《简易道德经》里所述：“无知始之，有知终之。无知者多旺，有知者多衰。无知而帅，有知而才。知之为无知之表，则仆，无知为知之之赘，则主。无知桑田知粒土，知而尽在无知中。”意思是说：开始的时候什么都不知道的，到了知识丰富知道的多了就去逝而没有了。那些不学知识的人，往往是身体强壮，求知识的人经常则废寝忘食的使身体不好。无知识的人不知无知而羞，反而比有知识的人帅，有知识的最多显得有才华而已。有知识的人常被无知识的人推到前面作为代表，反而成了仆人一样，无知者是有知者的负担，经常象有知者的主人去使唤。人世间的无知就象种庄稼的田地一样，有知就象这田地中一粒土，有知都是从无知中现来的。
无知和有知，就象人们常说的，“聪明者是愚蠢者的奴隶”一样。有知者是无知者的奴仆。他不会的你会，请你，你不能不帮。这是我们国人的礼仪。《简易道德经》里又有：“知无不知，知不尽知，能知则知，然则索知，知无互之，非羞实美之矣。”说知道什么，没有不想知道的。即使学些知道些什么也不会什么都知道。应该尽力地去学能知多少就知多少，真正不知道的就应该向知道的求索，有的你知他不知，有的他知你不知，应该互相补充。不知道的向知道的学并不为羞，实际上是向美好的地方发展。
1. 苏轼文言文翻译
这句话是苏轼在阐述自己的文学创作尤其是散文创作的观点时所说的。
这种文学创作水平是一般人难以企及的，也许只有大文豪东坡先生才能，才敢出此语。译文：探求事物的精妙之处，就像击打捕捉清风和影子般飘渺，能够让事物形象在心中清晰明了的人，大概在千万人中也遇不到一个，更何况能通过语言和行为来使事物形象清晰明了？这便是苏轼所追求的“词达”的文章写作境界，讲求文章通俗易懂，反对艰深刻薄、华而不实的文风。
这句话阐释了苏东坡对于文章风格的追求，同时这种追求满足了当时古文运动中“文以载道”的具体要求。在林语堂先生的《苏东坡传》中对这段话也有引用。
并认为这种平坦通俗，平中见奇的艺术风格追求恰恰是苏东坡文章千古流传的精妙之处。他说作文章"大略如行云流水，初无定质。
但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。
孔子曰：言之不文，行之不远。又曰：词达而已矣。
夫言止于达意，则疑若不文，是大不然。求物之妙，如击风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手乎？是之谓词达。
词至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之词，以文浅易之说。
若正言之，则***知之矣，此正所谓雕虫篆刻者。"在此为风格做解释，苏东坡很巧妙地描写了他自己的为文之道，其行止如"行云流水"，他是把修词作文的秘诀弃之而不顾的。
何时行，何时止是无规矩法则可言的。只要作者的情思美妙，他能真实精确地表达出来，表达得够好，迷人之处与独特之美便自然而生。
并不是在文外附着的身外之物。果能表现精妙而能得心应手，则文章的简洁、自然、轻灵、飘逸，便能不求而自至，此处所谓文章的简洁、自然、轻灵、飘逸，也就是上好风格的秘诀。
具有此等特性，文章便不致于索然无味，而我们也就不怕没有好文章读了。
2. 东坡逸事 古文翻译苏轼担任钱塘太守的时候，有一个百姓前来诉苦，说卖扇子的人欠了自己两万银子，便抓来了那个卖扇子的人，卖扇子的悲伤地说：“长时间下雨，并且天气一直严寒，有扇子又卖不出去，不是（我）不肯偿还债务。”苏轼就叫他拿二十把扇子过来，便拿起桌上的办案时所用的毛笔随意地写了行书，草书的字，并画了枯木和竹石就交付给他。（卖扇子的人）刚刚出门，人们竟然用一千元钱买一把扇子，原本卖不出去的扇子全都卖光了。后来卖扇子的人也把所欠的钱全部还清了。
原文：
东坡为钱塘守时，民有诉扇肆负债二万者，逮至则曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯偿也。”公令以扇二十来，就判字笔随意作行、草及枯木、竹石以付之。才出门，人竟以千钱取一扇，所持立尽。遂悉偿所负。
此文出自宋朝·苏轼《东坡逸事》
扩展资料
写作背景：
《东坡逸事》尽可能发挥自己的特长，运用自己的能力去帮助有困难的人。做人要学会变通。嘉祐二年（1057年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年（1080年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。
于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》《东坡易传》《东坡乐府》等。
苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，把自己的学识品行教授给苏轼与幼子苏辙。
3. 苏轼文言文翻译这句话是苏轼在阐述自己的文学创作尤其是散文创作的观点时所说的。这种文学创作水平是一般人难以企及的，也许只有大文豪东坡先生才能，才敢出此语。
译文：探求事物的精妙之处，就像击打捕捉清风和影子般飘渺，能够让事物形象在心中清晰明了的人，大概在千万人中也遇不到一个，更何况能通过语言和行为来使事物形象清晰明了？
这便是苏轼所追求的“词达”的文章写作境界，讲求文章通俗易懂，反对艰深刻薄、华而不实的文风。这句话阐释了苏东坡对于文章风格的追求，同时这种追求满足了当时古文运动中“文以载道”的具体要求。
在林语堂先生的《苏东坡传》中对这段话也有引用。并认为这种平坦通俗，平中见奇的艺术风格追求恰恰是苏东坡文章千古流传的精妙之处。
他说作文章"大略如行云流水，初无定质。但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：言之不文，行之不远。又曰：词达而已矣。夫言止于达意，则疑若不文，是大不然。求物之妙，如击风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手乎？是之谓词达。词至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之词，以文浅易之说。若正言之，则***知之矣，此正所谓雕虫篆刻者。"在此为风格做解释，苏东坡很巧妙地描写了他自己的为文之道，其行止如"行云流水"，他是把修词作文的秘诀弃之而不顾的。何时行，何时止是无规矩法则可言的。只要作者的情思美妙，他能真实精确地表达出来，表达得够好，迷人之处与独特之美便自然而生。并不是在文外附着的身外之物。果能表现精妙而能得心应手，则文章的简洁、自然、轻灵、飘逸，便能不求而自至，此处所谓文章的简洁、自然、轻灵、飘逸，也就是上好风格的秘诀。具有此等特性，文章便不致于索然无味，而我们也就不怕没有好文章读了。
4. 苏东坡劝学所文言文及翻译君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。（此段教材无）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。***舆马者，非利足也，而致千里；***舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善***于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（此段教材无）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。
5. 东坡逸事 译文1、译文
苏轼担任钱塘太守的时候，有一个百姓前来诉苦，说卖扇子的人欠了自己两万银子，便抓来了那个卖扇子的人，卖扇子的悲伤地说：“长时间下雨，并且天气一直严寒，有扇子又卖不出去，不是（我）不肯偿还债务。”苏轼就叫他拿二十把扇子过来，便拿起桌上的办案时所用的毛笔随意地写了行书，草书的字，并画了枯石和竹石就交付给他。（卖扇子的人）刚刚出门，人们竟然用一千元钱买一把扇子，原本卖不出去的扇子全都卖光了。后来卖扇子的人也把所欠的钱全部还清了。
2、原文
东坡为钱塘守时，民有诉扇肆负债二万者，逮至则曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯偿也。”公令以扇二十来，就判字笔随意作行、草及枯木、竹石以付之。才出门，人竟以千钱取一扇，所持立尽。遂悉偿所负。
3、作者简介
苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父亲苏洵，弟弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》等。
6. 东坡说文文言文翻译原文： 建中靖国中，坡公自儋北归，卜居阳羡。
阳羡士大夫犹畏而不敢与游。独士人邵民瞻从学于坡。
坡公亦喜其人。时时相与杖策过长桥，访山人为乐。
邵为坡买一宅，为缗五百，坡倾囊仅能偿之。卜居入居，既得日矣。
夜与邵步月，偶至村落，闻妇人器声极哀。坡徙倚听之，曰：“异哉，何其悲也！岂有大难割之爱触于其心欤？吾将问之。”
遂与邵推扉而入，则一老妪见坡泣自若。坡公问妪何为哀伤至是？妪曰：“吾有一居，相传百年，保守不动，以至于此。
吾子不肖，举以售人。吾今日迁徙来此。
百年旧居，一旦诀别，此吾所以泣也。”坡亦为之怆然。
