1. 带为和止的成语
抽薪止沸 薪:柴草;沸:沸腾。抽掉锅底下的柴火,使锅里的水不再翻滚。比喻从根本上解决问题。 高山仰止 高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕
2. 与止有关的成语
止有关的成语 ：
止渴望梅、
纵风止燎、
望梅止渴、
止谈风月、
饮鸩止渴、
知足知止、
永无止境、
止戈为武、
止渴之梅、
戞然而止、
以火止沸、
举止不凡、
止戈散马、
绝薪止火、
学无止境、
止于至善、
止戈兴仁、
止暴禁非、
扇火止沸、
死而后止、
禁止令行、
言谈举止、
心如止水、
以汤止沸、
靡所底止、
投膏止火、
心若止水、
举止娴雅、
鱼轩莅止、
不随以止
3. 有关止的成语
不随以止
抽薪止沸
高山仰止
官止神行
规行矩止
吉祥止止
戛然而止
禁止令行
举止内不凡容
举止大方
举止失措
举止娴雅
举止言谈
举止自若
绝薪止火
坎止流行
令行禁止
流行坎止
漫无止境
靡所底止
浅尝辄止
如丘而止
山止川行
扇火止沸
射像止啼
适可而止
说梅止渴
叹观止矣
叹为观止
探观止矣
投膏止火
望梅止渴
望门投止
为山止篑
心如止水
心同止水
学无止境
言谈举止
扬汤止沸
一噎止餐
伊何底止
以火止沸
以煎止燔
以杀止杀
以汤止沸
以刑止刑
饮鸩止渴
永无止境
欲言又止
知止不殆
知足知止
止暴禁非
止沸益薪
止戈散马
止戈为武
止戈兴仁
止渴思梅
止渴望梅
止谈风月
止于至善
纵风止燎
4. 一个点和止的成语
点到为止
dianwei
就是不能说的太多让别人知道事情的重点就可以有些事情不便多说。
近义词：适可而止
反义词：持之以恒、坚持不懈
5. 带中和止的成语
月等景物：最没有与“中 止”相关的成语。后也指不用武力而使对方屈服！止沸益薪 本欲专止水沸腾：停止属。停止战争，仅，却反而在锅下加柴。仁。隐指莫谈国事。只谈风。比喻所做与本来愿望相反。止谈风月 止，才是真正的武功。止戈散马 停用兵戈，才是真正的武功。比喻用空想安慰自己。止戈兴仁 止，意指结束战争：达到，施行仁政。止于至善 止。止渴思梅 犹望梅止渴。亦作“止渴望梅”，极。止渴望梅 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”：仁政；至。达到极完美的境界，放还战马。止戈为武 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战：只
6. 什么止与什么的成语
什么止与什么的成复语
流言止制于智者
liú yán zhǐ yú zhì zhě
[释义] 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
[语出] 《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
7. 带为和止的成语
抽薪止沸
薪:柴草;沸:沸腾。抽掉锅底下的柴火,使锅里的水不再翻滚。比喻从根本上解决问题。
高山仰止
高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕
8. 与止相关的成语，带止字的成语，止字成语大全，止
树欲静而风不止、叹为观止、浅尝辄止、适可而止、高山仰止、戛然而止、令行禁止、欲言又止、言谈举止、望门投止、吉祥止止、知足知止、如丘而止、靡所底止、规行矩止、流行坎止、不随以止、伊何底止
9. 含有中和止的成语
没有中和止的成语
抽薪止沸 薪：柴草；沸：沸腾。抽掉锅底下的柴火，使锅里的回水不再翻滚。比喻从答根本上解决问题。
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。
吉祥止止 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
戛然而止 形容声音突然终止。
举止失措 措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。
举止娴雅 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。 令行禁止 下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。
流行坎止 流：水顺势流；坎：低陷不平。顺流而行，遇险即止。比喻顺利时出仁，遇挫时退隐。
10. 散和止有关的成语
含止的成语：不随以止
抽薪止沸
高山仰止
官止神行
规行矩止
吉祥止止
戛然而止
禁止令行
举止不凡
举止大方
举止失措
举止娴雅
举止言谈
举止自若
绝薪止火
坎止流行
令行禁止
流行坎止
漫无止境
靡所底止
浅尝辄止
如丘而止
山止川行
扇火止沸
射像止啼
适可而止
说梅止渴
叹观止矣
叹为观止
探观止矣
投膏止火
望梅止渴
望门投止
为山止篑
心如止水
心同止水
学无止境
言谈举止
扬汤止沸
一噎止餐
伊何底止
以火止沸
以煎止燔
以杀止杀
以汤止沸
以刑止刑
饮鸩止渴
永无止境
欲言又止
知止不殆
知足知止
止暴禁非
止沸益薪
止戈散马
止戈为武
止戈兴仁
止渴思梅
止渴望梅
止谈风月
止于至善
纵风止燎
含散的成语：
散带衡门 指退官闲居或过隐居生活。
散灰扃户 ①在地上撒灰，将门户关锁。②旧时因以“散灰扃户”讥讽防闲妻妾之病态心理与可笑行为。
散马休牛 指不兴战事。
出处：《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。
散伤丑害 形容不和谐的声音。
散言碎语 犹言闲言碎语。唠叨些与正事无关的话。
散阵投巢 指群鸟分散，各投窠巢。
散兵游勇 勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。
出处： *** 《中国人民***布告》：“为着确保城乡治安、安定社会秩序的目的，一切散兵游勇，均应向当地人民***或人民 *** 投诚报到。”
冰散瓦解 比喻完全消失或彻底崩溃。
出处：《三国志魏志傅嘏传》“嘏对曰”裴松之注引晋司马彪《战略》：“比及三年，左提右挈，虏必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。”
家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
