凶桀的词语解释是：1.凶暴;凶悍。
凶桀的词语解释是：1.凶暴;凶悍。结构是：凶(半包围结构)桀(上下结构)。注音是：ㄒㄩㄥㄐ一ㄝ_。拼音是：xiōngjié。
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⒈凶暴；凶悍。引《后汉书·乌桓鲜卑传论》：“蹋顿凶桀，公据辽西之土。”《宋书·礼志三》：“至于陛下受命践阼，弘建大业，_生仰流，唯独江、湖、沅、湘之表，凶桀负固，_代不宾。”宋苏轼《上皇帝书》：“其人以此自负，凶桀之气，积以成俗。”
二、网络解释
凶桀凶桀，读音xiōngjié，汉语词语，指凶暴；凶悍。
关于凶桀的成语
桀傲不恭桀贪骜诈虎牙桀立桀犬吠尧桀敖不驯凶年饥岁桀骜难驯多凶少吉
关于凶桀的词语
多凶少吉桀敖不驯桀贪骜诈桀犬吠尧吉凶祸福桀骜不恭凶年饥岁助桀为恶虎牙桀立桀骜自恃
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凶危的词语解释是：凶险。
凶危的词语解释是：凶险。注音是：ㄒㄩㄥㄨㄟ。拼音是：xiōngwēi。结构是：凶(半包围结构)危(半包围结构)。
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⒈凶险。引汉焦赣《易林·师之晋》：“依天倚地，凶危不至，上清下净，君受其利。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“夫见机而作，不处凶危，上圣之明也。”
二、网络解释
凶危凶危，读作xiōngwēi，汉语词语，是指凶险。
关于凶危的成语
穷凶极逆乱世凶年趋吉避凶兵凶战危凶多吉少多凶少吉凶年饥岁恣凶稔恶
关于凶危的词语
逢凶化吉恣凶稔恶避凶趋吉逞凶肆虐凶多吉少吉凶祸福裒凶鞠顽吉少凶多凶年饥岁乱世凶年
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凶_的词语解释是：凶恶邪僻。
凶_的词语解释是：凶恶邪僻。结构是：凶(半包围结构)_(左右结构)。拼音是：xiōngbì。注音是：ㄒㄩㄥㄅ一_。
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⒈凶恶邪僻。引《新唐书·李建成传》：“华阴杨文干素凶_，建成昵之，使为庆州总管，遣募兵送京师，欲为变。”
二、网络解释
凶_凶_是一个汉语词语，拼音xiōngbì，意思是凶恶邪僻。
关于凶_的成语
凶年饥岁凶多吉少乱世凶年恣凶稔恶凶喘肤汗多凶少吉*言_行趋吉避凶穷凶极逆曲学_行
关于凶_的词语
逞凶肆虐吉凶祸福裒凶鞠顽乱世凶年恣凶稔恶逢凶化吉穷凶极逆凶多吉少凶年饥岁吉少凶多
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饥的拼音 饥的解释 饥是什么意思
1、饥字的拼音是jī ; 2、 饥字的解释：饿：～餐渴饮｜如～似渴。
精选部分饥组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、闹饥荒造句：虽然是因为闹饥荒才迫使如此多的人涌入摩加迪沙寻求援助，但是越来越令人担忧的是那些从饥饿死亡线上活着来的人很可能被疾病夺去生命。
解释：（1）指遭遇荒年：解放前我们那里三年两头～。（2）＜方＞比喻经济困难。
2、饥肠造句：我并不是说营养补充剂和节食是无益的，但你应该知道怎么做才是对的，只有这样你才不至于为了瘦身而终日饥肠辘辘，否则你将会面临非常严重的健康问题。
解释：＜书＞饥饿的肚子：～辘辘。
3、饥饿造句：我想象着，当一个需要它的家庭在享受我的圣诞布丁时将做何感受，或者一个母亲把早餐放在她饥饿的孩子们面前时会多么高兴。
解释：饿。
4、充饥造句：此后两周多的时间里他们向东漂过了400英里终于在酉岛上了岸，酉岛是座火山喷发形成的荒芜小岛，他们只能饮水坑里的苦咸水捕食岛上筑巢的海鸟充饥。
解释：解饿：他带了几个烧饼，预备在路上～。
5、饥荒造句：之后他建造了一个大量生产汉堡包的工厂以向他的学生和教师们提供食物，尽管这个国家的大部分民众每天都正在和饥荒作斗争。
解释：＜轻＞（1）庄稼收成不好或没有收成。（2）＜口＞经济困难；周转不灵：单干时家里年年闹～。（3）＜口＞债：拉～。
