出自：《李自成》第一卷第九章：“快叫田见秀跟众贼将前来投降，不要执迷不悟，自走绝路”
原文：快叫田见秀跟众贼将前来投降，不要执迷不悟，自走绝路。
近义词怙恶不悛、至死不悟、死皮赖脸、顽固不化、自以为是、屡教不改、执迷不反、死不悔改、死不改悔、不知悔改、一意孤行、至死不渝、执迷不醒、死心塌地。
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执迷不悟的反义词
反义词悔之晚矣、回头是岸、翻然悔悟、豁然大悟、见兔顾犬、如梦初醒、改过自新、迷途知返、洗手不干、回心转意、迷而知反、发人深省、浪子回头。
悔之晚矣：意思是后悔已经晚了。出自《大宋宣和遗事》。
解释：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
出自：元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
示例：只要他们认破迷津，那便～。◎郭沫若《南冠草》第一幕
语法：紧缩式；作谓语、分句；比喻只要悔改就有出路
⑴ 关于书的成语
成语
老虎借猪，相公借书 〖解释〗相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。
书香铜臭
黄耳寄书
文弱书生 〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
摊书拥百城 〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深。同“摊书傲百城”。
摊书傲百城 〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深。
书声朗朗 〖解释〗形容读书声音清朗而响亮。
胜读十年书 〖解释〗胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
骑牛读汉书 〖解释〗形容刻苦攻读。
尽信书不如无书 〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
奋笔直书 〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。
奋笔疾书 〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
燔书阬儒 〖解释〗焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。
著书立说 出处清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明。” 解释著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说示例冯友兰《<中国哲学史>自序》：“乃吾一切先哲～之宗旨。” 故事
白面书郎 〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
坐拥书城 见“坐拥百城”。
左图右书 见“左图右史”。
左书右息 〖解释〗喻倒行逆施。
着书立说 〖解释〗着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
咫尺之书 〖解释〗书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
枕经籍书 〖解释〗枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
凿柱取书 〖解释〗谓秉承先人的遗训。
凿楹纳书 〖解释〗谓藏守书籍以传久远。
鱼书雁信 见“鱼书雁帖”。
鱼书雁帖 〖解释〗泛指书信。
鱼书雁帛 见“鱼书雁帖”。
鱼笺雁书 〖解释〗泛指书信。
有脚书厨 〖解释〗戏称记闻精确、知识渊博的人。
拥书南面 〖解释〗见“拥书百城”。
映月读书 〖解释〗利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
郢书燕说 〖解释〗比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。
殷浩书空 〖解释〗晋中军将军殷浩被废，除名为民，在信安，常终日书空作“咄咄怪事”四字。见南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》。后以“殷浩书空”借指事情令人惊奇诧异。
以书为御 〖解释〗按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
仰屋着书〖解释〗 仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。
燕颔书生 〖解释〗见“燕颔儒生”。
学书学剑 〖解释〗学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”
乡书难寄 〖解释〗乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
通书达礼 〖解释〗谓通诗书，懂礼仪。
四书五经 〖解释〗四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
书香世家 同“书香门第”。
书香人家 同“书香门第”。
书香门户 见“书香门第”。
书通二酉 〖解释〗比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。
书生之见 〖解释〗指书呆子的见解
书声琅琅 〖解释〗形容读书声音响亮。
书囊无底 〖解释〗谓古今书籍不可胜数。
书空咄咄 〖解释〗语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
书画卯酉 〖解释〗犹言上下班。卯时签到，酉时签退。
书读五车〖解释〗 形容读书多、知识丰富。
书不释手 〖解释〗手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。
书不尽意 〖解释〗犹书不尽言。
手不释书 〖解释〗犹手不释卷。
识字知书 〖解释〗谓有文化知识。
十年读书 〖解释〗谓长期努力于学业。
识礼知书 〖解释〗懂得礼仪，熟知诗书。
世代书香 〖解释〗世世代代都是读书的人家。
史不绝书 〖解释〗史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。
磬笔难书 〖解释〗极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
琴棋书画〖解释〗 弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
曝书见竹 〖解释〗谓睹物思人。
飘零书剑 〖解释〗古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。
目不知书 见“目不识书”。
目不识书 〖解释〗谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
寄雁传书 〖解释〗谓传递书信。
黄麻紫书 见“黄麻紫泥”。
狐鸣鱼书 〖解释〗《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。
衡石量书 〖解释〗《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。
衡石程书 见“衡石量书”。
飞书走檄 〖解释〗迅速地书写文件。
燔书坑儒 〖解释〗同“焚书坑儒”。
咄咄书空 〖解释〗《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
读书君子 〖解释〗旧时称有志操有学问的人。
读书得间 〖解释〗间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
丹书铁券 〖解释〗丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
丹书白马 〖解释〗古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
不刊之书 〖解释〗指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
伴食中书 〖解释〗指执政大臣庸懦而不堪任事。
罄竹难书 〖解释〗罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。
知书达礼 〖解释〗知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
折节读书 〖解释〗折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
有脚书橱 〖解释〗比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。
映雪读书 〖解释〗利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
拥书百城 〖解释〗比喻藏书极其丰富或嗜书之深。
一介书生〖解释〗 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
仰屋著书〖解释〗 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。
学书不成，学剑不成 〖解释〗学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
悬石程书 〖解释〗形容勤于政事。
无巧不成书 〖解释〗比喻事情十分凑巧。
徒读父书〖解释〗 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
书香门第 〖解释〗旧时指上辈有读书人的家庭。
书不尽言 〖解释〗书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
书同文，车同轨 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
诗书发冢 〖解释〗比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
书缺有间 〖解释〗泛指古书残缺已有多年。
三余读书 〖解释〗充分利用一切空余时间读书。
磬竹难书 〖解释〗罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
然荻读书 〖解释〗然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
弃书捐剑 〖解释〗比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
牛角挂书 〖解释〗比喻读书勤奋。
囊萤照书 〖解释〗囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
临池学书 〖解释〗临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
立地书橱 〖解释〗比喻人读书多，学识文博。
两脚书橱 〖解释〗指读书很多但不善于应用的人。
据鞍读书 〖解释〗在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
借书留真 〖解释〗指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
黄耳传书 〖解释〗黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
家书抵万金 〖解释〗比喻家信的珍贵。
焚书坑儒 〖解释〗焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
废书而叹 〖解释〗因有所感而停止读书。
读书*** 〖解释〗指在文化上能承先启后的读书人。
读书三余 〖解释〗余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
读书三到 〖解释〗形容读书十分认真。
〖解释〗掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
丹书铁契 〖解释〗丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
大书特书 〖解释〗书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
刺股读书 〖解释〗比喻刻苦攻读。
裁书叙心 〖解释〗写了这封信表述心意。
博览群书 〖解释〗博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
闭户读书 〖解释〗关着门在家里埋头读书。
白面书生 〖解释〗 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
牛角书生 〖解释〗比喻勤奋读书的人
立地书厨 〖解释〗比喻人读书多，学识渊博
