1. 理的成语有哪些
第四个字是理的成语（51个）：
岂有此理、慢条斯理、词不逮理、强词夺理、格物穷理、通情达理、伤天害理、靡颜腻理、
蛮不讲理、擘肌分理、合情合理、知情达理、待理不理、言之有理、蛮横无理、有条有理、
聆音察理、入情入理、言之成理、喻之以理、漫条斯理、通文达理、公平合理、分条析理、
蔑伦悖理、忍心害理、洞彻事理、通权达理、横蛮无理、违天悖理、深情底理、违天害理、
公道合理、岂有是理、不近道理、惨无人理、吞言咽理、迎刃而理、即物穷理、即事穷理、
残民害理、再做道理、置之不理、再作道理、丧天害理、详情度理、揆情度理、衡情酌理、
逆天违理、爱理不理、断无此理
2. （ )（ )（ )理的成语有哪些爱答不理不爱答理。
喻对人冷漠，没礼貌。安分守理安于本分，遵守事理。
安分循理安守本分，遵循事理或礼法。爱理不理不爱答理。
比喻对人冷漠，没礼貌秉公办理秉：掌握，主持。公：公法。
根据公道办事。不近道理不近人情，不讲道理。
擘肌分理擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
不明事理明：明白，懂得。不懂得事物的道理。
词不逮理词：言语，词句。逮：到；及。
指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。残民害理残害百姓，违背天理。
形容统治者所作所为的残忍不义。惨无人理犹言惨无人道。
指残酷狠毒到极点，如野兽一样。持之有故，言之成理持：持论，主张；有故：有根据。
指所持的见解和主张有一定的根据和道理。持之有故，言之有理持：持论，立论；故：根据。
立论有根据，讲话有道理。洞彻事理洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。
洞达事理洞达：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
待理不理要理不理。形容对人态度冷淡。
断事以理断：判断。根据道理来判断事情的是非曲直。
断无此理断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
分条析理形容言谈有条有理，深刻精辟。各安生理生理：指职业和日常生活。
各自安心从事自己的职业，过自己的生活。公道合理指处理事情公正符合情理。
同“公平合理”。公平合理指处理事情公正符合情理。
公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
格物穷理穷究事物的道理。公有公理，婆有婆理公：称丈夫的父亲。
比喻双方争执，各说自己有理。横蛮无理态度粗暴，不讲道理。
合情合理符合情理。衡情酌理估量情况，斟酌道理。
和事不表理和事：平息争端；表理：摆道理，讲理。只平息争端，而不去评论是非曲直。
黄中通理理：玉石的纹路，引申为物的纹理或事的条理。以**居中而兼有四方之色。
指通晓事物的道理。居敬穷理自己保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理。
井井有理形容整齐，有条有理。尽情尽理完全符合情理。
继世而理继：继承；理：治理，统治。代代相传，行使统治。
即事穷理指根据事实深究它的道理。即物穷理程朱理学的主要范畴之一。
指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。揆情度理揆：估量揣测；度：猜想。
按照情和理估量，推测。蛮不讲理态度粗暴，不讲道理。
蛮横无理态度粗暴，不讲道理。蔑伦悖理指违背道德和***。
民情物理人情事理。貌似有理貌：表面。
表面上看好像有道理。形容实际上没有道理，表面却像很有道理的样子。
漫条斯理慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙。慢条斯理原指说话做事有条有理，不慌不忙。
现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。靡颜腻理靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。
形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。逆天背理逆：违背。
违背天道常理。逆天悖理指违背天道常理。
逆天违理指违背天道常理。聆音察理听到声音就能明察事理。
指善于分析。强词夺理强词：强辩；夺：争。
指无理强辩，明明没理硬说有理。岂有此理哪有这个道理。
指别人的言行或某一事物极其荒谬。岂有是理哪有这个道理。
指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。
入情入理入：合乎。合乎常情和道理。
人情物理泛指一切人情事理。人同此心，心同此理指合情合理的事，大家想法都会相同。
忍心害理忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。
深情底理事情的内里真情与根由。丧天害理做事凶狠残忍，全无道德。
伤天害理伤、害：损害；天：天道；理：***。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。
上知天文，下知地理形容学问广博，无所不知。通情达理通、达：懂得；情：人之常情；理：道理。
指说话、做事很讲道理。通权达理通晓权宜与事理。
推情准理推：推测。按照情理来推测确定。
通文达理指有学问懂道理。天文地理泛指知识、学问。
通文知理通晓文墨，懂得道理。指人有知识，懂道理。
吞言咽理指不敢声张和申辩。违天悖理做事残忍，违背天道***。
同“违天逆理”。违天害理做事残忍，违背天道***。
同“违天逆理”。违天逆理做事残忍，违背天道***。
万无此理万：绝对，完全。绝对没有这个道理。
循分守理指言谈行为遵循事理，安分守己。玄关妙理玄关：佛教称入道之门。
指佛门深奥微妙的道理。详情度理审察情由，推测事理。
相应不理应：回应。指对别人的劝告、要求等一概不予理睬。
相助为理理：料理。指帮助料理事物。
研机析理几：细微。研究分析精微的义理。
研几析理几：隐微，事物苗头。研究隐微的现象，分析精深的义理研几析理几：隐微，事物苗头。
研究隐。
3. 四字成语最后一个字是理的是什么秉公办理 秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。
擘肌分理 擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
残民害理 残害百姓，违背天理。形容统治者所作所为的残忍不义。
词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
待理不理 要理不理。形容对人态度冷淡。
洞彻事理 洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
横蛮无理 态度粗暴，不讲道理。
揆情度理 按照情和理估量。
蛮不讲理 态度粗暴，不讲道理。
蛮横无理 态度粗暴，不讲道理。
慢条斯理 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。
靡颜腻理 靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。
