1. 五个四字成语的那个图,是什么成语
困兽犹斗kùn shòu yóu dòu
[释义] 困兽：被围困的野兽；犹：还、仍；斗：搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。
[语出] 《左传·宣公十二年》：“得臣犹在；忧未歇也。困兽犹斗；况国相乎！”
[正音] 斗；不能读作“dǒu”。
[辨形] 犹；不能写作“游”或“允”。
[近义] 铤而走险 狗急跳墙
[反义] 放下屠刀 自行灭亡
[用法] 用作贬义。一般作宾语、谓语、分句。
[结构] 主谓式。
[辨析] ~和“垂死挣扎”、“负隅顽抗”；都有“身处绝境”；还竭力挣扎的意思。不同在于：~重在“困”字；“垂死挣扎”重在“垂死”；“负隅顽抗”重在“负隅”；它们各自所含特殊意义不同。
[例句] 虽然剩下的是残兵败将；但是~；我们不能放松警惕。
2. 五什么的四字词语成语吧
五彩斑斓 攒三集五 一目五行 咸五登三
五洲四海 五月飞霜 五行俱下 五心六意
五体投诚 梧鼠五技 五石六鹢 五体投地
五申三令 五亲六眷 五抢六夺 五男二女
五陵英少 五陵豪气 五零二落 五里雾中
五劳七伤 五积六受 五花杀马 五花大绑
五内俱崩 五谷不分 五谷丰熟 五方杂厝
五色缤纷 五花八门 五行并下 五日京兆
五里雾 五毒俱全 五谷不升 五合六聚
五方杂处 五彩缤纷 五马分尸 五角六张
五光十色 五色无主 五颜六色 五脏六腑
五陵年少 五内如焚 五世其昌 五脊六兽
五雀六燕 五零四散 五子登科 五风十雨
五大三粗 五言长城 五黄六月 五音六律
五虚六耗 五行八作 五斗折腰 五湖四海
五经扫地 五鬼闹判五侯七贵 五侯蜡烛
五短身材 五冬六夏 五鼎万钟 五典三坟
五尺之僮 五尺之童 五尺童子 五尺竖子
五车腹笥 五藏六府 五步成诗 四通五达
3. 什么是成语成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。
成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。
其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。四字词本身是个宽泛概念，注意词的定义就行了：词是指一定的语音形式跟一定的词汇意义相结合，并且可以独立运用的最小语言单位。
4. 请问四字成语和四字词语有什么区别“四字成语”和“四字词语”在概念意义、结构形式、表达意义的整体性等方面不同。
1、概念意义不同：
四字成语是成语中常见的一种形式，（成语多为四字，也有三字、五字、七字的成语），成语是中国汉字语言中的定性的一种有特殊特色的词。
四字词语是词语中词组的一种，而词语是词和语的合称，是一种常见的形式。
2、结构形式不同：
四字成语由一般概念的固定词组成，一般成语都有着固定的结构形式和固定的结构说法，不能随意更改。
四字词语是由语素组成的词，其没有固定的形式要求，其格式也是多种多样。在使用过程中，可根据不同的需要进行更改，
3、表达意义的整体性不同
四字成语在意义上具有整体性。其意义并不是简单的成分构成进行叠加，而是进行了进一步的扩展出特殊的意义。
四字词语往往只是字面意思，可以拆开使用，整体放在一起表达的意思没有更深一步概括。
共有82个
一、24个在第一位：
鼎铛有耳、鼎铛玉石、鼎成龙去、鼎成龙升、鼎鼎大名
鼎鼎有名、鼎分三足、鼎湖龙去、鼎镬刀锯、鼎镬如饴
鼎鼐调和、鼎食鸣钟、鼎食鸣锺、鼎食钟鸣、鼎新革故
鼎鱼幕燕、鼎玉龟符、鼎折覆餗、鼎折餗覆、鼎足而居
鼎足而立、鼎足而三、鼎足三分、鼎足之势
二、23个在第二位：
鼎铛有耳、鼎铛玉石、鼎成龙去、鼎成龙升、鼎鼎大名
鼎鼎有名、鼎分三足、鼎湖龙去、鼎镬刀锯、鼎镬如饴
鼎鼐调和、鼎食鸣钟、鼎食鸣锺、鼎食钟鸣、鼎新革故
鼎鱼幕燕、鼎玉龟符、鼎折覆餗、鼎折餗覆、鼎足而居
鼎足而立、鼎足而三、鼎足三分、鼎足之势、尝鼎一脔
鼎鼎大名、鼎鼎有名、禁鼎一脔、九鼎不足为重、九鼎大吕
九鼎一丝、举鼎拔山、举鼎绝膑、扛鼎拔山、扛鼎抃牛
匡鼎解颐、列鼎而食、牛鼎烹鸡、问鼎轻重、问鼎中原
五鼎万钟、夏鼎商彝、彝鼎圭璋、折鼎覆餗、钟鼎人家
钟鼎山林、钟鼎之家
三、22个在第三位：
鼎铛有耳、鼎铛玉石、鼎成龙去、鼎成龙升、鼎鼎大名
鼎鼎有名、鼎分三足、鼎湖龙去、鼎镬刀锯、鼎镬如饴
鼎鼐调和、鼎食鸣钟、鼎食鸣锺、鼎食钟鸣、鼎新革故
鼎鱼幕燕、鼎玉龟符、鼎折覆餗、鼎折餗覆、鼎足而居
鼎足而立、鼎足而三、鼎足三分、鼎足之势、尝鼎一脔
鼎鼎大名、鼎鼎有名、禁鼎一脔、九鼎不足为重、九鼎大吕
九鼎一丝、举鼎拔山、举鼎绝膑、扛鼎拔山、扛鼎抃牛
匡鼎解颐、列鼎而食、牛鼎烹鸡、问鼎轻重、问鼎中原
五鼎万钟、夏鼎商彝、彝鼎圭璋、折鼎覆餗、钟鼎人家
钟鼎山林、钟鼎之家、春秋鼎盛、大名鼎鼎、刀锯鼎镬
调和鼎鼐、革故鼎新、革旧鼎新、瓜分鼎峙、海内鼎沸
击钟鼎食、龙去鼎湖、幕燕鼎鱼、群情鼎沸、人声鼎沸
三分鼎立、三分鼎足、三足鼎立、笙歌鼎沸、四海鼎沸
一代鼎臣、钟鸣鼎列、钟鸣鼎食、钟鸣鼎重
四、16个在第四位：
鼎铛有耳、鼎铛玉石、鼎成龙去、鼎成龙升、鼎鼎大名