问其故居所在，则坡以五百缗所得者也。因再三慰抚，谓曰：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，当以是居还妪。”
即命取屋券，对妪焚之。呼其子，命翌日迎母还旧居，不索其直。
坡自是遂回毗陵，不复买宅，借顾塘桥孙氏居暂住焉。是岁七月，坡竟殁于借居。
前辈所为，类如此，而世多不知，独吾州传其事云。 翻译： 建中靖国元年，苏轼从儋州回来，居住在阳羡。
阳羡的士大夫仍然害怕所以不敢跟他出游。只有邵民瞻，从学于他门下。
苏轼也喜欢这个人，常常与他一同骑马，过长桥，游山游水以此为乐。邵民瞻为他买了一座房子，花了500，苏轼用光了钱才还清钱款。
后来（苏轼）选了一个好日子搬入新居。有一次，与邵民瞻月下散步，偶然到达一个村落，听到有（一个）妇人哭得很哀伤，苏轼靠门听，说：“奇怪了，为何这么悲伤！难道有很难割舍的感情，碰到了她的心扉？我去问问她。”
于是推门进去。是一个老妇人，见到东坡后依然自顾自哭泣。
东坡问她（哭泣的）原因，老妇人说：“我有一间房子，已家传百年，守着都不敢动，甚至到我这代也是这样。但是我儿子不肖，（把它）卖给别人了。
我今天要搬离这里，百年老屋，一旦离开，怎会不痛心！这就是为何我哭泣的原因。”苏轼也为他难过。
（于是东坡）问她原来的房子在什么地方，竟然是东坡买的那座房子。东坡再三地安慰她，说：“你的老房子是我买的，不要太过悲伤，现在我就把它还给你。”
于是让人取来房契当着老妇人的面（把房契）烧了，（并且）叫老妇人的儿子第二天把母亲接回老房子，也不索要（买房子的）钱。东坡从这之后就回到毗陵，再也不买房子了，而是暂时借住顾塘桥孙氏的房子。
这一年的七月，东坡就病逝于借住的房子中。东坡前辈一生作了许多类似的事，可惜世人知之甚少，只有我的故乡流传他的事迹。
7. 跪求 文言文翻译/f?kz=45701533
宋史*苏轼传
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。
除大理评事、签书凤翔府叛官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则***无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”英宗曰：“且与修注如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授。不若于馆阁中近上贴职与之，且请召试。”英宗曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪？”琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆。
轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”会洵卒，赙以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。洵将终，以兄太白早亡，子孙未立，妹嫁杜氏，卒未葬，属轼。轼既除丧，即葬姑。后官可荫，推与太白曾孙彭。
熙宁二年，还朝。王安石执政，素恶其议论异己，以判官告院。四年，安石欲变科举、兴学校，诏两制、三馆议。轼上议曰：得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。使君相有知人之明，朝廷有责实之政，则胥史皂隶未尝无人，而况于学校贡举乎？虽因今之法，臣以为有余。使君相不知人，朝廷不责实，则公卿侍从常患无人，而况学校贡举乎？虽复古之制，臣以为不足。夫时有可否，物有废兴，方其所安，虽暴君不能废，及其既厌，虽圣人不能复。故风俗之变，法制随之，譬如江河之徙移，强而复之，则难为力。
庆历固尝立学矣，至于今日，惟有空名仅存。今将变今之礼，易今之俗，又当发民力以治宫室，敛民财以食游士。百里之内，置官立师，狱讼听于是，军旅谋于是，又简不率教者屏之远方，则无乃徒为纷乱，以患苦天下邪？若乃无大更革，而望有益于时，则与庆历之际何异？故臣谓今之学校，特可因仍旧制，使先王之旧物，不废于吾世足矣。至于贡举之法，行之百年，治乱盛衰，初不由此。陛下视祖宗之世，贡举之法，与今为孰精？言语文章，与今为孰优？所得人才，与今为孰多？天下之事，与今为孰办？较此四者之长短，其议决矣。
今所欲变改不过数端：或曰乡举德行而略文词，或曰专取策论而罢诗赋，或欲兼***誉望而罢封弥，或欲经生不帖墨而考大义，此皆知其一，不知其二者也。愿陛下留意于远者、大者，区区之法何预焉。臣又切有私忧过计者。夫性命之说，自子贡不得闻，而今之学者，耻不言性命，读其文，浩然无当而不可穷；观其貌，超然无著而不可挹，此岂真能然哉！盖中人之性，安于放而乐于诞耳。陛下亦安用之？
议上，神宗悟曰：“吾固疑此，得轼议，意释然矣。”即日召见，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。”神宗悚然曰：“卿三言，朕当熟思之。凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。”轼退，言于同列。安石不悦，命权开封府推官，将困之以事。轼决断精敏，声闻益远。会上元敕府市浙灯，且令损价。轼疏言：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。”即诏罢之。
8. 苏东坡逸事文言文阅读东坡逸事东坡为钱塘守时，民有诉扇肆①负债二万者，逮至则曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯偿也.”公令以扇二十来，就判字笔②随意作行、草③及枯木、竹石以付之.才出门，人竟以千钱取一扇，所持立尽.遂悉偿所负.[注释]①肆：商店.②判字笔：判案所用的毛笔.③行、草：行书、草书.翻译：苏东坡当钱塘太守时，有个老百姓告有扇子店的老板欠他两万银两，抓住了（老板）则（分辨）说：“天一直下雨并且很冷，又扇子卖不出去，不是不肯还啊！”东坡命令拿二十把扇子来，就在扇子上随意而作行书、草书，并画枯木、竹石等，（再）把扇子给他.老板才出门，有人以一千两银子一把立刻卖完了.全都归还了他所欠的钱.。
能表达爱意的：
知疼着热、 知心可腹、知心知意、知情达理、知情识趣
知 字开头的成语：
知白守黑
《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”河上公注：“白，以喻昭昭；黑，以喻默默。人虽自知昭昭明白，当复守之以默默，如暗昧无所见，如是则可为天下法式。”后以“知白守黑”谓韬晦自处
知彼知己：对敌我双方的优劣短长均能透彻了解
知法犯法：懂得法律条例而故意违犯
知高识低：谓说话、做事懂得掌握分寸
知过必改：知道自己有过失，就一定改正
知己知彼：见“知彼知己”
知来藏往：《易·系辞上》：“神以知来，知以藏往。”来知德注：“凡吉凶之几，兆端已发，将至而未至者，曰来·吉凶之理，见在於此，一定而可知者，曰往。知来者，先知也。藏往者，了然蕴畜於胸中也。”后以“知来藏往”谓对未来有所预见，对已往心中了然
知名当世：犹言闻名当代
知命不忧：识天命者无忧虑。语本《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
知命乐天：旧谓安守命运的分限，乐从天道的安排
知命之年：指五十岁
知难而进 知道有困难，仍然勇往直前
知难而退:
①谓作战时应见机而动，如果力不能克则应退却，以免受损失。
②泛指因遇困难而退缩
知情达理;懂得人情，明达事理
知情识趣:懂情意，善体贴.
知人论世:①《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”赵岐注：“颂其诗……读其书，犹恐未知古人高下，故论其世以别之也。”谓为了了解历史人物而论述其有关时代背景。②泛指鉴别人物高下和议论世事得失
知人善任:识别部属并善于任用
知人则哲:谓能鉴察人的品行才能，即可谓之明智
知人之鉴:同“知人之明”
知人之明:识别人的品行和才能的眼力
知荣守辱:道家提倡的一种韬光养晦的处世哲学
知书达礼:谓有文化，知礼法
知书明理:同“知情达理”
知书识礼:同“知书达礼”
知书识字:谓有文化修养
知书通礼:同“知书达礼”
知书知礼:同“知书达礼”
知疼着热:形容对人的关怀、体贴，多用于夫妻或亲属之间
知疼着痒:见“知疼着热”
知微知章:见“知微知彰”
知微知彰:既能看出事物的隐微徵兆，也能看清其显著现象
知文达礼:同“知书达礼”
知我罪我
《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”后用“知我罪我”表示别人对自己的毁誉
知无不尽:犹言知无不言
知无不为:知道是应该做的，就一定去做。形容尽心竭力
知无不言:只要知道，就没有不说出来的
知无不言，言无不尽:凡有所知，都毫无保留地讲出来
知小谋大:谓见识短浅而图谋大业。古以为致祸之原
知小言大:见“知小谋大”
知心可腹:犹情投意合
知心知意：见“知心着意”
知心着意：谓彼此了解，心意投合
知行合一：谓认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事