出处：明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
鸟散鱼溃 溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。
出处：《南史·宋武帝纪》：“番禺之功，俘级万数，左里之捷，鸟散鱼溃。”
魄散魂飞 形容非常恐惧害怕。
出处：元·无名氏《百花亭》第三折：“可正是船至江心补漏迟，只着我魄散魂飞。”明·徐霖《绣襦记》第三十出：“听说罢心悲痛，骇得我魄散魂飞似痴。”
魄散魂飘 形容人临死时神志昏迷、人事不省。
出处：《三宝太监西洋记通俗演义》第七回：“双手攥定了这根九环锡杖，谨照着他的腰眼骨儿，着实断送他一下，把个打得一个星飞缭乱，魄散魂飘。”
魄散魂消 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
雾散云披 比喻变化之快。
雨散风流 比喻离散。
雨散云飞 比喻离散。
出处：唐·白居易《五年秋病后独宿香山寺三绝句》之二：“饮徒歌伴今何在，雨散云飞尽不回。”唐·司空图《游仙诗》之二：“刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。”
雨散云收 ①比喻亲朋离散。②指雨后转晴。
出处：唐·温庭筠《送崔郎中赴幕》诗：“心游目送三千里，雨散云收二十年。”唐·慎氏《感夫诗》：“当时心事已相关，雨散云收一饷间，便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。”
云散风流 象风和云那样流动散开。比喻事物四散消失。
出处：三国·魏·王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”
广陵散绝 《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。’”
坏植散群 ①解散朋党。②指离心离德。
浇淳散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。
出处：《汉书·循吏传·黄霸》：“浇淳散朴，并行伪貌。”
浇醇散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。
拉闲散闷 说闲话，闲聊解闷。
出处：明·吴承恩《西游记》第九十五回：“拉闲散闷耍子而已。”
鸟兽散 形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。
出处：《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣；各鸟兽散，犹有得脱报天子者。”
披头散发 头发长而散乱。形容仪容不整。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。相公如何不与老身做主去拿宋江。’”
天女散花 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻***的道行，花至菩萨身上即落去，至***身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
出处：《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大***上，华至诸菩萨即皆堕落，至大***便著不堕。一切***神力去华，不能令去。”
休牛散马 放归军用的牛马，表示停止战事。
出处：唐·魏徵寿《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
一盘散沙 比喻力量分散，没有组织起来。
出处：清·《十种德性相反相成论》：“然终不免一盘散沙之诮者，则以无合群之德故也。”
一片散沙 比喻力量分散，没有组织起来。同“一盘散沙”。
出处：孙中山《民族主义》第一讲：“但是中国的人，只有家族和宗族的团体，没有民族的精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙。”
余霞散绮 常用来评论文章结尾有不尽之意。同“余霞成绮”。
出处：清·洪升《长生殿·定情》：“堪赏，圆月摇金，余霞散绮，五云多处易昏黄。”
止戈散马 停用兵戈，放还战马，意指结束战争。
出处：《北齐书·神武帝纪下》：“止戈散马，各事家业。”
冰解云散 比喻事物消失瓦解。
出处：宋·叶适《纪纲三》：“虽分四总管以固捍御，委长安、建康之守以募勤王，天下冰解云散，一城之地，劫制于虏，而号令不能及矣。”
冰消雾散 比喻事物消失瓦解。
出处：北周·庚信《周大将军琅邪定公司马裔墓志铭》：“都督始州诸军事，蛮夷恃险，狼顾鸱张，高山寻云，深谷无景，九地纵横，三门起伏，危峰马束，水险桥飞。遂得谷静山空，冰消雾散。”
冰消云散 比喻事物消失瓦解。
出处：续范亭《三年不言之言》：“我看当时的情况，好像阎长官满肚子的勇气，被郭宗汾的这一席话，说得冰消云散了。”
冰销雾散 比喻事物消失瓦解。
出处：唐·康骈《剧谈录·郭鄩见穷鬼》：“鄩复问云：‘彼之聚敛丰盈，何以遽令散去？’云：‘先得计于安品子，其余冰销雾散。’”
冰销叶散 比喻事物消失瓦解。
出处：《隋书·越王侗传》：“若王师一临，旧章暂睹，自应解甲倒戈，冰销叶散。”
不欢而散 散：离开，分手。很不愉快地分手。
出处：明·冯梦龙《醒世通言·黄秀才徼灵玉马坠》：“众客咸不欢而散。”
彩云易散 美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
出处：唐·白居易《简简吟》：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼，……大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
电流星散 比喻迅速消散。
出处：清·沈起凤《谐铎·獭祭》：“鹯曰：‘君善***，我善捕雀，而雀之见我者，往往晓音骇翼，电流星散，以至十不获一。’”
东零西散 形容零落分散。
出处：明·袁宏道《致萧允升庶子》：“曾未几何，而东零西散，念方既已下世，先兄继之，射堂秋月，有若隔世，人生会合，何可常也！”
风吹云散 比喻事物的消失、完结。
出处：康濯《春种秋收》：“这事儿是风吹云散，往后谁也不许提啦！”
