连理枝头连理枝是什么意思,连理枝的寓意是什么意思

tamoadmin 成语分类 2024-06-23 0
  1. 在天愿作比翼鸟在地愿作连理枝中的连理枝是什么意思
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  5. 连理枝头花正开莫怨东风当自嗟什么意思??
  6. 连理枝生,鸳鸯白头,相思不顾,共晨昏。出处

我们常常用到“连理枝”来说明夫妻之间的关系,这个词也成为了一个专有名词,好像它从诞生之日起就是这个意思。那么,我们有没有思考过为什么用连理枝来表示夫妻同心?今天就带大家一起来看看,连理枝背后有着什么样的典故,它又是怎样衍生出来这个意思的。

连理枝,两棵树枝干分不开、纠结在一起,比喻关系亲密的恩爱夫妻。“连理枝”和比翼鸟常常连用,比翼鸟有时比喻形影不离的密友,然而连理枝特指恩爱夫妻,不指密友,为什么呢?

南北朝时代江总的《杂曲》中描写,当时的夫妻在衣袖上绣连理枝,寝具锦带上绣鸳鸯:“合懽锦带鸳鸯鸟,同心绮袖连理枝。”

连理枝头连理枝是什么意思,连理枝的寓意是什么意思
(图片来源网络,侵删)

连理枝的用法在汉代就已经有。故事起源于战国时代。《搜神记?卷十一》中的一则“相思树”的故事,说到战国时宋国舍人韩凭与妻子何氏两人鹣鹣情深,但家庭却遭到巨大的阻难。

当时宋康王(?-前286年,或称宋王偃,又称宋献王)夺走了美丽贤淑的何氏,并抓了韩凭,命他白日作劳役修筑城台,到了晚上就把他囚禁起来。

韩凭妻密送韩凭一封家书,陈述心迹:“其雨霪霪,河大水深,日出当心。”

这封信从韩的身上被送到康王面前,左右大臣都不解其中的意思。其中只有一臣子苏贺揣度出来,对康王说:‘“其雨霪霪”表示愁思深深;“河大水深”就是阻隔往来;“日出当心”表示心如太阳至死不移,可能不惜一死的意思。”

不久,韩凭***了。新城台修好后,何氏就暗中腐坏了自己的衣服,随康王登上高台。说时迟那时快,何氏从高台上跳下,左右随侍伸手去揽人,衣服一抓就破,一点都不受力,人也坠楼死了。

何氏留有一封遗书在身上,请求康王赐她和韩凭的尸骨合葬。康王震怒不听,让人各自埋了两人,两冢相望。康王留下了话:“你们夫妇相爱不已,如果能使坟冢合在一起,我就不阻止了。”

翌日,在二冢之上竟然长出了两棵大梓木,过了十天,树大盈抱,两棵树俯身相就,根交于地下,树枝交错于上。树上有一对鸳鸯,一直栖息在树上,晨夕不去,两鸟交颈悲鸣。宋人感哀这一对鸟,想起韩凭这一对夫妻,就把树叫做“相思树”。那时睢阳还有韩凭城,流唱着歌谣。

韩氏夫妻死也相思,魂魄化出相思树连理枝,表现在后来汉代的墓葬文化中。从一些出土的汉墓中可以发现。出土的汉代画像石、汉墓壁画就有“连理木”,连理木上“连理枝”达到了枝枝交错的程度,形成一种非常显目的装饰。

例如嘉祥武梁祠,这一座东汉晚期著名的家族祠堂,内部装饰有大量完整精美的古代画像石,石上描绘了“连理木”,枝条两两双勾,反复连绵不断,思想无尽处啊!显现了“连理枝”文化对后代的影响力很大。“连理枝”图案也成为一种艺术装饰形式,除了墓室壁画、坟墓画像石之外,普遍用在服饰用品上。

东汉嘉祥武梁祠画像石上连理木,枝枝交错缠绕,树顶上有一对鸟。

北朝时代的人,把连理枝和鸳鸯鸟连结成一对,夫妇的卧具上绣鸳鸯、袖子上绣连理枝。江总的《杂曲》中描写的就是这般情景:

合懽锦带鸳鸯鸟,同心绮袖连理枝。

到了宋代,韩氏夫妇相思树栖鸳鸯、连理木连理枝的故事还在传唱,在诗词中表现出来,像石孝友的这一首《鹧鸪天其九》:相思树上双栖翼,连理枝头并蒂花。

到了清代文人还常引用定韩凭夫妇连理枝典故,像这阙陈瑚的《久别离》:

……缭绕千百尺,一尺一相思。精诚感天天不违,韩凭之妻化为连理枝。 自古至今,高深者心。天地有穷时,此心无终极。

今天人们耳熟能详的“连理枝”,生同心、死愿同穴的恩爱夫妇的典故,就是二千多年前流传下来的。

在天愿作比翼鸟在地愿作连理枝中的连理枝是什么意思

1、比翼鸟

比翼鸟又名鹣鹣、蛮蛮,是中国古代传说中的鸟名。此鸟仅一目一翼,雌雄须并翼飞行,故常比喻恩爱夫妻,亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。

历史起源:

《山海经·海外南经》:“比翼鸟在其东,其为鸟青、赤,两鸟比翼。一曰在南山东。”又《西山经》:“崇吾之山有鸟焉,其状如凫,而一翼一目,相得乃飞,名曰蛮蛮,见则天下大水。”

2、连理枝

连理枝是指两棵树的枝干合生在一起的一种植物。连理枝又称相思树、夫妻树、生死树,比喻夫妻恩爱。连理枝在自然界已相当罕见。

历史起源:

混沌之初,玉皇大帝的一个女儿流落人间。因其父为玉皇,人们称其女为玉女。玉女长得国色天香,美轮美奂。她不仅天姿聪慧,而且心地善良,慈爱无比。自古红颜薄命,红颜多难。玉女在混沌之中与父母走失,流落人间,降生在两江之交的地方——雅砻江与***江汇合处的一户农家。

已成农家女的玉女,与邻居的田姓小伙子自幼玩耍一起,放羊一起,长大成人。玉女的美貌,远近闻名,也传到了这一带的头人耳里。头人带领家丁前来观望,仙女容貌使头人顿生歹意——强行抓去玉女。

村里的田姓小伙子得知,邀约同伴,一村一村,聚集众多,前往头人山寨,将山寨围住,要头人交出玉女!头人反击,小伙子与同伴围攻,闹得天翻地覆。人间争斗,玉帝得知,派人查访,得知是为争玉女。于是,玉帝派出天兵天将,要人间交出玉女。

混战之中,田姓小伙与玉女相见,奔出头人大寨而逃!两人逃出两江汇合口,在***江边寻得一地,搭棚而栖,天地为媒,结为夫妻。俩口儿的日子甜甜美美,把居住的这个地方取名为——馨田。馨田村,就是这样来的。

谁知,玉帝派的天兵天将攻破头人大寨没有见到玉女,便四处查访,后来得知其下落,令玉女返回天庭。玉女与丈夫死活不愿分开。玉帝大怒,降洪水于***江,淹没了村庄馨田,也淹死了玉女与田姓小伙子。

洪水退去后,江边长出了“两棵树”,而说她是一棵,是一个奇特的现象出现在你的眼前:当各自的树干长到3米左右时,横空的树枝长了出来,把两棵树干连在了一起,各自的树干有多粗,横空连一起的树枝也有多粗。这横空树枝把两棵树相连后,各自的树枝又长出树梢,向天伸展。

这,就是民间传说的爱情美好象征——连理枝。

相关诗句:

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

释义:

指相爱的人感情深厚,生死相随。

百度百科-比翼鸟

百度百科-连理枝

比翼鸟和连理枝是什么意思?

连理枝的形成

连理枝在自然界中是罕见的.相邻的两棵树的枝干为什么可以长得相依在一起呢?