岂有此理 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
强词夺理 强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
忍心害理 忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。
入情入理 入：合乎。合乎常情和道理。
伤天害理 伤、害：损害；天：天道；理：***。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。
通情达理 指说话、做事很讲道理。
言之成理 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
4. 四字的成语故事成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”
这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴***，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”
因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然。
5. 前面是理的四 字成语有哪些理屈词穷： 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
理所当然： 当然：应当如此。按道理应当这样。
理直气壮： 理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。
理正词直： 道理正当，言词朴直。
理冤摘伏： 伸雪冤屈，揭发奸慝。
理所不容： 道理所不能允许。
理不忘乱： 国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。
理不胜辞： 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
理之当然： 理所当然，理应如此。
理所必然： 指按道理必定如此。
6. 四字成语最后一个字是理的是什么秉公办理 秉：掌握，主持。
公：公法。根据公道办事。
擘肌分理 擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
残民害理 残害百姓，违背天理。形容统治者所作所为的残忍不义。
词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。
指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。待理不理 要理不理。
形容对人态度冷淡。洞彻事理 洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。
深入透彻了解事物规律。断无此理 断：绝对，一定。
绝对没有这样的道理。横蛮无理 态度粗暴，不讲道理。
揆情度理 按照情和理估量。蛮不讲理 态度粗暴，不讲道理。
蛮横无理 态度粗暴，不讲道理。慢条斯理 原指说话做事有条有理，不慌不忙。
现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。靡颜腻理 靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。
形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。岂有此理 哪有这个道理。
指别人的言行或某一事物极其荒谬。强词夺理 强词：强辩；夺：争。
指无理强辩，明明没理硬说有理。忍心害理 忍：残忍。
心地残忍，丧尽天良。入情入理 入：合乎。
合乎常情和道理。伤天害理 伤、害：损害；天：天道；理：***。
形容做事凶恶残忍，丧尽天良。通情达理 指说话、做事很讲道理。
言之成理 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
7. 什么四字成语中第二字是理据理力争： 依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。
日理万机： 理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。
顺理成章： 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。
也比喻某种情况自然产生某种结果。天理难容： 旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
无理取闹： 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
以理服人： 用道理来说服人。至理名言： 至：最；名：有名声的。
最正确的道理，最精辟的言论。爱理不理： 不爱答理。
比喻对人冷漠，没礼貌调理阴阳： 犹言调和阴阳。待理不理： 要理不理。
形容对人态度冷淡。揆理度势： 衡量道理，揣度情势。
揆理度情： 揆：揣测；理：事理；度：估计，猜度；情：常情。从情理上揣度。
连理之木： 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
连理分枝： 比喻夫妻分离。情理难容： 容：容忍，宽恕。
指无论在人情与事理两方面都难以容忍。切理餍心： 指切合事理而令人心满意足。
同“切理厌心”。切理厌心： 指切合事理而令人心满意足。
切理会心： 犹切理厌心。指切合事理而令人心满意足。
穷理尽性： 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
入理切情： 指合乎道理，切合实情。天理昭昭： 昭昭：明显。
旧称天能主持公道，善恶报应分明。天理不容： 天理：天道；容：容忍、宽容。
旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。天理良心： 天理：自然之理，上天主持的公理。
良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
天理昭彰： 昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
天理人情： 天然的道理和人的常情。文理俱惬： 文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。
文章的形式和内容都令人满意。燮理阴阳： 燮：调和；理：治理。
指大臣辅佐天子治理国事。椎理穿掘： 重理旧业： 指再做以前曾做的事。
正理平治： 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
岂有此理成语的意思是哪有这个道理。
岂有此理的造句：
1、简直岂有此理,谁都知道女圣寿元激增,比男圣苗还要难得,杨奉九,你狼子野心,小心被自己的话给噎死。
2、真是岂有此理,哪一个人身上没有东洋货,却偏偏找定了我们家来生事!哪一家洋广货铺子里不是堆足了东洋货,偏是我的铺子犯法,一定要封存!咄!