风流云散 象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。
出处：三国·魏·王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”
风行雨散 比喻在一起的人分散到四面八方。同“风流云散”。
出处：南朝·陈徐陵《与杨仆射书》：“又闻本朝王公，都人士女，风行雨散，东播西流。”
骨肉离散 骨肉：指父母兄***女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
出处：《诗经·唐风·杕杜》小序：“《杕杜》刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”
魂飘魄散 形容惊恐万状。
出处：明·吴承恩《西游记》第三十八回：“娘娘见说，魂飘魄散，急下亭抱起，紧搂在怀。”
魂飞魄散 吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。
出处：《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。
出处：五代·王定保《唐摭言》卷三：“别征酒器，尽欢而散。”
酒阑人散 阑：尽。酒席完毕，客人归去。
出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“时春物尚余，夏景初丽，酒阑宾散，离思萦怀。”
鸟惊鱼散 形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。同“鸟散鱼溃”。
魄消魂散 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
妻离子散 一家子被迫分离四散。
出处：《孟子·梁惠王上》：“父母冻饿，兄弟妻子离散，”
人心涣散 涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
出处：清·毕沅《续资治通鉴·元纪·顺帝至正二十四》：“由是法度不行，人心涣散，遂至天下骚动。”
如鸟兽散 象一群飞鸟走兽一样逃散。形容溃败逃散。也比喻集团或组织解散后，其成员各奔东西。
出处：《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”
盛筵必散 比喻无论怎样美好的事物，终必消散。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“要知道也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。”
收离纠散 收集离散者。
收离聚散 收集离散者。同“收离纠散”。
兽聚鸟散 比喻聚散无常。也比喻乌合之众。
出处：《史记·平津侯主父列传》：“无匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。”
水流云散 比喻时过境迁，人各一方。
投闲置散 投、置：安放；闲、散：没有事干。指安排在不重要的职位或没有安排工作。
出处：唐·韩愈《进学解》：“动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。”
瓦解星散 像瓦片破裂，像星星飞散。比喻家人离散，各奔东西。亦作“瓦解星飞”。
五零四散 形容零星涣散。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第九十九回：“众公子带领人马一拥齐上，把各兵杀的五零四散，各自逃生。”
星飞云散 比喻事物四处分散或四散消失。
星离雨散 比喻在一起的人纷纷别离了。
出处：唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“当筵意气凌九宵，星离雨散不终朝。”
星落云散 比喻惨败。
出处：明·吴承恩《西游记》第五十六回：“这大圣把金箍棒幌一幌，碗来粗细，把那伙贼打得星落云散。”
烟飞星散 形容离散。
出处：《初刻拍案惊奇》卷八：“有一等做举人、秀才的，呼朋引类，把持官府，起灭词讼，每有将良善人家拆得烟飞星散的，难道不是大盗？”
烟霏雨散 形容众多。
出处：《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“络绎纵横，烟霏雨散。”李善注：“烟霏雨散，众多也。”
烟消雾散 比喻事物消失得干干净净。同“烟消云散”。
出处：巴金《海的梦》后篇一：“我很疲倦，但是我觉得畅快。在流了这么多的眼泪以后，这许多日子来的阴郁的思想都烟消雾散了。”
烟消云散 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
出处：《朱子全书·治道二·祯异》：“使一日之间，云消雾散，尧天舜日，廓然清明。”
一哄而散 哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。
出处：明·沈德符《万历野获编·壬戌科罢选吉士》第十卷：“御笔朱书四大字，曰：‘今年且罢。’于是一哄而散。”
阴魂不散 比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
鱼惊鸟散 指像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅即崩溃，完全失败。
出处：《陈书·高祖纪上》：“公以国盗边警，知无不为，恤是同盟，诛其丑类，莫不鱼惊鸟散，面缚头悬。”
鱼溃鸟散 比喻军队溃败。
出处：《南史·宋武帝纪》：“番禺之功，俘级万数，左里之捷，鸟散鱼溃。”
雨零星散 残败零落貌。常用以比喻溃败。
出处：明·施耐庵《水浒传》第一百九回：“［张清、王英］杀散左哨军兵，如摧枯拉朽的直冲进来，杀得贼兵四分五裂，七断八续，雨零星散，乱窜奔逃。”
雨收云散 比喻某种现象已经消失。
出处：宋·陆游《水龙吟·春日游摩诃池》词：“惆怅年华暗换。黯销魂、雨收云散。”
雨消云散 比喻消失得一干二净。
出处：瞿秋白《赤都心史》八：“情爱呢？，可知，这甜情蜜意，禁不起——理性一闪，迟早是——雨消云散。”
云飞雨散 比喻原先的事物不复存在。
出处：隋·张公礼《龙藏寺碑》：“金编宝字，玉牒纶言，满封盈函，云飞雨散。”前蜀·贯休《行路难》诗之二：“云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。”