鼎鼎有名、鼎分三足、鼎湖龙去、鼎镬刀锯、鼎镬如饴
鼎鼐调和、鼎食鸣钟、鼎食鸣锺、鼎食钟鸣、鼎新革故
鼎鱼幕燕、鼎玉龟符、鼎折覆餗、鼎折餗覆、鼎足而居
鼎足而立、鼎足而三、鼎足三分、鼎足之势、尝鼎一脔
鼎鼎大名、鼎鼎有名、禁鼎一脔、九鼎不足为重、九鼎大吕
九鼎一丝、举鼎拔山、举鼎绝膑、扛鼎拔山、扛鼎抃牛
匡鼎解颐、列鼎而食、牛鼎烹鸡、问鼎轻重、问鼎中原
五鼎万钟、夏鼎商彝、彝鼎圭璋、折鼎覆餗、钟鼎人家
钟鼎山林、钟鼎之家、春秋鼎盛、大名鼎鼎、刀锯鼎镬
调和鼎鼐、革故鼎新、革旧鼎新、瓜分鼎峙、海内鼎沸
击钟鼎食、龙去鼎湖、幕燕鼎鱼、群情鼎沸、人声鼎沸
三分鼎立、三分鼎足、三足鼎立、笙歌鼎沸、四海鼎沸
一代鼎臣、钟鸣鼎列、钟鸣鼎食、钟鸣鼎重、拔山举鼎
拔山扛鼎、大名鼎鼎、负衡据鼎、击钟陈鼎、力能扛鼎
鸣钟列鼎、鸣钟食鼎、染指于鼎、三牲五鼎、商彝夏鼎
商彝周鼎、言重九鼎、一言九鼎、鱼游沸鼎、重裀列鼎
第一个的意思如下。
后面的楼主你自己勤快点
百度搜就能找到啊
解释形容心事重重，非常忧愁，在担心着什么。忧：忧愁，忧虑。忡忡：忧虑不安的样子。[1]
用法作定语、状语、谓语；指心事重重。
结构主谓式。
相近词忧心如焚、提心吊胆、惶惶不安、诚惶诚恐、如履薄冰。
相反词悠然自得、洋洋自得、泰然自若、无忧无虑、怡然自得、兴高***烈。
押韵词超世之功、阿保之功、五鼎万钟、疑行无成，疑事云净天空、戴罪图功、善始善终、天下汹汹、浮迹浪踪
独钟意思是指特别集中；单独汇聚。
独钟
独钟，读音为dú zhōng，汉语词语出自明·胡应麟《诗薮·遗逸下》：“惟珽（祖珽）《修文御览》特传於宋……其子君彦，复以文知名。隋末小人有天幸如此！要之实古今沴气所独钟也。”
相关成语：情有独钟
［成语解释］钟：汇聚，专注。对某一事物特别喜欢，情有独钟，汉语成语，拼音是qíng yǒu dú zhōng，意思是是指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。
［典故出处］当代·季羡林《大觉寺》：“我为什么对大觉寺情有独钟呢？”
［反义词］不屑一顾
［常用程度］常用
［感彩］褒义词
［语法用法］作谓语、定语；指专爱
［成语结构］紧缩式
［产生年代］现代
情有独钟
造句：
1、月光下你温柔的笑容，将我融化在你心中，带着无边的爱恋幸福走来，将你轻拥在怀，生生世世，此情惟你独钟。
2、小时候，我对鸡蛋情有独钟，煮鸡蛋、炒鸡蛋、炖鸡蛋，我都百吃不厌。
3、艾弗里对于鞋子可谓情有独钟，但并不是所有的鞋都能投其所好，细高跟鞋才是她的最爱。
问题一：庸医是什么意思 医术低劣的医生
浅陋。如:庸医(医生的医术低劣,致误投药物而使人丧命);庸奴(见识浅陋之人。含有鄙夷之意);庸妄(浅陋妄为);庸昧(谓资质愚钝,才识浅陋。常用作谦词)
问题二：庸德是什么意思 庸
拼音:yong1
①平常，不高明的：平～。～医。～言。～俗。～人。昏～。～主（平庸或昏庸的君主）。～夫。～暗（平凡，愚昧）。～～碌碌（没有志气，没有作为）。
②需要：无～细述。无～讳言。
③岂，怎么：～讵（岂，何以，怎么，亦作“庸遽”）。
④中国唐代一种赋税法：租～调。
⑤功劳：～绩（功绩）。
⑥古同“佣”，雇佣。
本字提供国家或地区
中国大陆、***、日本、韩国
现代汉语词典
一1、yōng(1)平庸：～言～行(平平常常的言行)。(2)不高明；没有作为：～人｜～医｜～～碌碌。
二2、yōng(1)用(用于否定式)：无～细述｜毋～讳言。(2)疑问词，表示反问；岂：～有济乎！｜～可弃乎？
高级汉语辞典 修改词义
一基本词义
庸[yōng]。
1、(会意。小篆字形。从用,从庚。“庚更”同音,表更换。先做某事,然后更换做别的事。本义:用;需要)
2、同本义 [need;adopt]
[例句1]庸,用也。――《说文》
[例句2]畴咨若时登庸。――《书?尧典》
[例句3]我生之初,尚无庸。――《诗?王风?兔爰》
[例句4]&U{齐子}庸止。――《诗?齐风?南山》
3、靖潜庸回。――《左传?文公十八年》
[例句1]庸动长老。――《国语?周语中》
[例句2]请始无庸战。――《国语?越语上》
4、常与否定副词“无”、“勿”、“弗”连用
[例句1]无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。――《书?大禹谟》
[例句2]我无庸去,只是教阁下个至良极美的法则。――《礼记》
5、又如:无庸讳言;无庸细述;毋庸讳言;庸释(舍弃)
6、任用 [employ]
[例句1]名之所在,上之所庸。――&U{清}?&U{顾炎武}《日知录》
7、又如:庸庸(任用应受任用的人);登庸(选拔重用)
8、受雇用,出卖劳动力 [be hired]
[例句1]买庸而决窦。――《韩非子?五蠹》
9、如:庸作(受雇而为人劳作);庸仆(佣工、仆役);庸僦(雇佣租赁)
10、酬其功劳 [reward]
[例句1]亲亲故故,庸庸劳劳,仁之杀也。――《荀子?大》
11、又如:庸勋(酬劳有功的人)
词性变化
庸[yōng]。
1、平常 [monplace]
[例句1]庸,常也。――《尔雅》