3、你也不问一声这盆花是谁的,就端走摆在自己的案头上,别人提出批评,你还不满意,真是岂有此理!
4、让一个女孩子盲目地决定自己的命运，走上这条道路，却袖手旁观，不设法挽救她，这实在太岂有此理了。
5、老官不禁有些傻了眼,这样就将自己的终身大事定啦,自己就这样完蛋啦,姑表结亲,真是一个莫大的玩笑,自己艳遇没捞到,反倒是这样的结果,真是岂有此理。
6、很明显,陆秋风故意巧妙地省略和改读了一些信中的内容!赖精明道:“岂有此理,有本事,你把这封信也展示给大家看看,你敢吗?”。
7、我一个堂堂书香门第,怎么能弄舞枪弄棒那些玩意,难不成你让他长大后街头上打把势卖艺吗?岂有此理。
8、唐三藏涎皮赖脸地说,俺的便宜都让你占去了,你过了瘾了,还反过来跟俺要费,就是城里的野鸡店也不能让你白玩儿哩,真是岂有此理。
9、他抱怨什么?真是岂有此理,他的工资比我们大多数人的都多。
资料扩展：
岂有此理，汉语成语，拼音是qǐ yǒu cǐ lǐ，意思是哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。出自《南齐书·虞悰传》：郁林（王）废，悰窃叹日：王、徐遂缚袴废一辈子，天下岂有此理邪？
岂有此理的意思是哪有这样的道理？表示对荒谬言行的反感和气愤。
岂有此理是一个汉语成语，意思是哪有这样的道理。它表达了对某种行为或言论的反感和不满。这个成语通常用于指责那些不合逻辑、荒谬绝伦的观点或行为。
在具体情境中，这个成语可以表示多种含义。例如，当有人提出一个不合理的请求或做出不道德的行为时，你可以用岂有此理来表示你的反对和不满。这个成语也可以用于表达对某种不公正、不合理的社会现象的批评和谴责。
岂有此理还可以用于表达对自己错误行为的反省和反思。例如，当你意识到自己的言行不当，或者意识到自己的观点存在逻辑漏洞时，你可以用岂有此理来表示自责和悔恨。
岂有此理造句：
1、他竟然把别人的东西占为己有，真是岂有此理！
2、他的说法毫无根据，简直岂有此理！
3、你怎能抄袭别人的作品，真是岂有此理！
4、他所做的事情简直岂有此理，完全不考虑别人的感受。
5、他的行为严重侵犯了别人的权利，简直岂有此理！
6、没有得到任何人的许可就擅自使用别人的照片，岂有此理！
7、他对别人的意见毫不尊重，这种态度岂有此理！
8、他明知自己有错，却还百般抵赖，真是岂有此理！
9、他的言辞充满攻击性，岂有此理！
10、他没有经过仔细调查就妄下结论，简直岂有此理！
11、他故意误导别人，这种行为岂有此理！
12、他对别人的问题视而不见，这种态度岂有此理！
13、他把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行为岂有此理！
14、他没有任何证据就随意指责别人，这种行为岂有此理！
15、他的言辞含糊不清，简直岂有此理！
岂有此理的意思：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
岂有此理这个成语的来源可以追溯到南齐时期，由虞悰所创。《南齐书·虞悰传》中记载：天下岂有此理耶？当时，虞悰发现一个官员滥用手中权力，谋取私利，完全不遵守为官之道，他十分气愤，遂发此言。岂有此理表达了他对这种荒谬的行为的强烈不满和谴责。
在后来的使用过程中，岂有此理这个成语逐渐被广泛应用，不仅仅局限于对荒谬言行的谴责，更可以表达对于一些不合理、不公正的事情的反对和***。同时，也可以用于日常生活中的各种场合，比如朋友之间开玩笑过火，你也可以说：你也太过分了，岂有此理！
岂有此理是一个富有哲理性和感彩的成语，可以用于各种场合，表达对于不合理、荒谬的事情的反对和谴责。
