背德的网络解释是：背德背德，指背弃道德或恩德。
背德的网络解释是：背德背德，指背弃道德或恩德。拼音是：bèidé。结构是：背(上下结构)德(左右结构)。注音是：ㄅㄟ_ㄉㄜ_。
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背弃道德或恩德。
二、引证解释
⒈背弃道德或恩德。引《国语·晋语三》：“已赖其地，而又爱其实，忘善而背德，虽我必击之。”《汉书·文帝纪》：“济北王背德反上，_误吏民，为大逆。”《新五代史·吴世家·杨行密》：“神福曰：‘吾以一卒从吴王起事，今为大将，忍背德而顾妻子乎？’”
关于背德的诗句
莫道邦人都背德背德违盟又信谗背德违盟又信谗
关于背德的成语
鲽离鹣背扼亢拊背袒胸露背背城一战拱肩缩背挨肩搭背背义负信
关于背德的词语
负德背义弃好背盟背城一战背义负信虎背熊腰膝痒搔背背黑锅鲽离鹣背忘恩背义拱肩缩背
关于背德的造句
1、有一个说法叫做“见不得人的人”，它指的是那些人世间悲惨的败北者、背德者，我觉得自己打一出生就是一个“见不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之为“见不得人的人”，我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的“温柔”足以使我自己也如痴如醉。
2、徐羡之中才寒士，傅亮布衣诸生，非有晋宣帝、王大将军之心明矣;受寄崇重，未容遽敢背德。
3、当然也有的人专门小偷小摸，享受这暗中违反社会法律的“背德感”。
4、存者无不离心背德，甲斐国的武田氏就此日薄西山，逐渐走向灭亡。
5、李某案律师不该为造势而背德。
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_德的结构是：_(上下结构)德(左右结构)。
_德的结构是：_(上下结构)德(左右结构)。注音是：ㄈㄟˇㄉㄜ_。拼音是：fěidé。
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1.指不道德的事。_，同"非"。
二、引证解释
⒈指不道德的事。_，同“非”。引《汉书·燕剌王刘旦传》：“悉尔心，毋作怨，毋作_德。”
三、网络解释
_德指不道德的事。_，同“非”词语解析《汉书·燕剌王刘旦传》：“悉尔心，毋作怨，毋作_德。”
关于_德的成语
公修公德，婆修婆德俭以养德德薄才疏论德使能丰功懿德道德文章称功颂德败德辱行顺德者昌，逆德者亡度德量力
关于_德的词语
量力度德度德量力丰功茂德败德辱行俭以养德论德使能德薄才疏负德背义称功颂德丰功懿德
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子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚！远讬异国，昔人所悲，望风怀
想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能不慨然！
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类。韦鞲毳幙，以御风
雨。膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声
。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起
。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿！陵独何心，能不悲哉！
与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。
身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗，违
弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不
蒙明察，孤负陵心，区区之意，每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾
国家于我已矣。杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以
为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，秖令人悲，增忉怛耳。
嗟乎！子卿！人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之：昔先帝授陵
步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入
强胡之域。以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北
，灭迹扫尘，斩其枭帅。使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪
矣。
匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相
如步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野，余不
满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，
人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵
不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众，困于平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅
乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视
陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为
也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会
稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未
立而怨已成，计未从而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！
足下又云：‘汉与功臣不薄。’子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭菹醢，晁
错受戮，周魏见辜，其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受
小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵
先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而
长叹者也！何谓不薄哉？
且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之
野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人
，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐
不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯，亲戚
贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？
且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。所以每顾而
不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：‘虽忠不烈，视死如归。’陵诚能安，言陵忠
诚能安于死事。而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还
向北阙，使刀笔之吏，弄其文墨邪？愿足下勿复望陵！
嗟乎！子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼，长与足
下生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱！时因北风，复惠
德音！李陵顿首。
译文:
子卿
你努力发扬美德，在政治清明的时候建立功名，美好的名声传遍四方，真是太好了，太好了。我远远地寄身外国，这是古人感到悲哀的事。我常远望故人，能不叫人依恋！从前蒙你不弃，从远方给我回信，尽力安慰我、教诲我，比对待骨肉亲人还要好 ，我李陵虽说无才，难道能不感慨！
译文：
自从投降匈奴，直到今天，身处穷困之中，独自坐著，忧愁痛苦，一天到晚没有什麼好看的，只见到外族的人，穿著皮制臂套、住著毡帐来抵御风雨，吃著带臊味的肉、喝著乳浆，来充饥解渴，抬眼想说说笑笑，谁能和我共同欢乐？边地冰层发黑，土地冻裂得十分厉害，只听见使人悲哀的北风发出萧条的声响。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不著觉，侧耳远听，胡笳相互响著，牧马悲叫，长吟悲啸，野兽成群，边地各种声音四处响起，早晨坐著听到这些声音，不知不觉眼泪都流出来了。唉呀子卿！我李陵的心难道与众不同，能够不伤心吗？
我和你分别以后，更加觉得无聊，想到上有我的母亲，到了老年被诛，妻子儿女没有罪过，也都被当作坏人杀了；
我自己辜负了国家的恩惠，为世上的人所哀怜。你回国得到荣耀，我留在匈奴遭到耻辱，这是命呀，叫人怎麼办啊！我生於奉行礼义的国家，来到愚味无知的地方，背弃 了君王、父母的恩情，长期生活在蛮夷国内，真叫人伤心啊！使先父的儿子，变成戎狄一族的人，这也是我自己伤心的事！我功大罪小，不能得到汉朝君主的正确理解，辜负了我李陵一片诚挚的心意，每当想到这些，便忽然忘记了自己还活著。我不难剖出心来表明自己的纯洁，割掉脑袋来表明我的心志，但国家已对我断了恩情，我杀身也没有益处，恰恰只足以增添耻辱。所以常常因忍辱而挽臂愤慨，但又苟且活著。身边的人，见我这样，就用不能入耳的欢乐曲调来劝慰、勉励我。异地的乐曲，只能叫人听了伤心，增加忧伤罢了。
唉呀子卿！人们相互了解，可贵的是彼此知心。上次信写得仓猝，未能把我心中的话说尽，所以现在再简略地谈一谈。以前先帝拨给我步兵五千，出征远国，五位将军因故误了会合的时间，我独自遭遇敌军和他们作战。我带了行军万里的军粮，率领徒步前进的军队，出征到汉朝以外的地方，进入强大的匈奴的领地。靠著五千士兵，对抗十万敌军，指挥疲乏的兵士，抵挡著刚上笼头的战骑，可是还斩将夺旗，追逐逃亡的败兵，就像扫除尘土一样把他们消灭得无影无踪，杀了他们勇猛的主帅。我们全军战士都视死如归。我李陵不才，很少担当重大的任务，以为这时自己的功劳不可比拟。
匈奴打了败仗以后，举国动员，另外挑选精兵，强大的部队人数超过十万，单于亲自临阵督战，指挥部队包围我军。敌我双方，力量已经不能相比，我们步兵和匈奴骑兵的势力，又相差极大。我们疲劳的士兵再次作战，一个当一千人用，仍然是互相搀扶著，或者用战车装著受重伤的战士，争先恐后地拚命战斗。战死的、受伤的积满原野，剩下的不满百人，而且都是身染疾病，连兵器都扛不动。可是我振臂一呼，受伤的、有病的都振作起来了，挥刀向敌人砍去，使匈奴骑兵奔亡逃跑。我们的士兵武器和箭都没有了，人们手无尺铁，连头盔都掉了还奋力呼叫，争著冲到前面去。在这个时候，天地为我震怒，战士为我吞下血泪。单于认为不能俘虏我，便想收兵回去，可是贼臣却把我军的底细告诉了他，他便又来攻击，所以我不免作了俘虏。
从前高皇帝率领三十万士兵，被匈奴围困在乎城，那时，汉军猛将如云，谋臣如雨，可是还七天无法进餐，最后才幸免於难，何况我处於这样的境遇中，哪能轻易地脱难呢？然而汉朝办事酌人却议论纷纷，随随便便地责怪我没有死掉。我没有死，是有罪的，但子卿看我李陵，难道是一个苟且偷生的人和一个怕死鬼吗？哪有背弃君主父母、抛弃妻子儿女，却反认为这是对自己有利的事呢？我没有死掉，是准备有所作为的。本来打算像我在上次信中说的那样，是想寻找机会，报答君主的恩德呀。我确实认为白白死掉不如建立节操，毁灭声名不如用行动报答恩德。从前范蠡没有为在会稽蒙受亡国的耻辱而死去，曹沫不因为蒙受三次打败仗的耻辱而死去，最后他们终於分别替勾践报了仇，替鲁国雪了耻。我心中深切仰慕的正是这些举动。哪里料到壮志未立，可怨恨已经产生了，***未能实现，可骨肉亲属却已被杀了，这便是我为什麼仰望苍天用手击心而流血流泪的原因。
足下又说：「汉朝对待功臣的恩情不薄。」你是汉朝的臣子，怎麼能不这样说呢？从前萧何、樊哙被拘禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被腰斩东市，周勃、魏其侯被定罪。其他辅佐的臣子、立功的人士，如贾谊、周亚夫一类人，都真正是天下闻名的人才，他们具有为将为相的本领，却受到小人的谗害，同样遭到灾祸、受到侮辱。终於使他们怀抱才能，被人诽谤，有本领而不能施展，他们两位的死去，谁不为他们感到痛心呢！我的祖父将军李广，功劳谋略胜过天地间的一切人，忠义勇敢在三军中数第一，只是不合贵臣的意，就自刎在远国以外，这是珈臣义土们扛著戟长声叹息的事啊。怎麼能说汉朝廷对待功臣的恩情不薄呢！
况且从前你以一个轻车简从的使节身份，出使到拥有兵车万乘的匈奴，碰上一个不好的机会，以至於你伏剑自刎也不顾惜，展转流离，茹苦含辛，差一点死在北方的荒原上。壮年时奉命出使匈奴，头发白了才回到汉地，年老的母亲死了，年轻的妻子改了嫁，这是天下很少听说、而现在没有的事。那些蛮貊民族的人，尚且还赞美你的节操，何况做为统治天下的君主呢？我以为你该享受分封土地的待遇，得到封侯的奖赏。但听说你回国后，赐给你的钱不过二百万，官位不过是典属国，没有用一尺封地来报答你的劳苦。可是那些妨害他人建立功业、施展才能的臣子都被封为万户侯，皇亲国戚以及那一班贪婪谄媚的人都在朝廷担任***。你的待遇尚且是这样，我还有什麼指望呢！
汉朝对我没有死去给予沉重的处罚，对你的守节给予很少的奖赏，想使在远方听到这些消息的臣子，见到这种势头而来归顺汉朝，这实在是难啊！所以我每当想到这些，便不后悔了。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝对我也丧失了恩德。前人有这样的话：「虽然忠心不是很强烈，却把死去看得像回家一样。」我果真能安然就义，可是君主又哪能怀念我呢？男子汉活著不能成名，死了就埋葬在蛮夷之乡。谁又能弯腰叩头，回来面对著宫殿北面的门楼，让那些办理文书的官吏搬弄笔墨呢？希望你不要再盼望我回汉朝了。
唉呀子卿！还有什麼好说的呢？我们相离万里，人已经隔绝了，路也不通了，我活著成为另一世界的人，死了成为他方的鬼，永远和你生离死别了啊。希望你告诉我往日的朋友们，努力为圣明的君王服务。你的儿子很好，不要挂念，你要珍爱自己。当北风吹动时，望你再给我写信来。李陵叩头。
大意：
(一)“子卿足下”句
称谓。（书信的形式成分）
(二)自“勒宣令德”至“能不慨然”
书信开头应酬语。（书信的形式成分）
(三)自“自从初降”至“能不悲哉”
