尺布斗粟的意思是：一尺布，一斗谷子。形容数量很少。也比喻兄弟间因利害冲突而不和。
西汉司马迁《史记·淮南衡山列传》：汉文帝（刘恒）弟淮南厉王（刘长）谋反事败，被徙蜀郡，途中绝食而死，“孝文十二年，民有作歌歌淮南厉王曰：‘一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容。”
南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：“尺布斗粟之谣，常为陛下耻之。它人能令疏亲，臣不能使亲，以此愧陛下。”唐·魏徵等撰《隋书·文四子传·论》；“俄属天步方艰，谗人已胜，尺布斗粟，莫肯相容。”
宋·王属称《济州龙泉寺修三门记》：“吾粗衣粝食，往来竹山上庸间，得尺布斗粟负荷而归，积毫累铢以至百万。”宋·辛弃疾《最高楼·闻前冈周氏旌表有期》：“君听取，尺布尚堪缝，米粟也堪舂，人间朋友犹能合，古来兄弟不相容。”
明·赵弼《酆都报应录》：“至若淮南迁蜀而死，天子闻尺布斗粟之谣，辄食甚哀。”
尺布斗粟典故或故事：
粟：谷子。此典本指少量布和谷子。比喻汉文帝刘恒和弟弟刘长间利害冲突不能相容。后以此典形容兄弟间有利害冲突而不能忍让。刘长(前198年——前174年)，汉高祖刘邦的小儿子。汉高祖十一年(前196年)，封刘长为淮南王(辖境约当今安徽、河南两省淮河以南及湖北省东部)，都寿春(今安徽寿县)。
汉文帝前六年(前174年)，刘长阴谋叛乱，事发被拘，在流放途中，刘长不食而死。民间有人编一首歌词，唱淮南王道：“一尺麻布，可以缝衣；一斗谷子，还能捣米。兄弟两人，不能相容。”
《史记》卷118《淮南衡山列传》3080页：“民有作歌(指能唱之词，“歌”为名词)歌(唱，“歌”为动词)淮南王厉(《谥法》：“暴慢无亲日厉。”
此为刘长死后追称“厉”，含贬意)王曰：‘一尺布(麻布)，尚(还)可缝；一斗粟(去皮小米)，尚可舂(chōng冲，把谷类外壳捣掉)。兄弟二人不能相容。”
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分，下面为大家带来祸起萧墙的成语典故，快来看看吧！
祸起萧墙
注音huò qǐ xiāo qiáng
出处汉·蔡邕《刘镇南碑》：“俄而汉室大乱;祸起萧墙。”
解释萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
用法主谓式;作谓语、宾语、定语;含贬义。
近义词同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
反义词敌国外患、兵临城下、大军压境
年代古代
例句一大家人个个心怀异志，终于～，发生财产***。
祸起萧墙的故事
公元前659年季友立公子姬申为国君，即为鲁僖公。同年，季友迫使莒国将鲁国乱臣庆父交还鲁国。由于季友对鲁国王室忠心耿耿，为维护鲁国的安定做出了贡献，僖公便把汶水北面的土地及费这个地方赐给了季友，并命季氏世代为上卿。从此，费地成为季氏的私邑。从此季友的.子孙被称为季孙氏。
季孙氏以颛[zhuān]臾国靠近费邑，以后会给子孙造成威胁为借口，要出兵伐颛臾。颛臾在商代即是方国，故址在今平邑县柏林乡，至今平邑镇东还有颛臾村。周成王时颛臾成为鲁国附庸。颛臾地处鲁国首都曲阜和季氏***邑费城之间，周王室曾授权其祭祀少皋和蒙山，季氏要对这样一个处在鲁国疆域之内的附庸国大动干戈，这使孔子十分反感。他说，天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。季孙氏当时只是一个卿大夫，是不能擅自征伐的。季孙氏家臣子路和费邑宰冉求把这个消息告诉了老师孔子。孔子讲了一番季氏不应伐颛臾的道理，最后说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”一语点破了季氏伐颛臾的真正原因。
萧墙，指宫室内当门的小墙或屏风。“萧墙之内”暗指鲁君。当时，季孙氏把持鲁国朝政，担心一旦鲁君起兵收回***，颛臾会凭借地利帮助鲁君，便想先下手为强，消灭颛臾。所以孔子说，季孙之忧不在颛臾，而在鲁君(萧墙之内)。
成语释义 注 音祸起萧墙( huò qǐ xiāo qiáng )