洪乔捎书 〖解释〗 指言而无信的人
读书破万卷 〖解释〗破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博
读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
秉笔直书 〖解释〗秉：握。书写史实不隐讳
闭门读书
⑵ 含“书”的成语及意思37
fēn zhì tà lái 纷至沓来 明·张岱《鲁云谷传》：“.... 6
fú zhì xīn líng 福至心灵 清·翟灏《通俗编·祝诵》.... 2
gǔ ròu zhì qīn 骨肉至亲 《三国志·魏书·鲜卑传》.... 1
bīn zhì rú guī 宾至如归 《左传·襄公三十一年》：.... 4
biāo jǔ diàn zhì 飙举电至 汉·桓宽《盐铁论·世务》.... 2
chōng lèi zhì jìn 充类至尽 《孟子·万章下》：“夫谓.... 1
dà zhōng zhì zhèng 大中至正 明·王守仁《传习录》上卷.... 8
fú bù chóng zhì, huò bì chóng lái 福不重至，祸必重来 汉·刘向《说苑·权谋》：.... 1
fú wú shuāng zhì 福无双至 汉·刘向《说苑·权谋》：.... 1
fèng wéi zhì bǎo 奉为至宝 .... 1
lián piān ér zhì 联翩而至 .... 1
hóng hú jiāng zhì 鸿鹄将至 《孟子·告子上》：“使奕.... 2
jiē zhǒng ér zhì 接踵而至 《战国策·齐策三》：“子.... 1
huàn zhì hū tiān 患至呼天 汉·韩婴《韩诗外传》卷二.... 1
rú huò zhì bǎo 如获至宝 宋·李光《与胡邦衡书》：.... 1
kǒu huì ér shí bù zhì 口惠而实不至 《礼记·表记》：“口惠而.... 1
lián mèi ér zhì 联袂而至 .... 1
lěi tǔ zhì shān 累土至山 宋·张君房《云笈七签》第.... 1
lǎo zhī jiāng zhì 老之将至 宋·陈亮《谢胡参政启》：.... 1
yī bǐng zhì gōng 一秉至公 清·李宝嘉《文明小史》第.... 1
suí zhǒng ér zhì 随踵而至 《战国策·齐策三》：“子.... 1
qíng zhì yì jìn 情至意尽 .... 2
rén zhì yì jìn 仁至义尽 《礼记·郊特牲》：“蜡之.... 1
rèn zhòng zhì yuǎn 任重至远 《易·击辞下》：“服牛乘.... 1
shí zhì míng guī 实至名归 清·吴敬梓《儒林外史》第.... 1
shuǐ zhì qīng wú yú 水至清则无鱼 《汉书·东方朔传》：“水.... 2
zhì shèng zhì míng 至圣至明 宋·孙光宪《北梦琐言》卷.... 2
zì shǐ zhì zhōng 自始至终 宋·孙光宪《北梦琐言》卷.... 2
wú suǒ bù zhì 无所不至 《论语·阳货》：“既得之.... 1
wú wēi bù zhì 无微不至 宋·魏了翁《辞免督视军马.... 2
zhāo fā xī zhì 朝发夕至 北魏·郦道元《水经注·注.... 1
zhì gāo wú shàng 至高无上 《淮南子·缪称训》：“道.... 1
zhì dàng bù yì 至当不易 明·李贽《焚书·读史·孔.... 1
zhì dà zhì gāng 至大至刚 《孟子·公孙丑上》：“其.... 1
zhǐ yú zhì shàn 止于至善 《礼记·大学》：“大学之.... 8
zhì lǐ míng yán 至理名言 .... 1
zhì qīn gǔ ròu 至亲骨肉 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇.... 1
zhì rén wú mèng 至人无梦 清·钱彩《说岳全传》第五.... 5
zhì sǐ bù biàn 至死不变 《礼记·中庸》：“国无道.... 2
zhì sǐ bù wù 至死不悟 唐·柳完元《临江之麋》：.... 5
zhì sǐ mǐ tā 至死靡它 《诗经·鄘风·柏舟》：“.... 9
zhì shèng xiān shī 至圣先师zll希望***纳我的
⑶ 有关书的成语,八个解释意思,造句
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
闭户读书 关着门在家里内埋头读书。
秉笔直容书 写史书根据事实记录，不隐讳。
博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
刺股读书 比喻刻苦攻读。
大书特书 书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，...
丹书铁券 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，...
掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
读书得间 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
读书三到 形容读书十分认真。
读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
读书*** 指在文化上能承先启后的读书人。
废书而叹 因有所感而停止读书。
焚书坑儒 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
⑷ 关于书的成语，带意思
尽信书不如抄无书 〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
奋笔直书 〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。
奋笔疾书 〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
燔书阬儒 〖解释〗焚毁典籍，坑杀书生
⑸ 关于读书的成语
关于读书的成语有很多，比如：博览群书、学富五车、 咬文嚼字、 一目十行，手不释卷等。
一：博览群书[ bó lǎn qún shū ]
详细解释
1. 解释：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
2. 出自：《周书·庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”
3. 语法：动宾式；作谓语、定语；用于学识渊博的人
二：学富五车[ xué fù wǔ chē ]
详细解释
1. 解释：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
2. 出自：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
3. 示例：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第十六回
三：咬文嚼字[ yǎo wén jiáo zì ]
详细解释
1. 解释：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
2. 出自：元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“哎，使不的你咬文嚼字。”
3. 示例：学习文件不能只～，关键是领会文件的精神实质。
四：一目十行[ yī mù shí háng ]
详细解释
1. 解释：看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
2. 出自：《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”
3. 示例：那三官双名景隆，字顺卿，年方一十七岁，生得眉目清新，丰姿俊雅，读书～，举笔即便成文。 ◎明·冯梦龙《警世通言》卷二十四
五：手不释卷[ shǒu bù shì juàn ]
详细解释
1. 解释：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
2. 出自：《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
3. 示例：闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，～。 ◎清·王晫《今世说·德行》
⑹ 关于读书的成语带翻译
关于读书的成语有很多，比如：咬文嚼字、含英咀华、字斟句酌、倒背如流、囫囵吞枣等。一：咬文嚼字[ yǎo wén jiáo zì ] 1. 解释：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。 2. 出自：元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“哎，使不的你咬文嚼字。” 3. 示例：学习文件不能只～，关键是领会文件的精神实质。二：含英咀华[ hán yīng jǔ huá ] 1. 解释：咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。 2. 出自：唐·韩愈《进学解》：“沈浸浓郁，含英咀华。” 3. 示例：～，早预蓬莱道山之选。 ◎宋·陆游《答建宁陈通判启》三：字斟句酌[ zì zhēn jù zhuó ] 1. 解释：斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 2. 出自：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一：“宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。” 3. 示例：他说话从不随随便便，而是～。四：倒背如流[ dào bèi rú liú ] 1. 解释：背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。 2. 示例：她把说明小册子的英文部分似乎已经读得～了。 ◎郭沫若《苏联纪行·六月二十七日》 3. 语法：主谓式；作谓语；多指背诵五：囫囵吞枣[ hú lún tūn zǎo ] 1. 解释：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。 2. 出自：宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。” 3. 示例：一个高中文科的学生，与其～或走马看花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。 ◎朱自清《论诗学门径》
⑺ 读书***的成语解释及意思
读书***
[拼音]dú shū zhǒng zǐ
[释义]读书人，能读书做学问的人。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“周益公云：汉二献皆好书，而其传国皆最远。士大夫家，其可使读书***衰息
⑻ 关于书的成语有哪些
1、书不释手
拼音： shū bù shì shǒu
解释： 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。
出处： 《北史·牛弘传》：“［牛弘］性宽厚，笃志于学，虽职务繁杂，书不释手。”
2、手不释书
拼音： shǒu bù shì shū
解释： 犹手不释卷。书本不离手。形容勤奋好学。
出处： 《北史·序传·李义雄》：“义雄有识悟，勤学，手不释书。”
举例造句： 亭林先生自少至老，手不释书。
⑼ 含“书”的成语及意思
映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
郢书燕说 比喻牵强附会，曲解原意。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
著书立说 著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说
知书达礼 有文化，懂礼貌。
拥书百城 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。
无巧不成书 比喻事情十分凑巧。
世代书香 世世代代都是读书人家
书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。
悬石程书 形容勤于政事。
仰屋著书 形容一心放在著作上。
史不绝书 书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。
书同文，车同轨 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
书声琅琅 形容读书声音响亮。
书缺有间 泛指古书残缺已有多年。
书不尽言 书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛...