6、饥馑造句：从海地（Haiti）地震至非洲之角（HornofAfrica）的饥馑，以及以色列（Israel）的毁灭性大火，我们经验丰富并富有才智的专业救援人员为当地需求最紧迫的人员送去了援助。
解释：＜书＞饥荒①。
7、饥寒造句：一整个青春季都呆在自己的城堡里，在我的城堡里没有王子与公主的完美爱情，却也是完美的世界，没有纷争，没有饥寒，没有歧视，也没有悲伤。
解释：饥饿和寒冷：～交迫。
8、饥民造句：在1995年，美国园艺作家协会在安克雷奇举办了年会，在研究了安克雷奇的模式后，“为比恩施粥所种一排蔬果”的***被演变成了“为饥民种一排蔬果”。
解释：（因饥荒）挨饿的人民。
9、饥饿线造句：评论家常常讽刺这贫困线是“饥饿线”并已要求出台更合理的贫困评估法。
解释：饥饿的境地：解放前，广大劳动人民在～上挣扎。
10、饥肠辘辘造句：在较远的北部地区，正在消退的洪水并没有给人们带来好消息，留下的只是很多饥肠辘辘、无家可归，失去了家禽、小麦和本该丰收的农作物的农民。
典故：饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。
11、饥寒交迫造句：她年幼失去双亲，寄人篱下的日子饱受饥寒交迫，还需要做许许多多的家务。有一天，小女孩决定逃离家园，有一个好心的爷爷把她带了回家。虽然爷爷很穷，但他让她吃得饱，也让她上学去。
典故：交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
12、如饥似渴造句：在这里，我并不是指简单的消费主义意义上的“消费者”，而是指某个如饥似渴的人，贪婪地阅读或观看他喜爱的书或**。
典故：形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
13、饥不择食造句： *** 的处理程序越死板，那些饥不择食的报导者就越会为了点内幕而发生真正的冲突，就像美国民主党“老战士”，前任党***唐?福勒的看法。
典故：不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
14、画饼充饥造句：能源至上的各种论调将比比皆是：要不了多长时间，就会有一个政治大党放弃微弱的环保共识，转而画饼充饥，企望一个该党不可能带给大众的石油聚宝盆。
典故：画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
有关饥字组词的词语列表 饥的组词 饥怎么组词 饥的多音字组词 饥字组词
饥厄、饥饿、饥荒、饥仓、饥寒、救饥、馁饥、疗饥、苦饥、饥冻、饥倦、饥慌、饥渴、荐饥、饥俭、饥耗、饥棘、饥窘、饥弊、饥穰、饥食、饥凶、饥羸、饥黎、饥劬、饥氓、饥困、饥瘦、饥驱、饥毙、饥约、饥岁、饥年、饥穷、饥歉、饥溃、饥匮、饥疫、饥疠、饥扰、饥流、饥殍、失饥、朝饥、饥疲、害饥、告饥、啼饥、凶饥、噎饥、兵饥、年饥、饥馁、饥雷、饥枯、饥民、饥枵、饥劳、饥敝、饥莩、饥惫、饥乱、饥虺、饥德、饥坑、乐饥、饥馑、饥肠、饥乏、饥国、饥火、饥附、天饥、愈饥、赈饥、中饥、阻饥、压饥、小饥、饥切、饥溺、饥苦、饥色、调饥、点饥、饥虚、寒饥、大饥、充饥、背饥荒、打饥荒、饥饿线、闹饥荒、疗饥草、抱饥渴、凤凰饥、活饥荒、开饥荒、救公饥、拉饥荒、忍饥受饿、如饥似渴、拉了饥荒、己溺己饥、救饥拯溺、己饥己溺、饥冻交切、饥馑荐臻、饥寒交迫、饥渴交迫、饥火烧肠、饥寒交凑、饥寒交切、饥寒交至、饥肠辘辘、饥不欲食、饥不遑食、饥不暇食、饥焰中烧、画饼充饥、充饥画饼、不饥不寒、食饥息劳、三饥两饱、食不充饥、失饥伤饱、饿虎饥鹰、面有饥色、如渴如饥、忍饥受渴、忍饥挨饿、漏脯充饥、乐道忘饥、饥餐渴饮、饥而忘食、饥肠雷动、饥渴交攻、积谷防饥、饥附饱扬、饥饱劳役、饥不择食、饥鹰饿虎、饥驱叩门、饥来吃饭、号寒啼饥、半饥半饱、把饭叫饥、凶年饥岁、兔死犬饥、一饥两饱、如饥如渴、啼饥号寒、饱当知人饥、眼饱肚中饥
反求诸己的意思是说：反过来检查自己；从自身寻找原因。摘自《孟子·离娄章句上·第四节》，
原句是“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”意思是：凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。
《孟子·离娄章句上·第四节》原文：
孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”