云开雾散 指天气由阴暗转为明朗。常用以比喻怨愤、疑虑得以消除。
出处：宋·陶佃《王君仪》诗：“云开雾散却晴霁，清风淅淅无纤尘。”
云收雨散 喻欢会结束，彼此分离。
出处：宋·周邦彦《烛影摇红》词：“当时谁会唱《阳关》。离恨天涯远。争奈云收雨散。凭阑干、东风泪满。”
云屯飙散 聚集如云，分散如风。形容来往迅疾。
出处：严复《原强》：“骑射驰骋，云屯飙散。”
云屯鸟散 如云聚集，如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。
出处：《后汉书·南匈奴传论》：“雠衅既深，互伺便隙，控弦抗戈，觇望风尘，云屯鸟散，更相驰突。”
云屯雾散 如云聚集，如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。
出处：《隋书·梁叡传》：“所以周无上算，汉收下策，以其倏来忽往，云屯雾散，强则骋其犯塞，弱又不可尽除故也。”
树倒猢孙散 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。
出处：宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书於曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”
树倒猢狲散 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
出处：宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”
云消雾散 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
出处：唐·李世民《授长孙无忌尚书右仆射诏》：“干戈所指，云消雾散。”
云消雨散 比喻一切都成了过去。
出处：唐·李世民《授长孙无忌尚书右仆射诏》：“干戈所指，云消雾散。”
枝分叶散 比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
出处：唐杨炯《为薛令祭刘少监文》:“惟此陶唐，有此冀方。上天祚汉，人神攸赞。开国承家，枝分叶散。三貂赫赫于台省，驷马谖谖于里閈。”
看西游记电视与原著几点不同与不当之处
1，关于蜘蛛精：不只一人说蛛蛛精被昴日星官他妈---老母鸡毗蓝婆菩萨带走打扫庭院了，对此我觉得是电视先入为主了，电视拍的很经典，所以看过电视的人就基本上不看书了。其实原著中很明确的写着蛛蛛精被老孙打的稀巴烂，为防止有死心眼的人心生疑问，现将原文载录如下：好大圣，把叉儿棒幌一幌，复了一根铁棒，双手举起，把七个蜘蛛精，尽情打烂，却似七个暧肉布袋儿，脓血淋淋。这下该都相信我了吧。非要我把这段粘粘糊糊的恶心惨案摆在这里，才肯相信，真是气死朕了，现在人证物证俱在，服不服？！
而老母鸡收伏蜈蚣精看洞是有道理的。公鸡与蜈蚣相克，故可以降伏，所以有鸡的地方有蜈蚣非常合情合理！编导不知道出于什么想法在这里给与置换，混淆视听，不知是何道理！这是我要指责编剧的第一处地方。
2，蛇精，有细心人说关于你《看妖精死》一文中在黑风山少算了一蛇精。由于是小怪我将其忽略了，慎重起见我又查了一下原著，发现在此处其实是一苍狼（电视中确实是一蛇精，长得还颇为俊俏）。我想了一下，觉得编剧在此改动也是不合适的。所谓狼狈为奸，蛇鼠一窝，熊和狼在一起是可以接受的，和蛇在一起似乎不合情理吧。想不通，有待高人指点迷津。
3，车迟国，与鹿力大仙隔板猜物那场比赛，娘娘放柜子里的是山河社稷袄，乾坤地理裙，后被猴子变成一件破烂流丢一口钟。此处电视演得错误大了去了。一口钟其实也是一件衣服，看过相关书籍后，根据我的理解，简单的说它是一种类似马甲的衣服(外型像大钟而已)。而电视演的果真就变成了一口钟，金属的，敲起来咣咣响的钟，贻笑大方啊。当然这种工作失误可以理解，因为古文分析起来难度较高，对编剧的要求也高，这里不想太责怪编剧。但以后大家一定要明白，这是不对的。
4，嫦娥，原著中收***的是太阴星君，估计也就是月老。他是月亮上的最高长官，手下美女如云，嫦娥只是其中一个。原著中嫦娥并没有太抢眼的镜头，只是导演由于某些原因过分突出了她。原因一、考虑老百姓中嫦娥fans的需要，原因二，为直接原因，即节约成本。
书中太阴君带着一群美女来收***，而导演这里没有叫那么多人了，她直接让嫦娥这一妇道人家抛头露面来收***，结果险些又被老猪占了便宜。哈，玩笑话。其实原著中色胆包天的老猪还是力排众难的找到了嫦娥，原文如下：正此观看处，猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”行者上前揪着八戒，打了两掌骂道：“你这个村泼呆子！此是什么去处，敢动*心！”八戒道：“拉闲散闷耍子而已！”那太阴君令转仙幢，与众嫦娥收回***，径上月宫而去。
电视剧中唐僧的三位扮演者由于每个人自身个性的差异，对唐僧的演绎也明显不同。其中最令人印象深刻的是那位把孙悟空赶回花果山的“唐僧”。每当这位“唐僧”出现的时候，就给唐僧增添了一层“不近人情”或者说“狠心”的色彩，至少我是这种感觉。我不知道当初导演在安排角色的时候，是不是做了精心的***，有意让三位演员演绎出唐僧的三个不同侧面抑或是三种不同的唐僧形象。 但实际的观赏效果却是如此。而〈西游记〉原著***中的唐僧并不会给我这种感觉。说实话，我颇为讨厌原著中的唐僧形象。在***中，每当上一回里刚刚化险为夷，下一回中有来到某座阴森恐怖的大山跟前的时候，唐僧自己都本能地恐惧，经常会对孙悟空说大概是“悟空，你看前面那座山乌林密布，虎豹之声不绝，怕是有妖怪吧”之类意思的话，而孙悟空每次都要安慰他说“师傅莫怕，一切都有俺老孙在”，唐僧每次也都能“心安”。这似乎已经成了一种固定的套语，反复出现在<西游记>的原著***里。可是每当有妖怪幻化为人形来害他的时候，他又不相信孙悟空了，经常会说“她（他）一个弱女子（老人家）怎么会是妖怪呢？”由此吃的苦、受的罪非常之多，但是每次又都重蹈覆辙，一点儿教训也不吸取。唐僧坚定地相信取经路上障碍重重，危险处处，妖魔鬼怪众多，可是每当妖怪真的出现的是时候，他又是一个顽固的不相信者。这个在现实中从逻辑上看似矛盾之处，在***中的“神魔世界“里却可以得到合理的解释：唐僧肉眼凡胎，不象孙悟空有火眼金睛可以认妖识魔，面对妖怪幻化的活生生的人形，他当然不信那是妖怪啦。