释 义指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具——屏风（萧墙是古代国君宫殿大门内（或者大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又称“塞门”。萧墙的作用，在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视）。
出 处《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
用 法主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
示 例不照这么办法，恐～，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。（《民国演义》第八十回）
近反义词
近义词： 同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
反义词： 敌国外患、兵临城下、大军压境
典 故
“祸起萧墙”这一典故出版于《论语季氏》。
《季氏将伐颛臾》
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
译文：
季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的***邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”
后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”
尺的拼音 尺的解释 尺是什么意思
1、尺字的拼音是chǐ ; 2、 尺字的解释：（名）我国民族音乐音阶上的一级；乐谱上用做记音符号；相当于简谱的“2”。另见chǐ。
精选部分尺组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、游标卡尺造句：那名教练测量了他们的胳膊长度，用游标卡尺检查了他们的眉毛下面的皮肤厚度，还让他们做了立定跳远和复杂的跳房子游戏。
解释：用来测量机器零件或工件的内外直径或厚度等的量具，精密度可达0．02毫米。简称卡尺。
2、尺骨造句：生物可吸收张力带象金属张力带一样是治疗尺骨鹰嘴骨折较理想的有效方法之一，并具有无需二期手术取出内固定的优点。
解释：上端是三棱形的长骨，在桡骨的内侧。上端较粗大，与肱骨相接，下端与腕骨相接。
3、尺动脉造句：结果显微解剖学观察废弃手10例标本及患者7例标本小鱼际区域血供有4个来源，其中尺动脉有一特殊分支进入小指展肌。
解释：前臂内侧的一条动脉，从臂部通腕部。
4、进尺造句：分析了钻压、每转进尺、切削齿磨损和岩性对PDC钻头扭矩的影响，并用力平衡和能量守恒原理推导了PDC钻头扭矩与这些因素的关系式。
解释：***矿、钻探等工作的进度：掘进工作面的月～｜钻机钻探的年～。
5、卡尺造句：根据视觉测量图像质量较好及以高斯噪声为主的特点，提出***用简单的高斯滤波或者SUSAN去噪算法对图像在卡尺范围内进行滤波处理的方法。
解释：见〖游标卡尺〗。
6、千分尺造句：阶段具有千分尺等级螺钉以及0.5毫米的引脚间距的特点，微型直线轴承和非接触式限位开关带有，任一步进机或直流伺服电机编码器的选择。
解释：见〖百分尺〗。
7、缩尺造句：然而，自那时起两年内，在阿拉巴马州汉斯维尔的马歇尔航天飞行中心，资金已经到位，而且设计工作已经开始，同时缩尺模型空气动力测试也在进行中。
解释：比例尺①②（专指图纸上的尺寸小于实际尺寸的）。
8、尺码造句：那个想要变得很流行的***显示着布莱尔?里弗及一条正常尺码的卡其裤扔在他的右肩上，用突出的图像来强调表明这个人打破刻度的570磅体重。
解释：（～儿）（1）尺寸（多指鞋帽）：各种～的帽子都齐全。（2）尺寸的大小；标准。
9、比例尺造句：当被摄主体的巨大尺寸不能确定时-如一座山峰，一大片水域，大幅雪景，可以在画面中增加一些事物作为比例尺，如一个人，一辆汽车，一棵树，或者一个动物。