知雄守雌：道家提倡的一种韬晦自处的处世哲学
知一万毕：《庄子·天地》：“通於一而万事毕。”后用“知一万毕”谓理解本质，万事尽通
知易行难：
谓认识事情道理较易，实行其事较难。《书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。”
知音识趣： 犹言知情识趣
知章知微：同“知微知彰”
知止不殆：谓适可而止，就能避免危险
知止不辱：见“知足不辱”
知足不殆：见“知止不殆”
知足不辱：自知满足就不会招致羞辱
知恩报恩 [zhī ēn bào ēn]
基本释义
知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
出 处
元·王实甫《西厢记》第五本第三折:“掩家里有信行，知恩报恩。”
知恩报德 [zhī ēn bào dé]
基本释义
知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
出 处
《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》:“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”
一 则组词语有哪些成语
否则、实则、守则、细则、铁则、准则、规则、法则、通则、总则、附则、罚则、简则、原则、然则、虽则、则例、也则、则微、于则、纔则、天则、模则、物则、顺则、一则、则故、宪则、真则、唤则、百则、遗则、干则、则子、则天、平则、升则、议则、本则、是则等。
一、释义
1、规范；榜样。
2、规则。
3、效法。
4、连词。表示承接关系；表示转折关系
5、是；乃是。
6、与“作”义相近，宋、元、明***戏曲里常用。
7、量词。用于成文的条数。
二、说文解字
文言版《说文解字》：则，等画物也。从刀，从贝。贝，古之物货也。
白话版《说文解字》：则：均等划分财物。字形***用“刀、贝”会义。贝，是古代表示财物的符号。
三、字形演变（如图）
四、造字本义
动词，古人将法律条文及其他重要记录刻铸在青铜钟鼎上，以便久存流传。
(1)知组词语有哪些成语扩展阅读
组词：
一、否则[fǒu zé]
如果不是这样：首先必须把场地清理好，否则无法施工。看问题必须全面，否则的话，就难免以偏概全。
二、实则[shí zé]
实际上；其实：他表面上赞成，实则是敷衍大家。
三、细则[xì zé]
有关规章、制度、措施、办法等的详细的规则：工作细则。管理细则。
四、规则[ guī zé ]
1、规定出来供大家共同遵守的制度或章程：交通规则。书刊借阅规则。饭店管理规则。
2、规律；法则：自然规则。造字规则。
3、（在形状、结构或分布上）合乎一定的方式；整齐：规则四边形。这条河流的水道原来很不规则。
五、通则[tōng zé]
适合于一般情况的规章或法则：民法通则。
二 来组什么词语有哪些成语
原来如此、
人来人往、
否极泰来、
来历不明、
空穴来风、
紫气东来、
时来运转、
山雨欲来风满楼、
姗姗来迟、
有凤来仪、
别来无恙、
纷至沓来、
三 海联组词语有哪些成语
冥冥之中
[míng míng zhī zhōng]
释义
人所无法预测，人力无法控制等不可理解的状况。亦即一般所称的命运。
四 为组词语有哪些成语r
助人为乐、
自以为是、
先入为主、
一言为定、
舍己为人、
四海为家、
转败为胜、
指鹿为马、
左右为难、
蔚为大观、
碌碌无为、
无能为力、
融为一体、
胆大妄为、
合二为一、
转悲为喜、
为所欲为、
不足为训、
歃血为盟、
奋发有为、
叹为观止、
转危为安、
宽大为怀、
见义勇为、
画地为牢、
各自为政、
为富不仁、
为期不远、
无为而治、
为虎作伥
五 知识的知能组什么成语
知的成语：
知音谙吕
知安忘危
知不诈愚
知白守黑
知白守辱
知彼知己
知必言，言必尽
知表不知里
知出乎争
知错就改
知地知天
知恩报德
知恩报恩
知恩必报
知而不言
知而不争
知而故犯
知二五而不知十
知二五而未识于十
知法犯法
知高识低
知根知底
知过必改
知过能改
知机识变
知机识窍
知几其神
知己之遇
知己知彼
知奸亦有大罗
知今博古
知尽能索
知来藏往
知冷知热
知名当世
知命安身
知命不惑
知命不忧
知命乐天
知命之年
知难而行
知难而进
知难而退
知难行易
知其不可而为之
知其然，不知其所以然
知其一，不知其二
知其一，未睹其二
知其一，未知其二
知其一不知其二
知情不报
知情不举
知情达理
知情识趣
知人待士
知人料事
知人论世
知人善察
知人善任
知人下士
知人则哲
知人之鉴
知人之明
知人之术
知人知面不知心
知荣守辱
知水仁山
知时识务
知书达礼
知书达理
知书明理
知书识礼
知书识字
知书通礼
知书知礼
知疼着热
知疼着痒
知天知地
知往鉴今
知微知章
知微知彰
知文达礼
知文达理
知我罪我
知无不尽
知无不为
知无不言
知无不言，言无不尽
知无不言，言无不听
知物由学
知行合一
知希则贵
知希之贵
知小谋大
知心可腹
知心着意
知心知意
知雄守雌
知羞识廉
知以藏往
知一不知十
知一而不知二
知一万毕
知义多情
知易行难
知音识曲
知音识趣
知鱼之乐
知遇之恩
知遇之感
知遇之荣
知章知微
知之非艰，行之惟艰
知之非难，行之不易
知之为知之
知止不殆
知止不辱
知子莫若父
知足不殆
知足不辱
知足不辱，知止不殆
知足常乐
知足常足
知足无求
知足长乐
知足之计
知足知止
不知所出
不知不觉
不知春秋
不知大体
不知底细
不知颠倒
不知丁董
不知薡蕫
不知端倪
不知凡几
不知甘苦
不知高低
不知高下
不知贵贱
不知好歹
不知何许人
不知纪极
不知进退
不知就里
不知老之将至
不知利害
不知其所以然
不知其详
不知其子视其父
不知起倒
不知寝食
不知轻重
不知轻重缓急
不知去向
不知权变
不知人间有羞耻事
不知肉味
不知深浅
不知世务
不知死活
不知死所
不知所从
不知所厝
不知所措
不知所错
不知所可
不知所为
不知所言
不知所以
不知所云
不知所终
不知疼痒
不知天高地厚
不知痛痒
不知头脑
不知虚实
不知有汉，何论魏晋
不知者不罪
不知自爱
不知自量
多知为杂
非知之难，行之惟艰
鹤知夜半
困知勉行
良知良能
略知皮毛
略知一二
靡知所措
明知故犯
明知故问
莫知所措
莫知所为
莫知所谓
目知眼见
你知我知
逆知所始
亲知把臂
求知若渴
求知心切
权知轻重，度知长短
全知全能
上知天文，下知地理
释知遗形
深知灼见
生知安行
识知无字
天知地知
天知地知，你知我知
罔知所措
未知所措
未知万一
无知妄说
无知妄作
无知无识
先知先觉
相知恨晚
相知有素
心知其意
一知半见
一知半解
一知片解
早知今日，何必当初
早知今日，悔不当初
真知灼见
真知卓见
只知其一，不知其二
只知其一，未知其二
自知之明
坐知千里
安分知足
安贫知命
饱当知人饥
博古知今
伯玉知非
鲍子知我
蝉不知雪
材高知深
察己知人
察今知古
草木知威
达地知根
达观知命
达官知命
达权知变
达人知命
睹始知终
道头知尾
睹微知著
道远知骥
道远知骥，世伪知贤
得一知己，死可无恨
睹影知竿
睹着知微
睹著知微
叨在知己
富在知足
观过知仁
告往知来
观往知来
贵在知心
恨相知晚
惠子知我
疾风知劲草
酒逢知己千杯少
倦鸟知还
见时知几
见时知几
见始知终
举十知九
极往知来
见微知萌
见微知著
鉴往知来
倦翼知还
乐天知命
行易知难
论世知人
履霜知冰
落叶知秋
迷不知归
目不知书
迷而知反
迷而知返
迷途知反
迷途知返
迷涂知反
谬托知己
强不知以为知
鹊巢知风
穷神知化
人不知，鬼不觉
人不知鬼不觉
人贵知心
人莫知其子之恶
三不知
神不知，鬼不觉
神不知鬼不觉
神不知鬼不晓
食不知味
事变知人心
生而知之
岁寒知松柏
岁寒知松柏之后凋
识礼知书
识时知务
士死知己
识微知著
士为知己者死
视微知著
视为知己
数往知来
识字知书
恬不知耻
恬不知怪
恬不知愧
恬不知羞
讨类知原
通文知理
望表知里
望尘知敌
温故知新
问牛知马
畏天知命
闻一知二
闻一知十
问羊知马
问一知二
穴处知雨
遐迩知名
以近知远
叶落知秋
饮水知源
一体知悉
一体知照
以微知着
以微知著
以一知万
有勇知方
月晕知风
月晕知风，础润知雨
酌水知源
不卜可知
不得而知
饱汉不知饿汉饥
半解一知
饱人不知饿人饥
白首相知
不识不知
博者不知
聪明睿知
大受小知
妇孺皆知
故交新知
格物致知
蟪蛄不知春秋
患难见知己
浑然无知
尽人皆知
举世皆知
绝圣弃知
今雨新知
旧雨新知
可想而知
冷暖自知
蓼虫不知苦
路人皆知
蒙昧无知
茫然不知所措
茫然莫知所措
茫然无知
懵然无知
茫无所知
暮夜无知
年少无知
年幼无知
贫贱之知
平易易知
轻薄无知
挈瓶之知
挈瓶之知，不失守器
前所未知
***皆知
人事不知
人所共知
人之相知，贵相知心
搔首不知痒处
三月不知肉味
食而不知其味
神人鉴知
世人皆知
他乡故知
童子何知
未卜先知
无人不知
无所不知
无一不知
心到神知
雪后始知松柏操
先觉先知
学然后知不足
鲜为人知
愚昧无知
燕雀安知鸿鹄之志
燕雀安知鸿鹄志
燕雀不知鸿鹄志
燕雀岂知雕鹗志
燕雀岂知鸿鹄之志
欲人勿知，莫若勿为
一事不知
佯为不知
一望而知
一无所知
一物不知
愚妄无知
一叶落知天下秋
言者不知
言者弗知
灼见真知