抒写独在异域他乡的悲哀。
(四)自“与子别后”至“增忉怛耳”
说明忍辱苟活的理由（在功大罪小，不蒙明察；杀身无益，适足增羞）。
(五)自“嗟乎子卿，人之相知”至“此陵所以仰天椎心而泣血也”
（藉记叙出西域与单于战经过）说明兵败不死，乃欲报恩于国主（；因为虚死不
如立节，灭名不如报德）。
(六)自“足下又云”至“愿足下勿复望陵”
举汉初功臣和将军李广例，驳斥“汉与功臣不薄”之说。
(七)自“嗟乎子卿，夫复何言”至“李陵顿首”
书信结尾应酬语及署名。（书信的形式成分）
主旨：说明处身异域苟活，意在报恩国主。（篇腹(五)）
文体：形式为应用文（书）；内容为论说文。
注释
〔1〕子卿：苏武字。足下：古代用以称上级或同辈的敬词，周、秦时多以之称君主，后世则多用于同辈之间。〔2〕令德：美德。令，美。〔3〕策名：臣子的姓名书写在国君的简策上。这里指做官。《左传·僖公二十三年》：“策名委质。”清时：政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。〔4〕荣问：好名声。问通“闻”。休畅：吉祥顺利。休：美。畅：通。〔5〕幸甚：这里表示为对方的处境顺利而高兴。〔6〕异国：此指匈奴。〔7〕风：此处指怀念对象的风***。〔8〕依依：恋恋不舍之状。〔9〕辱：承蒙，书信中常用的谦词。〔10〕敏：聪慧。〔11〕然：此处作动词“慨”的词尾。〔12〕异类：古代对少数民族的贬称。此处指匈奴。〔13〕韦韝（gōu沟）：皮革制的长袖套，用以束衣袖，以便射箭或其他操作。毳（cuì脆）幕：毛毡制成的帐篷。〔14〕膻（shān山）肉：带有腥臭气味的羊肉。酪（lào涝）浆：牲畜的乳浆。〔15〕玄冰：黑色的冰。形容冰结得厚实，极言天气寒冷。〔16〕胡笳：古代我国北方民族的管乐，其音悲凉。此处指胡笳吹奏的音乐。〔17〕嗟（juē撅）乎：叹词。〔18〕独：反诘副词，有难道的意思。〔19〕临年：达到一定的年龄。此处指已至暮年。〔20〕鲸鲵（qíngní情泥）：鲸鱼雄曰鲸，雌曰鲵。原指凶恶之人，《左传·宣公十二年》：“古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。”此处借指被牵连诛戮的人。〔21〕先君：对自己已故父亲的尊称，此处指李当户。当户早亡，李陵为其遗腹子。嗣：后代，子孙。〔22〕戎（róng荣）狄：古代对少数民族的贬称，与前面“蛮夷”均指匈奴。〔23〕蒙：受到。明察：指切实公正的了解。〔24〕孤负：亏负。后世多写作“辜负”。区区：小，少。此处作诚恳解。〔25〕刺心：自刺心脏，意指***。〔26〕已矣：表绝望之辞。〔27〕攘（ráng瓤）臂：捋起袖口，露出手臂，是准备劳作或搏斗的动作。《孟子·尽心下》载，晋勇士冯妇能杀猛虎，后来要做善人，便发誓不再打虎。可是，一次遇上众人制服不了老虎的险情，冯妇虽然明知会因违背做善人的诺言（不打虎）而受耻笑，仍然“攮臂下车”去打虎。文中暗用冯妇之典为己开脱。〔28〕忉怛（dāodá刀达）：悲痛。〔29〕先帝：已故的皇帝，指汉武帝。〔30〕绝域：极远的地域。此处指匈奴居住地区。〔31〕五将：五员将领，姓名不详。《汉书》未载五将失道事，惟《文选》李善注载：“《集》表云：‘臣以天汉二年到塞外，寻被诏书，责臣不进。臣辄引师前。到浚稽山，五将失道。’”〔32〕天汉：武帝年号。文中指汉朝控制的区域。〔33〕当：挡。这里指抵御。〔34〕搴（qiān牵）：拔取。〔35〕奔：逃跑的。〔36〕灭迹扫尘：喻肃清残敌。〔37〕枭（xiāo消）帅：骁勇的将帅。〔38〕希：少，与“稀”通。〔39〕难堪：难以相比。堪，胜（shēng升）。〔40〕练：同“拣”，挑选。〔41〕单（chàn缠）于：匈奴君长的称号。〔42〕相如：相比。如，及，比。〔43〕悬绝：相差极远。〔44〕扶：支持，支撑。乘：凌驾，此处有不顾的意思。《汉书·李陵传》：“士卒中矢伤，三创者载辇，两创者将车，一创者持兵战。”〔45〕决命争首：效命争先。〔46〕干戈：此处指兵器。〔47〕徒首：光着头，意指***防护的甲衣。〔48〕饮血：犹言饮泣。形容极度悲愤。《文选》李善注：“血即泪也。”〔49〕引还：退兵返回。引，后退。〔50〕贼臣：指叛投匈奴的军候管敢。〔51〕“昔高皇帝”二句：是说从前（汉高祖七年，前200）高皇帝（即高祖刘邦）亲率大军三十万驻平城（今山西省大同市东），准备伐匈奴，被冒顿单于带领四十万骑兵围困七日之久。〔52〕当：如，像。〔53〕为力：用力，用兵。〔54〕执事者：掌权者，此指汉朝廷大臣。〔55〕苟：但，只。〔56〕宁（nìng佞）：难道，反诘副词。此句与上句连用反诘，调换反诘词以免重复。妻子：妻子、儿女。〔57〕“故欲”二句：据2《文选》李善注载：“李陵前与苏子卿书云：‘陵前为子卿死之计，所以然者，冀其驱丑虏，翻然南驰，故且屈以求伸。若将不死，功成事立，则将上报厚恩，下显祖考之明也。’”〔58〕灭名：使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应，是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。〔59〕昔范蠡（lǐ李）不殉会（kuài快）稽之耻：鲁哀公元年（前494）越王勾践兵败，率五千人被围在会稽山，向吴王夫差求和，范蠡作为人质前往吴国，并未因求和之耻***殉国。范蠡，字少伯，春秋楚国宛（今河南省南阳县）人，是***勾践振兴越国、兴师灭吴重要谋士。后至齐，改名鸱夷子皮。晚经商，称陶朱公。〔60〕曹沬（mèi妹）不死三败之辱：曹沬曾与齐国作战，三战三败，并不因屡次受辱而***身死。曹沬，春秋鲁国人，以勇力事鲁庄公。庄公十三年（前681），齐桓公伐鲁，庄公请和，会盟于柯（今山东省东阿县西南），沬以匕首劫持桓公，迫使他全部归还战争中侵占的鲁国土地。〔61〕卒复勾践之仇：指勾践灭吴，夫差***。〔62〕报鲁国之羞：此句指柯盟追回齐国侵地。〔63〕椎（chuǐ垂）心、泣血：形容极度悲伤。椎，用椎打击。泣血，悲痛无声的哭。〔64〕萧：萧何（？—前193），沛（今江苏省沛县）人，***刘邦建立基业，论功第一，封酂侯。他曾因为请求上林苑（专供皇族畋猎的场所）向老百姓开放而遭囚禁。樊：樊哙（？—前189），沛人。从刘邦起兵，屡建功勋，封舞阳侯。曾因被人诬告与吕后家族结党而被囚拘。〔65〕韩：韩信（？—前196），淮阴（今江苏省淮阴市）人，初随项羽，后归刘邦，拜大将，屡建奇功，封楚王，后贬为淮阴侯。他因要响应陈狶起兵造反，被吕氏斩首。彭：彭越（？—前196），昌邑（今山东省金乡县西北）人，秦末聚众起兵，后归刘邦，多建军功，封梁王。他因造反被囚，高祖予以赦免，迁至蜀道，但吕氏仍将他处死，并夷三族。葅醢（zūhǎi租海）：剁成肉酱，是古代一种残酷的***。〔66〕晁错（前200—154）：颍川（今河南省中部及南部地，治所在禹县）人。景帝时，他建议削各诸侯国封地。后吴楚等七国诸侯反，有人认为是削地所致，晁错因而被杀。〔67〕周：周勃（？—前169），沛人，从刘邦起事，以军功为将军，拜绛侯。吕氏死，勃与陈平共诛诸吕，立文帝。周勃曾被诬告欲造反而下狱。魏：魏其侯窦婴（？—前131），字王孙，观津（今河北省衡水县东）人，窦太后侄。景帝时，平定吴楚七国之乱有功，封魏其侯。与灌夫为至交。武帝时，灌夫因与丞相田蚡结仇下狱，婴力图相救，受牵连而被诛。见：受。辜：罪。〔68〕佐命：***帝王治理国事。〔69〕贾谊（前201—前169）：洛阳（今河南省洛阳市东）人，自幼博学，文帝召为博士，迁太中大夫。积极参与政事，并勇于针砭时弊。亚夫：即周亚失夫（？—前143），周勃之子，封条侯，曾屯军细柳（今陕西省咸阳市西南），以军令严整闻名。景帝时，任太尉，率师平定七国叛乱。〔70〕小人：包括排挤贾谊的绛侯周勃，而前文有“周魏见辜”句，谨录备考。