解释：（1）图纸上的长度跟它所表示的实际长度之比。用于绘制地图、工程图样等。（2）制图时，附在图边上表示比例的数字和线段。（3）制图用的一种工具，上面有几种不同比例的刻度。
10、标尺造句：之所以有这样矛盾的观点，这是因为“标尺”和“时钟”?它们标志着***所在的时间和空间，它们对于不同的观察者来说是不一样的。
解释：（1）测量地面或建筑物高度或者标明水的深度用的有刻度的尺。（2）表尺的通称。
11、尺度造句：比如，循环宇宙模型必须解释在不同的“世代”之间变化时如何实现如此巨大时空尺度的变化，以及为何这一模型要求所有粒子在未来的某一时刻失去其质量。
解释：标准：只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的～。
12、尺蠖造句：本文从茶尺蠖的研究基础一大量饲养和它的病原性天敌、捕食性天敌、寄生性天敌及信息素等方面对茶尺蠖的生物防治研究作了综述。
解释：尺蠖蛾的幼虫，行动时身体向上弯成弧状，象用大拇指和中指量距离一样，所以叫尺蠖。尺蠖种类很多，如枣尺蠖、桑尺蠖、柳尺蠖等，为害各种植物。
13、尺寸造句：就像使用LEGO一样，所有的人都使用同一兼容尺寸这一事实，意味着设计可以在使用库的人之间共享，不论他们在哪里使用它。
解释：＜轻＞（1）长度（多指一件东西的长度，如衣服的尺寸）。（2）＜口＞分寸：他办事很有～。
14、卷尺造句：准备一条有标记的绳子或者是100英尺的卷尺，用来给场地划定界限。准备一个与脚同宽，长约4英尺的木板，用以压倒麦秆。
解释：可以卷起来的软尺：钢～。
15、英尺造句：这架飞机从机头到机尾，全长107英尺，大小相当于一个可乘坐100名乘客的商业客机，但计算机和仪表舱占据了绝大部分内部空间，只有几个窗口。
解释：英美制长度单位，一英尺分为12英寸，合0．3048米，0．9144市尺。
16、咫尺造句：对于我来说，缺点之一被证明是一种习惯性的永不满足；不管事情进行地有多顺利，就算幸福离我只咫尺之遥，我也不懂得欣赏和珍惜。
解释：＜书＞比喻距离很近（古代称八寸为咫）：～之间｜近在～。
17、公尺造句：我们知道（但看不见），在上方布满铁蒺藜和刀碴的钢筋水泥墙的那一边是7公尺宽的铺着碎石的巡逻区，还有?我们被告之?地雷区。
解释：‘平方米’的旧称。
18、计算尺造句：但是在1947年的时候，要构建出这种统计数据就得大费周章：密密麻麻的多组数据一层叠着另一层，得动用铅笔和纸，还有计算尺以及台式加法机进行计算。
解释：根据对数原理制成的一种***计算用的工具，由两个有刻度的尺构成，其中一个嵌在另一个尺的中间并能滑动，把两个尺上一定的刻度对准，即能直接求出运算的结果。应用于乘、除、乘方、开方、三角函数及对数等运算上。也叫算尺。
19、皮尺造句：不锈钢测量皮尺与LED光源，欧洲经济共同体标准，磁性完钩子，自动锁定。5mx19mm，8mx25mm。
解释：用漆布等做的卷尺。
20、尺牍造句：目前，学界对几种署名唐寅所著的《六如居士尺牍》《唐伯虎尺牍》《唐六如先生笺启》的真伪尚未作出明确的考辨。
解释：书信（古代书简约长一尺）。
21、方尺造句：摩根大通将在Cheniere位于路易斯安那州的萨宾帕斯进口终端拥有日进口至多20亿立方尺天然气的权力.
解释：（1）一尺见方。（2）平方尺。
22、角尺造句：直尺（角尺、游标卡尺、内径和外径千分尺、钢卷尺、塞尺、千分表、深度千分尺、线规、半径规、螺距规）是一种常用量具。
解释：检验或画线用的工具，两边互成直角。木工用的曲尺也有叫角尺的。
23、塞尺造句：直尺（角尺、游标卡尺、内径和外径千分尺、钢卷尺、塞尺、千分表、深度千分尺、线规、半径规、螺距规）是一种常用量具。
解释：见〖厚薄规〗。
24、曲尺造句：那栋一面临直壁街一面临比克布斯小街的大楼房在朝园子的一面，有两个交成曲尺形的正面。
解释：木工用来求直角的尺，用木或金属制成，象直角三角形的勾股二边。也叫矩尺或角尺。
25、丁字尺造句：从今往后，我要竭尽全力成为群峰之巅，我要丁字尺潜能直到它向我求饶！
解释：绘图的用具，多用木料或塑料制成，形状象丁字。
26、戒尺造句：从开着的窗子望进去，我看到同学们已端坐在自己的座位上，老师手里拿着一本书，胳膊下夹着铁戒尺，在教室里走过来走过去。
解释：旧时塾师对学生施行体罚时所用的木板。