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》...
徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
牛角书生 比喻勤奋读书的人
牛角挂书 比喻读书勤奋。
立地书橱 比喻人读书多，学识文博。
立地书厨 比喻人读书多，学识渊博
黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。
临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
借书留真 指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
读书*** 读书人，能读书做学问的人
读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博
读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
家书抵万金 比喻家信的珍贵。
废书而叹 因有所感而停止读书。
洪乔捎书 指言而无信的人
博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
焚书坑儒 焚毁典籍，坑杀书生。
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
刺股读书 比喻刻苦攻读。
大书特书 指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
闭户读书 关着门在家里埋头读书。
秉笔直书 写史书根据事实记录，不隐讳。
⑽ 与书相关的成语
1、闭门读书
成语拼音：bì mén dú shū
成语解释：关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
成语出处：北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。”
2、秉笔直书
成语拼音：bǐng bǐ zhí shū
成语解释：秉：握。书写史实不隐讳
成语出处：清 曾朴《孽海花》第35回：“我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。”
3、白面书生
成语拼音：bái miàn shū shēng
成语解释：白面：形容白净；书生：念书人。①形容年纪轻、知识浅薄、阅历不深的读书人。②也泛指相貌姣好、白净的年轻读书人。
成语出处：《宋书 沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何有济？”
4、焚书坑儒
成语拼音：fén shū kēng rú
成语解释：坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。
成语出处：汉 孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
5、书香门第
成语拼音：shū xiāng mén dì
成语解释：书香：指上辈有读书人的家庭。指世代都是读书人的家庭。
成语出处：清 文康《儿女英雄传》第40回：“如今眼看书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了，他那个儿子只按部就班的也就作到公卿。”
⑴ 楠字结尾的四字成语
红叶石楠
（学名：Photinia × fraseri）是蔷薇科石楠属杂交种的统称，为常绿小乔木，株高4-6米，叶革质，长椭圆形至倒卵披针形，春季新叶红艳，夏季转绿，秋、冬、春三季呈现红色，霜重色逾浓，低温色更佳。做行道树，其杆立如火把；做绿篱，其状卧如火龙；修剪造景，形状可千姿百态，景观效果美丽。红叶石楠因其新梢和嫩叶鲜红而得名。常见的有红罗宾和红唇两个品种，其中红罗宾的叶色鲜艳夺目，观赏性更佳。春秋两季，红叶石楠的新梢嫩叶火红，色彩艳丽持久，极具生机。在夏季高温时节，叶片转为亮绿色，给人清新凉爽之感觉。红叶石楠因其鲜红色的新梢和嫩叶而得名，其栽培方法很多。
⑵ 以得结尾的四字词语
多劳多得 志满意得 意满志得 疾走先得 自业自得 志满气得 造因得果 悠游自得
***自得 悠然自得 一蹴而得 洋洋自得 扬扬自得 欣欣自得 欣然自得 心满意得
陶然自得 神领意得 人才难得 气满志得 器满意得 七开八得 名不虚得 楚弓复得
遨翔自得 罪有应得 意气相得 一索得男 一无所得 一举两得 心安理得 逍遥自得
唾手可得 贪多务得 求之不得 千虑一得 妙手偶得 哭笑不得 解人难得 疾足先得
反手可得 垂手可得 超然自得 不可多得 昂然自得 安闲自得 咎有应得 捷足先得
垂手而得 愚者千虑，亦有一得 愚者千虑，或有一得 愚者千虑，必有一得
⑶ 四字结尾的成语
巴三览四
比喻说话拉扯，没有中心。
不三不四
指不正派，也指不象样子。
差三错四
颠倒错乱。
倒三颠四
形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
低三下四
形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
颠三倒四
形容说话做事错杂紊乱。
形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
接三连四
接连不断。
拉三扯四
指谈话或议论牵扯无关的人或事。
拿三搬四
比喻不服从调派。
欺三瞒四
一再欺骗隐瞒。
说三道四
形容不负现任地胡乱议论。
挑三拣四
形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。
调三窝四
搬弄是非，挑拔离间。
推三阻四
找各种借口推托。
言三语四
言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
再三再四
重复好几次。
张三李四
***设的名字，泛指某人或某些人。
朝三暮四
原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
⑷ 以“”至”为结尾的四字成语
福无双至 指***的复事不制会接连到来。
鸿鹄将至 鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。
接踵而至 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
老之将至 多用作自称衰老之语。
联袂而至 比喻一同来到。
联翩而至 形容人接连来到。
随踵而至 踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。
无所不至 至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
⑸ 成语大全，最后一个字是成的四字词语
一事无成
浑然天成
相辅相成
急于求成
坐享其成版
功到自然成
水到权渠成
有志者事竟成
大功告成
大器晚成
功败垂成
少年老成
一气呵成
行而未成
九转丹成
盐梅相成
福寿天成
画虎不成
难易相成
事以密成
不安小成
老大无成
倚马立成
保业守成
约定俗成
东作西成
同情相成
马上功成
事无二成
持盈守成
学书不成，学剑不成
骨化风成
适以相成
旦种暮成
好谋而成
相待而成
一事未成
历练老成
艰难玉成
身退功成
百无所成
百无一成
务期必成
九转功成
有志竟成
箫韶九成
心想事成
天平地成
相与有成
羽翼已成
政以贿成
波澜老成
岁物丰成
败于垂成
事事无成
玉汝于成
秀才造反，一世无成
疑行无成
有志者，事竟成
文贵天成
⑹ 以至开头的四字成语
至大至刚 至：最，极。极其正大、刚强。
至当不易 至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。
至高无上 至：最。高到顶点，再也没有更高的了。
至理名言 至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
至亲骨肉 关系最近的亲人。
至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
至圣先师 至：最。旧时特指孔子。
至圣至明 至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
至死不变 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
至死不悟 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
至死靡它 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
至诚高节 至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。
至亲好友 关系至深的亲戚，感情最好的朋友。
至善至美 至：最。最完善，最美好。
至死不渝 至：到；渝：改变。到死都不改变。
至矣尽矣 至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。
至再至三 指一而再，再而三。
至尊至贵 至：极。极其尊贵。
⑺ 议字结尾的四字成语
成语：瞽言蒭议
拼音：gǔ yán chú yì
解释：瞽言：不达事理的议论；蒭议：草野之人的议论。水平不够，见解不深的言论。常用作自谦之辞。
成语：街谭巷议
拼音：jiē tán xiàng yì
解释：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
成语：窃语私议
拼音：qiè yǔ sī yì
解释：私：私下。背地里小声议论。
成语：存而不议
拼音：cún ér bù yì
解释：存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。
成语：直言谠议
拼音：zhí yán bù yì
解释：谠：正直。正直的言论。
成语：容当后议
拼音：róng dāng hòu yì
解释：容：允许；议：商议。等以后再计议。
成语：无可非议
拼音：wú kě fēi yì
解释：非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
成语：街谈巷议
拼音：jiē tán xiàng yì
解释：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
成语：博***众议
拼音：bó cǎi zhòng yì
解释：广泛***纳群众的建议。
成语：从长计议
拼音：cóng cháng jì yì
解释：用较长的时间慎重考虑、仔细商量。
成语：力排众议
拼音：lì pái zhòng yì
解释：力：竭力；排：排队；议：议论、意见。竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。