在电视剧中，孙悟空和猪八戒是演绎的最精彩的两个角色。这首先得归功于电视剧中形象设计的成功。在***中，孙悟空和猪八戒都可算是半个妖怪，他们的长相确实相当吓人，但是在电视剧中却进行了艺术化的处理（电视剧中的形象是根据<西游记>传统戏曲中的形象进行设计的）。孙悟空虽然还是满脸满身的猴毛，猪八戒虽然也还是猪鼻子大耳朵，但是他们本来狰狞的妖怪相已经大大被淡化了，再加上他们俩经常互相调侃、揶揄对方，就更是大大缩短了与凡人之间的距离，美猴王给人以正义、桀骜不驯、机灵之感，猪八戒虽然小毛病一大堆，却令人觉得亲切、可爱。六小灵童和马德华的表演也是十分成功的，孙猴子的灵动、傲气，猪八戒的斤斤计较、小家子气等性格细节都表演得十分到位。孙悟空和猪八戒在原著***中的形象也是非常成功的，这在文学史上已有定论，在此不再一一赘述。
唐僧师徒四人在电视剧和原著***中的形象，令我感到反差最大的是沙和尚。在原著***中，从流沙河收服沙和尚开始，***的主脉才真正是唐僧师徒四人去西天取经。但是看过原著***的人会发现，在***的行文过程中，经常只看到孙悟空与唐僧、孙悟空与猪八戒的对话，沙和尚的台词则很少，他只是在劝解调和其他三人之间的矛盾或是在商量降妖策略的时候才发言。憨厚寡言的沙和尚因为要“悟静”，在***中也以沉默的方式被刻画。当我们阅读***的时，虽然经常看不到沙和尚出现，但我们却不能否认他在场，他只是没有说话而已，而作品中又不能添上一笔“沙和尚未发言”之类的说明性文字。所以我们常常会忘记沙和尚。这是因为，我们在阅读的过程中，是跟着文字进行思维的，看到“唐僧”就想到唐僧，看到“孙悟空”就想到孙悟空，而不会想到其他人。***中经常可以看见“三藏”、“悟空”、“八戒”等字，所以就常常会联想到唐僧、孙悟空、猪八戒，这样反复联想，使他们的形象在脑中得到加强。而“沙和尚”或“悟静”等字不常见到，就很少联想到沙和尚，所以就容易被忘掉。电视剧则不同，它把人物直接以肉眼可见的画面加以呈现，而不需像阅读***那样要进行抽象思维。在电视剧中，尽管沙和尚还是挑扁担沉默寡言，但是我们在观看电视剧的时候却不会忘记他，因为电视剧要把直观的形象呈现给观众，唐僧师徒四人必须同时在场。当孙悟空和猪八戒互相调侃的时候，我们可以看到沉默的沙和尚含笑而立，甚至还笑出声来，这些是在原著***中看不到、也听不到的。这样一来，沙和尚虽然台词不多，却时时出现在屏幕之中，观众们也就能时时想着沙和尚，不会把他忘记了。从电视剧和原著***中沙和尚形象给人的巨大反差可以看出，这两种艺术形式刻画人物形象的方式不同，其效果也大不一样。事实上，在文学史上，对沙和尚人物形象的研究就远远不及唐僧、孙悟空、猪八戒的研究规模。这也说明，〈西游记〉原著***对沙和尚的人物刻画并不十分成功。
在情节上，电视剧对原著***也进行了一定程度的改编，有的将两三个故事合而为一，有的将原本没有联系的故事贯穿了起来，改变之处不少，在此我也不一一道来了，相信同时看过电视剧和原著***的观众及读者自能了然于胸。
基本上尊重了原著，除了猪八戒的性格大变之外还有
1，关于蜘蛛精：不只一人说蛛蛛精被昴日星官他妈---老母鸡毗蓝婆菩萨带走打扫庭院了，对此我觉得是电视先入为主了，电视拍的很经典，所以看过电视的人就基本上不看书了。其实原著中很明确的写着蛛蛛精被老孙打的稀巴烂，为防止有死心眼的人心生疑问，现将原文载录如下：好大圣，把叉儿棒幌一幌，复了一根铁棒，双手举起，把七个蜘蛛精，尽情打烂，却似七个暧肉布袋儿，脓血淋淋。这下该都相信我了吧。非要我把这段粘粘糊糊的恶心惨案摆在这里，才肯相信，真是气死朕了，现在人证物证俱在，服不服？！
而老母鸡收伏蜈蚣精看洞是有道理的。公鸡与蜈蚣相克，故可以降伏，所以有鸡的地方有蜈蚣非常合情合理！编导不知道出于什么想法在这里给与置换，混淆视听，不知是何道理！这是我要指责编剧的第一处地方。
2，蛇精，有细心人说关于你《看妖精死》一文中在黑风山少算了一蛇精。由于是小怪我将其忽略了，慎重起见我又查了一下原著，发现在此处其实是一苍狼（电视中确实是一蛇精，长得还颇为俊俏）。我想了一下，觉得编剧在此改动也是不合适的。所谓狼狈为奸，蛇鼠一窝，熊和狼在一起是可以接受的，和蛇在一起似乎不合情理吧。想不通，有待高人指点迷津。
3，车迟国，与鹿力大仙隔板猜物那场比赛，娘娘放柜子里的是山河社稷袄，乾坤地理裙，后被猴子变成一件破烂流丢一口钟。此处电视演得错误大了去了。一口钟其实也是一件衣服，看过相关书籍后，根据我的理解，简单的说它是一种类似马甲的衣服(外型像大钟而已)。而电视演的果真就变成了一口钟，金属的，敲起来咣咣响的钟，贻笑大方啊。当然这种工作失误可以理解，因为古文分析起来难度较高，对编剧的要求也高，这里不想太责怪编剧。但以后大家一定要明白，这是不对的。
4，嫦娥，原著中收***的是太阴星君，估计也就是月老。他是月亮上的最高长官，手下美女如云，嫦娥只是其中一个。原著中嫦娥并没有太抢眼的镜头，只是导演由于某些原因过分突出了她。原因一、考虑老百姓中嫦娥fans的需要，原因二，为直接原因，即节约成本。
书中太阴君带着一群美女来收***，而导演这里没有叫那么多人了，她直接让嫦娥这一妇道人家抛头露面来收***，结果险些又被老猪占了便宜。哈，玩笑话。其实原著中色胆包天的老猪还是力排众难的找到了嫦娥，原文如下：正此观看处，猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”行者上前揪着八戒，打了两掌骂道：“你这个村泼呆子！此是什么去处，敢动*心！”八戒道：“拉闲散闷耍子而已！”那太阴君令转仙幢，与众嫦娥收回***，径上月宫而去
我们提到了天竺国内的布金寺，在这里唐僧师徒揭开了一个鲜为人知的秘密，那就是舍卫国曾经是一个非常富裕的国家，而布金寺之前就是舍卫国领土，只是现在变成了天竺国领地，同时也变得衰败。
而这场衰落其实跟信佛有关，因为过于信奉佛家，花重金求经，最后落得一穷二白的地步，而舍卫国也只剩下了断壁残桓……
从天竺国和尚愿意托生的***的话中，我们又发现一个惊人的秘密，那就是西天如来佛祖之所以非要传经给***，跟***比较富裕，有足够的香火有关，这或许就是灵山费了这么大的劲非要传经的原因吧!
上次预告，今天要讲讲***精的故事，那么精彩故事开始了……
本期杨角风谈西游：猪八戒第一任妻子其实就在天竺国内，悲惨遭遇导致只能装疯卖傻!
1、天竺国公主(一)
今天要讲的天竺国公主是指真公主，不是那个***精，那么这个真公主是怎么出现的呢?