〔71〕“并受”句：指贾谊被在朝权贵（周勃、灌婴、张相如、冯敬等）排斥，流放长沙；周亚夫因其子私购御物下狱，被诬谋反，绝食而死。〔72〕二子：指贾谊、周亚夫。《文选》李善注则云：“二子，谓范蠡、曹沬也。言诸侯才能者被囚戮，不如二子之能雪耻报功也。”亦可备一说。遐举：原指远行，此处兼指功业。〔73〕陵先将军：指李广。〔74〕冠（guàn贯）：在……之中居第一位。作动词用。〔75〕贵臣：指卫青。卫青为大将军伐匈奴，李广为前将军，被遣出东道，因东道远而难行，迷惑失路，被卫青追逼问罪，含愤***。〔76〕戟（jǐ己）：古兵器，合戈矛为一体，可以直刺、横击。〔77〕万乘（shèng胜）：一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。虏：古代对少数民族的贬称。此指匈奴。〔78〕伏剑：以剑***。此句是说，苏武在卫律逼降时，引佩刀自刺的事。〔79〕朔北：北方。这里指匈奴境。〔80〕丁年：成丁的年龄，即成年。这里强调苏武出使时正处壮年。〔81〕皓（hào号）首：年老白头。皓，光亮、洁白。〔82〕终堂：死在家里。终：死。〔83〕去帷：改嫁。去，离开。〔84〕蛮貊（mò末）：泛指少数民族。这里指匈奴。貊，古代对居于东北地区民族的称呼。〔85〕茅土之荐：指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土，分封诸侯则按封地方向取坛上一色土，以茅包之，称茅土，给所封诸侯在国内立社坛。〔86〕千乘之赏：也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。〔87〕典属国：官名。掌管民族交往事务，位在三公之下，属官有九译令。秩中二千石，即每月受俸一百八十斛。〔88〕加：施。这里有奖赏之意。〔89〕万户侯：食邑万户之侯。文中指受重赏、居高位者。〔90〕廊庙：殿四周的廊和太庙，是帝王与大臣议论政事的地方，因此称朝廷为廊庙。“廊庙宰”，即指朝廷中掌权的人。〔91〕厚诛：严重的惩罚。〔92〕孤恩：辜负恩情。恩，此指上对下的好处。下句“负德”之“德”偏指下对上的功绩。〔93〕安：安于死，即视死如归之意。〔94〕稽颡（sǎng嗓）：叩首，以额触地。颡，额。〔95〕北阙：原指宫殿北面的门楼，后借指帝王宫禁或朝廷。〔96〕刀笔之吏：主办文案的官吏，他们往往通过文辞左右案情的轻重。〔***〕夫（fú扶）：发语词，无义。〔98〕幸：希望。故人：老朋友。此处指任立政、霍光、上官桀等人。〔99〕圣君：指汉昭帝刘弗陵。〔100〕胤（yìn印）子：儿子。苏武曾娶匈奴女为妻，生子名通国，苏武归时仍留匈奴，宣帝时才回到汉朝。〔101〕顿首：叩头，书信结尾常用作谦辞。
这句话是：持心平若水，负德重如山；
解释:居心平若水，居，指平民身处低位的居。负德重如山,负，是背负，是责任，肩上有责任。两句的意思是，身处低位的时候应该向水一样心平气和，身上肩负重任的人应该将道德看得像山那么重。
这应该是儒家的思想，所谓，上善若水，厚德载物。
1. 四字成语第三个字是反的有哪个
爱毛反裘 ài máo fǎn qiú出处：汉·刘向《新序·杂事》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。
’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”意思：古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
报本反始 bào běn fǎn shǐ出处：《礼记·效特牲》：“唯社丘乘粢盛，所以报本反始也。”意思：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。
指受恩思报，不忘所自。拨乱反正 bō luàn fǎn zhèng出处：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
意思：乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
出尔反尔 chū ěr fǎn ěr出处：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”意思：尔：你；反：通“返”，回。
原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
反败为胜 fǎn bài wéi shèng出处：明·罗贯中《三国演义》第十六回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！”意思：扭转败局，变为胜利。反哺之情 fǎn bǔ zhī qíng出处：明·李时珍《本草纲目·禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”
意思：比喻子女长大奉养父母，报答恩情。反唇相讥 fǎn chún xiāng jī出处：《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”
意思：反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。
反唇相稽 fǎn chún xiāng jī出处：《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”意思：反唇：回嘴、顶嘴；稽：计较。
受到指责不服气，反过来责问对方。反复无常 fǎn fù wú cháng出处：南朝·梁·费昶《行路难》诗：“当年翻复无常定。”
意思：无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
反戈相向 fǎn gē xiāng xiàng出处：《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”意思：戈：古代的兵器；向：对着。
掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。
反戈一击 fǎn gē yī jī出处：《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。” 明·罗贯中《三国演义》第十七回：“吾与杨将军反戈击之。
但看火起为号，温侯以兵相应可也。”意思：掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
反躬自问 fǎn gōng zì wèn出处：《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”意思：躬：自身；问：检查。
回过头来检查自己的言行得失。反躬自省 fǎn gōng zì xǐng出处：《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
意思：躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。
反间之计 fǎn jiàn zhī jì出处：《孙子·用间》：“反间者，因其敌间而用之。”意思：间：离间。
原意为利用敌人的间谍把***情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。
反经行权 fǎn jīng xíng quán出处：《史记·太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。”意思：经：常道；权：权宜的办法。
