出自苏东坡《留侯论》
含义:遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故侵犯他也不动怒
顺便给出留侯论原文:
古人所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也.
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦巳过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣！千金之子，不死于盗贼。何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就人事，故曰：“孺于可教也。”
留侯论译文:
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有超人的节操。按一般人在生活中，有时会碰上无法忍受的事情。一个人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这并不算是勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故侵犯他也不动怒。为什么能够这样呢？因为他胸怀大志，目标高远啊。
张良从桥上老人手里得到兵书这件事，确实很古怪。但是，谁知那不是秦朝时的一位隐士出来试探他？看那老人用来暗示的意思，都是圣贤用来劝勉与警戒别人的道理。一般人不明白，把那老人当作神仙，真是把事情看偏了。再说，那老人的真正用意，并不在于送兵书。当时韩国已被灭亡，秦朝势力极盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，对于这种滥施*威，也毫无办法。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，他的威势是不可随便凭借的。张良压不住他对秦王的气愤，以他个人的力量，用一次猛砸来发泄怨恨，在那时他没有被捕被杀，真是间不容发，危险极了！大富大贵的人，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超人的才能，不去作伊尹、姜尚那样的深谋远虑，反去学习用荆轲、聂政的手段，仅仅侥幸所以没有死掉，这是桥上老人为他深深感到痛惜的。所以那老人故意粗暴傲慢地侮辱他，如果他能忍受得住，方才可以凭这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年轻人可以教育了。”
这句话意思是天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。
语出北宋文学家苏轼创作的一篇散文《留侯论》的第一段，选段原文如下：
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
白话文释义：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。
天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
扩展资料
《留侯论》是1061年（宋仁宗嘉祐六年），苏轼为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。
此句语出首段，是立论，提出能忍、不能忍这个命题。“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”，是泛言，举凡忠勇、坚毅等等超乎常人的节操，全都包括在内。以下则扣住《留侯论》本题，加以申说，将“过人之节”具体到“忍”字。
说“忍”，又是从“‘勇”字来说，提出匹夫之勇不算勇，只有“人情有所不能忍者”，“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，也就是说，能忍，才是大勇；而其所以能忍，又是因为抱负甚大，志向甚远的缘故。
表面看来，勇和忍似乎是对立的，作者却指出了它们的统一性，充满辩证法，非常精警深刻。这是作者的基本论点，也是全篇的主意。虽然这里并未指名，实际是对张良而言。以下全是对张良的具体论证。
文中举了张良狙击秦王、进履受书、劝说刘邦封韩信为齐王三件事。这三件事表面看来似无关连，但作者却敏锐地看到了它们之间的联系，由此提出了他的独创见解。
拼音：ài
笔划：10
五笔：EPDC
部首：爫
结构：上下结构
繁体：爱
五行：土
笔顺：撇、点、点、撇、点、横撇/横钩、横、撇、横撇/横钩、捺
释义：
1.对人或事有深挚的感情：喜～。～慕。～情。～戴。～抚。～怜。～恋。～莫能助（虽同情并愿意帮助，但力量做不到）。友～。挚～。仁～。厚～。热～。
2.喜好（hào）：～好（hào）。～唱歌。
3.容易：铁～生锈。
4.重视而加以保护：～护。～惜。
5.吝惜：“百姓皆以王为～也”。
〈动〉
(形声。从心,旡(jì)声。本义:亲爱;喜爱)
对人或事物有深厚真挚的感情
惠,爱也。——《尔雅》
爱施者,仁之端也。——《说苑·说丛》
君子自爱,仁之至也。——《法言》
爱亲者不敢恶于人。——《孝经》。沈宏曰:“亲至结心为爱。”
爱共叔段,欲立之。——《左传·隐公元年》
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
父母之爱子也,则为之计深远。——《战国策》
公夫人甚爱女。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
爱其子,择师而教之。——唐·韩愈《师说》
非疏骨肉爱过客。——《韩非子·五蠹》。
又如:爱幸(喜爱宠幸);爱乐(喜爱);爱敬(亲爱恭敬;喜爱敬重);爱劳动;爱祖国;爱人民
男女间有情
结发为夫妻,恩爱两不疑。——《古诗四首》之三,见《文选》卷二十九
孟尝君舍人有与君之夫人相爱者。——《战国策·齐策》。
又如:爱色(喜欢女色)
喜好
爱听古人节义事。——清·袁枚《祭妹文》
晋陶渊明独爱菊。——宋·周敦颐《爱莲说》
秦爱纷奢,人亦念其家。——杜牧《阿房宫赋》。
又如:爱玩(爱好玩赏。后用以指爱好的玩物或对游玩的喜好)
爱护
吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
好自将爱,一年便健。——《三国志·方伎传》。
又如:爱人以德(按照道德标准去爱护帮助他人);爱物(爱护万物)
常常发生某种行为,容易发生某种变化。如:爱发脾气;爱下雨
爱惜,珍惜
爱莫助之。——《礼记·表记》。注:“犹惜也。”
千金之子,不死于盗贼,何哉?其身之可爱,而盗贼不足以死也。——苏轼《留侯论》
尔爱其羊,我爱其礼。——《论语·八佾》
不爱死,义也。——柳宗元《驳复仇议》
国事至此,予不得爱身。——宋·文天祥《指南录后序》
又如:爱身(爱惜生命,贪生怕死)
舍不得;吝惜
齐国虽褊小,吾何爱一牛。——《孟子·梁惠王上》
又
百姓皆以王为爱也。
是故甚爱必大费,多藏必厚亡。——《老子》四十四章
不爱珍器重宝肥饶之地。——汉·贾谊《过秦论》。
又如:爱吝(爱惜,吝啬)
贪
文臣不爱钱,武臣不惜死,天下平矣。——《宋史·岳飞传》
友爱
兄爱弟敬。——《左传·隐公三年》
怜悯、怜恤、同情
若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。——《左传·僖公二十二年》
〈名〉
惠;仁爱
古之遗爱也。——《左传·昭公二十年》
爱多者则法不立,威寡者则下侵上。——《韩非子》。
又如:爱惠(仁慈恩惠)
尊称对方的女儿为“令爱”
意思为：遇到突***况丝毫不惊慌失措，其他人的无故侵犯也不会因此动怒。
此句出自苏东坡的《留侯论》。原文为
古人所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也.