成语：不可思议
拼音：bù kě sī yì
解释：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
成语：集思广议
拼音：jí sī guǎng yì
解释：集：聚集；思：思考，智慧；议：议论。集中众人智慧，广泛进行议论
⑻ 文字结尾的四字成语
尔雅温文 言而无文 斯斯文文 下笔成文 樽酒论文 祖武宗文 重厚少文
枕典回席文 掌上观文 鱼质答龙文 余风遗文 以郄视文 演武修文 偃武兴文
偃武行文 偃武觌文 偃武崇文 偃革尚文 偃兵修文 析律舞文 舞笔弄文
唾地成文 身无分文 铺***摛文 弄法舞文 乃武乃文 流言飞文 厚貌深文
横僿不文 不直一文 不名一文 一纸空文 纬武*** 骥子龙文 较武论文
⑼ 来字结尾的四字成语
纷至沓来: 纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
古往今来: 从古到今。泛指很长一段时间。
继往开来: 继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
鉴往知来: 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
接踵而来: 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
近悦远来: 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
卷土重来: 卷土：人马奔跑时尘土飞卷。比喻失败之后，重新恢复势力。
苦尽甘来: 甘：甜，比喻幸福。艰难的日子过完，美好的日子来到了。
礼尚往来: 尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
否极泰来: 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
手到擒来: 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。
死去活来: 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
突如其来: 突如：突然。出乎意料地突然发生。
信手拈来: 信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
源源而来: 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
白往黑来: 比喻变化极大。
悲从中来: 中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
触处机来: 指触及某一事物而生出机悟。
乘兴而来: 乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
乘兴而来，败兴而归: 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
春去秋来: 春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
独往独来: 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
否往泰来: 指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。
否去泰来: 指厄运过去，好运到来。
覆去翻来: 形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
纷至踏来: 形容接连不断的到来。
蜂拥而来: 象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。
观往知来: 认真研究过去，就能推测未来。
改往修来: 指改变以往的错误，修治来日的善行。
告往知来: 告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
……
⑽ 人字结尾四字成语
人字结尾四copy字成语 ：
舍己为人、
旁若无人、
目中无人、
一鸣惊人、
后继有人、
怨天尤人、
孤家寡人、
貌不惊人、
先发制人、
治病救人、
悲天悯人、
受制于人、
盛气凌人、
咄咄逼人、
息事宁人、
后发制人、
以己度人、
睹物思人、
形势逼人、
含血喷人、
借刀、
小鸟依人、
以理服人、
审己度人、
以貌取人、
判若两人、
自欺欺人、
才子佳人、
血口喷人、
不可告人
成语： 至死不渝
近义词： 至死不悟、始终不渝、死心塌地
反义词： 虎头蛇尾、有头无尾、随风转舵
拼音： zhì sǐ bù yú
解释： 至：到；渝：改变。到死都不改变。
出处： 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”
举例造句： 我对你的爱情至死不渝。
用法： 作谓语、定语、状语；指立场坚定
执迷不悟的意思解释是形容坚持错误而不觉悟。
执迷不悟
拼音[ zhí mí bù wù ]
解释形容坚持错误而不觉悟。
近义词怙恶不悛、至死不悟、死皮赖脸、顽固不化、自以为是、屡教不改、执迷不反、死不悔改、死不改悔、不知悔改、一意孤行、死心踏地、至死不渝、执迷不醒、死心塌地
反义词悔之晚矣、回头是岸、翻然悔悟、豁然大悟、见兔顾犬、如梦初醒、改过自新、迷途知返、洗手不干、回心转意、迷而知反、发人深省、浪子回头、翻然改进、清夜扪心、回邪入正、大彻大悟、脱胎换骨、悬崖勒马、换骨脱胎、改邪归正、悔过自新、幡然悔悟
自以为是
拼音[ zì yǐ wéi shì ]
解释以为：认为。是：正确。自己认为自己是对的。形容主观、不虚心。
近义词不伏烧埋、执迷不悟、自作聪明、神气活现、自行其是、师心自用、夜郎自大、刚愎自用、一意孤行、先入之见、独断专行、心高气傲、趾高气扬、好为人师、自命不凡、不可一世、自高自大、固执己见
反义词自愧不如、博***众长、虚怀若谷、博***众议、妄自菲薄、自暴自弃、低眉折腰、不耻下问、自惭形秽、自知之明、低眉顺眼
1、解释执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。
2、近义词怙恶不悛、至死不悟、顽固不化、自以为是、屡教不改、执迷不反、死不悔改、死不改悔、不知悔改、一意孤行、执迷不醒。
3、反义词如梦方醒、迷途知返、浪子回头、悬崖勒马。
4、语法联合式；作谓语、定语；含贬义。
44。
“至死不渝”多半形容恋人之间对爱情的忠贞，而玫瑰花是爱情的象征，44朵玫瑰花的花语就是：至死不渝；“死”与4是谐音。
至：到；渝：改变。到死都不改变。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！” ?
感彩：中性成语。
成语用法：连动式；作谓语、定语、状语；含褒义。
成语结构：偏正式成语。
扩展资料
近义词：至死不悟、始终不渝、死心塌地。
1、至死不悟
注音：zhì sǐ bù wù
解释：至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
用法：作谓语、定语；指不醒悟
成语出处：晋代葛洪《抱朴子·道意》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？”?
2、始终不渝
拼音：shǐ zhōng bù yú
解释：始终：从开始到结束。 渝：改变，违背。指感情、态度、信仰自始至终不改变。
成语出处：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
3、死心塌地
拼音：sǐ xīn tā dì
解释：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
出自无名氏《鸳鸯被》第四折：“这 洛阳城 刘员外 ，他是个有钱贼，只要你还了时，方纔死心塌地。”
百度百科-至死不渝
百度百科-至死不悟
百度百科-始终不渝
百度百科-死心塌地
幡然醒悟: 幡然醒悟 拼音 解释 形容迅速而彻底地认识到过错而悔改醒悟。
警悟: ∶机警聪明警悟过人(2) [alert]∶警醒觉悟
翻然悔悟: 词语解释 形容很快转变,悔改醒悟 虽始行不端,而能翻然悔悟。
豁悟: 觉醒；领悟。
豁然省悟: 词语解释 豁然省悟 同“ 豁然大悟 ”。
豁然开悟:） 同“ 豁然大悟 ”。
豁然顿悟: 词语解释 huò rán dùn wù豁然顿悟（豁然顿悟） 同“ 豁然大悟 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·贾奉雉》：“ 贾 豁然顿悟，曰：‘翁不知 贾奉雉 即某是也。’翁大骇，走报其家。” 成语词典已有该词条：豁然顿悟
豁然大悟: 词语解释 huò rán dà wù 豁然大悟 形容彻底晓悟。 宋 睦安 《祖庭事苑》：“闻 道安 讲《般若》，豁然大悟。” 明 李贽 《四书评·孟子七》：“曰‘吾今而后’，是豁然大悟语。” 明 袁宗道 《读＜论语＞》：“ 颜渊 至此
点悟: 谓接受指点而感悟。《水浒传》第九十回：“ 宋公明 亦然是素有善心，时刻点悟，因此要同 鲁智深 来参 智真长老 。”
醒悟: [wake up to reality] 觉醒明白
融悟: 通达颖悟。 清 钮琇 《觚賸续编·月涵》：“ 月涵 于传钵开堂、飞锡住山之辈，视若蔑如；而身心融悟，得之典籍。每一出游，则有书五十担随之，虽僻谷之深，洪涛之险，不暂离也。”
默悟: 内心领悟。 明 王守仁 《传习录》卷下：“ 洪 曰：‘然师门致知格物之旨，开示来学，学者躬修默悟，不敢以知解承，而惟以实体得，故吾师终日言是，而不惮其烦。’”
辩悟: 聪明颖悟。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 魏武 征 袁本初 ，治装，馀有数十斛竹片，咸长数寸，众云并不堪用，正令烧除。 太祖 思所以用之，谓可为竹椑楯，而未显其言。驰使问主簿 杨德祖 ，应声答之，与帝心同。众伏其辩悟。”
辨悟: 聪明颖悟。辨，通“ 辩 ”。《太平广记》卷四七三引《续异记·施子然》：“ 晋 义熙 中， 零陵 施子然 ，虽出自单门，而神情辨悟。”
谴悟: 谓谴责而使之感悟。《晋书·文苑传·成公绥》：“流逆犯历，谴悟象事，蓬容著而妖害生，老人形而主受喜。”
憬悟: 醒悟。 张锺瑞 《对于要求开设国会者之感喟》：“其稍知世界大势、具开明之识者……遂莫不豁然憬悟，跃然兴起，乃大声急呼曰：自立自立。”
憬然有悟:
慧悟: 聪明颖悟。《晋书·慕容儁载记》：“﹝ 献怀 ﹞聪敏慧悟，机思若流。” 宋 曾巩 《赠第八皇子制》：“皇第八子某，秀拔慧悟，天质异甚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·周克昌》：“及教以读，慧悟倍於畴曩。” 叶圣陶 《线下·孤独》：“幼时的娇...