指违反常规，***取权宜之计。反客为主 fǎn kè wéi zhǔ出处：意思：客人反过来成为主人。
比喻变被动为主动。反劳为逸 fǎn láo wéi yì出处：明·揭喧《兵经百篇·更字》：“我一战而人数应，误逸为劳；人数战而人数休，反劳为逸；逸则可作，劳则可败。”
意思：劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
反老还童 fǎn lǎo huán tóng出处：《文苑英华》卷三五二载无名氏《七召》：“既变丑以成妍，亦反老而为少。”意思：反：回。
由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
反面教员 fǎn miàn jiào yuán出处：意思：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
反面文章 fǎn miàn wén zhāng出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛诗》：巨屦扬矣，于彼高冈；大足光矣，于彼馨香。’春辉道：‘“馨香”二字是褒中带贬，反面文章，含蓄无穷，颇有风人之旨。
’”意思：从事情的反面做的文章。多指反语。
反面无情 fǎn miàn wú qíng出处：清·洪升《长生殿》第三十四出：“唉，安禄山，安禄山，你受了唐天子那样大恩，尚且兴兵反叛，休怪俺李猪儿今日反面无情也。”意思：形容翻脸不认人。
2. 四字成语第二个字是负的成语有什么不负众望 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
久负盛名 负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。
抱负不凡 抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。
地负海涵 指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。
夫负妻戴 指夫妻远徙避世，不慕荣利。
徒负虚名 空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。
我负子戴 指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。
有负众望 指辜负众人的期望。
自负不凡 自恃高明，不同寻常。
3. 第一个字是负,第三个字是在的成语疯狂猜成语没有找到负荆请罪： 负：背着；荆：荆条。
背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
负屈含冤： 负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。
负隅顽抗： 负：依靠；隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。
指依仗某种条件，顽固进行抵抗。负罪引慝： 指引咎自责。
负阻不宾： 犹言负固不服。负重吞污： 犹言忍辱负重。
负重涉远： 背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。
同“负重致远”。负重含污： 犹言忍辱负重。
负债累累： 形容负债甚多。负义忘恩： 忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
负薪构堂： 指继承先人德业。负险不臣： 犹言负固不服。
负险不宾： 犹言负固不服。负土成坟： 背土筑坟。
古代认为是一种孝义的行为。负俗之累： 因不谐于流俗而受到的讥议。
负俗之讥： 因不谐于流俗而受到的讥议。同“负俗之累”。
负手之歌： 喻指临终前的咏歌。负石赴河： 河：这里指黄河。
背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。
亦作“负石赴渊”。负任蒙劳： 指担负重任，承受劳苦。
负气含灵： 指有生气和灵性的人。负芒披苇： 犹言披荆斩棘。
负类反伦： 和同类事物所具有的特性相悖逆。负老携幼： 背着老人，带着孩子。
形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。负老提幼： 形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。
同“负老携幼”。负荆谢罪： 背着荆条向对方请罪。
表示向人认错赔罪。同“负荆请罪”。
负衡据鼎： 指身居高位，肩负重任。负固不服： 依恃险阻而不臣服。
负固不宾： 依恃险阻而不臣服。同“负固不服”。
负诟忍尤： 忍受指责和怨恨。负恩忘义： 忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
同“负恩背义”。负恩背义： 负：违背，背弃。
忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。负地矜才： 指以其才能、出身而自负骄矜。
负德孤恩： 指缺少恩义。负德背义： 犹言负恩背义。
负乘致寇： 指居非其位，才不称职，就会招致祸患。负乘斯夺： 指才德不称其职会招致祸患。
负才使气： 指依恃才学，任性使气。负材任气： 指依恃才学，任性使气。
负才任气： 指依恃才学，任性使气。负材矜地： 指以其才能、出身而自负骄矜。
负才傲物： 指依恃才学，骄傲而看不起旁人。负担舍舟： 负薪救火： 背着柴草去救火。
比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。负气斗狠： 负气：赌气；斗狠：发狠。
恃其意气，发狠而为。负屈衔冤： 衔：用嘴含，这里指心里怀着。
身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。
负驽前驱： 背着弓箭在前面开道。比喻迎接的礼度极为尊敬。
负德辜恩： 辜负了别人对自己的恩德。负重致远： 负：背着；致：送到。
背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。
负气仗义： 凭借正气，主持正义。负薪之忧： 意指背柴劳累，体力还未恢复。
有病的谦词。负心违愿： 负：辜负。
辜负和违背自己的心愿。负恩昧良： 昧：隐藏；良：良心。
辜负恩情，泯灭良心。负弩前驱： 弩：弓箭。
背着弓箭走在前面。表示极为尊敬。
负坚执锐： 负笈从师： 负偶顽抗：。
4. 第三个字是为的四字词语第三个字是为的成语
〔 不足为法 〕足：值得；法：效法。不值得学习、效法
〔 不足为虑 〕足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心
〔 各自为战 〕指各自独立行战
〔 各自为政 〕指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。
〔 合二为一 〕指将两者合为一个整体 详细?
〔 表里为奸 〕表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
〔 不相为谋 〕谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。 详细? 〔 不以为耻 〕不认为是可耻。指不知羞耻。 详细?
〔 不以为奇 〕并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 详细?