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦巳过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣！千金之子，不死于盗贼。何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就人事，故曰：“孺于可教也。
来自于张良从老人手中得到兵书的典故，张良面对老人的故意刁难，没有丝毫的不满，还尽力满足老人的要求，最终获得兵书，成为汉朝开国功臣。
当面临人生中巨大变故时人的心灵是很脆弱的，做到临危不惧不容易，做到受辱不怒就更难了，以此据勉励自己修心养性。
1. 文言文 山市 的翻译 要一个字一个字的翻译在课文下面
原文： 奂（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然数（shù）年恒（huán）不一见。
孙公子禹（yǔ）年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅（chán）院。无何，见宫殿（diàn）数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。
未几，高垣（yuán）睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起，尘气莽（mǎng）莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。
楼五架，窗扉 （ fēi ） 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数（shǔ），楼愈高，则明渐少。
数（shǔ）至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈（piāo）(miǎo)，不可计其层次矣。
而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏（shū）忽如拳如豆，遂（suì）不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆（sì），与世无别，故又名“鬼市”云。译文： 奂山的山市，是淄川县八景中的一景。
经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子和他的朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想附近没有这寺院。
不久，（又）看见几十座宫殿，青色的瓦片，屋檐高高翘起，这才明白到原来是山市蜃楼。没多久，（又出现）高高低低的城墙，连绵不断有六七里长，竟然像一座城市。
其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，尘土之大，城市变得隐隐约约。
过一阵子，大风停止，天空晴朗，一切都没有了，只有一座高楼，直接入天河。每层有五间房，窗户都打开着，每层楼都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
一层一层地指着数上去，楼越高，亮点越小；数到第八层，亮点才只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，数不清它的层次。（低层）楼上的人们来往匆匆，有的人靠着栏杆，有的人站着，形态不一。
过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又变得像拳头一样像豆粒一样，于是什么也看不见了。又听说有早起赶路的人，看到山上有人家、集市，和尘世上的情形没有区别，所以又管它叫“鬼市”。
注释：字词解释： 1、山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。 2、奂山 ：山名。
3.、邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。
4、然数年恒不一见 ：但是经常是多年看不见一次。恒，经常。
5、青冥 ：青天，天空。 6、相顾 ：你看看我，我看看你。
7 、近中：近处 8、禅院 ：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。
9、无何 ：不久，不一会儿。 10、飞甍 ：飞檐。
甍，屋檐。 11 、始悟 ：才明白。
始：才，悟：明白 12、未几 ：不久，不一会儿。 13 、高垣睥睨 ：高高低低的城墙。
高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。
指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。 13 、连亘 ：连绵不断。
14 、居然城郭 ：竟然像一座城市。居然，竟然。
城郭，城市。 15 、中有楼若者 ：其中有像楼的。
16 、堂若者 ：有的像厅堂。堂，厅堂。
17 、坊若者 ：有的像街巷。坊（fang）第三声，街巷，店铺。
18 、历历在目 ：清晰地出现在眼前。 19 、莽莽然 ：这里形容尘土之大。
莽莽，广大。 20 、依稀 ：隐隐约约。
21 、既而：一会儿。 22 、乌有 ：没有。
乌，同“无”。 23 、危楼 ：高楼。
危险，高的地方。 24、直接：直通。
（一直到顶） 25、霄汉 ：云霄与天河。 26、窗扉 ：窗户。
27 、洞开 ：大开。 28、裁如星点 ：仅仅像星星点点。
裁，同“才”，仅仅。 29、黯然缥缈 ：昏暗得看不分明。
缥缈，隐隐约约，若有若无。 30 、往来屑屑 ：形容来往匆匆。
屑屑，忙碌的样子。 31 、凭 ：靠着。
32 、不一状 ：形状不一。 33 、逾时 ：过了一会儿。
逾，越过。 34 、倏忽 ：突然。
35 、人烟市肆 ：人家和商店。市肆，集市。
肆，店铺。 36 、遂 ：终于。
37 、孤 ：孤零零 38 、耸 ：耸立 39 、惊疑 ：惊奇，疑惑 40 、碧 ：青绿色 41、甍 ：屋檐 42、同人：共事的人（解释时）志趣相同的人（注释）。 43、然：但是 46 、数：几 47 、明（出自文中“则明渐少”）：光亮， 48 、行（出自文中“又闻有早行者”）：出行 （另一说行也为走的意思） 49、与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别 50 、孙公子禹年：对孙禹年的尊称。
51、风定天清：大风停止，天空晴朗。 52 、碧瓦飞甍：青色的瓦和翘起的屋檐 53 、孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。
54 、一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。乌，同“无”。
56、直接霄汉： 古意： 无限接近于天河，形容山高。 今意： 直直的插入云霄与天河，比喻山高景色美。
57、市肆：集市。肆，店铺。