唐僧夜宿布金寺，边赏月边想着自己已经四十五岁了，同时为舍卫国孤独长者叹息，一句诗就表明了他的情感：
“忆昔檀那须达多，曾将金宝济贫疴。袛园千古留名在，长者何方伴觉罗。”
其实这个袛园如来佛祖的二***金蝉子曾经来过，当然现在的唐僧并不是金蝉子，他本质上是与其它的佛陀不同的，这个问题后面会讲到。而唐僧之所以感慨，也是因为对佛经产生了怀疑，一个富裕的长者，一心向佛，又施舍恩惠给贫穷的人，结果最后只剩下了园子，人不知道去哪了……
正在这个时候，他听到了哭声，于是就问众僧，这是怎么回事?
老僧道：“旧年今日，***正明性月之时，忽闻一阵风响，就有悲怨之声，***下榻，到袛园基上看处，乃是一个美貌端正之女。”
这是老僧讲的该女子的由来，那么这个女子为什么会到这里呢?
2、天竺国公主(二)
西游记原著中说明了真正的原因：
“话表那个天竺国王，因爱山水花卉，前年带后妃公主在御花园，月夜赏玩，惹动一个妖邪，把真公主摄去，他却变做一个***公主。”
也就是说，天竺国真公主已经被关了整整两年时间，刚刚好一天都不差。
这个妖邪是谁呢?
我们看她出现的前提，那就是原著中有三次提到的“月夜”!先是唐僧月夜散步，听到了女子哭声，接着就是老和尚讲旧年，也是“正明性月”之时见到的这个女子，再就是这里提到的国王“月夜赏玩”，既然是“赏玩”，必然有一个大大的月亮在天上!
而这个妖邪就是来自于这个月亮，后来的太阴星君也证实了这一点：
太 *** ：“你亦不知。那国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，他曾把***儿打了一掌，却就思凡下界。”
也就是说，这一天***在月宫观察地面，结果就发现了天竺国公主，也就是曾经打她一巴掌的人在赏月，一怒之下就下凡了!
3、猪八戒的情史(一)
既然这里提到月宫中的素娥打了***一巴掌，那么她为什么要打***呢?而且打完了***以后就迫不及待的下凡了?
如果她是下凡，那么不应该抹掉记忆，更不会投胎，可这个天竺国公主明明是投胎转世了啊。如果是下凡，那么她的主人来了，这个素娥更应该被收回到月宫啊，所以，这个素娥显然不是下凡这么简单!杨角风推断，她其实是犯了戒条，被打下的凡间，也就是本体已经死亡，灵魂再次投胎……
那么我们来进一步推断，她到底犯了什么错，难道仅仅因为打了***一巴掌吗?
这就要引出我们的主角天蓬元帅了，在天竺国，太阴星君来的时候，其实并不是一个人：
“行者回头看时，原来是太阴星君，后带着姮娥仙子，降彩云到于当面。”
这里的“姮娥”就是“嫦娥”，那么她带来了几个呢?我们看孙悟空对国王说的话：
“这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹是月里嫦娥。”
后来太阴星君走的时候，也是带着“众嫦娥”回月宫，也就是说，月里嫦娥不止一个哦。而这些嫦娥里面，有一个叫霓裳仙子的，曾经跟天蓬元帅是旧相识：
“猪八戒动了欲心，忍不住，跳在空中，把霓裳仙子抱住道……”
4、猪八戒的情史(二)
猪八戒疯了吗?他不知道自己的行为很下流吗?
其实他没疯，因为他认错了人，他错把霓裳仙子认成了卵二姐!
等等……杨角风，你又抽风了，哪里蹦出来的卵二姐?
卵二姐就是猪八戒的第一任妻子，其实应该是卯二姐，只是后来的西游记印刷中出现的错误，才变成的卵二姐。既然是卯二姐，那么这个卯字就是指兔子，也就是说，卵二姐其实是一只兔子精，整部西游记原著中有兔子精的只有天竺国，这绝对不是巧合!
真相其实是这样的，宫中素娥才是猪八戒的老相识，天蓬元帅因为跟她私会的事被贬下凡!这之后她一直非常愧疚，终于有一天她发现了猪八戒的下落，于是下凡成了卵二姐，也就是一只兔子精，两人度过了一年的美好时光。
天上一天，地上一年，毕竟素娥不能长期离岗，所以一天后她就回到了月宫。由于***是由她照顾生活起居的(也正是***要吃草，她才在天河边割草跟天蓬一见钟情)，所以***知道了她的行踪，威胁她要告密给太阴星君。
一怒之下，她打了***一巴掌，知道事情败露，她急忙下凡找猪八戒，可是为时已晚，天兵天将已经将她拿住，并将她打入了投胎池……
这一掌是十八年前打的，唐僧取经到这里时，已经过去了十四年：
驿丞道：“我敝处乃天竺国……”三藏道：“贞观十三年，今已过十四载……”
猪八戒的第一任妻子卵二姐“死了”以后，第二年猪八戒就找到了高老庄，开始实施他加入取经队伍的***，这个时间是三年，跟十八年前素娥返回月宫的时间完全一致!
而猪八戒显然也发现抱错了人：
八戒道：“拉闲散闷耍子而已!”