〔 不以为然 〕然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。
〔 不以为意 〕不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
〔 不足为据 〕足：够得上；据：证据。不能作为依据。
〔 不足为凭 〕不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。
5. 第三个字是四的成语家徒四壁 三从四德 五湖四海 五洲四海 ***四海 九洲四海 志在四海 三三四四 八万四千 三朋四友 志在四方 一谦四益 名扬四海 三老四少 三妻四妾 六通四辟 危机四伏 扬名四海 六通四达 三翻四复 三清四白 臂有四肘 狼烟四起 三长四短 囊括四海 三亲四眷 文房四宝 三翻四覆 三邻四舍 三病四痛 三反四覆 三求四告 五零四散 街坊四邻 楚歌四面 微机四伏 文房四物 烽火四起 室徒四壁 四百四病 眼空四海 文房四寳 投诸四裔 楚歌四起 楚歌四合 文房四艺 文房四士 文房四侯。
6. 第一个字和第三个字是反义词的四字成语有哪些东倒西歪、前呼后拥、轻财重义、大材小用、明争暗斗。
一、东倒西歪
白话释义：形容行走、坐立时身体歪斜或摇晃不稳的样子。
朝代：元
作者：萧德祥
出处：·《杨氏女杀狗劝夫》：“他两个把盏儿吞；直喝得醉醺醺的；吃得东倒西歪。”
翻译：其他两个几盏酒吞下，直到喝得醉醉醉的，吃得东倒西歪。
二、前呼后拥
白话释义：前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。
朝代：宋
作者：李焘
出处：·《续资治通鉴长编》：“士之学古入官；遭时得位；纡金拖紫；跃马食肉；前呼后拥；延赏宗族；此足以为荣矣。”
翻译：学士入官场，恰逢时间刚好得到了地位，身穿金银拖带紫色绸缎；骑马吃肉；随从的人很多。赏赐家族，这足以为荣了
三、轻财重义
白话释义：指轻视财利而看重道义。
朝代：汉
作者：元王皇后
出处：·《赐公孙弘子孙当为后者爵诏》：“股肱宰臣，身行俭约，轻财重义，较然著明。”
翻译：股肱大臣，亲身实行节俭，轻财重义，清楚明白
四、大材小用
白话释义：大的材料用在小处。多指人事安排上不恰当，屈才。
朝代：宋
作者：·陆游
出处：《送辛幼安殿撰造朝》诗：“大材小用古所叹；管仲、萧何实流亚。”
翻译：大材小用古人所赞叹；管仲、萧何实流亚
五、明争暗斗
白话释义：明里暗里都在进行争斗。
朝代：现代
作者：冯玉祥
出处：《我的生活》：“于是两方明争暗斗；各不相让；一天利害一e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431343039天；闹成所谓‘府院之争’。”
7. 求4字成语（第3个字是二的）一石二鸟 三心二意 一穷二白 一清二白 书通二酉 一干二净 七十二行 毫无二致 一清二楚 感戴二天 一差二错 一来二去 别无二致 三冬二夏 五男二女 才贯二酉 不擒二毛 一雷二闪 一差二误 三平二满 事无二成 一长二短 三好二怯 两面二舌 法无二门 一差二悮 一身二任 一狠二狠 一高二低 一模二样 狐不二雄 三拳二脚 心无二用 尊无二上 市无二价 食不二味 国无二君 口不二价 市不二价 天无二日 衣无二彩 言不二价 五零二落 家无二主 言无二价
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败德辱行 败坏道德和操守。
才德兼备 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
道德文章 指思想品德和学识学问。
度德量力 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
恩德如山 比喻恩德极为深生。
负德辜恩 辜负了别人对自己的恩德。
功德无量 世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
厚德载物 旧指道德高尚者能承担重大任务。
积德累功 积累仁德与功业。
积德累仁 积累功德与仁义。
明德惟馨 明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
树德务滋 树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
为德不卒 卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
一德一心 德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。
以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
材德兼备 材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
导德齐礼 指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
讽德诵功 赞美、颂扬功德。
负德背义 犹言负恩背义。
负德孤恩 指缺少恩义。
厚德载福 后指有德者能多受福。
秽德垢行 指自污浊其德行以避祸患。
积德累善 积累德行与善事。
积德裕后 指积累德行，则后世昌盛。
见德思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。
较德焯勤 显著的德行和功劳。
进德修业 修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
进德脩业 指增进道德与建立功业。
龙德在田 指恩德广被，无所不在。
论德使能 选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
名德重望 犹德高望重。道德高尚，名望很大。
无德而称 ①无何恩德可以称道。②指德高不可言状。
耆德硕老 盛德高年的人。
潜德秘行 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。
潜德隐行 指不为人知的德行。
顺德者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
颂德歌功 颂扬恩德，赞美功绩。
同德同心 谓思想行动完全一致。同“同心同德”。
同德协力 为同一目标而共同尽力。
同德一心 指全心全意为共同目标努力。
为德不终 指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
遗德休烈 指先人留下的德泽和功业。同“遗德余烈”。
遗德余烈 指先人留下的德泽和功业。
小德出入 小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
以德服人 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
以德追祸 指上对下施恩不当，适以招来祸患。
昭德塞违 彰明美德，杜绝错误。
孤恩负德，恩将仇报，背恩忘义，得鱼忘筌，背信弃义，以怨报德。