译文：
孟子说：“爱别人别人却不亲近自己，那就应该反问自己的仁爱是否够；管理别人别人却不服管理，那就应反问自己的管理才智是否有问题；待人礼貌别人却不回应，那就应反问自己的礼貌是否到家。凡是行为得不到预期的效果，都应该从自身寻找原因，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：‘常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”
作者简介：
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。
人物生平：
早年受教
孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟孙氏衰微后，有一支从鲁迁居到邹国，就是孟子的祖先。
《史记·孟子荀卿列传》说，孟子“受业子思（孔伋，孔子之孙）之门人”；孟子没有讲他的老师的姓名，却是说：“予未得为孔子徒也，子私淑诸人也。”朱熹云：“私，犹窃也。淑，善也。李氏以为方言是也。人，谓子思之徒也。” [5]? 而根据《史记·孔子世家》子思的父亲孔鲤（孔子的儿子）生卒年以及鲁缪公（鲁穆公）的在位时间进行推算，孟子受业于子思是难以成立的。由此看来，孟子师从子思之门人较为妥贴。
赵岐《孟子题辞》认为“孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教”。孟子幼年和孔子一样，在母亲的教育下成长，孟母教子的故事，史书上记载颇多，孟母的言传身教对孟子成为“亚圣”具有巨大的作用。
游说齐宋
孟子对孔子备极尊崇，他在《公孙丑》上说：“自生民以来，未有盛于孔子也。”“乃所愿，则学孔子也。”孟子曾经游历齐、宋、滕、魏、鲁等国，前后有二十多年。他游历列国的具体时间，已说不十分准确，只能依据《孟子》一书的记载，说明大体上的时间和情况。
孟子继承了孔子的仁政学说，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。
孟子大约在45岁之前率领***出游各国。孟子第一次到齐国，是在齐威王年间（公元前356年至前320年）。当时匡章背着“不孝”的坏名声，孟子却“与之游，又从而礼貌之”。到了齐国，孟子宣扬他的“仁政无敌”主张，他在齐国很不得志，连威王赠送的“兼金一百”镒，都没有接受，就离开齐国。
齐威王二十八年（公元前329年）左右，宋公子偃自立为君的时候，孟子到了宋国。他在宋国期间，滕文公还是世子，他去楚国经过宋国时见到孟子。“孟子道性善，言必称尧舜。”他从楚国回来又在宋国见到孟子。孟子说：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”意思是说，只要好好地学习“先王”，就可以把滕国治理好。
回邹赴滕
不久，孟子接受了宋君馈赠的七十镒金，离开宋国，回到邹国。《梁惠王下》记载说，邹国同鲁国发生了冲突。邹穆公问孟子：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子回答说：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”他说，这就像曾子说的那样：你怎样对待人家，人家就将怎样回报你。现在，您的百姓可得到报复的机会了，您不要责备他们吧！
滕定公死了，滕文公使然友两次到邹国来向孟子请教怎样办理丧事。滕文公嗣位，孟子便来到滕国。滕文公亲自向孟子请教治理国家的事情。孟子说：“民事不可缓也。”他认为人民有了固定产业收入，才有稳定的思想道德和社会秩序。而人民生活有了保障后，还必须对之进行“人伦”的教化。“人伦明於上，小民亲於下”。滕文公又派他的臣子毕战询问井田制的情况。孟子说：“夫仁政，必自经界始”。接着讲了一遍井田制。最后说，我说的是大概情况，您和您的国君参照着去做吧。
农家许行从楚国赶到滕国来。许行主张君民并耕而食，反对不劳而获的剥削、压迫；主张实物交易，物品在数量、重量上相等的，价格相同。孟子抓住许行以小农的平均主义思想否定社会分工这一弱点，大讲“物之不齐”的道理，并以“劳心”“劳力”的划分来论证剥削制度、阶级压迫的“合理性”。
奔赴魏国