幡然悔悟:
聪悟: 聪明颖悟。《周书·儒林传·沉重》：“性聪悟，有异常童。”《旧唐书·郑畋传》：“﹝ 郑亚 ﹞聪悟绝伦，文章秀发。” 宋 王禹偁 《鞠君墓碣铭》：“幼聪悟，善属文。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“ 陈抟 隐 华山 ，幼时戏 淐水 ，一青衣媪...
澈悟: 完全醒悟；彻底理解。《老残游记续集遗稿》第五回：“你是几时澈悟到这步田地的呢？” 茅盾 《一个女性》一：“﹝ 张** ﹞竟说她是因为没有男子爱，才发此貌似澈悟的议论。”
静悟: 佛教语。谓于静定中领悟。 南朝 梁 王僧孺 《礼佛唱导发愿文》：“静悟空有，同观贞俗。”
颖悟: [intelligent;clever; bright] [古]∶聪慧过人;极其聪明的(多指少年)不意先生如此青年,竟有这等颖悟。——《镜花缘》
摄悟: 谓收敛心神以悟道。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论·答琳公难》：“若人皆得意，亦何贵于摄悟***知之论旨。”
鉴悟: 亦作“鉴悟”。谓精于审察，明白事理。《北史·申徽陆通传论》：“ 陆通 鉴悟明敏，饰之以温恭。”《旧唐书·长孙无忌传》：“ 无忌 聪明鉴悟，雅有武略。”
感悟: [be moved and comprehend] 有所感触而醒悟或领悟上感悟,下诏赐肖望之 爵关内侯。——《汉书·刘向传》
触悟: 触动而领悟。《二十年目睹之怪现状》第六六回：“说到这里，我忽然触悟起来。” 朱自清 《经典常谈·说文解字》：“那整画断画的排列，也许是在排列着蓍草时触悟出来的。”
惺悟: 醒悟，领会。 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“至於问 安期 以长生之事， 安期 答之允当， 始皇 惺悟，信世间之必有仙道。” 明 汤显祖 《邯郸记·生寤》：“老翁，老翁， 卢生 如今惺悟了。”
晩悟: 谓觉悟太迟;后来醒悟。
筌蹏一悟: 谓从利禄的束缚中觉悟过来。 徐嘉 《论诗绝句》之六：“早岁才名达紫宸，筌蹏一悟弃如尘。”参见“ 筌蹄 ”。
强悟: 亦作“彊悟”。敏悟，理解力强。《新唐书·宦者传上·高力士》：“ 武后 以其彊悟，敕给事左右。”
惠悟: 聪敏。 宋 乐史 《杨太真外传》：“时 刘晏 以神童为秘书省正字，十岁，惠悟过人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》：“ 龙窝君 嘉其惠悟，赐五文袴褶。”
超悟: 颖悟；彻悟。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王敬仁 是超悟人。”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“***聪明超悟，天下无二。” 明 归有光 《与沉敬甫书》：“谓 钦甫 经学多超悟，文字未能卓然得古人矩度耳。”
禅悟: 谓洞达禅理。 清 袁枚 《随园诗话》卷十六：“﹝ 庐江 孙 啸壑 ﹞《夜吟》云：‘有灯相对好吟诗，准拟今宵睡更迟；不道兴长油已没，从今打点未乾时。’余爱其末句，颇近禅悟，故録之。” 清 钮琇 《觚賸续编·妙霓》：“迨乎尘劳欲息，禅悟已...
悬悟: 犹独悟。 唐 王维 《苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠》诗：“莲花法藏心悬悟，贝叶***手自书。”
晚悟: 谓觉悟太迟；后来醒悟。 宋 苏轼 《雨中过舒教授》诗：“飞鸢悔前失，黄犬悲晚悟。” 章炳麟 《与孙思昉论时事书》二：“ 张学良 始则失地，今幸固守 锦州 ，亡羊补牢，可称晚悟。”
爽悟: 聪颖；明达。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“﹝ 罗汰私婆 ﹞爽悟多智，事无不达，以清浄自居，国王宗敬师事之。”《宋书·江夏文献王义恭传》：“汝神意爽悟，有日新之美。”《隋书·卢恺传》：“ 恺 性孝友，神情爽悟，略涉书记，颇解属...
启悟: 亦作“启寤”。寤，通“ 悟 ”。启发使觉悟。《后汉书·宦者传·曹节》：“近者神祇启悟陛下。”《晋书·陆喜传》：“始闻高论，终年启寤矣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“此事遍於经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。” ...
敏悟: (1).亦作“ 敏晤 ”、“ 敏寤 ”。犹聪明。《梁书·萧洽传》：“ 洽 幼敏寤，年...(2).犹觉悟。 柔石 《为奴隶的母亲》：“这样，她也恍恍惚惚地敏悟：‘还是早些...
率悟: 谓思维敏捷。《世说新语·言语》“ 谢胡儿 语 庾道季 ” 刘孝标 注引 晋 徐广 《晋纪》：“ 龢 ，字 道季 ，太尉 亮 子也。风情率悟，以文谈致称於时。”
领悟说: 亦译“顿悟说”。与“尝试和错误说”相对立。德国心理学家苛勒的学习理论。他通过对猩猩的长期观察和研究，发现动物解决问题不是试误的渐进过程，而是突然顿悟的结果，这种顿悟不是对个别***的个别反应，而是对整个情景、整体关系的理解。人类...
领悟: [comprehend;assimilate;catch;h***e a true grasp] 体会,解悟从他们的记录中我能领悟到某些哲理
惊悟: [realize with a start] 吃惊地意识到;受意外的***而醒悟她打了个寒战,才惊悟到这屋里太冷
渐悟: 佛教语。谓渐次修行，心明累尽，方能达到无我正觉境界。与“顿悟”相对。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辩宗论》：“释氏之论，圣道虽远，积学能至，累尽鉴生，不应渐悟。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·昙斌》：“﹝ 昙斌 ﹞初止 新安寺 ，...