通***字： 裁：同“才”，仅仅，只有，刚刚。 乌：同“无”，没有。
词类活用： 窗扉皆洞开（洞：像洞一样，名词作状语）。 层层指数（指：指着，名词作动词）。
逾时，楼渐低。
2. 文言文‘者’字的所有翻译你好，很高兴为你答题，‘者’翻译及用法
①<；助>；用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于“……的人（人、事、情况等）”。《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来~之可追。”
②<；代>；用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加“个”、“件”、“种”等。《赤壁之战》：“此数~用兵之患也。”
③<；代>；用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作“这样的”、“这个”等，有时不必译出。《齐桓晋文之事》：“王曰：‘然，诚有百姓~。’”
④<；助>；用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师~，所以传道受业解惑也。”
⑤<；助>；用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我~，私我也。”
⑥<；助>；用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于“呢”。《鸿门宴》：“客何为~？”
⑦<；助>；用在时间词后面，起语助作用，可不译。《鸿门宴》：“今~项庄舞剑，其意常在沛公也。”
⑧<；助>；用某些比况、描写的词语后面，相当于“……的样子”。《黔之驴》：“然往来视之，觉无异能~。”《捕蛇者说》：“言之，貌若甚戚~。”
⑨<；助>；定语后置的标志。《石钟山记》：“石之铿然有声~，所在皆是也。”
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3. 最新版的九年级教材,语文课后古诗和文言文生字,注释,翻译,帮助十七、公输节选自 《墨子.公输》 墨子，名翟，战国初期思想家，主张非攻、兼爱，墨家的创始人，宋国人.《墨子》是墨家的经典之作.郢（yǐng）：楚国都，在今湖北江陵. （1）公输盘：鲁国人，公输是姓，盘是名，也写做“公输班”或“公输般”.能制造奇巧的器械，民间称他鲁班. （2） 将以攻宋：以，用 （3）子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓氏中念作“zhái"）.前一个“子”是夫子（即先生、老师）的意思，是***们对墨翟的尊称 （4）闻之：闻，听说 （5）起于鲁：起，起身，出发；于，从；从鲁国出发. （6）至于郢：至，到达 （7）夫子：古代对男子的敬称，这里是公输盘对子墨子的尊称.何命焉为：有什么见教呢？“焉”与“为”合用，表示疑问语气. （8）侮：欺侮. 臣：墨子的自我谦称. （9）借：凭借，依靠；愿：想；子：你. （10）说：通“悦”，高兴. （11）请献十金：请允许我献上十金.请，译为“请允许我“. （12）义：坚持道义. 固：本来，从来. （13）再拜：表示谦虚、恭敬，一拜再拜.再：第二次 （14）请说之：请允许我向你说一些话，请：请允许我.说之：解说这件事. （15）吾从北方闻子为梯，将以攻宋.为，造.以，用来 （16）荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智.荆：楚国的别称. 智，聪明；谓，叫做；于，表对象；而，表转折，却 （17）知而不争：知道这（道理）而不（对楚王）谏诤.意思是不劝阻楚王.争：通“诤”，劝阻. （18）类：对事物作类比进而明白它的事理.知类：明白事理. （19）服：被说服. （20）然：（既然）这样，但是 （21）胡：为什么. 已：停止.这里指停止攻宋. 既已：已经 （22）见我于王（xiàn）：引见. 王：指楚惠王. （23）子墨子见王：拜见. （24）文轩：华丽的车子.文，彩饰；轩，有蓬的车. （25）敝舆（yú）：破旧的车子. （26）短褐：古代贫贱者所穿的粗布衣. 短，“裋（shù）”的***借，粗布衣. 褐：粗布衣服. （27）粱肉：精美的饭菜. （28）窃疾：喜欢偷窃的毛病. （29）云梦：即云梦泽，楚国境内的大湖，包括现在的洞庭湖和洪湖. （30）犀：雄性的犀牛. 兕（sì）：雌性的犀牛.麋（mí）：像鹿，体大. （31）江汉：长江和汉水.鼋（yuán）：比鳖大，俗称癞头鼋.鼍（tuó）：鳄鱼的一种，产长江下游，俗称猪龙，即今扬子鳄. （32）所谓：所说的. 雉（zhì）：俗称野鸡. 鲋（fù）鱼：像鲫鱼的一种小鱼 （33）长松：大松树. 文梓：梓树. 楩（pián）：黄楩木. 楠：楠树. 豫章：樟树. （34）三事：孙诒让把“王吏”当作“三事”，因篆书字形而致误，指楚王派遣攻宋的将吏. （35）于是见公输盘：召见.于是：在这时. （36）牒（dié）：木片. （37）九：与古代的“三”一样，泛指多次. （38） 距：通“拒”抵挡，抵抗. （39）圉：通“御”抵御. （40） 诎：通“屈”，指理屈. 所以：用来……的方法.和现代汉语里用来表示因果关系的连词“所以”不同. （41）寇：入侵. 虽：即使.绝：杀尽.请：请允许我（做某事），表示客气的外交辞令 （42）庇：遮蔽. 闾：里门.古以25家为里. （43）内：通“纳”. （44）治：致力. 神：指建立宏伟功业于无形的大智大慧. （45）明：指易于为人所见的小智小慧. （46）云梯：古代战争中攻城用的机械. （47） 所以：表示用来……的方法.十八、《孟子》两章（1）得道者多助，失道者寡助：选自《孟子·公孙丑下》. （2）天时：有利于作战的天气时令.地利：有利于作战的地理形势.人和：作战时人心所向内部团结. （3）三里之城：方圆三里的内城.城：内城. （4）郭：外城.在城外加筑的一道城墙. （5）环而攻之而不胜：环：围.而：表顺接.之：指城.而：表转折. （6）必：一定. （7）然而：这样却. （8）是：这. （9）城：城墙.池：护城河. （10）兵革非不坚利也：泛指武器装备.兵，兵器.革：甲胄，用以护身的盔甲之类.坚利：坚硬锐利. （11）委而去之：意思是弃城而逃.委，放弃.去：离开. （12）域民不以封疆之界：使人民安定下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限.域，限制.以：依靠. （13）固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要. （14）威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大.威：震慑.利：锐利. （15）寡助之至：之：到.至：极点. （16）亲戚：内外亲属，包括父系的亲属和母系的亲属. （17）畔：通“叛”. （18）顺：归顺，服从. （19）故君子有不战，战必胜矣：所以君子不战则已，战就一定能胜利.君子，指上文所说的“得道者”.故：所以.（1）选自《孟子.告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）.孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）.战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔.中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物.著有《孟子》一书.孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”. （2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位.发，起，指被任用.畎亩，田地、田间.畎，田间小沟. （3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为。