在树皮和木质部之间,有一层细胞叫做形成层,这一层细胞有很强烈的向外和向内的分裂作用,细胞分裂,增生了许多新的细胞,就会使树干长粗.如果两棵树在有风的天气里,树干互相摩擦,把树皮磨光了,到无风的时候,两条树枝挨近,形成层就密接在一起,互相增生的新细胞,就会长在一起,越是靠得紧,就越容易长在一起.  

连理的产生

古人从自然界里看到了连理枝的形成,就创造了人工嫁接的方法.人工嫁接也无非是将一种植物的芽或枝割取下来(叫做接穗),同时将另一种植物的树皮割一切口,露出形成层(叫做砧木).这样,使接穗和砧木的形成层密接,用麻捆扎起来,过些日子就长在一起了.

从古书上的记载来推断, 我国很早就用嫁接的方法来栽培果树.例如唐代郭橐驼所著的《种树书》中对於嫁接作了很多有意义的记述, 书中说: "桃接李枝则红而甘; 梅树接桃则脆; 桃树接杏则大; 李树接桃则为桃李."

我们的祖先根据自然界中连理枝的形成发明了嫁接术, 今天我们运用嫁接来创造新品种, 仍然是一个重要的方法.  

连理枝的传说

传说一

混沌之初,玉皇大帝的一个女儿流落人间.因其父为玉皇,人们称其女为玉女.

玉女长得国色天香,美轮美奂.她不仅天姿聪慧,而且心地善良,慈爱无比.

自古红颜薄命,红颜多难.玉女在混沌之中与父母走失,流落人间,降生在两江之交的地方——雅龙江与***江汇合处的一户农家.

已成农家女的玉女,与邻居的田姓小伙子自幼玩耍一起,放羊一起,长大成人.

玉女的美魏,远近闻名,也传到了这一带的头人耳里.头人带领家丁前来观望,仙女容貌使头人顿生歹意——强行抓去玉女.

村里的田姓小伙子得知,邀约同伴,一村一村,聚集众多,前往头人山寨,将山寨围住,要头人交出玉女!头人反击,小伙子与同伴围攻,闹得天翻地覆.

人间争斗,玉帝得知,派人查访,得知是为争玉女.于是,玉帝派出天兵天将,要人间交出玉女.

混战之中,田姓小伙与玉女相见,奔出头人大寨而逃!两人逃出两江汇合口,在***江边寻得一地,搭棚而栖,天地为媒,结为夫妻.俩口儿的日子甜甜美美,把居住的这个地方取名为——馨田.馨田村,就是这样来的.

谁知,玉帝派的天兵天将攻破头人大寨没有见到玉女,便四处查访,后来得知其下落,令玉女返回天庭.

玉女与丈夫死活不愿分开.玉帝大怒,降洪水于***江,淹没了村庄馨田,也淹死了玉女与田姓小伙子.

洪水退去后,江边长出了“两棵树”,而说她是一棵,是一个奇特的现象出现在你的眼前:当各自的树干长到3米左右时,横空的树干长了出来,把两棵树干连在了一起,各自的树干有多粗,横空连一起的树干也有多粗.这横空树干把两棵树相连后,各自的树干又长出树梢,向天伸展.

这,就是民间传说的爱情美好象征——连理枝.

“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”!

传说二

宋康王的荒*残暴,看上了韩凭之妻,抢来宫中,韩凭***,妻跳台而死,宋康王命把两人分开埋葬,硬使其生不能同室,死不能同穴,于是在两冢之上分别长出一株大树,树冠合抱,两只鸳鸯立于树上悲鸣不已.***热情地歌颂了韩赁夫妇生死不渝的爱情,特别是何氏那种不慕富贵、不畏的精神.结尾充满浪漫主义的描写,是美好愿望的寄托.

原文:

宋康王合人韩凭,娶妻何氏,美.康王夺之.凭怨,王囚之,论为城旦.妻密遗暧书,缀其辞日:“其雨**,河大水深,日出当心.”既而王得其书,以示左右,左右莫解其意.臣苏贺对日:“其雨**,言愁且思也;河大水深,不得往来也;日出当心,心有死志也.”俄而凭乃***.