[例句2]此庸夫之怒也。――《战国策?魏策》
[例句3]恒丝庸帛。――《论衡?量知》
[例句4]布帛寻常,庸人不释。――《韩非子》
2、又如:庸德(常德,一般的道德规范);庸人(常人);庸众(常人;一般的人);庸情(犹俗虑,常人的心志);庸格(常例);庸音(常音。喻指平庸的文辞和言论);庸民(平民;普通的人);庸凡(平凡)
3、平庸 [mediocre]
[例句1]任重职大,非庸材所能堪。――《汉书?薛宣传》
4、又如:庸庸碌碌(形容人平庸,没有志气);庸涩(平庸晦涩);庸下(平庸低下);庸懦(平庸懦弱);庸伍(才识平庸之辈);庸臣(平庸之臣);庸朽(庸下衰朽);庸主(平庸的君主);庸君(平庸之君;昏君);庸鄙(平庸鄙俗);庸腐(平庸陈腐;平庸迂腐);庸儒(平庸的儒者)
5、庸俗,庸鄙 [vulgar]。如:庸邪(指庸俗邪僻之人);庸狡(庸鄙而奸滑);庸塞(庸鄙不通);庸遴(庸鄙贪吝)
6、昏庸,庸下 [mediocre and stupid]
[例句1]不有乱常,则多庸暗。――《晋书?惠帝纪论》
7、又如:庸暗(昏庸愚昧);庸朽(庸下衰朽)
8、浅陋 [meagre]。如:庸医(医生的医术低劣,......>>
问题三：庸是什么意思 庸
拼音:yong1
①平常，不高明的：平～。～医。～言。～俗。～人。昏～。～主（平庸或昏庸的君主）。～夫。～暗（平凡，愚昧）。～～碌碌（没有志气，没有作为）。
②需要：无～细述。无～讳言。
③岂，怎么：～讵（岂，何以，怎么，亦作“庸遽”）。
④中国唐代一种赋税法：租～调。
⑤功劳：～绩（功绩）。
⑥古同“佣”，雇佣。
本字提供国家或地区
中国大陆、***、日本、韩国
现代汉语词典
一1、yōng(1)平庸：～言～行(平平常常的言行)。(2)不高明；没有作为：～人｜～医｜～～碌碌。
二2、yōng(1)用(用于否定式)：无～细述｜毋～讳言。(2)疑问词，表示反问；岂：～有济乎！｜～可弃乎？
高级汉语辞典 修改词义
一基本词义
庸[yōng]。
1、(会意。小篆字形。从用,从庚。“庚更”同音,表更换。先做某事,然后更换做别的事。本义:用;需要)
2、同本义 [need;adopt]
[例句1]庸,用也。――《说文》
[例句2]畴咨若时登庸。――《书?尧典》
[例句3]我生之初,尚无庸。――《诗?王风?兔爰》
[例句4]&U{齐子}庸止。――《诗?齐风?南山》
3、靖潜庸回。――《左传?文公十八年》
[例句1]庸动长老。――《国语?周语中》
[例句2]请始无庸战。――《国语?越语上》
4、常与否定副词“无”、“勿”、“弗”连用
[例句1]无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。――《书?大禹谟》
[例句2]我无庸去,只是教阁下个至良极美的法则。――《礼记》
5、又如:无庸讳言;无庸细述;毋庸讳言;庸释(舍弃)
6、任用 [employ]
[例句1]名之所在,上之所庸。――&U{清}?&U{顾炎武}《日知录》
7、又如:庸庸(任用应受任用的人);登庸(选拔重用)
8、受雇用,出卖劳动力 [be hired]
[例句1]买庸而决窦。――《韩非子?五蠹》
9、如:庸作(受雇而为人劳作);庸仆(佣工、仆役);庸僦(雇佣租赁)
10、酬其功劳 [reward]
[例句1]亲亲故故,庸庸劳劳,仁之杀也。――《荀子?大》
11、又如:庸勋(酬劳有功的人)
词性变化
庸[yōng]。
1、平常 [monplace]
[例句1]庸,常也。――《尔雅》
[例句2]此庸夫之怒也。――《战国策?魏策》
[例句3]恒丝庸帛。――《论衡?量知》
[例句4]布帛寻常,庸人不释。――《韩非子》
2、又如:庸德(常德,一般的道德规范);庸人(常人);庸众(常人;一般的人);庸情(犹俗虑,常人的心志);庸格(常例);庸音(常音。喻指平庸的文辞和言论);庸民(平民;普通的人);庸凡(平凡)
3、平庸 [mediocre]
[例句1]任重职大,非庸材所能堪。――《汉书?薛宣传》
4、又如:庸庸碌碌(形容人平庸,没有志气);庸涩(平庸晦涩);庸下(平庸低下);庸懦(平庸懦弱);庸伍(才识平庸之辈);庸臣(平庸之臣);庸朽(庸下衰朽);庸主(平庸的君主);庸君(平庸之君;昏君);庸鄙(平庸鄙俗);庸腐(平庸陈腐;平庸迂腐);庸儒(平庸的儒者)
5、庸俗,庸鄙 [vulgar]。如:庸邪(指庸俗邪僻之人);庸狡(庸鄙而奸滑);庸塞(庸鄙不通);庸遴(庸鄙贪吝)
6、昏庸,庸下 [mediocre and stupid]
[例句1]不有乱常,则多庸暗。――《晋书?惠帝纪论》
7、又如:庸暗(昏庸愚昧);庸朽(庸下衰朽)
8、浅陋 [meagre]。如:庸医(医生的医术低劣,......>>