众人周知
众所共知
众所周知
不出户，知天下
人贵有自知之明
他乡遇故知
一问三不知
见可而进，知难而退
行之非艰，知之惟艰
识二五而不知十
事非经过不知难
身在福中不知福
好学深思，心知其意
人而无信，不知其可
塞翁失马，安知非福
塞翁失马，焉知非福
一举成名天下知
乍入芦圩，不知深浅
两刃相割，利钝乃知
如人饮水，冷暖自知
如饮水者，冷热自知
如鱼饮水，冷暖自知
六 载组词语有哪些成语
载有哪些成语
：
载歌载舞、
一年半载、
满载而归、
载笑载言、
厚德载物、
怨声载道、
千载难逢、
风雪载途、
文以载道、
三年五载、
车载斗量、
厚德载福、
口碑载道、
载舟覆舟、
干戈载戢、
千载一时、
天覆地载、
载沉载浮、
兆载永劫、
十载寒窗、
浮白载笔、
载驰载驱、
荆棘载途、
万载千秋、
载酒问字、
斗量车载、
腹载五车、
百载树人、
千载一圣、
大车以载
载欢载笑、
载一抱素、
载誉而归、
载戢干戈、
千载流芳、
饿殍载道、
怨声载路、
千载一合、
称体载衣、
倒载干戈、
千载一日、
千载一会、
跗萼载韡、
颂声载道、
载驱载驰、
千载一弹、
千载一遇、
车载船装、
一岁载赦、
载歌且舞、
悲声载道、
千载一逢、
遗寝载怀、
跗蕚载韡、
饿莩载道、
被甲载兵、
千载奇遇、
山公倒载、
载鬼一车、
千年万载
载营抱魄、
载懽载笑、
遗臭万载、
千载难遇、
一时千载、
水可载舟，亦可覆舟、
水则载舟，水则覆舟
七 对字组词语有哪些成语
遥遥相对
对牛弹琴
对症下药
死无对证
牛头不对马嘴
对酒当歌
针锋相对
成双成对
对答如流
东床择对
枝对叶比
对景挂画
棋逢对手
同等对待
对牛鼓簧
泥中之对
对着和尚骂贼秃
当面锣，对面鼓
文不对题
三夫之对
对泣牛衣
天生一对
应时对景
驴头不对马嘴
无语以对
洒扫应对
楚囚对泣
男不对女敌
无言可对
对花啜茶
新亭对泣
对客挥毫
事无不可对人言
敌对分子
当头对面
对天发誓
相对无言
棋逢对手，将遇良才
衾影独对
望衡对宇
抽黄对白
临军对阵
应对不穷
三曹对案
针尖对麦
冤家对头
对床夜雨
唱对台戏
鸡对鸭讲
横眉冷对
楚囚相对
驴唇不对马嘴
牛头不对马面
三对六面
临风对月
对面不识
从容应对
对簿公堂
牛衣对泣
八 为组词语有哪些成语
包含为的成语 ：
一言为定、
先入为主、
自以为是、
助人为乐、
舍己为人、
蔚为大观、
无能为力、
胆大妄为、
融为一体、
碌碌无为、
左右为难、
指鹿为马、
转悲为喜、
合二为一、
为所欲为、
不足为训、
歃血为盟、
奋发有为、
宽大为怀、
叹为观止、
转危为安、
九 知可以组什么词
答：知组词
1、相知
[xiāng zhī]
彼此相交而互相了解，感情深厚：～有素。
2、知道
[zhī dào]
对于事实或道理有认识；懂得：他～的事情很多。虽然他没明说，我也～他的意思。
3、知识
[zhī shi]
人们通过阶级斗争、生产斗争和科学实验的实践活动获得的对客观事物的认识。
4、知心
[zhī xīn]
彼此相互了解、情谊深切的：～朋友。～话。
5、知足
[zhī zú]
满足于已经得到的（指生活、愿望等）：～常乐。～无求。
6、知己
[zhī jǐ]
彼此相互了解而情谊深切：～话。～的朋友。
7、认知
[rèn zhī]
通过思维活动认识、了解。
8、知名
[zhī míng]
著名；有名（多用于人）：海内～。～人士。～作家。
9、知了
[zhī liǎo]
蚱蝉的通称，因叫的声音像“知了”而得名。
10、无知
[wú zhī]
缺乏知识；不明事理：年幼～。～妄说。
11、材知
[cái zhì]
才能智慧。知，同“智”。
12、睿知
[ruì zhì]
见“睿智”。
13、知不道
[zhì bù dào]
方言。不知道。
14、知效一官
[zhì xiào yī guān]
才智能力可以胜任一官之职。
15、材高知深
[cái gāo zhì shēn]
材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。
16、挈瓶之知
[qiè píng zhī zhì]
挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。
17、孰为汝多知乎
[shú wéi rǔ ō zhì hū]
这句话选自于《两小儿辩日》，意思是：谁说你的知识渊博呢?知：zhì。通***字，原为智。
18、初入芦苇，不知深浅
[chū rù lú wěi，bù zhì shēn qiǎn]
比喻阅历不深，不知利害。
19、学然后知不足，教然后之困
[xué rán hòu zhì bù zú，jiào rán hòu zhī kùn]
学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
20、只知其然，而不知其所以然
[zhǐ zhì qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán]
形容只了解表面现象。
十 句组什么词语有哪些成语
造句、
绝句来、
句子、源
章句、
句型、
佳句、
名句、
句群、
句法、
句读、
炼句、
文句、
破句、
集句、
复句、
例句、
分句、
俳句、
成句、
断句、
句点、
词句、
单句、
联句、
警句、
语句、
病句、
字句、
句式、
诗句、
句限、
句屦、
句萌、
镂句、
偻句、
句注、
淡句、
句逗、
笔句、
迭句
句曲、
长句、
冤句、
句度、
束句、
句盾、
句解、
拙句、
迥句、
败句、
句圜、
重句、
句爪、
句抹、
青句、
俗句、
巡句、
散句、
排句、
对句、
句矩、
往句、
句阑、
题句、
言句、
捷句、
琢句、
德句、
辞句、
折句、
句除、
隐句、
逐句、
句绝、
赏句、
妙句、
子句、
句履、
比句、
绝句
A. 什么什么知什么成语
知己知彼、知彼知己、知足知止、知心知意、知冷知热
一、知己知彼 [ zhī jǐ zhī bǐ ]
解释：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
出自：春秋 孙膑《孙子·谋攻》：“知己知彼，百战不殆。”
译文：知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，作战百次也不失败
二、知彼知己 [ zhī bǐ zhī jǐ ]
解释：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
出自：春秋 孙膑《孙子·谋攻》：“知己知彼，百战不殆。”
译文：知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，作战百次也不失败
三、知足知止 [ zhī zú zhī zhǐ ]
解释：知道满足知道适可而止。
出自：唐朝令狐德棻《周书·萧大圜传》：“岂如知足知止，萧然无累。”
译文：不如知道满足知道适可而止，萧条不累。
四、知心知意 [ zhī xīn zhī yì ]
解释：见“ 知心着意 ”。谓彼此了解，心意投合。
出自：元 吴昌龄 《张天师》第二折：“怎比得玉天仙知心着意。”
五、知冷知热 [ zhī lěng zhī rè ]
解释：关心痛养起居，照顾周到细致。
出自：近代 孙力《都市风流》第八章：“生活上，张义民是最知冷知热懂事儿的孩子。”
B. 问什么问什么的成语
搜索形如 [问] [] [问] [] 的成语
问寒问暖
问长问短
问寒问热
成语：问寒问暖
成语拼音：wèn hán wèn nuǎn
成语解释：形容对别人的生活很关心。
成语出处：康濯《我在乡下》：“他短不了上我屋里来拉扯个时事，还常常问寒问暖问吃问住，亲热的不行。”
成语繁体：问寒问煖
成语简拼：WHWN
成语注音：ㄨㄣˋ ㄏㄢˊ ㄨㄣˋ ㄋㄨㄢˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感 *** 彩：中性成语
成语用法：联合式；作谓语、定语；含褒义，形容对别人的生活很关心。
成语结构：联合式成语
成语年代：当代成语
近义词：关怀备至
反义词：漠不关心、不闻不问
成语例子：王朔《永失我爱》：“没事就去串门，送吃送喝，问寒问暖。”
英语翻译：ask after somebody's health with deep concern
日语翻译：人の生活(せいかつ)に十分(じゅうぶん)に心(こころ)を配(くば)ってやる
C. 知什么知什么的成语有哪些
成语应该有：知己知彼，知心知己。
D. 开什么问什么成语有哪些
辟地开天
拼音pì dì kāi tiān
出处天地混沌如鸡子，***生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，***在其中一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈。 三国·吴·徐整《三五历纪》
解释开：开拓；辟：开辟。古代神话***氏开辟天地，创立世界。后比喻有史以来。
用法作谓语、定语；比喻前所未有的伟大事业
结构联合式
近义词开天辟地
同韵词藏之名山、洗垢求瘢、永矢弗谖、万万千千、比量齐观、虎咽狼餐、委重投艰、流水高山、一以当千、祸为福先、......