忘恩负义（wàng ēn fù yì） ?释义：忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
孤恩负德（gū ēn fù dé） ?释义：?指缺少恩义。 用法: 褒义谓语 。
恩将仇报（ēn jiāng chóu bào） ?释义：拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。
背恩忘义（bèi ēn wàng yì） ?释义：忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
得鱼忘筌（dé yú wàng quán?） ?释义：得鱼忘筌意思是捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
背信弃义（bèi xìn qì yì） ?释义：违背诺言，不讲道义。
以怨报德（yǐ yuàn bào dé） ?释义：用怨恨来回报别人的恩惠。
1. 带负字的四字成语
不负众望 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
反裘负刍 反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
负德辜恩 辜负了别人对自己的恩德。
负恩昧良 昧：隐藏；良：良心。辜负恩情，泯灭良心。
负荆请罪 负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
负老携幼 背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。
负驽前驱 背着弓箭在前面开道。比喻迎接的礼度极为尊敬。
负气斗狠 负气：赌气；斗狠：发狠。恃其意气，发狠而为。
负气仗义 凭借正气，主持正义。
负屈含冤 负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。
负屈衔冤 衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。
负心违愿 负：辜负。辜负和违背自己的心愿。
负薪救火 背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
负薪之忧 意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。
负隅顽抗 负：依靠；隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。
负重致远 负：背着；致：送到。背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。
含冤负屈 遭受委曲，忍受冤枉。
2. 大开头的四字词语越多越好大有可观 大有可为 大有起色大有人在 大有文章 大有作为大雨滂沱 大雨倾盆 大雨如注大禹治水 大展宏图 大展经纶大动干戈 大动肝火大动公惯 大度包容 大恩大德大而化之 大而无当 ***慈悲***雷霆 ***谬论 ***议论***小廉 大方之家 大放悲声大放厥词 大放厥辞 大风大浪大腹便便 大工告成 大公无私大功毕成 大功告成 大海捞针大含细入 大寒索裘 大喊大叫大旱望云 大旱望云霓 大旱云霓大街小巷 大节不夺 大经***大惊失色 大惊小怪 大开大合大开方便之门 大开眼界 大块朵颐大块文章 大快人心 大浪淘沙大事不糊涂 大事铺张 大事去矣大势所趋 大势已去 大是大非大手大脚 大书特书 大树底下好乘凉大张其词 大张旗鼓 大张声势大张挞伐 大杖则走 大政方针大直若诎 大直若屈 大智大勇大智如愚 大智若愚 大中至正大做文章大辂椎轮 大路椎轮 大马金刀大梦初醒 大梦方醒 大名鼎鼎大名难居 大明法度 大谬不然大缪不然 大模大样 大莫与京大谋不谋 大难不死 大难临头大逆不道 大逆无道 大璞不完大起大落 大气磅礴 大器晚成大千世界 大巧若拙 大请大受大权独揽 大权旁落 大权在握大人虎变 大人先生 大仁大义大杀风景 大煞风景 大煞风趣大声疾呼 大失人望 大失所望大好河山 大红大绿 大红大紫大呼小喝 大呼小叫 大获全胜大惑不解 大吉大利 大计小用大家风范 大家闺秀 大渐弥留大江东去 大江南北 大匠运斤大败亏轮 大败亏输 大本大宗大笔如椽 大辩不言 大辩若讷大步流星 大才榱盘 大才榱盘大才盘盘 大材小用大车以载 大彻大悟 大澈大悟大吃一惊 大处落墨 大处着墨大处着眼 大吹大打 大吹大擂大吹法螺 大醇小疵 大慈大悲大错特错 大打出手 大大咧咧大大落落 大胆包身 大刀阔斧大得人心 大敌当前 大地春回。
3. 带负字的四字词语希望对您有帮助，望***纳，谢谢
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背恩负义指辜负别人对自己的恩义.同“背恩忘义”.
抱负不凡抱负：远大的志向.指有远大的志向，不同一般.
不分胜负分不出谁胜谁负.形容竞赛双方水平、技术相当.
不负众望负：辜负；众：众人；望：期望.不辜负大家的期望.
背信负义信：信用；义：道义.违背诺言，不讲道义.
背义负恩指背弃道义，辜负别人对自己的恩德.
背约负盟盟：盟誓.违背原来的约定和誓言.指人背信弃义.
背义负信指背弃道义，不守信用.
痴心妇人负心汉痴：入迷；负心：对爱情不忠.痴迷爱情的女子碰上无情无义的男人.
痴心女子负心汉沉迷于爱情中的女子碰上无情无意的男子.
单步负笈单步：徒步；笈：书箱.背着书箱，徒步外出求学.形容不怕吃苦，勤奋求学.
地负海涵指大地负载万物，海洋容纳百川.形容包罗万象，含蕴丰富.
递胜递负指胜负交替.
负才傲物指依恃才学，骄傲而看不起旁人.
负材矜地指以其才能、出身而自负骄矜.
负才任气才：才能；气：意气.自恃有才能，纵任意气.
负材任气指依恃才学，任性使气.
负乘斯夺指才德不称其职会招致祸患.
负才使气才：才能；气：意气.自恃有才能，纵任意气.
负才尚气才：才能；气：意气.自恃有才能，纵任意气.
负刍之祸负：背着；刍：干草；负刍：指背草的人，代指纵火.纵火的灾祸.
负乘致寇指居非其位，才不称职，就会招致祸患.
负德背义犹言负恩背义.
负德孤恩指缺少恩义.
负德辜恩辜负了别人对自己的恩德.
负地矜才指以其才能、出身而自负骄矜.
负担舍舟身背行囊，离船上岸.
负鼎之愿希图担负辅佐君王大任的愿望.
负恩背义负：违背，背弃.忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事.
负恩昧良昧：隐藏；良：良心.辜负恩情，泯灭良心.
负恩忘义忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事.同“负恩背义”.
夫负妻戴指夫妻远徙避世，不慕荣利.
负固不宾依恃险阻而不臣服.同“负固不服”.
负固不服依恃险阻而不臣服.
负固不悛负固：依仗地势险固；悛：改悔.倚恃险阻而不臣服.
负贵好权负：凭恃，倚仗；贵：有势力.倚仗豪门贵族，喜欢玩弄权术.
负郭穷巷负郭：背靠外城；穷巷：简陋的小巷.比喻家居僻陃，出身贫寒.
负诟忍尤忍受指责和怨恨.
负衡据鼎指身居高位，肩负重任.
负笈担簦笈：书箱；簦：古代有柄的笠，形似伞.背着书箱，扛着有柄的笠，奔走求学.