其妻乃阴腐其衣.王与之登台,妻遂自投台,左右揽之,衣不中手而死.遗书于带日:“王利其生,妾利其死,愿以尸骨,赐凭合葬!”

王怒,弗听,使里人埋之,家相望也.王曰:“尔夫妇相爱不已,若能使家合,则吾弗阻也.”宿昔之间,便有大梓木生于二家之端,旬日而大盈抱.屈体相就,根交于下,枝错于上.又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人.宋人哀之,遂号其木日“相思树”.相思之名,起于此也.南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂.今睢阳有韩凭城.其歌谣至今犹存.

传说三

封丘这片土地上还曾经上演过一幕感天动地、生死相依的爱情故事.

这就是在我国民间广为流传的“相思树”的故事.当时的宋康王看中他的舍人韩凭的妻子息氏,就筑青陵台逼息氏成亲,息氏不从而跳台自尽.息氏死前曾要求死后与其夫合葬,但是宋康王不仅不允,还故意隔路相埋.传说,不久两墓中长出两棵梓树,两树相交,人谓之相思树.宋康王下令砍树,树上又出现鸳鸯,瞬间又化为蝴蝶.浪漫主义的传说传之甚久,成为我国梁祝化蝶的源头,比梁祝化蝶故事早一千余年.

古往今来有多少文人骚客也为之抒写赞颂,王勃《春思赋》诗中写到:“游丝空绢合欢枝,落花自绕相思树.”李商隐《咏青陵台》诗曰:“莫许韩凭为蛱蝶,等闲飞上别枝花.”

传说四:

钱蕙荪是大家闺秀,其父明经出身,因只有一个女儿,爱如掌上明珠.从小就教她读书识字、吟诗作文.蕙荪长到十三四岁的时候,就美丽出众,且以文才知名.因此求婚的人络绎不绝,她的父亲择婿极严,必须经分亲自考试.于是年青的文人才士纷纷登门进献诗文作品,门槛几乎被踩平.进献来的诗文作品,有的父亲看着很不错,拿去请女儿评论,女儿却认为不好,父亲又仔细琢磨,发现女儿指出的毛病十分中肯,不由得佩服女儿的眼光.

有一个叫梁霞城的年轻人,与蕙荪为中表兄弟,擅长诗词.听说表妹评论诗词严格而中肯,就对表妹说:“你的才华,真可以说是上官婉儿再生.” 蕙荪听了一言不发.蕙荪的父亲原配是赵氏夫人,也识字知书,可惜生下蕙荪不久就去世了.续娶的夫人姓李,对蕙荪约束很严.蕙荪平时循规蹈矩,不让李氏抓一点不是.亲朋往来,蕙荪都不出面.只是与霞城表兄十分亲密,二人互相读书请教,整天在小屋里谈诗论文,一点也不避嫌疑.霞城年已十八岁,因择偶标准太高,所以高不成低不就,他心里边中意的其实就是蕙荪.在吟诗作词的时候,常常流露出求爱的意思.蕙荪心里也中意霞城,二人可以说已心心相印了.

梁霞城的父亲却不同意自己的儿子娶表妹为妻,因此有人来提婚,就摇头不同意.霞城心中十分苦闷,但蕙荪对此却毫不知晓.

后来,蕙荪父亲携家眷回乡养老,霞城也因事到外地,表兄妹二人长期不得相见,霞城心中十分痛苦,就提笔给蕙荪写了一封情间绵绵的长信.蕙荪读了霞城的信,知道两人的婚事难成,深深怨恨自己命运的不幸,整天整夜地哭泣,想来想去没有办法,就想一死以报答霞城.恰在这时,一位姓秦的公子到来,他是李氏夫人的亲属.这位公子长得漂亮,又有才华,远近闻名.他听说蕙荪美丽多才,意欲结为婚姻;但从未见过蕙荪,怕人们的传说不可信;于是特地前来要见蕙荪一面.但蕙荪足不出户,急得这位秦公子如热锅上蚂蚁.一天早晨,蕙荪正对镜梳妆,丫环开窗泼水,秦公子恰巧从窗外过,看见蕙荪美如天仙,不禁暗暗叫绝.立即央求李氏替他作媒,玉成此事.李氏听说,觉得郎才女貌,正相般配,于是夜晚枕上就向丈夫说了此事.老头子一听也觉得秦公子一表人才,又出身名门,与女儿是天作地造的一对,就不跟女儿商量,答应了这门亲事.直到两家议定互送聘礼时蕙荪才得到一点消息,但木已成舟,蕙荪只有自叹命苦道:“催命符来了!我的生命已属于梁君,怎能再嫁别人!事情到了这步田地,我们只有到九泉下结为夫妻了!”趁夜深人静,她把自己写的诗稿全部付之一炬,又秘密准备了一盒***膏,说道:“彩轿到门,我就吃下去结束生命.”