年代古代
英语to open up land for cultivation
成语示列自思辟地开天，成了道果，得此二宝，方欲性修真，在罗浮洞中以证元始。 明·许仲琳《封神演义》第四十七回
E. 问的成语有哪些成语
投石问路 [tóu shí wèn lù]
原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。
F. 问什么什么的成语
问什么什么的成语是：问心无愧
读音：[ wèn xīn wú kuì ]
基本解释
扪心自问，毫无愧色。
详细解释
1. 解释：问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
2. 出自：清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”
3. 语法：连动式；作谓语、宾语、定语；含褒义。
4. 示例：巴金《秋》:"只要你自己做事问心无愧，别的也不用去管了。"
造句：
1，我每天努力工作，用我的热情，我的心血去培养祖国的花朵，我觉得～。
2，走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。
3，对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。,
4，哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏，只要你自己问心无愧，你也不会没有朋友的。
近义词：理直气壮 ，俯仰无愧， 心安理得， 仰不愧天， 衾影无惭
反义词：做贼心虚 ，心中有愧， 上下其手 ，作贼心虚 ，心怀鬼胎
G. 带知的成语有哪些成语
安分知足 不得而知 饱汉不知饿汉饥 半解一知 饱人不知饿人饥
不识不知 白首相知 伯玉知非 不知不觉 不知丁董
不知颠倒 不知薡蕫 不知端倪 不知凡几 不知高低
不知甘苦 不知高下 不知好歹 不知纪极 不知就里
不知进退 不知利害 不知老之将至 不知起倒 不知寝食
不知其详 不知去向 不知轻重 不知人间有羞耻事 不知肉味
不知所措 不知所出 不知所厝 不知所错 不知死活
不知所可 不知深浅 不知世务 不知所以 不知所云
不知所言 不知所终 不知天高地厚 不知头脑 不知疼痒
不知痛痒 不知有汉，何论魏晋 不知自爱 不知者不罪 不知自量
鲍子知我 蝉不知雪 材高知深 察今知古 察己知人
草木知威 达地知根 达官知命 达观知命 达权知变
达人知命 睹始知终 道头知尾 睹微知著 道远知骥
道远知骥，世伪知贤 睹著知微 睹着知微 妇孺皆知 富在知足
观过知仁 告往知来 观往知来 格物致知 贵在知心
海内存知己，天涯若比邻 浑然无知 恨相知晚 鹤知夜半 惠子知我
疾风知劲草 酒逢知己千杯少 见可而进，知难而退 倦鸟知还 尽人皆知
举世皆知 举十知九 见时知几 见始知终 鉴往知来
极往知来 见微知萌 见微知著 今雨新知 旧雨新知
可想而知 困知勉行 冷暖自知 路人皆知 履霜知冰
论世知人 乐天知命 落叶知秋 路遥知马力，日久见人心 良知良能
略知皮毛 略知一二 目不知书 迷而知反 迷而知返
蒙昧无知 迷途知返 迷涂知反 迷途知反 谬托知己
茫无所知 暮夜无知 明知故犯 明知故问 靡知所措
莫知所为 目知眼见 贫贱之知 轻薄无知 强不知以为知
挈瓶之知 全知全能 求知若渴 人不知，鬼不觉 人而无信，不知其可
***皆知 如人饮水，冷暖自知 人事不知 人所共知 若要人不知，除非己莫为
如鱼饮水，冷暖自知 神不知鬼不觉 神不知鬼不晓 神不知，鬼不觉 食不知味
识二五而不知十 生而知之 岁寒知松柏 识礼知书 司马昭之心，路人皆知
释知遗形 士死知己 塞翁失马，安知非福 塞翁失马，焉知非福 视为知己
士为知己者死 数往知来 识微知著 视微知著 三月不知肉味
深知灼见 识字知书 恬不知耻 恬不知怪 恬不知愧
恬不知羞 讨类知原 他乡故知 他乡遇故知 天知地知
叨在知己 未卜先知 望表知里 温故知新 问牛知马
无所不知 无一不知 闻一知二 问羊知马 闻一知十
罔知所措 未知万一 无知妄作 秀才不出门，全知天下事 心到神知
学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困 行易知难 相知恨晚 心知其意
先知先觉 相知有素 叶落知秋 愚昧无知 燕雀安知鸿鹄之志
燕雀安知鸿鹄志 燕雀岂知雕鹗志 欲人勿知，莫若勿为 一事不知 饮水知源
一物不知 一望而知 一问三不知 一无所知 以微知著
以微知着 一叶落知天下秋 有勇知方 月晕知风，础润知雨 一叶知秋
以一知万 一知半解 一知半见 言者不知 言者弗知
一知片解 知白守黑 知彼知己 知地知天 知恩报德
知恩报恩 知法犯法 知过必改 知过能改 知尽能索
知己知彼 知己之遇 灼见真知 知来藏往 知命不忧
知名当世 知命乐天 知命之年 知难而进 知难而退
知情不举 知其不可而为之 知情达理 知其一不知其二 知其一，不知其二
知人论世 知人善任 知荣守辱 知人下士 知人之明
知人知面不知心 知书达礼 众所共知 酌水知源 众所周知
知疼着热 知疼着痒 知无不言，言无不尽 知无不言 知往鉴今
知我罪我 知微知彰 知小谋大 知雄守雌 知羞识廉
知一万毕 知易行难 知遇之恩 知止不殆 知足不辱
知足常乐 早知今日，悔不当初 知子莫若父 只知其一，不知其二 只知其一，未知其二
知之为知之，不知为不知 真知灼见 真知卓见 自知之明 知足知止
H. 什么什么知什么的成语有哪些丶时和时和什么
安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
伯玉知非 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
材高知深 材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
察今知古 指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
蝉不知雪 知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
达权知变 指不死守常规，根据实际情况，随机应变。
达人知命 达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
睹微知著 微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。
富在知足 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。
告往知来 告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
观往知来 认真研究过去，就能推测未来。
恨相知晚 恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
见微知萌 微：细微。萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
见微知著 见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
举十知九 列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。
倦鸟知还 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
落叶知秋 指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。
迷途知返 迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。
生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
视为知己 看成好朋友。
数往知来 数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。
叨在知己 叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
恬不知耻 做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。
温故知新 温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
闻一知二 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
叶落知秋 看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
一叶知秋 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
以一知万 从了解一点到推知其他许多事物。
知彼知己 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
知己知彼 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
鲍子知我 指彼此相互了解而情谊深切。
达地知根 指根底清楚、明白。
达观知命 达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
道远知骥 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
睹始知终 指看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
睹著知微 从明显的表象，推知到隐微的内情。
睹着知微 从明显的表象，推知到隐微的内情。
贵在知心 以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
惠子知我 比喻朋友相知之深。
行易知难 行：实施；知：知晓。实行容易，但通晓其道理却很困难。
极往知来 通晓过去，预知未来。
见时知几 指看到时运的推移而预知事情变化的先兆。
见始知终 指看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。
履霜知冰 比喻见事物的征兆可预知其严重后果。
论世知人 犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
迷而知反 迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。
迷而知返 迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。
迷涂知反 比喻犯了错误能改正。同“迷途知反”。
迷途知反 迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
目不知书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。同“目不识书”。
识礼知书 懂得礼仪，熟知诗书。
识微知著 看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。
识字知书 指有文化知识。
食不知味 形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
士死知己 士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
视微知著 看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
谬托知己 指***托为知心朋友。
讨类知原 指通过类比而探知渊源。
恬不知怪 指安然处之，不以为怪。
恬不知愧 安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
恬不知羞 安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
望表知里 通过观察事物的表面现象推知本质。
以微知著 微：微小；著：显著。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
以微知着 微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
饮水知源 比喻明白事物的本源。
有勇知方 有勇气且知道义。
知地知天 地：地形：天：天气。了解地形，了解气候。
知微知彰 微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。
知足知止 知道满足知道适可而止。
酌水知源 饮水要明白它的来源。比喻不忘本。
I. 带知成语有哪些成语
知行合一、
格物致知、
见微知著、
知足常乐、
一叶知秋、
妇孺皆知、
冷暖自知、
知法犯法、
燕雀安知鸿鹄之志、
不知所措、
不得而知、
真知灼见、
迷途知返、
恬不知耻、
不知不觉、
知己知彼、
疾风知劲草、
自知之明、
知遇之恩、
不知所云、
知易行难、
知无不言、
三月不知肉味
J. 问字的成语有哪些
问字的成语有哪些 ：
答非所问、
刨根问底、
不耻下问、
问长问短、
问心无愧、
嘘寒问暖、
无人问津、
寻花问柳、
勤学好问、
打破砂锅问到底、
一问三不知、
扪心自问、
投石问路、
不敢问津、
访亲问友、
兴师问罪、
问官答花、
有问必答、
寻消问息、
舍本问末、
载酒问字、
革职拿问、
不问青红皂白、
问罪之师、
问羊知马、
此问彼难、
不问三七二十一、
入门问讳、
吊死问疾
1. 知字开头的四字词
知足常乐、
知行合一、
知法犯法、
知无不言、
知己知彼、
知遇之恩、
知易行难、
知难而退、
知人论世、
知人善任、
知书达礼、
知白守黑、
知我罪我、
知难而进、
知情识趣、
知止不殆、
知命之年、
知无不尽、
知恩报恩、
知足不辱、
知人之明、
知雄守雌、
知书识礼、
知人则哲、
知情达理、
知疼着热、
知微知彰、
知过能改
知足知止、
知小谋大、
知一万毕、
知足不殆、
知荣守辱、
知过必改、
知止不辱、
知心知意、
知恩报德、
知来藏往、
知书明理、
知羞识廉、
知章知微、
知书知礼、
知音识趣、
知人下士、
知心着意、
知文达礼、
知小言大、
知命乐天、
知尽能索、
知往鉴今、
知命不忧、
知书通礼、
知名当世、
知情不举、