4. 求高中文言文一些常用字的翻译高中文言文常用字检索爱 ài ①对人或事物有深厚真挚的感情《尔雅》：“惠，爱也。”
《法言》：“君子自爱，仁之至也。”《左传·隐公元年》：“爱共叔段，欲立之。”
杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”《战国策》：“父母之爱子也，则为之计深远。”
明·崔铣《记王忠肃公翱三事》：“公夫人甚爱女。”――唐·韩愈《师说》：“爱其子，择师而教之。”
《韩非子·五蠹》：“非疏骨肉爱过客。”②男女间有情 [love]《古诗四首》之三，见《文选》卷二十九：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
《战国策·齐策》：“孟尝君舍人有与君之夫人相爱者。”③ 喜好 清·袁枚《祭妹文》：“爱听古人节义事。”
――宋·周敦颐《爱莲说》：“晋陶渊明独爱菊。”――杜牧《阿房宫赋》：“秦爱纷奢，人亦念其家。”
④ 爱护 《史记·陈涉世家》：“吴广素爱人。”《三国志·方伎传》：“好自将爱，一年便健。”
⑤ 常常发生某种行为，容易发生某种变化 。如：爱发脾气；爱下雨⑥爱惜，珍惜 《礼记·表记》：“爱莫助之。”
注：“犹惜也。”苏轼《留侯论》：“千金之子，不死于盗贼，何哉？其身之可爱，而盗贼不足以死也。”
《论语·八佾》：“尔爱其羊，我爱其礼。”柳宗元《驳复仇议》：“不爱死，义也。”
宋·文天祥《指南录后序》：“国事至此，予不得爱身。”―⑦ 舍不得；吝惜 《孟子·梁惠王上》：“齐国虽褊小，吾何爱一牛。”
《孟子·梁惠王上》：“百姓皆以王为爱也。”《老子》四十四章：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”
汉·贾谊《过秦论》：“不爱珍器重宝肥饶之地。”⑧ 贪 《宋史·岳飞传》：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。”
⑨友爱 《左传·隐公三年》：“兄爱弟敬。”⑩怜悯、怜恤、同情《左传·僖公二十二年》：“若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。”
按：àn①用手摁压。《梦溪笔谈·活板》：“以一平板按其面，则字平如砥。”
《说文》：“按，下也。谓手抑物使下。”
《史记·绛侯周勃世家》：“于是天子乃按辔徐行。”《史记·项羽本记》：“项王按剑而跽曰。”
②抚，握。《五人墓碑记》：“缇骑按剑而前。”
③控制，抑止；放下。《资治通鉴·赤壁之战》：“ 何不按兵束甲，北面而事之。”
《管子·霸言》：“ 按强助弱。”④查看，巡察。
高启《书博鸡者事》：“部使者臧，新贵，将按郡至袁。”⑤核查，查验。
张溥《五人墓碑记》：“以吴民之乱请于朝，按诛五人。”“按语”即本此义。
6.通“安”。安置；安定 《汉书·高帝纪》：“余悉除去秦法，吏民皆按堵如故。”
《三国志·郭淮传》：“按抚柔氐三千余落，拨徙以实关中。”白：bái①白色。
《史记·鸿门宴》：“我持白璧一双，欲献大王。”[白丁]无功名的人。
刘禹锡《陋室铭》：“往来无白丁。” 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”
―― 《荀子·荣辱》：“目辨白黑美恶。”―― 《战国策·燕策》：“太子及宾客知其一者，皆白衣冠以送之。”
②光亮，明亮。 杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
李贺《致酒行》：“雄鸡一声天下白。”③纯洁，皎洁。
白居易《琵琶行》：“唯见江心秋月白。” 于谦《石灰吟》：“粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。”
④明白；洗雪。 高启《书博鸡者事》：“然使君冤未白，犹无益也。”
⑤禀告，告诉。柳宗元《童区寄传》：“虚吏白州，州白大府。”
⑥显著。 《荀子·天论》：“礼义不加于国，则功名不白。”
⑦真诚；坦白。《庄子·天地》：“机心存于心中，则纯白不备。”
谤：bàng①公开指责别人的过失。《战国策·邹忌讽齐王纳谏》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
《说文》：“谤，毁也。” 按：谤者道人之实，事与诬谮不同。
大言曰谤，小言曰诽，曰讥。②毁谤，诽谤。
《史记·屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”③诅咒 。
《左传·昭公二十七年》：“进胙者莫不谤令尹。”暴：（一）bào①猛烈。
蒲松龄《促织》：“屡撩之，虫暴怒。”②突然，猛然。
《吕氏春秋·察今》：水暴益，荆人弗知。”③暴躁，急躁。
《孔雀东南飞》：“我有亲父兄，性行暴如雪。”④凶残，残暴。
《史记·陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。”⑤欺凌，侵害。
《世说新语·周处》：“又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。” ⑥祸患，祸害。
纪昀《唐翁猎虎》：“近城有虎暴。”7。
暴露，显露。司马迁《报任安书》：“其所摧败，功亦足以暴于天下矣。”
（二）pù①晒。《荀子·劝学》：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”
②暴露。苏洵《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”
③显露。张溥《五人墓碑记》：“是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后。”
卑：bēi①低，低下。 《资治通鉴·淝水之战》：“且东南卑湿。”
②地位低下，卑微，低贱。 诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
③贬低，降低。《韩非子·有度》：“卑主之名，以显其身。”
④低劣，差。 宋濂《送东阳马生序》：“其业有不精，德有。
5. 文言文 字词翻译徒见欺 见：被。，被人。
秦王坐章台见相如 见：接见