阐悟: 透彻领会。 清 昭连 《啸亭杂录·世祖善禅机》：“ 章皇帝 冲龄践祚，博览书史，无不贯通，其於禅语，尤为阐悟。”
晓悟: (1) [understand]∶使人领悟(2) [clever]∶聪明
悟宗: 谓明了、会通佛理之宗旨。 晋 慧远 《沙门不敬王者论》：“火木之喻，原自圣典，失其流统，故幽兴莫寻，微言遂沦於常教，令谈者资之以成疑。向使时无悟宗之匠，则不知有先觉之明。”
悟主: 使主上觉悟。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“宣力王室，匪惟厥武。揔干 鸿门 ，披闼帝宇；耸颜诮 项 ，掩泪悟主。”《新唐书·房琯传赞》：“ 琯 以忠谊自奋，片言悟主而取宰相，必有以过人者。”
悟悦: 因了悟而喜悦。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“澹然离言说，悟悦心自足。”
悟言: 晤谈，对谈。悟，通“ 晤 ”。《文选·谢惠连＜泛湖归出楼中翫月＞诗》：“悟言不知罢，从夕至清朝。” 李善 注：“《毛诗》：‘彼美淑姬，可与晤言。’ 郑玄 曰：‘晤，对也。’悟与晤同。”
悟性: [understanding;comprehension] 指对事物的理解和分析的能力这孩子有悟性,一点就明白
悟心: 犹悟性。 金庸 《笑傲江湖》十：“要是资质不佳，悟心不高……明天早晨你也不用再跟他打了，自己认输，乖乖的跟他下山去罢！”
悟物: 了悟物理。 晋 孙绰 《喻道论》：“佛者梵语， 晋 训觉也。觉之为义，悟物之谓，犹 孟轲 以圣人为先觉，其旨一也。” 晋 何劭 《游仙诗》：“吉士怀贞心，悟物思远托。”
悟头诗: 即定场诗。说书人在开场时所念的诗。《平妖传》第十五回：“ 瞿瞎子 当下打扫喉咙，将气拍向桌上一拍，念了四句悟头诗句，说入正传，原来说的是 纣王 妲己 的故事。”
悟赏: 指意气相投的人。《世说新语·赏誉》“ 庾公 为护军，属 桓廷尉 觅一佳吏” 刘孝标 注引《徐江州本事》：“ 彝 既独行，思逢悟赏，聊造之。”《宋书·庐陵王义真传》：“ 灵运 空疎， 延之 隘薄， 魏文帝 云‘鲜能以名节自立’者，但性情所得，...
悟入: (1).佛教语。谓觉知并证入实相之理。语本《法华经·方便品》：“欲令众生悟佛知...(2).泛指领会。
悟明: 佛教语。了悟真言。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞上》：“近日禅宗之弊，以觉识依通为悟明，以穿凿机缘传授为参学。”
悟敏: 思维敏捷。《梁书·王僧孺传》：“前 候官 令 东海 王僧孺 ，年三十五，理尚栖约，思致悟敏，既笔耕为养，亦佣书成学。”
悟门: (1).佛教语。觉悟的门径。与侧重实践的“行门”相对。 唐 杜荀鹤 《赠临上人》...(2).指悟入之门。 魏庆之 《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》：“识文章者，当如禅家...
悟理: (1).领会道理。 唐 苏颋 《授吴升太子左赞善大夫制》：“ 吴升 悟理明达，用心...(2).参悟佛理。 明 陈子龙 《萧山寺作》诗：“悟理尘网超，蕴真玄赏契。”
悟空: 佛教语。谓了然于一切事物由各种条件和合而生，虚幻不实，变灭不常。 唐 沉佺期 《驩州南亭夜望》诗：“忽觉犹言是，沉思始悟空。” 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“身世已悟空，归途复何去？”
悟觉: (1).觉悟。《孟子·万章上》：“予，天民之先觉者也。” 汉 赵岐 注：“我先悟...(2).睡醒。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·宣忠寺》：“ 兆 忽梦 徽 云：‘我有黄...
悟境: 谓了悟或忘我的境界。 清 王士禛 《香祖笔记》卷八：“舍筏登岸，禅家以为悟境，诗家以为化境，诗禅一致，等无差别。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“诗有见道之言，如 梁元帝 之‘不疑行舫往，惟看远树来’， 庾肩吾 之‘只认己身往，翻...
悟解: [comprehend] 对佛理的领悟;理解;领会他这句话我很久才悟解过来
悟捷: 悟性敏捷。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 王东亭 作 宣武 主簿，尝春月与 石头 兄弟乘马出郊，时彦同游者连镳俱进，唯 东亭 一人常在前，觉数十步，诸人莫之解。 石头 等既疲倦，俄而乘舆回，诸人皆似从官，唯 东亭 奕奕在前，其悟...
悟寂: 佛教语。了悟寂灭。谓超脱一切境界，入于不生不灭之门。 南朝 梁 萧统 《东斋听讲》诗：“昔闻 孔 道贵，今覩释花珍；至理乃悟寂，承禀实能仁。”
悟慧: 聪明。 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“使人悟慧如此，不事明天子，反事逆贼，何所图也？”
悟会: [grasp] 理解
悟悔: 悔悟。 汉 崔駰 《慰志赋》：“懿氓蚩之悟悔兮，慕白驹之所从。”
悟佛: 了悟佛理。 唐 刘禹锡 《偶作》诗之二：“养生非但药，悟佛不因人。”
悟发: 犹启发。《新唐书·史孝章传》：“ 宪诚 亦上书求觐，帝知非 宪诚 意，特缘 孝章 悟发，故分 相 、 卫 、 澶 而授 孝章 节度使。”
悟对: 聚会。悟，通“ 晤 ”。 南朝 宋 谢灵运 《酬从弟惠连》诗：“悟对无厌歇，聚散成分离。” 黄节 注引 梁茝林 曰：“按 谢惠连 《泛湖归出楼中翫月》诗‘悟言不知罢’句，引《毛诗》 郑 笺之‘晤’云：‘悟与晤通。’此‘悟对’句无注，互见也。”
悟道: [grasp the truth] 领会道理,佛教指领会佛理悟道成佛
悟澈: 见“ 悟彻 ”。
悟彻: [comprehend completely] 完全领会悟彻错误
悟禅: 参悟禅理。 唐 苑咸 《酬王维》诗：“莲花梵字本从天，华省仙郎早悟禅。”《花月痕》第十三回：“搔首苍茫欲问天，分明紫玉竟如烟，***铸剑轻成错，一笑拈花转悟禅。”
透悟: 透彻领悟。 明 唐顺之 《答冯午山提学书》：“读来示‘志未坚贞，学无透悟’，令人蹶然有感。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“夫百篇同韵，当试古人押字不苟处，能造奇语於众妙之中，非透悟弗能也。”
桃莱难悟: 《后汉书·冯衍传上》“无 桃莱 之利” 唐 李贤 注：“ 谢息 得 桃邑 莱山 ，故言‘无 桃 莱 之利’也。但为‘莱’字似‘枣’，文又连‘桃’，后学者以‘桃枣’易明，‘桃莱’难悟，不究始终，辄改‘莱’为‘枣’。 衍 集又作‘菜’，或改作...
悛悟: 悔悟。《魏书·沮渠牧犍传》：“如其守迷穷城，不时悛悟，身死族灭，为世大戮。”《旧五代史·晋书·李从璋传》：“ 从璋 性贪黩，惧 明宗 严正，自 滑 帅入居环卫之后，以除拜差跌，心稍悛悟。” 元 辛文房 《唐才子传·宋之问》：“ 睿宗 立...
冥悟: 谓从蒙昧中省悟。 清 高阜 《＜书影＞序》：“诚於是书而求之，可以启人疑情，可以资人冥悟。”
朗悟: 亦作“ 朗寤 ”。颖悟；敏悟。《晋书·温羡传》：“ 羡 少以朗寤见称， 齐王 攸 辟为掾，迁尚书郎。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“近世有两人，朗悟士也。”《太平广记》卷二七八引 唐 薛用弱 《集异记·高元裕》：“何阴隲之显晦微...