此时,梁霞城正客居上海.读书作文之余偶而来豫园,恰巧碰到一位老朋友告诉他蕙荪已许配他人,不久将出嫁.霞城听到这个消息,如五雷轰顶、呆若木鸡.立即回寓所,稍加收拾就启程赶去.到了蕙荪家,见蕙荪站在梅树下,二人相见,一句话也说不出.蕙荪一边流泪,一边低声吟诵到:“他生未卜此生休,郎君记着明天晚上就是我生命结束的时候!我如果有一丝一毫辜负你的地方,天日可鉴!”霞城刚要说话,李氏来到了,蕙荪回身离去了.第二天晚上,蕙荪让丫环买酒,发疯一般喝个没完,一直喝到深夜.第三天直到下午蕙荪的闺房一直没有开,人们撞开门一看,蕙荪躺在床上,浑身已经冰凉了.蕙荪的父亲并不知道女儿为什么而死,只是流泪不已.霞城听到蕙荪***的消息,痛不欲生.身边的人也不明白他为什么而难过.过了一会,人们找不到霞城,大家都以为他是出去散心去了.到了晚上,到处找霞城找不到,有人敲霞城居室的门,发现门里面拴上了.从门缝中往里看,原来霞城已魂赴幽冥了.于是全家人都大吃一惊,这才知道霞城与蕙荪早就私订终身.这时后悔也晚了.两家人于是将二人合葬在高阳桑园旧地.

葬后,二人的坟上长出了两棵树,一东一西.两棵树枝叶交缠,这就是所说的连理枝.每当月明风清的是晚上,常有人看见霞城与蕙荪手挽手在树下留恋低语.  

红楼梦 香菱

“比翼鸟”的意思——中国古代神话传说中的神兽,据说只有一目一翼,雌雄并在一起才能飞。

“连理枝”的意思——两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。

作品出处

“比翼鸟”和“连理枝”出自《长恨歌》,是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗,原句为“杨家有女初长成”。这首诗是作者白居易的名篇,作于公元806年(元和元年)。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者,诗的主题是“长恨”。

作品原文

长恨歌

(唐)白居易

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。

杨家有女初长成,养在深闺人未识。

天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度。

苦短日高起,从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。

遂令天下父母心,不重生男重生女。

骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止,西出都门百余里。

六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得,回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。

归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂?

春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。

梨园***白发新,椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?

悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电,升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。

中有一人字太真,雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。

闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处,不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚,天上人间会相见。

临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。

七月七日长生殿,夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

作品译文

唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。

杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。

天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。

她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六官妃嫔,一个个都黯然失色。

春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。

侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。

鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度。

情深只恨短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。

承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。

后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。

金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。

兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。

于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。

骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方

轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。

渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。

九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。

车队走走停停,西出长安才百余里。

六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。

贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。

君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。

秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。

峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。

蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。

叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。

萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。

君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。

回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。

芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?

春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。

兴庆官和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。

戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。

细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。

鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?

阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?