才美不外见 见：展现 外露
蔺相如徒以口舌为劳 徒：只，只不过
召令徒属曰 徒：同伙，同一类人
不如因而厚遇之 因：由此，趁此
相如因持璧却立 因：于是，趁机
因宾客至蔺相如门谢罪 因：通过，经由
君幸于赵王 幸：宠幸
则幸得脱矣 幸：侥幸
大王亦幸赦臣 幸：幸好
故幸来告良 幸：所幸，幸亏
均之二策，宁许以负秦曲 负：使。承担
秦贪，负其强 负：依仗，凭借
相如度秦王虽斋，决负约不偿城 负：违背
臣诚恐见欺于王而负赵 负：辜负，对不起
廉颇闻之，肉袒负荆 负：背着
胜负未定 负：输
璧有瑕，请指示王 请：请允许我
秦王窃闻赵王好音，请奏瑟 请：请您
诸将请所之 请：请问
以勇气闻于诸侯 以：凭
愿以十五城请易璧 以：用，拿
严大国之威以修敬也 以：来，连词
则请立太子为王，以绝秦望 以：用以，用来
一先国家之急而后私仇也 以：因为
引赵使者蔺相如 引：引见，延请
左右欲引相如去 引：拉
相如引车避匿 引：牵，拉，掉转
6. 文言文翻译39篇1.荀巨伯以德退敌 荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。
友人对巨伯说：“我是快死的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；这种为了贪生怕死而败坏道义的行径，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有病，不忍心抛下他，宁愿用我的身体来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是整个军队撤离小城，全城因而得以保全。2.蔡洪赴洛 蔡洪来到洛阳，洛阳当地的人对他说：“官署刚刚成立，百官都在招募下属，在出身卑微中求英才，于山野隐士中征俊杰。
你是吴楚之地的读书人，亡国之人，有什么特殊才华来参加征召呢？”蔡洪回答：“ 夜明珠不一定出产在孟津河里；满握的壁玉也不一定非要***自昆仑山中。大禹生在东夷，文王生在西羌。
圣贤的诞生地，不必是一个固定的地方。从前武王讨伐纣王，，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，难道诸位就是那些百姓的后代吗？”3.石崇与王恺争豪 石崇和王恺争比阔绰，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。
晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。
王恺拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，随手就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。
石崇说：“不值得遗憾，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双而且光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。
王恺看了，惘然若失。4.王羲之机智 王羲之十岁的时候，大将军十分喜爱他。
常让他在帐中睡觉。王敦曾经先起身出帐，王羲之还没有起来。
一会儿，钱凤进来了，商量大事，都忘了王羲之还在帐中，就谈背叛朝廷的***。王羲之醒来后，听到他们谈话的内容，惊骇之余，知道自己没有性命了，于是吐口水污秽自己头脸和被褥，***装睡着。
王敦他们刚刚密谋到一半，才想起了王羲之还没有起，两人十分惊慌，生怕小孩泄露出去，都说：“不得不除掉他 ！”等到揭开帐子，却见王羲之吐的唾沫满脸，相信他确实是睡着，于是得以保全。在当时称赞他聪明。
5.班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，徐县县令班彪的儿子。班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。
他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”6.陆绩怀橘 陆绩，是三国时期吴国人。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府，和袁术关系很好。
陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃。陆绩偷藏三只，临走告辞袁术，橘子掉在地上。
袁术笑着说：“陆郎做客却带着橘子，为什么呢？”陆绩跪着回答说：“是橘子甜，想拿回去给母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到惊奇，后来常常称道此事。 现在有人在席间在怀里藏果，想逗弄小孩。
同样藏到怀里回去，为什么不把爱孩子的心转化爱父母的爱心呢。奇才呀陆郎，可以作为典范了。
7.苏武牧羊 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。
天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。8.楚襄王问于宋玉 楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？” 宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。
希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。” “有个客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引用商声，刻画羽声，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。
这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。9.范仲淹有志于天下 范仲淹两岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了长山的朱家。
他长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪。
“爱”字加“日”组成暧
“爱”字加“女”组成媛
“爱”字加“讠”组成援
“爱”字的读音是[ài]
“爱”字的词性及释义：
〈动〉
(形声。从心,旡(jì)声。本义:亲爱;喜爱)
对人或事物有深厚真挚的感情
例：惠,爱也。——《尔雅》
男女间有情
例：结发为夫妻,恩爱两不疑。——《古诗四首》之三,见《文选》卷二十九
喜好
例：爱听古人节义事。——清·袁枚《祭妹文》
爱护
例：吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
爱惜,珍惜
例：爱莫助之。——《礼记·表记》。注:“犹惜也。”
例：千金之子,不死于盗贼,何哉?其身之可爱,而盗贼不足以死也。——苏轼《留侯论》
舍不得;吝惜
例：齐国虽褊小,吾何爱一牛。——《孟子·梁惠王上》
友爱