积悟: 深入领会。 钱基博 《经学通志·＜尚书＞志》：“至其辨析异同，贯穿史事，覃思积悟，实卓然成一家言。”
悔悟: [realize one’s error and show repentance;awake to one's errors] 后悔...
高悟: 高的悟性，敏悟。《世说新语·文学》“ 殷荆州 曾问 远公 ” 刘孝标 注引 晋 张野 《远法师铭》：“﹝ 惠远 ﹞遇释 道安 以为师。抽簪落发，研求法藏。释 昙翼 每资以灯烛之费。诵鉴淹远，高悟冥赜。”
顿悟: (1) [insight]∶猛然醒悟(2) [satori]∶通过体现佛教禅宗精神目的的直觉领会而获得的突然的领悟和一种意...
追悟: 后来领会；追想领悟。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“远惟 田生 致亲之议，追悟 毛子 捧檄之怀。” 宋 苏轼 《论给田募役法》：“此法既行，民享其利，追悟先帝所以取宽剩钱者，凡以为我用耳。”
思悟: 犹理解。《辛亥革命前十年间时论选集·物质进化论》：“吾人壮健时，心思灵敏，老病则感觉、记忆、思悟之力俱退。”
省悟: [wake up to reality] 同“醒悟”老魔方然省悟道:“没有别人,断乎是孙悟空那贼。”——《西游记》
神悟: [understand through the spirit] 指敏捷过人的理解力
契悟: (1).犹领悟。 唐 慧能 《坛经·顿渐品》：“***在 秀*** 处，学道九年，不得...(2).指悟性。 明 李贽 《书应方卷后》：“先生亦深於道，人品略相似而契悟胜之...
迷悟: 迷惑与觉悟。《景德传灯录·富那夜奢》：“迷悟如隐显，明闇不相离。” 明 袁宗道 《读＜论语＞》：“忧乐之机，系一念迷悟间耳。” 朱自清 《毁灭》诗：“在我对着黑毧毧又白漠漠的将来，不知取怎样的道路，却尽徘徊于迷悟之***的时候，那时...
俊悟: 亦作“ 俊晤 ”。聪明卓异。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“ 刘缓 幼子 民誉 ，年始数岁，俊晤善体物。”《北史·杨愔传》：“ 昱 尝与十馀人赋诗， 愔 一览便诵，无所遗失。及长，能清言，美音制，风神俊悟，容止可观。” 元 辛文房 《...
觉悟: [consciousness] 醒悟明白(1) [come to understand]∶由迷惑而明白,由模糊而认清,也指对道理的认识(2) [wake up]∶进入到一种清醒的或有知觉的新的状态
恍悟: [suddenly see the light] 忽然醒悟
恍然大悟: 词语解释 huǎng rán dà wù 恍然大悟 ◎ 恍然大悟 huǎngrán-dàwù[tumble to;suddenly realizing;become suddenly aware of] 突然醒悟过来了 疑惑了一些时…我忽然恍然大悟 词语解释 huǎng rán dà wù
独悟: 独自明悟。 汉 赵壹 《刺世嫉邪赋》：“贤者虽独悟，所困在羣愚。且各守尔分，勿复空驰驱。” 晋 殷晋安 《文殊师利赞序》：“爰自帝胄，尊号法王，无上之心，兆於独悟。”《艺文类聚》卷七四引 南朝 梁武帝 《围棋赋》：“或化龙而超绝，或...
洞悟: 透彻地领会、理解。 明 何景明 《六子诗》：“洞悟超先几，微言析元理。” 清 俞樾 《茶香室续钞·刘青田异事》：“﹝ 青田 ﹞聪明增前数倍，天文兵法，一览洞悟。”
点悟: 谓接受指点而感悟。《水浒传》第九十回：“ 宋公明 亦然是素有善心，时刻点悟，因此要同 鲁智深 来参 智真长老 。”
测悟: 通过推测而领悟。 老舍 《四世同堂》二七：“慢慢的，他测悟出来： 日本 人，当放了老人的时候，一定强迫他起下誓，不准把狱中的情形告诉给第二个人。”
标悟: 犹颖悟。《世说新语·方正》“ 桓公 问 桓子野 ” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 伊 （ 桓伊 ）少有才艺，又善声律，加以标悟省率，为 王濛 刘惔 所知。”
英悟: 亦作“ 英晤 ”。犹颖悟。聪明；思路敏捷。《旧唐书·肃宗纪》：“上仁爱英悟，得之天然。” 宋 叶适 《虞夫人墓志铭》：“已而夫人生，英悟夙成，劲画丽语，不学而能。”《宋史·真宗纪赞》：“ 真宗 英晤之主。其初践位，相臣 李沆 虑其聪明...
明悟: (1).聪慧；觉悟。《晋书·傅咸传》：“ 咸 字 长虞 刚简有大节。风格峻整，识性...(2).美丽聪明。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“ 萧氏 寡而无子，其容态明悟...(3).明白，领悟。《***选刊》1981年第11期：“女儿这一提醒，花王才明悟。”
规悟: 规谏使之觉悟。 汉 蔡邕 《京兆尹樊陵颂碑》：“於显哲尹，诞德孔彰，膺帝休命，谓笃不忘，爰纳忠式，规悟圣皇。”
拂悟: 违反，违逆。悟，通“ 牾 ”。《韩非子·说难》：“大意无所拂悟，辞言无所系縻，然后极骋智辩焉。” 王先慎 集解：“《说文》：‘牾，屰也’，牾为正字，悟、忤并通***字。”《史记·老子韩非列传》：“大忠无所拂悟，辞言无所击排，乃后申其辩...
参悟: [comprehend] 探究并有所领悟
变悟: 改悔醒悟。《韩诗外传》卷十：“今皇天降灾於藏台，是君之福也，而不自知变悟，亦恐君之为邻国笑矣。”
证悟: 参悟。《敦煌变文集·维摩经押座文》：“不二真门性自融，只有 维摩 亲证悟。” 赵朴初 《滴水集·原来是这样的不可思议》：“佛佗第一次说出了自己证悟的真理：‘奇哉啊众生，他们的力量和智慧，原来是这样的不可思议。’”
秀悟: 秀美聪慧。《世说新语·文学》“﹝ 谢安 ﹞作万馀语，才峯秀逸” 刘孝标 注引 王愔 《文字志》：“ 安 神情秀悟，善谈玄理。”《世说新语·赏誉》“ 林公 ” 刘孝标 注引《王胡之别传》：“ 胡之 少有风尚，才器率举，有秀悟之称。”
体悟: [comprehend] 体验和领会体悟人生的至情至性
识悟: 谓对事物的认识和领悟。《三国志·蜀志·费祎传》“代 蒋琬 为尚书令” 裴松之 注引《费祎别传》：“ 禕 识悟过人，每省读书记，举目暂视，已究其意旨。”《北齐书·魏兰根传》：“机警有识悟。”《旧唐书·米云起传》：“ 韦生 识悟如是，必能...
沙悟浄: 神魔***《西游记》中人物。本为 灵霄殿 卷帘大将，临凡后随 唐僧 往西天取经。为 唐僧 的第三徒弟。《西游记》第八回：“怪物道：‘既然如此，愿领教诲。’菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了 沙 ；起个法名，叫做 沙悟浄 。”《西游记》第...
穷悟: 透彻领悟。《后汉书·冯衍传下》：“盖隐约而得道兮，羌穷悟而入术。”
启悟: 亦作“启寤”。寤，通“ 悟 ”。启发使觉悟。《后汉书·宦者传·曹节》：“近者神祇启悟陛下。”《晋书·陆喜传》：“始闻高论，终年启寤矣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“此事遍於经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。” ...