意思就是说不好意思，开个玩笑而已!而这个真正的素娥，因为已经被抹掉了记忆，她已经一点都记不起猪八戒了，而猪八戒也再也找不到卵二姐了……
弄清楚这个问题我们首先要明确一下嫦娥是谁。我们都知道猪八戒是因为调戏嫦娥而被贬下界，错投猪胎。但实际上八戒调戏的嫦娥并不是主流神话故事中，众所周知的那个奔月嫦娥。西游记中的嫦娥并不是一个人，而是一群人。
嫦娥是谁？
在西游记原著第九十五回，通过太阴星君下凡捉拿***精那一段就可以发现嫦娥的真实身份，原著中写道：“众抬头看处，又闻得孙大圣厉声高叫道：“天竺陛下，请出你那皇后嫔妃看者。这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹是月里嫦娥。这个***儿却是你家的***公主，今现真相也。””由此可见，嫦娥实际上就是跟在广寒宫领导者太阴星君身边的一群侍女。
下面就来分析为什么八戒和嫦娥是两情相悦的。
一见钟情——追女神要讲究方法
在第十九回，八戒向悟空介绍自己的来历时说道：“...只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲***心不悦。....”八戒见一名侍女美的惊心动魄，一见钟情，借着酒劲就要人家陪睡，是个正常人都不会愿意的，最后弄出大动静被抓了个现成，还是太白金星求情才能保住一命，被罚下界。
其实八戒当时属于名副其实的高富帅，身处高位，天庭水军总司令，有着三十六变的技能，想变什么样就变什么样。而嫦娥只是广寒宫中的侍女，相信八戒如果不是跳过追求阶段直接要求陪睡，愿意花一些时间去追求嫦娥的话，问题应该不大，并且从后文嫦娥对八戒的态度也可以看出来嫦娥对八戒还是有感情的。八戒因酒误事，错失良缘，苦等几百年时间，也算是对八戒冲动的惩罚。
再次相见——只要脸皮厚，女神抱回家
八戒在经历西天路的洗礼后，在终点前终于又见到了心上人。原著第九十五回中写道：“正此观看处，猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”行者上前揪着八戒，打了两掌骂道：“你这个村泼呆子！此是什么去处，敢动*心！”八戒道：“拉闲散闷耍子而已！”那太阴君令转仙幢，与众嫦娥收回***，径上月宫而去。
通过这一段明显可以发现嫦娥对八戒态度的变化。首先，八戒抱住霓裳仙子，并且说我与你是旧相识，说明这个霓裳仙子就是八戒当年在天庭一见钟情的嫦娥。耐人寻味的是，当年在天庭的时候，嫦娥东躲***，现在被八戒抱住以后一句话没说，也没有反抗。可以说，如果不是孙悟空拉着八戒回来，厚脸皮的八戒估计能抱到天荒地老。
其次，作为霓裳仙子直系上司的太阴星君、作为闺蜜的其他嫦娥，在八戒抱住霓裳的时候同样没有阻拦，这其实也说明她们是知道霓裳心理的想法，知道她对八戒还是有感情的，不然早就群起而攻之了。从霓裳仙子自己和周围朝夕相处的人的行为反应上，完全可以证明霓裳对八戒的感情。
通过这些分析可以得出以下结论，
一、八戒喜欢的嫦娥实际上广寒宫的侍女，颜值巨高。
二、八戒对嫦娥一见钟情，只是表达方式过于前卫，为自己的冲动反省了几百年。
三、嫦娥对八戒是有感情的，并且她周围的所有人对这段感情都抱有默认的态度。
虽然八戒投成了猪胎，但是对于能够随意变化的神仙来说，这些还是问题吗？所以八戒和嫦娥是有真感情的，要不是玉皇大帝从中作梗，估计八戒，不，应该是天蓬，孩子都能打酱油了。
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没有其它成语，固定位置的只有披头散发一个。
一、披字在首位的成语有：
1、披星戴月?[ pī xīng dài yuè ] 身披星星，头顶月亮。形容起早贪黑，辛勤劳动或昼夜赶路，旅途辛劳。
出处：元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
2、披肝沥胆?[ pī gān lì dǎn ] 比喻开诚相见，竭尽忠诚。
出处：唐·刘贲《应贤良方正直言极谏科策》：臣清披肝沥胆；为陛下别白而重言之。
翻译：我会竭尽忠诚，为陛下分辩明白，重新说明。
3、披坚执锐?[ pī jiān zhí ruì ] 穿上铠甲，拿起武器。形容投身战斗披：穿着。坚：指铠甲。执：拿着。锐：指兵器。
出处：战国·诸人《战国策·楚策》：吾被坚执锐；赴强敌而死。
翻译：我愿意穿上铠甲，拿起武器，与敌作战直至牺牲。
二、散字在第三位的成语：
1、蓬头散发?[ péng tóu sàn fà ] 头发长而散乱。形容仪容不整。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。相公如何不与老身做主去拿宋江。’”
2、坏植散群?[ huài zhí sàn qún ] 解散朋党；指离心离德。
出处：章炳麟《别录》卷一：经涉人事，忧患渐多，目之所睹，耳之所闻，坏植散群，四海皆是。?