例：兄爱弟敬。——《左传·隐公三年》
怜悯、怜恤、同情
例：若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。——《左传·僖公二十二年》
惠;仁爱
例：古之遗爱也。——《左传·昭公二十年》
尊称对方的女儿为“令爱”
姓
“爱”的近义词:好、惜
“爱”的反义词:憎、恨、恶
含“爱”字的词语：
酷爱
吝爱
私爱
顺爱
爱赏
爱身
爱
爱
ài
动
(形声。从心,旡(jì)声。本义:亲爱;喜爱)
对人或事物有深厚真挚的感情〖love〗
惠,爱也。——《尔雅》
爱施者,仁之端也。——《说苑·说丛》
君子自爱,仁之至也。——《法言》
爱亲者不敢恶于人。——《孝经》。沈宏曰:“亲至结心为爱。”
爱共叔段,欲立之。——《左传·隐公元年》
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
父母之爱子也,则为之计深远。——《战国策》
公夫人甚爱女。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
爱其子,择师而教之。——唐·韩愈《师说》
非疏骨肉爱过客。——《韩非子·五蠹》。
又如:爱幸(喜爱宠幸);爱乐(喜爱);爱敬(亲爱恭敬;喜爱敬重);爱劳动;爱祖国;爱人民
男女间有情〖love〗
结发为夫妻,恩爱两不疑。——《古诗四首》之三,见《文选》卷二十九
孟尝君舍人有与君之夫人相爱者。——《战国策·齐策》。
又如:爱色(喜欢女色)
喜好〖like;befondof〗
爱听古人节义事。——清·袁枚《祭妹文》
晋陶渊明独爱菊。——宋·周敦颐《爱莲说》
秦爱纷奢,人亦念其家。——杜牧《阿房宫赋》。
又如:爱玩(爱好玩赏。后用以指爱好的玩物或对游玩的喜好)
爱护〖carefor〗
吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
好自将爱,一年便健。——《三国志·方伎传》。
又如:爱人以德(按照道德标准去爱护帮助他人);爱物(爱护万物)
常常发生某种行为,容易发生某种变化〖beaptto;beinthehabitof〗。如:爱发脾气;爱下雨
爱惜,珍惜〖treasure;cherish〗
爱莫助之。——《礼记·表记》。注:“犹惜也。”
千金之子,不死于盗贼,何哉?其身之可爱,而盗贼不足以死也。——苏轼《留侯论》
尔爱其羊,我爱其礼。——《论语·八佾》
不爱死,义也。——柳宗元《驳复仇议》
国事至此,予不得爱身。——宋·文天祥《指南录后序》
又如:爱身(爱惜生命,贪生怕死)
舍不得;吝惜〖stintgrudge〗
齐国虽褊小,吾何爱一牛。——《孟子·梁惠王上》
又
百姓皆以王为爱也。
是故甚爱必大费,多藏必厚亡。——《老子》四十四章
不爱珍器重宝肥饶之地。——汉·贾谊《过秦论》。
又如:爱吝(爱惜,吝啬)
贪〖begreedyfor〗
文臣不爱钱,武臣不惜死,天下平矣。——《宋史·岳飞传》
友爱〖friendlyaffect〗
兄爱弟敬。——《左传·隐公三年》
怜悯、怜恤、同情〖takepityon〗
若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。——《左传·僖公二十二年》
爱
爱
ài
名
惠;仁爱〖f***or;kindheartedness〗
古之遗爱也。——《左传·昭公二十年》
爱多者则法不立,威寡者则下侵上。——《韩非子》。
又如:爱惠(仁慈恩惠)
尊称对方的女儿为“令爱”〖daughter〗
姓
爱不忍释
àibùrěnshì
〖lovingsomethingtoomuchtopartwithit〗见“爱不释手”
爱不释手
àibùshìshǒu
〖tobesodelightedwithitthatonecouldhardlybeartoputitdown〗喜欢得舍不得放手
爱称
àichēng
〖diminutive;petname〗表示亲昵、喜爱的称呼
珍妮是珍的爱称
爱宠
àichǒng
〖makeapetof***.〗宠爱;喜爱
由于他会阿谀奉承,而受到了当时统治者的爱宠
爱答不理
àidā-bùlǐ
〖cold〗不爱答理。喻对人冷漠,没礼貌
他怎么能爱答不理的
爱戴
àidài
〖loveandendearment;reverence;popularsupport〗衷心拥护
爱抚
àifǔ
〖caress;fondle;showtendercarefor〗疼爱护慰
爱国
àiguó
〖loveone’scountry;bepatriotic〗热爱自己的国家
爱国忧民有古风
爱国主义
àiguózhǔyì
〖patrioti***〗对国家的爱或忠心的思想;爱国者的美德和行动
爱好
àihào
〖like;love;befondof;bekeenon〗∶喜爱;具有浓厚兴趣并积极参加
爱好游泳
业余爱好
〖beongoodterms〗[方言]∶感情融洽;要好
乡里人都和她很爱好
爱河
àihé
〖love〗佛法说爱情如河流,人一沉溺即不能脱身,因以为喻
爱护
àihù
〖cherish;treasure;carefor;takegoodcareof〗喜欢并维护
爱护公物
爱克斯光
àikèsīguāng
〖X-ray〗也称X射线、伦琴射线。是一种电磁波,有很强的穿透能力。广泛用于医疗和科技方面
爱怜
àilián
〖showtendernesstowards〗喜爱;怜爱
爱恋
àiliàn
〖beinlovewith〗∶多指男女之间相爱而恋恋不舍
〖feeldeeplyattachedto〗∶感到深深地吸引
爱恋乡土
爱侣
àilǚ
〖lover〗相爱的伴侣
爱美
àiměi
〖enjoydressingup〗追求漂亮,保持外表美丽
爱面子
àimiànzi
〖besensitiveaboutone'sreputation;bekeenonface-s***ing;beconcernedaboutone'sface-s***ing〗过分顾及自己的体面,生怕被人看不起
爱莫能助
àimònéngzhù
〖beunabletohelpevenforthesakeoflove;lovebuth***enoabilitytohelp;willingtohelpbutunabletodoso〗莫:没有谁,不能;助:帮助。虽然同情,但无力相助
我爱莫能助,请你好自为之吧
爱慕
àimù
〖adoreandlove;takeareallikingto〗喜欢羡慕
相互爱慕
爱慕虚荣
爱昵
àinì
〖intimate〗亲热;亲昵
爱情
àiqíng
〖lovebetweenmanandwoman;personalaffection〗男女间爱恋的感情
爱人
àirén
〖loveothers〗爱别人,爱护并帮助他人
君子之爱人以德
宽厚而爱人
爱人
àiren
〖hu***andorwife〗∶丈夫或妻子——在跟第三者说话时,夫妻一方对另一方的称呼
我的爱人在家呢，
或指他人夫妇中的一位
他爱人在县剧团当演员
〖lover;sweetheart〗∶情人。恋爱中男女的一方,未婚的恋人
爱人儿
àirénr
〖lovely〗[方言]∶逗人爱
这孩子的一双又大又水灵的眼睛,多爱人儿啊!