妙悟: 犹言神悟。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辩》：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·粉蝶》：“ 阳 目注心凝，对烛自鼓；久之，顿得妙悟。” 黄宾鸿 《题朱生君实延龄遗墨》诗：“ 班 马 浓香 屈 宋 艳，妙悟绘事皆同源。”
灵悟: 犹觉悟。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“然时之怀热诚灵悟如斯状者，盖非止 开纳 一人也，举 德国 青年，无不如是。”
劫悟: 形容吹笙时气流相冲激。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“郁捋劫悟，泓宏融裔。” 李善 注：“劫悟，气相冲激。”一说，声分明貌。见 吕向 注。
沉迷不悟:
彻悟: 谓看透世事，有所领悟。 宋 陆游 《初归杂咏》之六：“老入鵷行方彻悟，一官何处不徒劳。” 叶圣陶 《倪焕之》二五：“乡村教育的事冷僻寂寞，只有十分彻悟的人，才愿意干。” 沉从文 《菜园》：“这景象，古今相同。对它得到一种彻悟，一种启...
至死不悟:
执迷不悟: 词语解释 对事物分辨不清。形容固执错误认识,不知悔悟
贞悟: 谓对佛教真谛的悟性。
1. 含睱的四字成语
好整以暇 整：严整；暇：不急迫。
形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
急不暇择 在紧急的情况下来不及选择。 目不暇接 指东西多，眼睛都看不过来。
日不暇给 暇：空闲；给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。
山 *** 上，应接不暇 山 *** ：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。
后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 日无暇晷 形容没有一点空闲的时候。
席不暇暖 席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。
原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
应接不暇 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。
后多形容来人或事情太多，应付不过来。 自顾不暇 暇：空闲。
光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。
不遑暇食 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
饥不暇食 肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。
敬事不暇 敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。
暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。
救过不暇 见“救过不赡”。 磨盾之暇 暇：闲暇，余暇。
指在战争的余暇。 目不暇给 美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
食不暇饱 暇：空闲。没有空好好吃饭。
形容整日忙碌，连吃饭也没空。 疾雷不暇掩耳 〖解释〗比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。
同“疾雷不及掩耳”。 疾霆不暇掩目 〖解释〗比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。
同“疾雷不及掩耳”。 自救不暇 〖解释〗解救自己都来不及。
指无力再帮助他人。
2. 含睱的四字成语好整以暇 整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
急不暇择 在紧急的情况下来不及选择。
目不暇接 指东西多，眼睛都看不过来。
日不暇给 暇：空闲；给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。
山 *** 上，应接不暇 山 *** ：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
日无暇晷 形容没有一点空闲的时候。
席不暇暖 席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
应接不暇 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
自顾不暇 暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。
不遑暇食 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
饥不暇食 肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。
敬事不暇 敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。
救过不暇 见“救过不赡”。
磨盾之暇 暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
目不暇给 美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
食不暇饱 暇：空闲。没有空好好吃饭。形容整日忙碌，连吃饭也没空。
疾雷不暇掩耳 〖解释〗比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
疾霆不暇掩目 〖解释〗比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
自救不暇 〖解释〗解救自己都来不及。指无力再帮助他人。
3. 带有盛.锦.笑.睱的四字成语承平盛世 承平：太平。太平、兴盛的时代。
春秋鼎盛 春秋：指年龄；鼎盛：正当旺盛之时。比喻正当壮年。
繁荣昌盛 繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
恭逢其盛 恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛况，盛会。敬逢这一盛况或盛会。
躬逢其盛 亲身经历那种盛况。
久负盛名 负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。
盛极一时 形容一时特别兴盛或流行。
盛名难副 盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
盛名之下，其实难副 盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
盛气凌人 盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
盛食厉兵 吃饱饭，磨快兵器。比喻做好战斗准备。
盛衰荣辱 指人事变化发展的各种情况。
盛宴难再 筵：酒席。盛大的宴会难再遇到。比喻美好的光景不可多得。
太平盛世 安定、兴盛的时代。
休明盛世 休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。
盛名之下，其实难符 名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
盛情难却 浓厚的情意难以推辞。
盛衰兴废 盛：兴盛；衰：衰败；兴：兴旺；废：废弃。指人与事变化发展的各种情况。
盛筵必散 比喻无论怎样美好的事物，终必消散。
盛筵难再 比喻良机不易重逢。
盛水不漏 比喻说理严密。
盛必虑衰 兴盛之时必须考虑衰微之时。
盛况空前 形容热闹至极。
重熙累盛 形容累世圣明有德，天下升平昌盛。同“重熙累洽”。
党坚势盛 指团结紧、势力盛大。
丰功盛烈 犹言丰功伟绩。巨大隆盛的功业。
马革盛尸 用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。同“马革裹尸”。
囊里盛锥 指让有才能的人得到机会表现自己。
拳拳盛意 拳拳：恳切、忠诚的样子。发自内心的真诚而深厚的情谊。
日新月盛 每天每月都有变化、增加。形容不断发展。
日增月盛 一天天一月月地增加、兴盛。
心浮气盛 形容人性情浮躁，态度傲慢。
忧盛危明 犹言居安思危。指随时有应付意外***的思想准备。
运旺时盛 时运旺盛。指运道很好。
4. 含有睱悟字的成语没有
颖悟绝伦： 颖悟：聪颖。绝伦：超过同辈。聪明过人。亦作“颖悟绝人”。
一子悟道，九族生天： 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
颖悟绝人： 颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。
心领神悟： 指对方没有明说，心里已经领会。同“心领神会”。
豁然大悟： 形容彻底晓悟。
豁然顿悟： 同“豁然大悟”。形容彻底晓悟。
豁然开悟： 形容彻底晓悟。同“豁然大悟”。
豁然省悟： 形容彻底晓悟。同“豁然大悟”。
幡然悔悟： 思想转变很快，彻底悔悟。
大澈大悟： 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
沉迷不悟： 形容不知觉悟。
至死不悟： 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
执迷不悟： 执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。
憬然有悟： 憬然：觉悟的样子。有所觉悟。
恍然大悟： 恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
翻然悔悟： 悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。
大彻大悟： 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
5. 带衬字的成语一、衬的四字成语：
1、衬心如意：chèn xīn rú yì；形容心满意足，事情的发展完全符合心意。出自 宋 ·朱敦儒《感皇恩》。
2、芝兰相衬 ：形容周围有芝兰陪伴，环境美好
3、相衬相映：xiāng chèn xiāng yìng ；相，互相；衬，映，衬托。互相衬托的意思。
4、冷暖相衬：
指如李白《梦游天姥吟留别》：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。这里，诗人先勾绘天门打开前的冷暗色调，然后再涂抹天门打开的暖亮色调。以天门打开为界，前面越冷暗，后面就显得越暖亮，这里，诗人先勾绘天门打开前的冷暗色调，然后再涂抹天门打开的暖亮色调。以天门打开为界，前面越冷暗，后面就显得越暖亮，冷暗与暖亮相互映衬，在色调的对比中，使诗在气势上形成了一个由低沉到高昂的波澜，为后面神仙的出场渲染了神奇的背景。
5、动静相衬：
如王维的《山居秋暝》： 明月松间照，清泉石上流。
颔联描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出山中的宁静。
6. 带煊和雅字的两个四字成语唯美的风流儒雅 风流：有文***且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。
附庸风雅 附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
举止娴雅 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
曲终奏雅 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精***。也比喻结局很好。
温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，。
无伤大雅 大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言。
雅俗共赏 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
一日之雅 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。