临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。

君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。

驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。

忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。

玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。

当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。

道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。

太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。

半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。

轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂

寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。

含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。

昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。

回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。

只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。

金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。

但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。

临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。

当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。

在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。

即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。

创作背景

唐宪宗元和元年(806),白居易任盩厔(今西安市周至县)县尉。一日,与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览,谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为,像这样突出的事情,如无大手笔加工润色,就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易:“乐天深于诗,多于情者也,试为歌之,何如?”于是,白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇******《长恨歌传》。

作品赏析

在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

全篇分为三部分:开篇至“惊破霓裳羽衣曲”是第一部分,诗人用三十二句的篇幅来写唐明皇和杨贵妃的爱情生活,并讲述了由此带来的荒政乱国的情形及安史之乱的爆发;第二部分从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”,共四十二句,写杨贵妃在马嵬驿兵变中被杀,以及此后唐玄宗对她的思念; “临邛道士鸿都客”至结尾,是全诗的最后一部分,讲道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃。

诗人开篇即借“汉皇重色思倾国”一句,交代了唐朝祸乱的原因,揭示了故事的悲剧因素。看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。后面之事皆由此而来。之后诗歌逐步展开,层层叙述:先讲唐玄宗重色,百般求色之后,终将“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃揽入怀中。接着,对杨贵妃的美貌进行刻画,写出她如何的妩媚,并因此得宠于后宫之中。“姊妹弟兄皆列土”,正所谓“一人得道,鸡犬升天”,杨家因杨贵妃而变得权势逼人,不可一世。得到杨贵妃的唐玄宗,过上了纵欲、行乐的生活,终日沉迷于歌舞酒色之中,以至于“从此君王不早朝”。诗人对此进行了反复地渲染,从而点明安史之乱爆发的原因。这一部分是整个爱情悲剧的基础,是“长恨”的内因之所在。“诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。

在这出爱情悲剧中,杨贵妃的死是个关键情节。诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景第二部分,特别是在这一中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。这正是杨贵妃致死的原因所在。“六军不发”,要求处死杨贵妃,说明唐玄宗对杨贵妃的宠爱、迷恋已经引起公愤。这里,诗人用六句话对二人的生离死别进行了描写:“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。”悲伤之情溢于言表。特别是“君王掩面救不得,回看血泪相和流”,诗人用细腻的笔触,把玄宗那种极不忍割爱但又欲救不能的内心矛盾和痛苦心情形象的表现出来。

杨贵妃死后唐玄宗的相思之苦,诗人并未直接描写,而是抓住人物精神世界里揪心的“恨”,来抒发婉转凄凉的相思之情。从“君臣相顾尽沾衣”至“魂魄不曾来人梦”:写唐明皇在时局稳定后从蜀地回京城,路经马嵬坡勾引伤心事。返京以后,更是触景伤情,无法排遣朝思暮想的感伤情怀。回宫以后物是人非,白天睹物伤情,夜晚“孤灯挑尽”不“成眠”,日思夜想都不能了却缠绵悱恻的相思,寄希望于梦境,一生一死分别了多少月:“魂魄不曾来人梦”。“长恨”之“恨”,动人心魄。

从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人***用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而人地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有馀”,给读者以联想、回味的余地。

《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,像是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒*误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念。但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来人梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向***,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。

《长恨歌》是一首抒情成分很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,***用了我国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情。蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心。大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。行宫中的月色,雨夜里的***,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的美蓉花和未央宫的乖柳仿佛看到了杨贵妃的容貔。展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。”从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能人睡的情景。这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园***”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫雨到奏凯回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找;梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了***。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。

作者简介

白居易(772~846),唐代诗人。字乐天,号香山居士。其先太原(今属山西)人,六世祖北齐五兵尚书白建迁居韩城,曾祖又迁下邽(今陕西渭南东北)。贞元进士,授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手,得罪权贵,贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史,宝历初年任苏州刺史,后官至刑部尚书。在文学上,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,是***府运动的倡导者。其诗语言通俗。和元稹并称“元白”,和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》。

连理枝的诗句有哪些?