知高识低、
知无不为
知疼着痒、
知书识字、
知人之鉴、
知己之遇、
知地知天、
知心可腹 有问题欢迎追问！祝你学习进步！我也是学生哦~谢谢***纳
2. “知”字开头的四字词语有哪些,最好是能表达爱意的安分知足 （ān fèn zhī zú） 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
白首相知 （bái shǒu xiāng zhī） 白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
伯玉知非 （bó yù zhī fēi） 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
不得而知 （bù dé ér zhī） 没有办法知道。 不识不知 （bù shí bù zhī） 没有多少知识。
旧喻民风淳朴。 不知不觉 （bù zhī bù jué） 知：知道；觉：觉察。
没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。
不知端倪 （bù zhī duān ní） 端倪：头绪。不知头绪。
不知凡几 （bù zhī fán jǐ） 凡：总共。不知道一共有多少。
指同类的事物很多。 不知甘苦 （bù zhī gān kǔ） 甘苦：甜和苦，多偏指苦。
分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
不知高低 （bù zhī gāo dī） 指说话或做事不知深浅轻重。 不知好歹 （bù zhī hǎo dǎi） 不知道好坏。
多指不能领会别人的好意。 不知纪极 （bù zhī jì jí） 纪极：终极，限度。
原形容贪得无厌。亦表示极多。
不知进退 （bù zhī jìn tuì） 不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。
也形容言语行动没有分寸。 不知就里 （bù zhī jiù lǐ） 就里：其中，内情。
不知道内幕。 不知利害 （bù zhī lì hài） 不知什么为利，什么为害。
不知其详 （bù zhī qí xiáng） 不知道他的详细情况。 不知人间有羞耻事 （bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì） 形容 *** 到极点。
不知肉味 （bù zhī ròu wèi） 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。
也形容生活困难，无肉可吃。 不知深浅 （bù zhī shēn qiǎn） 形容不懂得事情的利害。
不知世务 （bù zhī shì wù） 不知道当代的情势。 不知死活 （bù zhī sǐ huó） 形容不知利害，冒昧从事。
不知所措 （bù zhī suǒ cuò） 措：安置，处理。不知道怎么办才好。
形容处境为难或心神慌乱。 不知所以 （bù zhī suǒ yǐ） 以：原因。
不明白为什么是这样。指不知道原因。
不知所终 （bù zhī suǒ zhōng） 终：最后，结局。不知道结局或下落。
不知有汉，何论魏晋 （bù zhī yǒu hàn, hé lùn wèi jìn） 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。
也形容知识贫乏，学问浅薄。 材高知深 （cái gāo zhì shēn） 材：通“才”。
知：通“智”。才能出众，智慧高超。
草木知威 （cǎo mù zhī wēi） 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
察己知人 （chá jǐ zhī rén） 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。 察今知古 （chá jīn zhī gǔ） 指事物的发展是一个过程。
它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
蝉不知雪 （chán bù zhī xuě） 知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
达官知命 （dá guān zhī mìng） 达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。
指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无 达权知变 （dá quán zhī biàn） 指不死守常规，根据实际情况，随机应变。 达人知命 （dá rén zhī mìng） 达人：通达事理的人。
指心胸豁达的人，安于命运。 道远知骥，世伪知贤 （dào yuǎn zhī jì， shì wěi zhī xián） 骥：良马。
路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
睹微知著 （dǔ wēi zhī zhù） 微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。
妇孺皆知 （fù rú jiē zhī） 孺：小孩。妇女、小孩全都知道。
指众所周知。 告往知来 （gào wǎng zhī lái） 告诉了这一点，就可以知道另一点。
比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。 格物致知 （gé wù zhì zhī） 格：推究；致：求得。
穷究事物原理，从而获得知识。 观过知仁 （guān guò zhī rén） 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
海内存知己，天涯若比邻 （hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín） 四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。 恨相知晚 （hèn xiāng zhī wǎn） 恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。
后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
浑然无知 （hún rán wú zhī） 形容糊里糊涂，什么都不知道。 疾风知劲草 （jí fēng zhī jìn cǎo） 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。
比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。 见微知萌 （jiàn wēi zhī méng） 微：细微。
萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
见微知著 （jiàn wēi zhī zhù） 见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。 鉴往知来 （jiàn wǎng zhī lái） 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。
根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。 倦鸟知还 （juàn niǎo zhī huán） 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。
比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。 可想而知 （kě xiǎng ér zhī） 不用说明就能想象得到。
困知勉行 （kùn zhī miǎn xíng） 在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。 乐天知命 （lè tiān zhī mìng） 安于自己的处境，由命运安排。
这是相信宿命论的人生观。 冷暖自知 （lěng nuǎn zì zhī） 水的冷暖，饮者自知。
3. 妇开头知结尾的四字成语妇孺皆知
fù rú jiē zhī
解释孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
出处《星火燎原·湘西再起》：“可是提起他（贺龙）的名字，湘鄂本的人民差不多是妇孺皆知。”
结构主谓式。
用法用来形容大家知道或一看就明白的简单事物；有时也用于人。一般作谓语、定语、补语。
正音皆；不能读作“jié”。
辨形孺；不能写作“儒”。
近义词家喻户晓、尽人皆知
反义词鲜为人知
辨析~和“众所周知”；都有“大家都知道”之意。但“众所周知”适用于明显的事实或道理；也适用于人；应用范围比“众所周知”广。
例句婚姻法的宣传；要做到家喻户晓；~。
4. 知字开头的成语知字开头的成语。
：知难而退、知己知彼、知书达礼、知法犯法、知恩报恩、知遇之恩、知之为知之，不知为不知、知人善任、知无不言，言无不尽、知子莫若父、知足常乐、知希之贵、知易行难、知二五而未识于十、知过必改、知足知止、知生之民、知荣守辱、知人则哲、知之非艰、知安忘危、知一万毕、知无不言、知微知彰、知高识低、知己之遇、知疼着热知人论世、知其然知其所以然、知难行易、知遇之荣、知命不惑、知心可腹、知命之年、知人善察、知命安身、知其一，不知其二、知行合一、知其不可而为之、知书明理、知其一不知其二、知人下士、知无不为、知物由学、知冷知热、知音识曲、知其不可为而为、知情不举、知人之明、知人知面不知心、知机识变、知羞识廉、知止不殆、知白守黑知命不忧、知心知意、知遇之感、知往鉴今、知止不辱、知之非艰，行之惟艰、知我罪我、知人料事、知其一，未睹其二、知义多情、知知不休、知雄守雌、知难而行、知而不争、知情识趣、知名当世、知一不知十、知白守辱、知人之术、知今博古、知二五而不知十、知来藏往、知人待士。
5. 见开头的四字成语死不救、见微知著、见异思迁、见义勇为、见机行事、见风使舵、见怪不怪、见利忘义、见钱眼开、见多识广、见弹求鹗、见哭兴悲、见佛不拜、见弃于人、见素抱朴、见势不妙、见兔放鹰、见机而作、见不逮闻、见猎心喜、见可而进、见经识经、见善必迁、见鞍思马、见精识精、见小暗大、见仁见智、见性成佛、见豕负涂、见所未见 见世生苗、见卵求鸡、见风是雨、见财起意、见缝插针、见墙见羹、见端知末、见惯不惊、见兔顾犬、见棱见角、见雀张罗、见事生风、见时知几、见贤不隐、见贤思齐 见机而行 见机：看时机，看情况。
看具体情况灵活办事。 出处：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。 出处：宋·石介《徂徕石先生文集·三·感兴》：“倚鞍思骏骨，抚辔念绿駬。”
见财起意 见人钱财，动起歹念。 出处：元·无名氏《朱砂担》第四折：“刚道个一声儿恶人回避，早激的他恶哏哏闹是非，那里也见财起意。”
见弹求鹗 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。
同“见弹求鸮”。 见弹求鸮 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。
比喻过早估计实效。 出处：《庄子·齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”
见德思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。
见多识广 识：知道。见过的多，知道的广。
形容阅历深，经验多。 出处：明·冯梦龙《古今***》卷一：“还是大家宝眷，见多识广，比男子汉眼力到胜十倍。”
见风使船 比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十一回：“这贺推仁更有一件本事，是专会见风驶船，看眼色行事。” 见风使舵 看风向转发动舵柄。
比喻看势头或看别人的眼色行事。 出处：宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”
见风使帆 比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“幸喜写了凭据的二万头，中丞已允，卸了我的干系。别事见风使帆，再作道理。”
见风是雨 比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真。 见风转舵 看风向转发动舵柄。
比喻看势头或看别人的眼色行事。 出处：宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”
见风转篷 比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
出处：茅盾《子夜》七：“那也不是真心替我办事，还是见风转篷的自私。我有钱不给这等人！” 见缝插针 比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。
出处：魏巍《东方》第三部第七章：“‘小钢炮后来打死敌人不少。’陈三又见缝插针地鼓励他。”
见羹见墙 后用以指对圣贤的思慕。 出处：相传尧去世后，舜仰慕三年，坐则见尧之幻影于墙，食则见尧之幻影于羹。
见《后汉书·李固传》。 见怪不怪 看到怪异的现象不要大惊小怪。
指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。 出处：宋·洪迈《夷坚三志己》卷二：“畜生之言何足为信？我已数月来知之矣。
见怪不怪，其怪自坏。” 见怪非怪 看到怪异的现象不要大惊小怪。
指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。同“见怪不怪”。
见惯不惊 经常看到，习以为常。 见惯司空 指经常看到，不足为奇。
见机而作 看到适当时机立即行动。 出处：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
见机行事 看具体情况灵活办事。 出处：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