爱屋及乌
àiwū-jíwū
〖hethatlovesthetreelovesit***ranches;loveme,lovemydog〗爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻喜爱一个人而连带地喜爱和他有关的人和物。及:达到
爱惜
àixī
〖besparingof;spare;treasure;cherish〗重视而不糟蹋
爱悦
àiyuè
〖adore〗爱慕;喜欢
男女之间,两情爱悦
爱憎
àizēng
〖loveandhate〗爱和恨
爱重
àizhòng
〖admire〗喜爱重视
因为他为人正直,所以受到了大家的爱重
爱滋病
àizībìng
〖AIDS〗同“艾滋病”
参照新华字典
你***还是我***？
1. 谁能给我较短的文言文 及读后的感受
我觉得《答谢中书书》这篇文言文又短又好。
正文：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文（有很多种版本，我挑了最好的两个）：（1）山河的美景，自古以来就是人们共同赞叹的。巍峨的山峰高耸入云，明净的溪流清澈见底，两岸的石壁色彩斑斓交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹丛，四季长存。早晨夜雾将要消散的时候，传来了猿鸟此起彼伏的鸣叫声；傍晚夕阳将要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
(2)高高的山峰直插云天，清清的流泉明净见底。两岸石壁上，五色缤纷交相辉映。那青翠的丛林，碧绿的修竹，一年四季都可以见到。晓雾将要消散的时候，猿猴和百鸟的啼叫声交织成一片；夕阳即将坠落之际，潜游水中的鱼竞相腾跃。这实在是人世间的仙境。自从谢灵运以后，就再也没有能欣赏这奇妙山水的人了。
读后的感受（自己随便写写的，你可以再改改）：这篇文言文虽然短小，但它所描写的风景的优美，用词用句的巧妙，把我给深深地吸引住了。文章开始，作者从人们对山水的态度入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。
整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写等……说不完的无限情趣、道不完的生机盎然，使人觉得似人间仙境一般。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。
我认为，此文言文对自然景物的绮丽风光的描写，本身就令其构成优美的意境，作者以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之晴与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。
2. 感受古文作文,四五百字左右我很喜欢古文，可以说已经到了如痴如醉的地步。
我是从五年级下的时候，开始深入学习古文的，在这之前我也偶尔接触过一点古文，但并不深入研究。当我拿起语文书，看到一篇课文《杨氏之子》的时候，我立刻被古文的魅力给吸引住了。
从那天后，我就喜爱上了古文，每天，我一有时间就拿起古文书，来钻研古文。我每次都是先自己想古文的意思，当确定了自己的想法，就拿出古文后面的翻译来和自己的想法比较，如果想对了，我会很高兴，如果想错了，我还是高兴，我高兴我又多了一份知识，然后我会牢牢把这个知识点记住。
有一次，班里的图书角借来一套书。其中，有一本书叫做《老子·庄子》，大多数同学看到这本书的时候，都是毫不在乎地随手一扔，而我在看到这本书的时候，却眼前一亮，立刻把这本书抓了起来，在登记的时候，我还抱怨管理员速度太慢，会耽搁了我的读书时间。
我像一匹饿狼，贪婪地读着，我如饥似渴，渴望得到知识。我细细地品味着这本巨著，感受着古文为我带来的思维空间，仿佛在知识的苍穹中遨游。
在翻页的时候，我闭上眼睛，仔仔细细地回味了一遍刚才所明白了的古文，了解到的知识，我又睁开眼睛，感受带给我更多知识的下一篇古文……我发现，老子和庄子这两位大思想家，都在不停地反映着各种不同的“道”，虽然，老子和庄子表达“道”的方法不同，老子用得是直接叙述法，庄子用的是借事叙述法，但他们都是在说明一样的道理。我还发现，老子和庄子的话有些矛盾，例如，老子认为“世间万物归人之道”，而庄子认为“世间万物归自然之道”，虽然，他们的观点不同，可是出发点都是好的，道理都是有的，所以，我们不能说哪个对，哪个错。
我希望以后还能继续学习更长、更难、更拗口的古文，这是我对知识的追求，对未来的希望！ 我最爱古文，因为它一个字能表达千百种意思，让我觉得丰富多彩、十分有趣，在思考古文的同时，还能锻炼自己的思维能力。古文的字虽然少，但意思却十分精辟，我们中国古代的文字，简洁明了、非常精炼、耐人寻味、博大精深。
3. 求励志、感叹类古文的文章,不是句子,现代的也可以要经典简短的1.岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（音：商） ，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘；迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？
若夫*雨霏霏，连月不开﹔阴风怒号，浊浪排空﹔日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧﹔薄暮冥冥，虎啸猿啼﹔登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！
至若春和景明，波澜不惊﹔上下天光，一碧万顷﹔沙鸥翔集，锦鳞游泳﹔岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里﹔浮光跃金，静影（沉）沈璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！
嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民﹔处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归。
时六年九月十五日。
2. 岳飞 满江红·怒发冲冠
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
3.留侯论
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。人情有所不能忍者⑶，匹夫见⑷辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒⑸然临⑹之而不惊，无故加⑺之而不怒。此其所挟持者⑻甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯⑼上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者⑽出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬⑾待天下之士。其平居⑿无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育⒀，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计⒁，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也⒂。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
4. 从《论语》十则,选一则写一篇令你感触最深的作文读了《论语十则》后，我感觉到了一股让我兴奋的奇怪的感觉，为什么让我兴奋呢？因为它给我一股学习的冲击力，让我们走向学习的快乐时空。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部记录古代著名的思想家、教育家孔子及其***言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……
《论语十则》主要讲两方面的内容：一是讲学习方法和学习态度；二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。
特别是“温故而知新”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。
我对这句话有较深的体会：我整理以前的书本时，会不时有新的发现；偶尔翻起一本老书浏览几页，有时也会有新的收获。我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？
还有“己所不欲，勿施于人”这句话讲的是处世之道，意思是“自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上”。不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？
举个例子吧，开学时，班长发新课本给同学，如果她发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果***都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊
5. 告诉我一首让你感触最深的古诗,或者最美的诗,附上你的感触和理由蒹蕸苍苍，白露为霜。
所谓***，在水一方。溯回从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹蕸凄凄，白露未晞。所谓***，在水之湄。
溯回从之，道阻且跂；溯游从之，宛在水中坻。蒹蕸******，白露未已。
所谓***，在水之涘。诉回从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
河边芦苇青苍苍 ，露珠晶晶结成霜。 我在思念那个人，正在河水那一方。
逆流而上追寻她， 路途险阻又漫长； 顺流而下追寻她，她好似在水中央。 河边芦苇密茫茫， 露珠晶晶还未干。
我在思念那个人，正在河水那一旁。 逆流而上追寻她， 道路险阻难登攀； 顺流而下追寻她，她好似在河洲上。