问题四：请问《三国志》裴注中的“谓淳曰：邯郸生何如邪？”是什么意思。 15分 1您既已赦免了我的罪过,幸好没让彦方先生知道. 2被州郡推举为孝廉.然而,面对朝廷三府的迎聘,王烈都以才识浅陋推脱了. 年少时的王烈,曾赴颖川（今河南禹州市）求学于陈太丘,与陈师的二子十分友好.当时,颖川人荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长都是陈太丘门下的***,他们见王烈聪明好学过人,甚为叹服,建立了深厚的友情.由此,王烈以其英名著名于海内.王烈在颖川学成归还故里时,已是一位道德高尚、学识渊博的青年学者.王烈返家不久,就遭受了父亲亡故的哀痛,他以儒家道义,为亡父守灵泣泪三年.后来,故里有一年发生饥荒,道路两旁饿死者不计其数,王烈大开露天的谷仓,分发给乡民,拯救了不少的百姓.王烈的行动,赢得了人们的尊重,族人赞其孝道,乡党称其仁爱.通晓典藉的王烈,以育人子弟为自己的做人之道,建立学校,广泛传授技能.他用自己的人格尊严,广布仁义,让人们尚善而远离罪恶.在王烈的感召之下,州闾乡里尚善之气尉然成风.王烈的门人外出,举止容貌非同一般,在当地形成了一道非凡的风景,世人为之称赞不已. 那时,有一个盗牛者,被失牛人当场抓获. 盗牛者说：“我一时糊涂偷了您家的牛,今后一定改过.您既已赦免了我的罪过,幸好没让彦方先生知道.” 事后,有位好事者将此事告诉了王烈.王烈就取出一块布,让他转给了那位知过改错的盗牛人.有人不解地问王烈： “这人既然是一个盗贼,只因畏惧您,而不想让您知道.现在可好,您反而要赠送他一块布,这是为何呢?” 王烈见他们不断追问,并不解自己的用意,就说： “昔日秦穆公,有人盗了他的一匹骏马,还杀了吃了.秦穆公抓获此人后,不但不怪罪,反而还赐与他美酒,此人感念恩德.穆公落难时,此人拼死相救,穆公才得以生还.今日,此人已有悔过之举,惧怕我知道,是因为他知道了什么是可耻的罪过.知道了罪过,就会有尚善的举动,所以我以布相赠,勉励其积极向善.” 众人惊叹王烈劝善之美. 在此后的近一年时间里,州里发生了一些事,让人惊喜万分. 一日,有位老者,在集市上进了一些物品,担了满满一筐.半路上,疲惫的老者放下担子,坐在路旁的一棵大树下歇息.这时,走来了一位青年汉子.他上前询问,帮老者担行.走了数十里,一直将老者送至家中.老者想要青年人进屋喝口水,再问问他的姓名,但年青人没有回答,放下担子,就离开了. 不久,这位老者又出了一事. 老者一次在回家的路上,身上的佩剑丢了,却没有发觉. 过了一会儿,有位过路人看到了这把遗失在路旁的宝剑.他本想不再理会,继续赶自己的路.但又想,自己走后,其他的人也许会取走这把宝剑,那剑的主人就会永远失去自己的宝剑.这时,他又想将自己的钱,放在原处,购买此剑,但转而又想,认为不妥.于是,就坐下来,得待遗失者的认领.青年人一直在原地等到黄昏.这时,一位老者沿途寻剑而至. 老者从年青人手中接过宝剑,十分感激.而更让老者意外的,拾剑等待他的人,就是上次为他担担之人.老者十分感动,拉着青年人的手,说： “先前你为我担重物,一直送到家中,不告诉你的大名.今日又拾得宝剑,在这等了很长时间,从未见有你这样的仁义之人.这回你一定得告诉我,你的姓名,我要告之王烈.” 年青人见这次再也无法推脱,就说出了自己的姓名. 老者将这事告之了王烈.王烈说： “世上这样的仁人智士,我还从来没有见过.” 王烈派人打听此人是谁.当他得知,此人就是先前那位盗牛改过之人时,万分感叹： “韶乐九成,虞宾以和；人能有感,乃至于斯也!” 于是,王烈将青年人的义举,广布州里,众人引以为榜样. 那时,有些人因一些***发生争执,为是非曲直要强行诉讼时,就有人提议到王烈那里去对质.每当***发生到这个地步时,当......>>
问题五：什么什么伐钟成语 老态龙钟 形容年老体衰，行动不灵便。
暮鼓晨钟 佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
声如洪钟 洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。
以莛叩钟 莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请...
鼎食鸣钟 鼎：古代炊器；钟：古代乐器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华生活排场。
老迈龙钟 形容年老体衰，行动不便。
暮鼓朝钟 比喻可以使人警觉醒悟的话。同“暮鼓晨钟”。
塞耳盗钟 比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。
五鼎万钟 指***厚禄。
掩耳盗钟 捂住耳朵偷钟。比喻自己欺骗自己。
以莛扣钟 莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻应答的双方才学悬殊。
以莛撞钟 莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。
问题六：以管窥天以蠡测海以筵撞钟什么意思 1、窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。---以管窥天
2、蠡：贝壳做的瓢。用瓢来量海。比喻见闻狭隘或看事片面。----以蠡测海
3、应该是以“莛”撞钟吧？莛：草茎。用草茎来敲钟，会毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答---以“莛”撞钟