见几而作 几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻***取措施。
出处：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。” 见几而作 几：通“机”，时机；作：行动。
指抓住有利时机及时***取行动。 出处：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
见经识经 形容一看便明白，十分机灵。 见精识精 形容一看便明白，十分机灵。
同“见经识经”。 见景生情 看到眼前的景物，唤起某种感慨。
亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。 出处：元·宫大用《七里滩》第四折：“不由我见景生情，睹物伤怀。”
见可而进 见到形势有利就进军。后指有把握就行动。
出处：《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。” 见可而进，知难而退 根据实际情况决定进攻和退却。
出处：汉·荀悦《汉纪·高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必死之计。” 见哭兴悲 见别人哭泣而引起自己的悲伤。
指产生同情心。 见利思义 看到货财，要想到道义。
出处：《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 见利忘义 见到有利可图就不顾道义。
出处：《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“夫卖友者，谓见利而忘义也。” 见猎心喜 猎：打猎。
看到打猎心里就高举。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。
出处：三国·魏·曹丕《典论自序》：“和风扇物，弓燥手柔，草浅兽肥，见猎心喜。” 见卵求鸡 看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。
比喻言之过早。 出处：《庄子·齐物论》：“女亦大早计，见卵而求时夜，见弹。
1. 知于不知文言文翻译
没有知于不知这一说法，应该是知与不知。
出自《论语 · 为政》：
子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”
知与不知实际涉及到二者的辩证关系。
人生天地间，要学的知识就像那浩渺的宇宙，永无止境。一个懂得“吾生也有涯，而知也无涯”的人，是真正的“知”者，正因为他深知自己所知有限，所以，他永远也不会停下自己求知的脚步。而且，不知就说不知，他诚实的态度，最终也会赢得别人的信任。而一个不懂装懂的人，他失去的是宝贵的获取真知的机会。而且，他“装”出来的“懂”不过是一道虚幻的光环，终有一天，那“光环”会褪去色彩，那时，“以不知为知”者可笑的马脚就会格外醒目地显露在众人面前，这才是最大的“不知”啊！
2. 文言文阅读题及答案1 钓饵同而得失异 予尝步自横溪.有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶 ” 甲曰：“吾/方下/钓时，但知/有我/而不知/有鱼，目/不瞬，神/不变，鱼/忘其/为我，故/易取也。
子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获 ” 。乙如其教，连取数鱼。
予叹日：“旨哉！意成乎道也。” 2、甲、乙钓鱼是相同的条件有哪些？---- 钓饵同 结果不同 ---（甲）吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。
（乙）子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获 ” 。3、文末“旨哉！意成乎道也”这句话的作用是卒章显志（凸显主题）4、请你用简洁的语言为甲、乙两老汉画像。
甲老汉：钓鱼时，心中坦然眼睛微闭神色安然，使鱼看不清老汉的用意，因而上钩。 乙老汉：一心取鱼，双目盯着鱼，神色在意鱼，使鱼有所察觉。
所以鱼跑了。、5读了这则小故事，你悟出的道理：办事欲成功，不要急功近利。
要轻松安然。
3. 文言文阅读题（写答案,要正确的）一、1 ①郑国有一个想要买鞋的人。
②先自己测量自己的脚。
③然后把尺子放在他的座位上。
3 不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。
4 ①代词，指尺子； ②到……去； ③代词，指尺子；
④代词，指尺子； ⑤代词，指鞋。
二、1 ①窃：偷偷地； ②辄：就； ③痴：形容极度迷恋某种事物； ④恬：坦然； ⑤挞：用鞭子打。 ⑥曷：同“何”，怎么，为什么。
2 ①王冕是诸暨县人。
②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。
3 吃苦耐劳，勤奋学习。
三、1 ①啖：吃。 ②出：驱除。
2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。
3 自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。（其它答案合理均可）
四、1 ①自：从。 ②是：这。
2 船已经前进了，而剑不能前进。像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？
3 记述； 议论。
5 语言描写和动作描写；
更加具体地楚国人的死板、愚昧。
6 刻舟求剑；
这则寓言告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展来办事。
4. 《寒号虫》文言文的阅读答案原文： 五台山有鸟，名寒号虫。
四足，有肉翅。其粪即五灵脂。
当盛暑时，文***绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：“得过且过！”（元·陶宗仪《辍耕录》）译文：五台山上有一种鸟，名叫寒号虫。它有四只脚，一对肉翅，但不能飞。
它的粪便就是古时用作行瘀的“五灵脂”。正当盛暑之时，它身披色彩灿烂的毛衣，于是自得其乐地叫道：“凤凰也比不上我！”到了深冬严寒时节，毛羽脱落，难看得像只小雏鸟，就自言自语地叫道：“能过下去就这样过下去。”
寓意：这则寓言告诫人们，那些不知天 高地厚的人要么对自己做人教导员高而盲目乐观；当碰壁之后，又对自己缺乏信心而盲目悲观。
5. 初中文言文阅读训练102篇 答案（—）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，—食或尽粟—石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333335326131之，曰：“天下！”呜呼！其真邪？其真不知马也。
1.下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是：（ ）
A.千里马常有而伯乐不常有 先帝创、业未半而中道崩殂
B.且欲常马等不可得 北山愚公者，年且九十
C.其真邪 乃重修岳阳楼，增其旧制
D.只辱于奴隶人之手 执策而临之
2.将下列文言文语句翻译成现代汉语。
①策之不以其道 译句 。
②食之不能尽其材 译句 。
3.文中揭示千里马被埋没的根本原因的句于是
作者对此表现出强烈的 之情。
4.文中 “世有伯乐，然后.有千里马” 一句强调了 作用。在今天，如果你的才华不被人发现，完全可以 （填相关成语），把自己的才华积极主动地显露出来；而在位者也应 （填相关成语）正确识别、选拔和任用人才。文言文阅读题答案 （一）1.考查虚词能力，答案A。 （ “而”都表示转折关系。） 2.考查古文翻译能力。要通观全文；抓住关键词、（如“策” “道”“食”“尽其材”）坐实词义，疏通句意，译句便水到渠成。答案：①鞭策它，不按正确的方法。②喂养它，又不让它充分发挥自己的才能。 3.考查提取文段要点能力。“不知马”是贯穿全文的核心， 造成千里马悲剧的根源，抓住就迎刃而解。答案：食马者不知其能千里也。4、命运起决定作用。毛遂自荐知人善任或举贤授能
6. 终不知车 文言文阅读题答案终不知车
越①无车，有游者得车于晋楚之郊，辐②腐而轮败，輗折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸③人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属④。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐⑤己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。
注：①越：越国。②“辐（fú）”与下文的“輗（ní）”、“辕（yuán）”均是古代大车上的部件。③诸：相当于“之于”。④相属：—个接着一个。⑤绐：dài，欺骗。
1、解释下列句子加点词语的意义。（4分）
①辐腐而轮败 败：
②以为车固若是 固：
③效而为之者相属 效：
④越人以为绐己，不顾 顾：
2.翻译下列句子。（6分）
①舟载以归而夸诸人
译文：
②及寇兵侵其境
译文：
3、读了这则故事后，你从越人身上吸取了哪些教训？（5分）
答：①
②
参考答案：1、（4））①坏、毁坏；②本来；③模仿、仿效；④理睬。
2、（6分）①用船运回家并向别人夸耀。②等到敌人侵入他们的国境。
3、（5分）①不要不懂装懂，胡乱吹嘘①不要轻信，不能盲目模仿③不能凭主观判断事物，应认识事物的本质 ④不要自以为是⑤要听从劝告，接受正确的建议。
7. 课外文言文阅读练习打捞铁牛 宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。
治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
转运使张焘以闻，赐之紫衣。 注释：1浮梁：浮桥。
2维：系，连结。3治平：北宋英宗赵曙的年号。
4真定：却今天河北正定。5权衡：秤锤秤杆。
1、解释下列加点字的含义。 （1）一牛且数万斤。
（2）募能出之者。 （3）徐去其土。
（4）真定僧怀丙以二大舟实土。 2、翻译：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
。 3、试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？ 答案 1、且：几乎，重达。
募：招募。 徐：慢慢的。
实：装满，充实。 2、用大的木材做成秤锤秤杆的形状钩住铁牛，慢慢的去掉船里的土，船浮上来，铁牛也被拉出来了。
3、怀丙和尚先用两艘大船装满了土，放到铁牛两边，系住铁牛，然后用一根大木头做成秤锤秤杆的形状，保持两船对铁牛的拉力平衡，然后慢慢的去掉两艘船中的土，依靠水的浮力，慢慢把铁牛拉出来。中考课外文言文专题练习 （一）师旷问学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 注释：1秉烛：点烛。
当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。2盲臣：师旷为盲人，故自称。
1、解释下面加点的字。 ①问于师旷： 。
②安敢戏君乎： 。 ③如日出之阳： 。
④臣闻之： 。 2、将下列文言文语句翻译成现代汉语。
秉烛之明，孰与昧行乎？ 译句： 。 3、晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么？他为什么有这样的担心？ 。
4、师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思？他为什么要这样理解？ 。 5、这则故事告诉我们的道理是什么？ 。
（二）颜回好学 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”
鲁哀公问：“***孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
注释：1回：颜回，又称颜渊。2恸（tòng）：哀痛之至。
3门人益亲：学生更加亲近。4迁：转移。
5贰：重复。 1、本文选自《史记》。
《史记》是我国古代著名史学家和文学家 用毕生精力写成的我国第一部 体通史，鲁迅称它为“ ， ”。 2、指出下列句中的通***字。
（1） 发尽白，蚤死 （2） 今也则亡 3、解释下列句中加点的字。 （1）门人益亲（ ） （2）***孰为好学（ ） （3）不贰过（ ） 4、翻译下面的句子。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 。
6、根据积累，再举几个名人好学的实例。 （三）螳螂捕蛇 张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。
寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击树，树枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。
然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以剌刀攫其者，攧不可去。
久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。
注释：1觇（chān）：探看。2围：此处指蛇的身围。
3殊：极、很，完全。4攧（diān）：跌。
1、下列句中加点的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是（ ） 例句：似有物捉制之 A、辍耕之垄上 B、受任于败军之际 C、悍吏之来吾乡 D、环而攻之而不胜 2、解释下列句中加点的字词。 （1） 以剌刀攫其首 攫： （2） 蛇竟死 竟： 3、翻译下面句子。
然审视殊无所见。 。
4、下列对文章的理解分析错误一项是（ ） A、螳螂最后取得胜利的一个重要原因是以已之长攻敌之短。 B、蛇被小小的螳螂击杀的根本原因是以尾击树不重战术。
C、姓张的是本文的线索人物，全文以他的所见所闻为线索。 D、本文步步设疑，环环相扣，文虽短但情节却紧张曲折。
（四）景公令出裘发粟与饥寒 景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。
晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”
晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
今君不知也。”公曰：“善。
寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。
注释：1雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。
2陛：宫殿的台阶。3闻命：听到辞命。
闻，听；命，辞命。 1、解释句中加点的词语。
（1）景公之时，雨雪三日而不霁。（ ） （2）立有间（ ） （3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。
（ ） 2、翻译 婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。
。 3、景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？ （五）勉谕儿辈 由俭入奢易，由奢入俭难。
饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。
不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 注释：1费用：花费钱财。
2纱绢：一种细薄的丝织品。3馋：这里是饥饿的意思。
1、解释下面加点的字。 （1） 可办粗饭几日 （2） 何必图好吃好着 （3） 莫待无时思有时 2、翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？ 。
3、由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提。
尽的部首是什么部首——答案：尸。
尽[jìn]
解释
1.?完毕?：用～。说不～。取之不～。
2.?达到极端?：～头。山穷水～。～情。自～（***）。
3.?全部用出，竭力做到?：～心。～力。～瘁。～职。～忠。～责。人～其才。物～其用。
4.?都，全?：～然。～是白的。～收眼底。～释前嫌。
尽[jǐn]
解释
1.?极，最?：～底下。
2.?力求达到最大限度?：～量（liàng）。～管。
组词
吃着不尽 吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。
充类至尽 充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
除恶务尽 恶：邪恶；务：必须。清除坏人坏事必须干净彻底。
床头金尽 床头钱财耗尽。比喻钱财用完了，生活受困。
弹尽粮绝 作战中用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。
弹尽援绝 作战中用完了，援兵断绝了。也比喻处境非常困难。
道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
费尽心机 心机：计谋。挖空心思，想尽办法。
赶尽杀绝 驱除干净，彻底消灭。比喻残忍狠毒，不留余地。
各尽所能 各人尽自己的能力去做。
弓折刀尽 比喻战斗力没有了，无法可想。
机关算尽 机关：周密、巧妙的计谋。比喻用尽心思。
机关用尽 机关：周密、巧妙的计谋。比喻用尽心思。
江郎才尽 原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
绞尽脑汁 费尽脑筋。
竭尽全力 用尽全部力量。
竭智尽忠 用尽智力，竭尽忠诚。
金尽裘弊 皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。
筋疲力尽 形容非常疲乏，一点力气也没有了。
尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。
尽力而为 用全部的力量去做。
尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
尽人皆知 尽：全部，所有。***都知道。
尽如人意 尽：人；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
尽入彀中 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。
尽善尽美 极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
尽态极妍 容貌姿态美丽娇艳到极点。
尽心竭力 用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。
尽忠报国 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
精疲力尽 精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
鞠躬尽瘁，死而后已 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。
克尽厥职 能够尽到职责，做好工作。
苦尽甘来 艰难的日子过完，美好的日子来到了。
苦尽甜来 艰难的日子过完，美好的日子来到了。
腊尽春回 腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
力尽筋疲 形容非常疲乏，一点力气也没有了。
粮尽援绝 粮食用尽，援兵断绝。比喻战斗处于十分艰难的境地。
淋漓尽致 形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。
漏尽更阑 漏：古代滴水计时的仪器。更：夜间计时单位。喻指夜深之时。
民穷财尽 人民穷困，国家财富也消耗完了。
鸟尽弓藏 鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
前功尽弃 功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
情至意尽 指对人的情谊已经到极点。
穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
穷形尽相 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。
裘弊金尽 皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。
曲尽其妙 曲：委婉，细致；尽：全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。
取之不尽，用之不竭 竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
人尽其才 每个人都能充分发挥自己的才能。
仁至义尽 至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
丧尽天良 丧：丧失；天良：良心。没有一点良心。形容恶毒到了极点。
扫地以尽 比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
山穷水尽 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
书不尽言 书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
水尽鹅飞 比喻恩情断绝，各走各的路。也比喻精光，一点儿也不剩。
同归于尽 尽：完。一起死亡或一同毁灭。
瓮尽杯干 原指酒已喝尽。比喻钱已用完。
无尽无休 没完没了（含有厌恶的意思）。
无穷无尽 穷：完。没有止境，没有限度。
物尽其用 各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用***，一点不浪费。
薪尽火传 薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于***，一代代地传下去。
言不尽意 情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
一口吸尽西江水 原是一气呵成、贯通万法的意思。后比喻过于性急，想一下子就达到目的。
一网打尽 比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。
一言难尽 形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
应有尽有 该有的全都有。形容很齐全。
用尽心机 心机：心思。用尽了心思。
斩尽杀绝 全部杀光。比喻做事不留余地。
知尽能索 比喻智慧能力都竭尽了。
知无不言，言无不尽 知道的就说，要说就毫无保留。
智尽能索 索：竭尽。智慧和能力都已用尽。
钟鸣漏尽 漏：滴漏，古代计时器。晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。
财殚力尽 钱财和力量全部用尽。比喻生活陷入困窘的境地。
财竭力尽 钱财和力量全部用尽。比喻生活陷入困窘的境地。
成风尽垩 形容技艺高超。
春蚕到死丝方尽 丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
词穷理尽 指再也找不到理由，无话可说。
灯尽油干 灯光尽灭，灯油耗干。比喻人的精力或财力都消耗一空。
道尽涂穷 指无路可走，陷于绝境。
道尽途殚 指无路可走，陷于绝境。
顶踵尽捐 犹言顶踵捐糜。指捐躯，牺牲。
风禾尽起 比喻顺应天心，得到天助。
感激不尽 感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
高鸟尽，良弓藏 比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场。
更仆难尽 形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。
鼓衰力尽 鼓：战鼓声。衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状，也形容文章的末尾松懈无力。
火尽灰冷 比喻权势消失。
火尽薪传 火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。
极情尽致 指将意趣风致表现得很充分。
计尽力穷 穷：尽。计谋、力量都用尽了。
计穷力尽 计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
计穷虑尽 指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
江淹才尽 南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。后来常用于比喻才思衰退。
金尽裘敝 皮袍破了，钱用完了。形容贫困失意的样子。
竭诚尽节 竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。
竭尽心力 竭：尽，用尽。用尽全部力量。
竭智尽力 用尽智慧和力量。
竭忠尽智 毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。
尽诚竭节 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”。
尽付东流 比喻完全丧失或前功尽弃。
尽美尽善 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
尽释前嫌 尽释：完全放下。嫌：仇怨，怨恨。把以前的怨恨完全丢开。
尽心尽力 指费尽心力。
尽信书不如无书 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
尽忠竭力 竭：尽。用尽气力，竭尽忠诚。
尽多尽少 指尽其所有。
鞠躬尽力，死而后已 恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。
鞠躬尽瘁 指恭敬谨慎，竭尽心力。
鞠躬尽力 指恭敬谨慎，竭尽心力。同“鞠躬尽瘁”。
乐尽哀生 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐尽悲来 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
漏尽钟鸣 比喻人的生命已到尽头。同“漏尽锺鸣”。
漏尽锺鸣 比喻人的生命已到尽头。
门殚户尽 指全家死亡。
目眦尽裂 目眦：眼眶。眼眶都瞪裂了。形容愤怒到了极点。
无尽无穷 没有止境，没有限度。同“无穷无尽”。
无所不尽其极 犹言竭尽其所有。
讫情尽意 指尽量满足自己的情感和心意，不加控制。
前功尽废 以前的一切努力完全白费。
前功尽灭 以前取得的功劳全部丢掉了。同“前功尽弃”。
曲尽奇妙 形容表达的技巧很高明。
人心丧尽 指不得人心到极点。
扫地俱尽 指彻底干净，毫无存留。
书不尽意 指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。
水尽山穷 穷：尽。山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
水穷山尽 水和山都到了尽头，前面无路可走。
滔滔不尽 比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。
言无不尽 把内心的话说尽，毫不保留。
言有尽而意无穷 指诗文含义深刻，令人品味不尽。
一网尽扫 犹一网打尽。比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。
一坐尽惊 指满座皆惊服。
一坐尽倾 指满座倾慕。
油干灯草尽 比喻很快就要死亡。
油干灯尽 比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。
油干火尽 形容罄尽。
至矣尽矣 至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。
智穷才尽 智能与才能已经穷尽。