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4. 带乘字的四字成语乘车戴笠乘车入鼠乘敌之隙乘肥衣轻乘风破浪乘风兴浪乘风转舵乘桴浮海乘高决水乘机打劫乘机应变乘坚策肥乘坚驱良乘间抵隙乘间伺隙乘间投隙乘利席胜乘龙贵婿乘龙佳婿乘龙快婿乘龙配凤乘鸾跨凤乘其不备乘其不意乘轻驱肥乘热打铁乘人不备乘人之厄乘人之危乘胜逐北乘胜追击乘时乘势乘势使气乘伪行诈乘隙捣虚乘隙而入乘险抵巇乘兴而来乘兴而来乘兴而来乘虚蹈隙乘虚迭出乘虚而入乘虚可惊乘虚以入乘疑可间乘舆播迁乘舆播越乘云行泥齿甘乘肥大树底下待势乘时戴笠乘车飞龙乘云飞蓬乘风服冕乘轩服牛乘马负乘斯夺负乘致寇鹤乘轩加减乘除跨凤乘龙跨凤乘鸾可乘之机可乘之隙老鹤乘轩履机乘变南人驾船驽蹇之乘破浪乘风骑马乘舟乞儿乘车千乘万骑千乘之国千乘之王前人栽树前人种树山阴乘兴盛衰相乘无机可乘无间可乘无隙可乘衣轻乘肥因利乘便因势乘便有机可乘有隙可乘很全的哦。
5. 含有负的四字词语含有负的四字词语 ：
负隅顽抗、
忘恩负义、
负荆请罪、
如释重负、
负屈衔冤、
久负盛名、
一决胜负、
不分胜负、
忍辱负重、
不负众望、
负债累累、
反裘负刍、
负床之孙、
负局先生、
负类反伦、
负箧曳屣、
鳌背负山、
负鼎之愿、
负薪之病、
矜智负能、
如牛负重、
负材矜地、
负心违愿、
负地矜才、
负屈衔寃、
负隅依阻、
负固不悛、
负弩前驱、
负气仗义、
我负子戴
6. 负的开头的四字成语负隅顽抗、
负荆请罪、
负屈衔冤、
负债累累、
负类反伦、
负鼎之愿、
负薪之病、
负材矜地、
负心违愿、
负地矜才、
负隅依阻、
负固不悛、
负弩前驱、
负气仗义、
负坚执锐、
负薪之议、
负俗之讥、
负乘斯夺、
负乘致寇、
负任蒙劳、
负才尚气、
负薪构堂、
负恩昧良、
负气含灵、
负薪之言、
负土成坟、
负郭相君、
负衡据鼎、
负芒披苇、
负图之托
7. 含有负字的成语负才傲物
谓依恃才学，骄傲而看不起旁人
负才任气
谓依恃才学，任性使气
负才使气
见“负才任气”
负材矜地
见“负地矜才”
负材任气
见“负才任气”
负乘斯夺
语出《易·系辞上》：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣。”后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患。后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患
负乘致寇
典出《易·解》：“六三：负且乘，致寇至，贞吝。《象》曰：‘负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。’”孔颖达疏：“乘者，君子之器也。负者，小人之事也。施之於人，即在车骑之上而负於物也，故寇盗知其非己所有，於是竞欲夺之。”意思是卑贱者背着人家的财物，又坐上大马车显耀，就会招致强盗来抢。后以“负乘致寇”谓居非其位，才不称职，就会招致祸患
负德背义
犹言负恩背义
负德孤恩
缺少恩义
负地矜才
谓以其才能、出身而自负骄矜
负恩背义
忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事
负恩忘义
见“负恩背义”
负诟忍尤
忍受指责和怨恨
负固不宾
同“负固不服”
负固不服
依恃险阻而不臣服
负衡据鼎
谓身居高位，肩负重任
负荆请罪
战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来居上，廉颇不服，欲羞辱蔺，蔺为了赵国的利益，处处退让。“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”两人遂为刎颈之交。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。负荆，背负荆条，谓愿受杖。后以“负荆请罪”为向人赔礼道歉之典
负荆谢罪
见“负荆请罪”
负老提幼
见“负老携幼”
负老携幼
犹言扶老携幼
负类反伦
和同类事物所具有的特性相悖逆
负芒披苇
犹言披荆斩棘
负气含灵
指有生气和灵性的人
负屈含冤
见“负屈衔冤”
负屈衔冤
遭受冤屈
负屈衔冤
见“负屈衔冤”
负任蒙劳
谓担负重任，承受劳苦
负手之歌
《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也……夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”后以“负手之歌”指临终前的咏歌
负俗之讥
见“负俗之累”
负俗之累
因不谐于流俗而受到的讥议
负土成坟
背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为
负险不宾
犹言负固不服
负险不臣
犹言负固不服
负薪构堂
《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后以“负薪构堂”指继承先人德业
负薪救火
抱着柴草救火。比喻想消灭灾害，反而使灾害扩大
负义忘恩
忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事
负隅顽抗
凭恃险阻，顽固抵抗
负重含污
犹言忍辱负重
负重涉远
见“负重致远”
负重吞污
见“负重含污”
负重致远
负载重物走远路
负阻不宾
犹言负固不服
负罪引慝
谓引咎自责
8. 四字成语第二个字是负的成语有什么不负众望 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
久负盛名 负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。
抱负不凡 抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。
地负海涵 指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。
夫负妻戴 指夫妻远徙避世，不慕荣利。
徒负虚名 空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。
我负子戴 指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。
有负众望 指辜负众人的期望。
自负不凡 自恃高明，不同寻常。
9. 含“负”字的成语负才傲物谓依恃才学，骄傲而看不起旁人负才任气谓依恃才学，任性使气负才使气见“负才任气”负材矜地见“负地矜才”负材任气见“负才任气”负乘斯夺语出《易·系辞上》：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣。”
后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患。后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患负乘致寇典出《易·解》：“六三：负且乘，致寇至，贞吝。
《象》曰：‘负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。
’”孔颖达疏：“乘者，君子之器也。负者，小人之事也。
施之於人，即在车骑之上而负於物也，故寇盗知其非己所有，於是竞欲夺之。”意思是卑贱者背着人家的财物，又坐上大马车显耀，就会招致强盗来抢。
后以“负乘致寇”谓居非其位，才不称职，就会招致祸患负德背义犹言负恩背义负德孤恩缺少恩义负地矜才谓以其才能、出身而自负骄矜负恩背义忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事负恩忘义见“负恩背义”负诟忍尤忍受指责和怨恨负固不宾同“负固不服”负固不服依恃险阻而不臣服负衡据鼎谓身居高位，肩负重任负荆请罪战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来居上，廉颇不服，欲羞辱蔺，蔺为了赵国的利益，处处退让。“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
两人遂为刎颈之交。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。
负荆，背负荆条，谓愿受杖。后以“负荆请罪”为向人赔礼道歉之典负荆谢罪见“负荆请罪”负老提幼见“负老携幼”负老携幼犹言扶老携幼负类反伦和同类事物所具有的特性相悖逆负芒披苇犹言披荆斩棘负气含灵指有生气和灵性的人负屈含冤见“负屈衔冤”负屈衔冤遭受冤屈负屈衔冤见“负屈衔冤”负任蒙劳谓担负重任，承受劳苦负手之歌《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。
子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。
’遂趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也……夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。
’盖寝疾七日而没。”后以“负手之歌”指临终前的咏歌负俗之讥见“负俗之累”负俗之累因不谐于流俗而受到的讥议负土成坟背土筑坟。
古代认为是一种孝义的行为负险不宾犹言负固不服负险不臣犹言负固不服负薪构堂《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后以“负薪构堂”指继承先人德业负薪救火抱着柴草救火。
比喻想消灭灾害，反而使灾害扩大负义忘恩忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事负隅顽抗凭恃险阻，顽固抵抗负重含污犹言忍辱负重负重涉远见“负重致远”负重吞污见“负重含污”负重致远负载重物走远路负阻不宾犹言负固不服负罪引慝谓引咎自责。