问题七：庸的词语哲学本义 庸，yong，从庚从用。以秋之实作变动去用、而达到（可以、行）的结果。庸，古代通用，在先秦文化中代表褒义词。组词，中庸，即中用的意思，中指不偏，庸指不易。月牙山人指出中庸就是持之以恒的人生成功之学。引自《中华心法》。汉字释义 部外笔画: 8，总笔画: 11五笔86: yveh，五笔98: oveh，仓颉: ilb，郑码: tgxl，四角号码: 00227，Unicode: CJK 统一汉字 U+5EB8，笔顺读写: 捺横撇折横横竖折横横竖， 1. 平常，不高明的：平～。～医。～言。～俗。～人。昏～。～主（平庸或昏庸的君主）。～夫。～暗（平凡，愚昧）。～～碌碌（没有志气，没有作为）。2. 需要：无～细述。无～讳言。3. 岂，怎么：～讵（岂，何以，怎么，亦作“庸遽”）。4. 中国唐代一种赋税法：租～调。5. 功劳：～绩（功绩）。6. 古同“用”：毋～讳言。 1.会意。小篆字形。从用，从庚。“庚更”同音，表更换。先做某事，然后更换做别的事。本义：用；需要。2.同本义[need;adopt]庸，用也。DD《说文》畴咨若时登庸。DD《书?尧典》我生之初，尚无庸。DD《诗?王风?兔爰》齐子庸止。DD《诗?齐风?南山》公（袁可立）乃抗疏曰：“沽名者斥，则毁名者庸。”――明黄道周《节寰袁公传》3.靖潜庸回。DD《左传?文公十八年》庸动长老。DD《国语?周语中》请始无庸战。DD《国语?越语上》4.常与否定副词“无”、“勿”、“弗”连用无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。DD《书?大禹谟》我无庸去，只是教阁下个至良极美的法则。DD《礼记》5.又如：无庸讳言；无庸细述；毋庸讳言；庸释(舍弃)。6. 任用 [employ]名之所在，上之所庸。――清? 顾炎武《日知录》7. 又如:庸庸(任用应受任用的人);登庸(选拔重用)8. 受雇用,出卖劳动力 [be hired]买庸而决窦。――《韩非子?五蠹》9. 如:庸作(受雇而为人劳作);庸仆(佣工、仆役);庸僦(雇佣租赁)10. 酬其功劳 [reward]亲亲故故,庸庸劳劳,仁之杀也。――《荀子?大》11. 又如:庸勋(酬劳有功的人) 〈形〉1、平常 [monplace]，常，平常的：～行之谨。～言之信。庸，常也。――《尔雅》此庸夫之怒也。――《战国策?魏策》恒丝庸帛。――《论衡?量知》布帛寻常，庸人不释。――《韩非子》2、平凡，不高明的：平～。～医。～俗。～人自扰。～碌无能。又如:庸德(常德,一般的道德规范);庸人(常人);庸众(常人;一般的人);庸情(犹俗虑,常人的心志);庸格(常例);庸音(常音。喻指平庸的文辞和言论);庸民(平民;普通的人);庸凡(平凡)3. 平庸 [mediocre]任重职大,非庸材所能堪。――《汉书?薛宣传》4. 又如:庸庸碌碌(形容人平庸,没有志气);庸涩(平庸晦涩);庸下(平庸低下);庸懦(平庸懦弱);庸伍(才识平庸之辈);庸臣(平庸之臣);庸朽(庸下衰朽);庸主(平庸的君主);庸君(平庸之君;昏君);庸鄙(平庸鄙俗);庸腐(平庸陈腐;平庸迂腐);庸儒(平庸的儒者)5. 庸俗,庸鄙 [vulgar]。如:庸邪(指庸俗邪僻之人);庸狡(庸鄙而奸滑);庸塞(庸鄙不通);庸遴(庸鄙贪吝)6. 昏庸,庸下 [mediocre and stupid]不有乱常,则多庸暗。――《晋书?惠帝纪论》7. 又如:庸暗(昏庸愚昧);庸朽(庸下衰朽)8. 浅陋 [meagre]。如:庸医(医生的医术低劣,致误投药物而使人丧命);庸奴(见识浅陋之人。含有鄙夷之意);庸妄(浅陋妄为);庸昧(谓资质愚钝......>>
问题八：第一次约会应该说些什么呢？ 就聊天啦，像和朋友一样，别拘束就很不错啦！！
大多数人都晕场哦！
问题九：,TR,TM,TS,AI,SVEI 解释下魔兽争霸这几种地图是什么意思 EI Echo Isles（回声岛）
TM Twisted Mea常ows（曲径草场）
TS Terenas Stand（铁伦那斯看台）
SV SecretValley（神秘谷）
TR TurtleRock （海龟岛）
AI AncientIsles （古迹之岛）
1. 四字成语三什么五什么
三番五次 番：遍数。一再，多次。
三坟五典 相传为我国最早的古籍。
三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
三皇五帝 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
三令五申 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
三三五五 三个一群，五个一伙。
三牲五鼎 旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
三下五除二 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。