示例
《朱子语类》卷十六：如人腹痛，毕竟是腹中有些冷积，须用药驱除去这冷积，则其痛自止；不先除去冷积而但欲痛之自止，岂有此理？
明吴承恩《西游记》第二五回：岂有此理！修仙的人，敢有这般坏心的事！
明冯梦龙《喻世明言》第一卷：三巧儿道：‘虽然相扰，在寒舍岂有此理？
明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：岂有此理！你乃宦家之女，偶遭挫折，焉可贱居下流？
清李渔《比目鱼·偕亡》：难道我和他这段姻缘就是这等罢了不成，岂有此理。
清石玉昆《三侠五义》第七十七回：白玉堂也便在他手中喝了，汤生一旁看了道：岂有此理呀，岂有此理！
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：岂有此理！你老弟台肯栽培，那是求之不得的，那里有甚委屈的话。
巴金《家》十六：人家好心问你，你倒说这种话！真正岂有此理！
“岂有此理”是指某件事情或某个情况十分不合理或不合适，让人感到非常不可思议或无法接受。我们在日常生活中经常会遇到这样的情况，比如劝告别人不要吸烟却被反驳“吸烟不但没有坏处，还有益处”，甚至有人明知某个事情是非法的或者有伤害的却仍然固执地坚持做，这些都是“岂有此理”的典型案例。在这样的情况下，我们往往会感到愤怒、不满和惊讶，也就是典型的“岂有此理”的心理体验。
“岂有此理”还可以表达一种反讽的意味，表示某个事情恰恰是出乎意料的好或者美好。例如，某个人在无数次挫败后，突然获得了职业上的大突破；某个企业在经历了漫长的低谷后，突然迎来了业绩上的大逆转。这些意外的好运和成功，有时候也会让我们用“岂有此理”来表达自己的惊喜和感慨。
无论是“岂有此理”的愤怒和不满，还是意外的惊喜和感慨，都表明我们想要理解和把握生活中的真实情感。只有这样，我们才能真正了解自己和周围的世界。在我们反思自己的生活和人生的时候，我们需要重视这些情感的存在，同时也要更加努力去发掘和创造更多的美好事物。因为唯有创造和追求美好的事情，才是一个充实、快乐的生活的源泉。
岂有此理的意思解释是哪有这样的道理？表示对荒谬言行的反感和气愤。
岂有此理，汉语成语，拼音是qǐ yǒu cǐ lǐ，意思是哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。出自《南齐书·虞悰传》：郁林（王）废，悰窃叹日：王、徐遂缚袴废一辈子，天下岂有此理邪？
成语用法作谓语、分句，含贬义；指没有这个道理。示例《朱子语类》卷十六：如人腹痛，毕竟是腹中有些冷积，须用药驱除去这冷积，则其痛自止；不先除去冷积而但欲痛之自止，岂有此理？明吴承恩《西游记》第二五回：岂有此理！修仙的人，敢有这般坏心的事！
岂有此理其实在汉语词典中，岂有此理这个成语并没有给出确切的解释。但可以肯定的是这是一句贬义词。那么，到底应该怎样正确使用它呢？首先，不能与气势汹汹混为一谈，否则会导致人际关系破裂。
岂有此理是一个富有哲理性和感彩的成语，可以用于各种场合，表达对于不合理、荒谬的事情的反对和谴责。在后来的使用过程中，这个成语逐渐被广泛应用，不仅仅局限于对荒谬言行的谴责，更可以表达对于一些不合理、不公正的事情的反对和***。
岂有此理的故事：
岂有此理的故事来源于《史记·魏公子列传》。魏国有个叫魏无知的人，他因为父母死亡，家境贫困，就去拜访国君想要求个官职补贴家用。国君问他有什么本事，他却答道：无知！
国君大怒并责骂了他。魏无知无奈之下说了句岂有此理！并离开了。后来，岂有此理这句话成为流传至今的成语，表示感到事情不合情理、荒谬。