香菱"连理枝头花正开"句(六十三回)

这一句是香菱掣出的。签上画一根并蒂花,题着"联春绕瑞"。 此句出自宋·朱淑贞

《惜春》(一作《落花》)诗:"连理枝头花正开,妒花风雨便相摧。愿教青帝长为主,

莫遣纷纷落翠苔。"仅从花签上的诗句看,这里似暗示香菱将有婚姻喜事。但实际花签的

用意却在原诗的后几句。"妒花风雨便相摧",正点出香菱在妒妇夏金桂摧残下,备受欺

凌折磨的遭遇。后两句则暗寓香菱终归得不到"青帝"的保护,只能"莲枯藕败","纷纷落

翠苔"。连理枝:枝干连生在一起的花木。常用比喻恩爱夫妻。唐·白居易《长恨歌》:

"在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。"

连理枝头花正开莫怨东风当自嗟什么意思??

连理枝的诗句有连理枝头花正开,妒花风雨便相催。连理枝头并蒂,同心带上双垂。紫荆斜倚磬湖隈。并干连枝锦作堆等等。连理枝又称相思树,连理枝是指两棵树的枝干合生在一起。北京故宫御花园里钦安殿,浮碧亭的旁边都有这样合生的树。连理枝在自然界中是罕见的。比喻夫妻恩爱。

1、《落花》宋?,朱淑真。连理枝头花正开,妒花风雨便相催。愿教青帝常为主,莫遣纷纷点翠苔。

2、《西江月·连理枝头并蒂》宋,周紫芝。连理枝头并蒂,同心带上双垂。背灯偷赠语低低。一点浓情先寄。翡翠钗头摘处,鸳鸯枕上醒时。酸甜红颗阿谁知。别是人间滋味。

3、《连理枝》宋,喻良能。紫荆斜倚磬湖隈。并干连枝锦作堆。犹记太虚坛上木,无风双影并徘徊。

连理枝的其他简介。

古人从自然界里看到了连理枝的形成,就创造了人工嫁接的方法。人工嫁接也无非是将一种植物的芽或枝割取下来,同时将另一种植物的树皮割一切口,露出形成层叫做砧木。这样,使接穗和砧木的形成层密接,用麻捆扎起来,过些日子就长在一起了。

从古书上的记载来推断, 我国很早就用嫁接的方法来栽培果树.例如唐代郭橐驼所著的《种树书》中对於嫁接作了很多有意义的记述, 书中说,桃接李枝则红而甘; 梅树接桃则脆, 桃树接杏则大, 李树接桃则为桃李。

连理枝生,鸳鸯白头,相思不顾,共晨昏。出处

香菱"连理枝头花正开"句(六十三回) 这一句是香菱掣出的.签上画一根并蒂花,题着"联春绕瑞".此句出自宋·朱淑贞 《惜春》(一作《落花》)诗:"连理枝头花正开,妒花风雨便相摧.愿教青帝长为主,莫遣纷纷落翠苔."仅从花签上的诗句看,这里似暗示香菱将有婚姻喜事.但实际花签的用意却在原诗的后几句."妒花风雨便相摧",正点出香菱在妒妇夏金桂摧残下,备受欺 凌折磨的遭遇.后两句则暗寓香菱终归得不到"青帝"的保护,只能"莲枯藕败","纷纷落翠苔".连理枝:枝干连生在一起的花木.常用比喻恩爱夫妻.唐·白居易《长恨歌》:"在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝."

中黛玉所占芙蓉签“莫怨东风当自嗟””(不要怨恨东风,还是哀叹自己命运不好吧).,9,该你倒霉就不要怨别人 想想自己吧 `,2,连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。我真想让掌管春天的神长久做主,不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。

红颜遭妒啊!,1,倒霉时,不要光怨别人,更多的是要检讨一下自我,0,当你不顺时,既不要怨天尤人,也不要自怨自艾,要主动找原因。,0,

出处李白的《连理枝》连理枝和鸳鸯都是比喻坚贞不渝的爱情. 相思不负共晨昏, 相思在此句里的解释是想念, 不负是不辜负, 共是共同, 晨昏是早晨和黄昏,可解释为日日夜夜. 连在一起:思念着、不辜负你,要共同度过每个日日夜夜. 整句话的意思,连理枝长出来了,鸳鸯头也白了,不辜负你我的想念,要共同度过每一个日日夜夜。