三差五错 泛指差错。常指意外的事故。
三朝五日 指三、五天。
三环五扣 形容捆绑结实。
三回五次 指多次。
三荤五厌 泛指荤腥食物。
三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
三贞五烈 封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
三年五载 三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
三山五岳 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
三尸五鬼 比喻奸佞之臣。
三汤五割 泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
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2. 成语大全 四字成语三什么四什么啊啊
三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
三翻四复 变化无常或反复多次。
三朋四友 泛指各种朋友。
三妻四妾 妻妾众多的意思。
三病四痛 指病痛很多。
三长四短 ①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
三翻四覆 翻：转。反复无常。
三反四覆 指反复无常。
三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
三邻四舍 泛指邻居。
三亲四眷 泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
三清四白 指非常清白。
三求四告 指再三求告。
三三四四 犹三三两两。形容人数不多。
3. 三什么五什么的词语有哪些成语词目 解释
三番五次 番：遍数。一再，多次。
三坟五典 相传为我国最早的古籍。
三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
三皇五帝 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
三令五申 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
三三五五 三个一群，五个一伙。
三牲五鼎 旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
三下五除二 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。
三差五错 泛指差错。常指意外的事故。
三朝五日 指三、五天。
三环五扣 形容捆绑结实。
三回五次 指多次。
三荤五厌 泛指荤腥食物。
三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
三贞五烈 封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
三年五载 三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
三山五岳 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
三尸五鬼 比喻奸佞之臣。
三汤五割 泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
4. 为什么成语多4字而三字,五字,七字的成语很少成语就是现成语，是人民群众长期生活中习惯的固定词组成短句。汉语语汇里有大量的成语。它们都有一定的来源，一经形成和出现以后，就长时间为人民群众所运用。
1、成语的特点。成语主要有两个特点，第一个特点是源远流长。
⑴源远。指成语沿用的历史性，例如：成语“有恃无恐”最早见于《左转·僖公二十六年》“室如悬罄野无青草，何恃而不恐”至今已有二千多年的沿用历史了。“打草惊蛇”出自唐朝段成式所写的一个故事中“汝虽打草，吾已惊蛇”一句，至今至少千年以上。“捕风捉影”最早出现在宋朝朱熹的《朱子全书学一》，“两面三刀”最早出于《元曲灰阑记》，“南腔北调”最早出现在清朝富察敦崇的《燕京岁时记》，这些成语都有一二百年甚至八九百年的沿用历史了。
⑵流长。指成语使用上的社会性。成语为人民群众所接受，在书面或口头上广泛使用的。像一些来自古诗词中的成语，它们是从不同时代的诗词中截取的原文，因为它们或寓意深刻，或形象生动，是全诗的警句、名句，被人民群众喜爱，广为使用和传诵，得以流传。例如“春风得意”“平分秋色”“山雨欲来风满楼”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“野火烧不尽，春风吹又生”等。