河边芦苇深巍巍， 露珠晶晶痕犹在， 我在思念那个人，正在河水那一边。 逆流而上追寻她， 道路险阻且弯曲； 顺流而下追寻她，她好似在河沚上。
这一首是我喜欢的诗经中秦风之一，此时再读，眼前出现一片烟波，思绪付诸水面上。 ***身影，忽幻忽灭，心随影动，情难自禁。
1. 求励志、感叹类古文的文章,不是句子,现代的也可以要经典简短的
1.岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（音：商） ，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘；迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？
若夫*雨霏霏，连月不开﹔阴风怒号，浊浪排空﹔日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧﹔薄暮冥冥，虎啸猿啼﹔登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！
至若春和景明，波澜不惊﹔上下天光，一碧万顷﹔沙鸥翔集，锦鳞游泳﹔岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里﹔浮光跃金，静影（沉）沈璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！
嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民﹔处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归。
时六年九月十五日。
2. 岳飞 满江红·怒发冲冠
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
3.留侯论
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。人情有所不能忍者⑶，匹夫见⑷辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒⑸然临⑹之而不惊，无故加⑺之而不怒。此其所挟持者⑻甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯⑼上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者⑽出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬⑾待天下之士。其平居⑿无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育⒀，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计⒁，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也⒂。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
2. 文言文中的感叹词有哪些词文言文中的感叹词有很多，比如：也、兮、噫、矣、嘻。
1、也：用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”引证：少时之岁月为可惜也。
——清· 袁枚《黄生借书说》译文：年轻时的岁月是可惜啊。2、兮：大体相当于现代汉语的“啊（a）”：大风起~云飞扬。
引证：葛之覃兮，施于中谷。——《诗·周南·葛覃》译文：葛草长得长又长啊，漫山遍谷都有它。
3、噫：表示惊异。引证：季恬逸道“噫！那里来的这位太太？”——《儒林外史》译文：季闲适说道“唉！哪里来的这个职位太太？”4、矣：用在句子末尾，相当于"了"。
引证：骨已尽矣，而两狼之并驱如故。——《聊斋志异·狼三则》译文：骨头已经扔完了，但两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
5、嘻：表示惊奇、轻蔑等。引证：嘻，善哉！ 技盖至此乎！——《庄子·养生主》译文：哈哈，好啊！！技术是达到这种程度吗。
3. 表达人生感慨的古诗词名句,急用《观沧海》
曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《浣溪纱》
晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
“无可奈何”是作者的感觉、感受和感叹，“花落去”，是自然界常见的现象，是不以人们意志为转移的客观规律。面对落花，联想到春天的消失，联想到人生的变易，止不住产生一种惋惜的心情，然而作者对此无能为力，只有徒唤“无可奈何”了。这里的“花”，既是指春天一开一落的花，又使人联想到其他许多一兴一亡的事情。“似曾相识”也是作者的感觉和感受。燕子秋天南去，春来北归，不违时节。它们差池双翦，贴地争飞，呢喃对语，由于体态相同，谁也难以分辨出其是否是旧巢双燕，故在“相识”之前冠以“似曾”二字。“燕归来”，也是不以人的意志为转移的客观规律。燕子的北来南去，象征着季节的变换和年华的交替。“燕”，既是指春来秋去的燕子，又使人联想到象燕子那样翩然归来，重寻故旧的人或物。“花”和“燕”变成一种象征，让人们想得很开，想得很远……。“花落去”与“燕归来”每交替一次，便过了一年，而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老直至消失。“花落去”、“燕归来”，本属司空见惯的寻常小事，但当作者在这两个短句之前加上带有感叹色彩的词组“无可奈何”与“似曾相识”以 后，于是便把这极其普通的自然现象纳入人生有限而时间永恒这一哲学范畴中来，创造出一种“情中有思”的意境。
题都城南庄
崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
用「人面」、「桃花」作为贯串线索，通过「去年」和「今日」同时同地同景而「人不同」的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有「人面桃花相映红」的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有「人面不知何处去，桃花依旧笑春风」的感慨。
在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。
4. 文言文中的感叹词有哪些词一、也
释义：
1、用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”
引证：少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
释义：年轻时的岁月是可惜啊。
2、用在句末，表示疑问，相当于“呢”、“吗”。
引证：若为佣耕，何富贵也？——《史记》
释义：你是人家雇工耕田的，哪里（会）富贵呢？
二、兮
释义：文言感叹助词。大体相当于现代汉语的“啊（a）”：大风起~云飞扬。
引证：葛之覃兮，施于中谷。——《诗·周南·葛覃》
释义：葛草长得长又长啊，漫山遍谷都有它。
三、耳
释义：表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”。
引证：田横，齐之壮士耳。——《资治通鉴》
释义：田横，只是齐国的一个壮士罢了。
四、噫
释义：表示惊异：~，他今天怎么来了？
引证：季恬逸道“噫！那里来的这位太太？”——《儒林外史》
释义：季闲适说道“唉！哪里来的这个职位太太？”
五、嘻
释义：叹词。表示惊奇、轻蔑等：~，技至此乎！
引证：嘻，善哉！ 技盖至此乎！——《庄子·养生主》
释义：哈哈，好啊！！技术是达到这种程度吗！
5. 求描写伤感的文言文执笔饰年华，一笑叹天涯。逢春即润物，生当得潇洒。
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相思情借绕梁声，无情声落有情城. 城中八尺无相门，红尘辗转我一生.
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夕前与君誓长守， 昏后共我协相厮 . 盼依不枉毕生爱， 舍爱不恨有情人.
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愁眉蹙损愁肠碎、红粉佳人伤别袂。
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樱花院落溶溶月、墨梅池塘淡淡风
忆思长 似流光 木马盟 轻歌扬忆难忘 似水涨 木槿落 断人肠
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几回篇 道尽一场风烟，锦瑟弦 刻下两段缠绵。你回眼 只把三生淌尽秦淮边，一声预备开演 命能导几遍？
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明月纠，漫漫年华朱砂，脱落散尽古华。
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水滴涟漪终消散 木记轮回恋此生。
***思君已憔悴. 萧条身影倾城美. 夕阳直下映彩霞. 盼君归来共缠绵.
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烟花笑，乱星坠，飘渺尘世间，谁执手相怜
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脚踏世间情，红颜戏人生。
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若似月夕夕着着， 若即若离孤影倾城.
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千寻百转，君何故。泪湿红枕，相思疾。
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念秋水碧眸，渐痛上我心。把酒到天明，谁人共与知。
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亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