孟子看得很清楚，滕国的自身都难保，根本谈不上实行他的政治主张。他在梁惠王后元十五年（公元前320年），离开滕国到了魏国。这时，孟子已经五十三岁。惠王见到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子最反对国君言利，所以回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。”当时梁魏屡败于他国，所以梁惠王对孟子说：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对梁惠王讲了一套施仁政于民的办法。他说，这样，就是用木棒也可以抗击拥有坚甲利兵的秦楚军队。梁惠王问的是怎样报复齐、秦、楚的具体办法，孟子回答的却是空泛的道理，当然得不到梁惠王的重视。
孟子到魏国的第二年，梁惠王就去世了，他的儿子梁襄王嗣位。孟子见到梁襄王，对他的印象很坏，说他不像个国君。这时，齐威王已死，宣王嗣位，孟子便离开魏国又到了齐国。
二度奔齐
孟子约于齐宣王二年（公元前318年）再游齐国，受到礼遇。齐宣王见到孟子就问：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子回答说：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎！”齐宣王想效法齐桓公、晋文公图谋霸业；孟子的政治主张却是效法“先王”，实行“仁政”。他讲的“保民而王”、“制民之产”的道理，虽然注意到了封建地主阶级的长久利益，但并非“富国强兵”的当务之急，从而被看成“守旧术，不知世务”。
燕王哙因让国给燕相子之，引起燕国内乱。齐宣王六年（公元前314年），齐宣王乘机派兵伐燕，只用了五十天就大获全胜。齐宣王对孟子说：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子说：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”宣王不听，“燕人畔”，宣王后悔说：“吾甚慙于孟子。”
孟子对齐宣王的进言很多，并未见用。他本来打算依靠齐宣王来推行他的政治主张，但齐宣王只是把他当作一位德高望重的学者来尊重，而不是想实现他那一套政治理想。孟子也看清楚了这一点，便准备回乡。齐宣王派人告诉孟子：“我欲中国（国都中）而授孟子室，养***以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。”这实际上是把孟子当作一块招牌，博得尊贤重士的名声。
《公孙丑》下记载，孟子离开齐国，在齐的边境昼地停留了三宿。有人问他：“为什么这样迟缓？”他说：“予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之。王如改诸，则必反予。”“王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。”又有人说：“我看老夫子你似乎有不愉快的样子。”孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？我何为不豫哉？”他以历史循环理论的观点认为将要有“王者”兴起，来统一天下。他寄希望于齐宣王，企望在齐国有所作为，但愿望落空了，只得离开齐国。
再游宋国
齐楚曾经有合纵之约。秦使张仪以土地之利诱骗楚怀王与齐绝交。楚齐已经断交，楚也发觉见欺。公元前312年，楚***兵与秦战，两次大败于秦。
当秦楚正要交战的时刻，孟子从齐国到宋国去，在石丘遇到宋牼。《告子下》记，宋牼听到秦楚要打仗，准备去说秦、楚罢兵。孟子问宋牼用什么宗旨去说秦、楚。宋牼说：“我将言其不利也。”孟子反对言“利”，主张讲“仁义”。他说：“先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。”“君臣、父子、兄弟终（尽）去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。”“君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”他说：“先王之志则大矣，先生之号则不可。”