第二个特点是定型不变。成语是一种定型的固定词组，绝大多数由四个字组成。当然，三个字，五个字，甚至更多字数构成的也有。如“一溜烟”“更上一层楼”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“己所勿欲，勿施于人”等，但这毕竟是少数。为什么成语以四字居多呢？这和汉语的特点有关，汉民族讲话，在音节上大都是成双成对的。汉语讲究四声，读起来能产生声音上的美感，四个字的结构能适应这种声调的各种变化。《诗经》这部我国文学史上最早的一部诗歌总集中305篇基本上都是四字一句，这种四字句，结构短小精悍，活泼明快，读起来抑扬顿挫，在后来相当长的一个历史阶段中，影响着诗人，作家，而诗人、作家的作品，又影响着人民群众的语言。成语基本上源于古书和人民群众的口语，因此成语以四字为多。
而且成语既要能表达深刻复杂的思想，又要极其概括精炼，过长过短都不行，四个字最为合适。
成语有固定的结构，它的结构和组成部分不能随意更改或变动。有的成语里有一组近义词或反义词。例如，“三言两语”中的“言”和“语”是意思相近的词；“大同小异”中的“大”和“小”、“同”和“异”都是反义词，这些都不能随便更换。再如，“奇装异服”中“奇”“异”同义，“装”和“服”同义，有人将“奇装异服”写成“奇装衣服”，表面看只是写了个错别字，其实反映了没弄清成语的结构。例如，“两虎相斗”不能说成“三虎相斗”，“南腔北调”不能说成“东腔西调”，“盲人瞎马”不能说成“盲人瞎驴”。
四字结构的词语很多，有人专门为它们起了个名字叫“四字格”，其中有些原来就是成语，有些原来不是，用久了也就成了成语。我们现在有很多成语就是这样发展来的。
2、成语的来源
成语都是有来源的。一是来自于群众口语，一是来自于书面，有案可稽。首先介绍出自群众口语的成语。
5. 五什么的四字词语成语吧
五彩斑斓 攒三集五 一目五行 咸五登三
五洲四海 五月飞霜 五行俱下 五心六意
五体投诚 梧鼠五技 五石六鹢 五体投地
五申三令 五亲六眷 五抢六夺 五男二女
五陵英少 五陵豪气 五零二落 五里雾中
五劳七伤 五积六受 五花杀马 五花大绑
五内俱崩 五谷不分 五谷丰熟 五方杂厝
五色缤纷 五花八门 五行并下 五日京兆
五里雾 五毒俱全 五谷不升 五合六聚
五方杂处 五彩缤纷 五马分尸 五角六张
五光十色 五色无主 五颜六色 五脏六腑
五陵年少 五内如焚 五世其昌 五脊六兽
五雀六燕 五零四散 五子登科 五风十雨
五大三粗 五言长城 五黄六月 五音六律
五虚六耗 五行八作 五斗折腰 五湖四海
五经扫地 五鬼闹判五侯七贵 五侯蜡烛
五短身材 五冬六夏 五鼎万钟 五典三坟
五尺之僮 五尺之童 五尺童子 五尺竖子
五车腹笥 五藏六府 五步成诗 四通五达
鼎铛玉石
谓视鼎如铛，视玉如石。形容奢侈
鼎成龙去
《史记·封禅书》：“黄帝***首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世
鼎成龙升
见“鼎成龙去”
鼎鼎大名
形容名声极大
鼎鼎有名
见“鼎鼎大名”
鼎分三足
见“鼎足三分”
鼎湖龙去
同“鼎成龙去”
鼎镬刀锯
古代四种酷刑的刑具。泛指最残酷的刑罚
鼎鼐调和
相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政
鼎食鸣钟
亦作“鼎食鸣锺”。击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈
鼎食鸣锺
见“鼎食鸣钟”
鼎新革故
《易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”旧时多以“鼎新革故”指朝***革或改朝换代。后泛指事物的破旧立新
鼎鱼幕燕
《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎。”李善注：“袁崧《后汉书》：‘朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。’《左氏传》曰：‘吴季札曰：夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。’”后以“鼎鱼幕燕”比喻处于极危险境地的人或事物
鼎玉龟符
旧指传国之宝及受命之符箓
鼎折覆餗
《易·鼎》：“九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”孔颖达疏：“施之於人，知小而谋大，力薄而任重，如此必受其至辱，灾及其身也，故曰其形渥，凶。”后以“鼎折覆餗”比喻力薄任重，必致灾祸
鼎折餗覆
见“鼎折覆餗”
鼎足而立
像鼎的三只脚一样，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面
鼎足而三
谓像鼎足一样，三方面并立
鼎足三分
如鼎之三足，各据一方。比喻三方面分立相持的局势
鼎足之势
比喻三方面分立相持的局势
拔山举鼎
同“拔山扛鼎”
拔山扛鼎
形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：“籍长八尺馀，力能扛鼎。”又：“力拔山兮气盖世。”
大名鼎鼎
名气很大
负衡据鼎
谓身居高位，肩负重任
鸣钟列鼎
汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器，后因用“鸣钟列鼎”或“鸣钟食鼎”形容古代贵族***生活的豪奢
鸣钟食鼎
见“鸣钟列鼎”
三牲五鼎
①指盛馔佳肴。②指丰厚的祭品
商彝夏鼎
夏商的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董
一言九鼎
秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量
鱼游沸鼎
见“鱼游沸鼎”
鱼游沸鼎
同“鱼游釜中”
鱼游沸鼎
同“鱼游釜中”
重裀列鼎
喻指生活富贵，位居***
大名鼎鼎
名气很大
刀锯鼎镬
四者皆古代刑具。借指酷刑
调和鼎鼐
调和五味。喻指宰相治理天下
瓜分鼎峙
喻国土分裂，群雄对立
击钟鼎食
打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华
龙去鼎湖
典出《史记·封禅书》：“黄帝***首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世
幕燕鼎鱼
南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？”后遂以“幕燕鼎鱼”比喻处境极危，即将覆灭
人声鼎沸
人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。鼎，古代烹煮用具
三分鼎足
谓一分为三，如鼎足之并立。语本《史记·淮阴侯列传》：“三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
三足鼎立
谓三方如鼎足相峙并立
四海鼎沸
形容天下大乱，局势动荡
尝鼎一脔
语本《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调”。尝尝鼎里一片肉的味道，可以知道整个鼎里的肉味。比喻根据部分可推知全体
鼎鼎大名
形容名声极大
鼎鼎有名
见“鼎鼎大名”
禁鼎一脔
御用鼎器中的一块肉。比喻珍美之物
九鼎一丝
犹言一发千钧。喻非常危急
举鼎绝膑
双手举起鼎而折断膝盖骨。《史记·秦本纪》：“武王有力，好戏。力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。”张守节正义：“绝，断也。膑，胫骨也。”后以喻力小不胜重任
举鼎绝脰
见“举鼎绝膑”
匡鼎解颐
《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听
五鼎万钟
指***厚禄
夏鼎商彝
谓夏代的鼎，商代的彝器。泛指古董
彝鼎圭璋
比喻典雅出众
折鼎覆餗
见“折足覆餗”
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钟鼎文的词语解释是：钟鼎文zhōngdǐngwén。(1)上古钟、鼎等青铜器上的文字。
钟鼎文的词语解释是：钟鼎文zhōngdǐngwén。(1)上古钟、鼎等青铜器上的文字。结构是：钟(左右结构)鼎(半包围结构)文(独体结构)。注音是：ㄓㄨㄥㄉ一ㄥˇㄨㄣ_。拼音是：zhōngdǐngwén。
钟鼎文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈即金文。详“_鼎文”。即金文。指古代铜器上的文字。其体异于小篆。古代铜器中钟鼎是重器，故言钟鼎则概括其馀铜器在内，因称“_鼎文”。
二、国语词典
殷周至汉代铸刻在青铜器上的文字。参见「金文」条。
三、网络解释
钟鼎文金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。据统计，金文约有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，较甲骨文略多。金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。金文在笔法、结字、章法上都为书法的进一步发展做出了贡献。
关于钟鼎文的诗句
陈书钟鼎文
关于钟鼎文的成语
钟鼎之家鼎食鸣钟鼎鼎大名鸣钟食鼎鼎食钟鸣山林钟鼎钟鼎人家钟鼎山林钟鸣鼎列
关于钟鼎文的词语
山林钟鼎鸣钟列鼎五鼎万钟钟鼎人家击钟鼎食钟鸣鼎重钟鸣鼎食击钟陈鼎钟鸣鼎列鼎食鸣钟
关于钟鼎文的造句
1、反正那四年的时间多数还是花在了读书上，当然，一些不好玩的课程如文字学，我还是比较讨厌的：我要认识那么多甲骨文钟鼎文干嘛？
2、西周时期农业比商朝更发达，青铜铸造，陶器，纺织等手工业也有相当发展文字多铭刻在青铜器上，叫做钟鼎文或金文，所传下来的历史资料也就更为丰富。
3、钟鼎文是与甲骨文相似的文字，是甲骨文的进一步发展，商代末期已经出现在青铜器上。
4、这是中国古代的钟鼎文，这三个字读——大圣墓!
5、西周的毛公鼎上刻有文字，这些文字通常称为“铜器铭文”或“钟鼎文”。
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