人教导，众人吵闹干扰。比喻学习的环境不好，干扰很大。
《一傅众咻》是一个成语，指的是众人一起咕哝嘀咕，七嘴八舌的议论。其中，“一傅”指的是一座山峰，相传这座山上有一个道士，无比，每当声东击西的砸碎一根树枝时，山下就会众咻一片，一片一片，整座山峰都沉浸在议论之中。
这个成语蕴含了贬义，表示众人口水攻击，集体埋怨的场面，是一个贬义词。但是在现今社会，网络时代，言论自由逐渐提升，情况有所改观。举个例子，就算是一个著名的艺人出现了一些负面***，但是她的一些死忠粉丝依然会为她辩护，发起一场公正的言论展开讨论。
虽然人类所赖以生存的社会，让我们不得不面对最脆弱的地方，在大家的议论中，是可以被舒缓和缓解的。在沟通思想与知识交流的时代，出现一些误解是难免的。但是这样的错误认知却不足以叫做一种挫败，相反，有助于了解和塑造关键词，拓展了解阅读。