孟子再游宋时，宋君偃早已自立为王。《滕文公》下记载，孟子的***万章问：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”孟子说，汤、武行王政，他们的征伐，是从水火中拯救百姓，诛杀残暴的君主，得到天下人的拥护，“而无敌于天下”。“苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。齐楚虽大，何畏焉？”
去宋赴鲁
不久，孟子便离开宋国到了鲁国。这时候正是鲁平公将要使孟子的***乐正子为政。鲁平公将要去拜访孟子，因为他所宠爱的小臣臧仓说了孟子的坏话，而又改变了主意。乐正子把这件事情的经过告诉了孟子。孟子很有感慨地说：“吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”孟子这时已经六十几岁，便回到老家邹国，不再出游了。
讲学著书
孟子一生的经历，也很像孔子，过着长期的私人讲学的生活，中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国。随从的学生最盛的时候，是“后车数十乘，从者数百人”。他也是到处受到当权人物的款待。他到了哪一国，都无所顾忌地批评国君，甚至责备得国君“顾左右而言他”，而他的政治主张却不被接受。
孟子晚年回到故乡，从事教育和著述。他说：“得天下英才而教育之”是最快乐的事。”他在家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书。
悯凶的词语解释是：1.指父母之丧。
悯凶的词语解释是：1.指父母之丧。 拼音是：mǐn xiōng。 注音是：ㄇ一ㄣˇㄒㄩㄥ。 结构是：悯(左右结构)凶(半包围结构)。
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一、引证解释点此查看***详细内容
⒈指父母之丧。引晋袁宏《后汉纪·献帝纪下》：“天子策命曹操为公曰：‘朕以不德，少遭悯凶。’”《隋书·恭帝纪》：“襁褓之岁，夙遭悯凶。”唐王维《哭祖六自虚》诗：“悯凶_稚齿，羸疾至中年。”亦泛指丧亡。宋苏轼《思子台赋》：“_汉武之暴怒兮，悼戾园之悯凶。”
二、网络解释
悯凶悯凶是一个汉语词语，读音是mǐnxiōng，是指父母之丧。
关于悯凶的诗句
一旦婴悯凶悯凶才稚齿悯凶才稚齿
关于悯凶的成语
多凶少吉乱世凶年趋吉避凶恣凶稔恶悯时病俗凶多吉少悲天悯人凶年饥岁穷凶极逆
关于悯凶的词语
穷凶极逆凶多吉少裒凶鞠顽悲天悯人悯时病俗畏天悯人逞凶肆虐恣凶稔恶多凶少吉趋吉避凶
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凶宄的词语解释是：凶恶奸邪。
凶宄的词语解释是：凶恶奸邪。拼音是：xiōngguǐ。注音是：ㄒㄩㄥㄍㄨㄟˇ。结构是：凶(半包围结构)宄(上下结构)。
凶宄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈凶恶奸邪。引《三国志·魏志·傅嘏传》：“孙权自破关羽并荆州之后，志盈欲满，凶宄以极，是以宣文侯深建宏图大举之策。”
二、网络解释
凶宄凶宄，读音xiōngguǐ，汉语词语，指凶恶奸邪。
关于凶宄的成语
穷凶极逆乱世凶年恣凶稔恶凶年饥岁凶喘肤汗凶终隙未趋吉避凶多凶少吉凶多吉少
关于凶宄的词语
凶喘肤汗裒凶鞠顽凶多吉少多凶少吉凶终隙未吉少凶多逢凶化吉穷凶极逆趋吉避凶逞凶肆虐
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凶贪的词语解释是：凶暴贪婪。
凶贪的词语解释是：凶暴贪婪。注音是：ㄒㄩㄥㄊㄢ。结构是：凶(半包围结构)贪(上下结构)。拼音是：xiōngtān。
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⒈凶暴贪婪。引汉刘向《说苑·谈丛》：“盗跖凶贪，名如日月，与舜禹并传而不息。”
二、网络解释
凶贪凶贪（凶贪）凶暴贪婪。汉刘向《说苑·谈丛》：“盗跖凶贪，名如日月，与舜禹并传而不息。”
关于凶贪的诗句
县吏事凶贪
关于凶贪的成语
乱世凶年凶年饥岁凶喘肤汗凶终隙未凶多吉少恣凶稔恶多凶少吉趋吉避凶穷凶极逆
关于凶贪的词语
吉少凶多穷凶极逆避凶趋吉逞凶肆虐裒凶鞠顽乱世凶年恣凶稔恶逢凶化吉吉凶祸福趋吉避凶
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