3、拉闲散闷?[ lā xián sàn mèn ] 说闲话，闲聊解闷。
出处：明·吴承恩《西游记》第九十五回:“拉闲散闷耍子而已。”
（蜗牛看西游第1504期）
文/牵着蜗牛散步
取经途中，唐僧师徒来到了一个神奇的地方：布金寺。在这里，看到了一位神奇的女子，锁在地下室里，疯疯颠颠，屎里卧尿里眠。奇怪的是，她自称是天竺国的公主，顶替她的，是一个妖怪。
为寻找真相，唐僧牺牲色相，***意被妖怪公主绣球打中脑袋，然后进皇宫当驸马。孙悟空跟着进入深入调查，最终发现真相。
然而，就在孙悟空举棒准备开打时，天空中传来六个字，那都不是事儿。哦不，大圣棒下留情。
孙悟空抬头一看，原来是太阴星君领着一帮素蛾赶来了，她给孙悟空讲了一段故事：原来，这妖怪是她的宠物***，因与素蛾产生了争执，素蛾打了她一巴掌，然后转世投胎去了。***想不过，也跟着下界，把她扔到了布金寺，自己顶替她过起了皇宫生活。不知怎么的，却又看上了唐僧。
老太阴都求情了，孙悟空不好不给面子。然而，就在大家谈好事情，准备友好握手鼓掌时，来了一个突出情况――
猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”
这句话深具内涵！在之前的故事中，猪八戒多次表示是调戏了嫦娥被贬下凡尘的，那么他肯定很恨嫦娥，嫦娥肯定也很讨厌他。但是，猪八戒一见霓裳仙子（也称素蛾、嫦娥），立刻跳上去抱住人家，还说是旧相识。而这位仙子也没做出过激的动作来。这是不是说明，之前天宫给他安的调戏妇女罪，其实就是诬陷？
孙悟空看不过去了，上前揪着他，打了两掌骂道：“你这个村泼呆子！此是什么去处，敢动*心！”
猪八戒却道：“拉闲散闷耍子而已！”
太阴星君呢？却没说什么话，“令转仙幢，与众嫦娥收回***，径上月宫而去”。
这句话再次说明，月宫中嫦娥不止一位，众服务员都员嫦娥。
问题是，太阴星君要收服***精，只需一人来即可，何必带那么多嫦娥？即使要带人撑撑门面，又何必带与八戒有关系的那位女服务员呢？
因此，有人推测，太阴星君此行，可不光是收服***，还有考验八戒的意思。之前，观音与黎山老母就联手设局考验过唐僧团队，结果八戒中套，这马上要到灵山了（***精是西游中最后一名妖精），太阴星君是否也受观音委托，再次考验猪八戒呢？
这次的考核，显然八戒并没有戒色，考试依然没及格，所以最后灵山封官时，他根本没当上佛，只当了一个临时职务：净坛使者！
从这段故事中可看出，古人在写文章时，首尾呼应，衔接得非常自然，不得不为原著作者吴承恩叫好！
西游记摘抄好词
安心定志、绷巴吊拷、不打自招、不分胜负
不顾死活、不管一二、半路出家、背前面后、不识高低
不识起倒、百下百着、八仙过海，各显神通、比众不同
餐风宿露、趁火打劫、趁哄打劫、穿花纳锦、大吹大打
撮土焚香、出头露面、秤砣虽小压千斤、擦掌磨拳、
道高一尺，魔高一丈、登界游方、毒魔狠怪、顶名替身
登山越岭、大显神通、东游西荡、饿虎扑食、翻江搅海
放屁添风、风轻云淡、鬼哭神号、关门闭户、公平交易
骨软筋麻、划地为牢、洪福齐天、呼来喝去、魂飘魄散
浑然无知、花容月貌、胡说八道、浑身解数、熯天炽地
昏头昏脑、火眼金睛、花颜月貌、金璧辉煌、家丑不可外谈
急处从宽、家长礼短、今蝉蜕壳、讲经说法、叫苦连天
蛟龙戏水、计穷力竭、狼餐虎咽、来去无踪、流星赶月
拉闲散闷、聆音察理、蝼蚁贪生、没齿不忘、眉花眼笑
密密层层、懵懵懂懂、冒名顶替、没世不忘、没头没脸
女貌郎才、扭扭捏捏、袅袅娜娜、念念有词、弄嘴弄舌
拿贼拿赃、破烂流丢、铺胸纳地、飘洋过海、祛病延年
七长八短、千难万险、全始全终、情投意合、七窝八代
山高水险、蜀锦吴绫、手急眼快、洒洒潇潇
伸头探脑、事无三不成、撒诈捣虚、头破血流、提心吊胆
腾云驾雾、武不善作、无拘无束、心灰意懒、心灰意冷
相貌堂堂、虚情***意、心虔志诚、心神不宁、悬心吊胆
心痒难挝、一般无二、咬定牙关、迎风冒雪、一毫不差
眼花雀乱、运蹇时乖、养老送终、一来一往、一门同气
与人方便，自己方便、一通百通、遇水叠桥、摇身一变
鹰头雀脑、杳无人烟、一望无际、一物降一物、扬威耀武
移星换斗、压雪求油、一心同体、庸医、怡颜悦色
言之有理、油嘴油舌、作恶多端、抓乖弄俏、走花溜冰
整旧如新、斩尽杀绝、拙口钝腮、左邻右舍、争名夺利
西游记摘抄好词 篇3
《西游记》好词：
五官俱备，四肢皆全，眼运金光，射冲斗府，跳树攀枝，***花觅果，滚瓜涌溅，自由自在，云游海角，远涉天涯，金丸珠弹，红绽黄肥，色真甘美，千峰排戟，万仞开屏，奇花瑞草，修竹乔松，烟霞散彩，日月摇光，千株老柏，万节修篁，天花乱坠，地涌金莲，水中捞月，月在长空，水中有影。
《西游记》好句：
1，一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语众猴都道：这股水不知是那里的水。我们今日赶闲元事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶!喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
2，次日，众猴果去***仙桃，摘异果，刨山药，属黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美。红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼肉甜皮薄，火荔枝核小囊红。
3.八戒点头道：我理会的。但你去，讨得讨不得，次早回来，不要弄做‘尖担担柴两头脱’也。沙僧遂念了诀，驾起云光，直奔东胜神州而去。(《西游记》57回)
4.行者道：老官儿，既然晓得老孙的手段，快把金丹拿出来，与我四六分分，还是你的造化哩;不然，就送你个‘皮笊篱——一捞个罄尽’。(《西游记》39回)
5.他却暗想：我若把功曹的言语实告诵师父，师父他不济事，必就哭了;***若不与他实说，蒙着头，带着他走，常言道：‘乍入芦芋，不知深浅’——倘或被妖魔捞去，却又不要老孙费心?(《西游记》32回
6.行者笑道：该与不该，烦为引奏引奏，看老孙的人情如何。葛仙翁道：俗语云：‘苍蝇包网儿，好大面皮!’(《西游记》87回)好词好句
7.行者笑道：老官儿，你估不出人来。我小自小，结实，都是‘吃了磨刀水的，秀气在内’哩! (《西游记》67回)
8.八戒道：你这黑子不知趣!丑自丑，还有些风味。自古道：‘皮肉粗糙，骨骼坚强，各有一得可取。’(《西游记》93回)
9.八戒道：这正是俗语云：‘大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。’如今难得他扇子，如何保得师父过山?且回去，转路走他娘罢!(《西游记》81回)
10.那妖闻言，呵声笑道：这叫做个‘蛇头上苍蝇，自来的衣食’你众小的们!疾忙赶上也，与我拿将来!我这里重重有赏。