27、表尺造句：从分析实际欧姆表测电阻全过程的误差出发，导出测量不确定度的算式，最后得出表尺最佳段范围。
解释：枪炮上瞄准装置的一部分，按目标的距离，调节表尺可以提高命中率。通称标尺。
28、尺中造句：详细的说，盖洛普让受访者在0到10的梯状量尺中选择一个数字来评估他们的生活质量，这一调查***用的是“坎特里尔自我定位奋斗量尺”方法。
解释：见〖寸口〗。
29、得寸进尺造句：除非台湾人觉醒，要***和他的手下负责，否则***会继续得寸进尺，直到有一天，当台湾人民醒来，面对一个他们再也不认识的国家。
典故：得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
30、冰冻三尺，非一日之寒造句：冰冻三尺，非一日之寒。更加努力的学习，更加勤奋的操练，你所付出的一切将会得到上帝的奖赏，上帝对每个人都是公平的。
典故：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
31、近在咫尺造句：尽管他事先策划周密，但地板会不时吱嘎作响，他的衣服也会细碎有声。而且到了，近在咫尺的禁地，他的身影也会投射到被窃人的身上。
典故：形容距离很近。
32、咫尺天涯造句：我们可以用“不同”做理由拒绝交流，但有的人，就算再近，再相似，彼此心中的任何一点阴暗，都可以让你我永远咫尺天涯。
典故：咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。
33、百尺竿头，更进一步造句：浓浓的祝福，温暖的友谊，赠给将要离去的友人，祝你拥有更美好的前程，百尺竿头，更进一步。
典故：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
34、垂涎三尺造句：有些专家的理论是，男性想要在很多有吸引力的女性中散播基因的本能使得他们对很多女性都垂涎三尺。
典故：口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
35、道高一尺，魔高一丈造句：道高一尺，魔高一丈，虽然有关部门竭力要根除网络钓鱼式欺诈及其他电邮及网络案，但犯罪分子们却愈加狡猾，并发现新的漏洞予以利用。
典故：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
有关尺字组词的词语列表 尺的组词 尺怎么组词 尺的多音字组词 尺字组词
六尺、衡尺、画尺、公尺、码尺、轮尺、千尺、咫尺、绳尺、琼尺、曲尺、软尺、木尺、卷尺、径尺、卡尺、界尺、戒尺、刮尺、幅尺、关尺、工尺、方尺、钿尺、赐尺、尺椽、尺刀、尺八、尺帛、尺方、尺板、尺景、尺楮、尺一、尺幅、尺布、寸尺、尺波、尺璧、尺牍、尺表、尺头、尺木、尺郭、尺烬、尺组、尺诏、尺雪、尺籍、尺翰、尺码、尺简、尺墨、尺土、尺中、尺图、表尺、标尺、裁尺、尺宅、尺泽、尺蘖、尺口、尺锦、尺晷、尺铁、尺纸、尺题、塞尺、市尺、书尺、缩尺、铜尺、腾尺、襄尺、寻尺、象尺、英尺、丈尺、镇尺、折尺、众尺、指尺、周尺、直尺、只尺、三尺、七尺、铺尺、皮尺、角尺、局尺、进尺、律尺、刀尺、简尺、积尺、圭尺、钩尺、尺半、尺骨、尺书、尺五、尺寸、尺度、尺地、尺捶、尺棰、腹尺、抚尺、格尺、钢尺、度尺、尺二、尺咫、尺疏、尺鲤、尺脉、尺笺、尺薪、尺函、尺玉、尺刃、尺绳、尺缣、尺子、尺水、尺蠖、尺素、一尺、压尺、讯尺、玉尺、百尺、宝尺、黍尺、水尺、枉尺、五尺、铁尺、挟尺、铜龠尺、天尺五、三尺律、三尺玉、三尺僮、玉界尺、纵黍尺、一尺素、一尺腰、百尺竿、百尺杵、百尺楼、比例尺、百尺堰、尺一书、丁字尺、尺二圭、工尺谱、计算尺、尺一板、鲁班尺、鲁般尺、六尺舆、三尺土、三尺水、咫尺姿、咫尺颜、营造尺、直角尺、咫尺书、一尺捶、铁界尺、三尺桐、三尺令、三尺铜、三尺男、三尺雪、八尺龙、三尺布、三尺轴、尺一诏、尺五天、尺一牍、寸关尺、二尺半、金粟尺、三尺喙、三尺法、三尺锋、三尺剑、千分尺、七尺躯、两尺半、古律尺、六尺马、量尺寸、三尺童儿、三尺秋霜、诎寸信尺、三尺之木、三尺青锋、去天尺五、近在咫尺、火冒三尺、喙长三尺、斗米尺布、断缣尺楮、二尺四寸、得寸思尺、得寸得尺、得尺得寸、寸地尺天、寸阴尺璧、寸土尺地、寸田尺宅、尺二秀才、尺璧寸阴、尺二寸牍、尺璧非宝、尺壁寸阴、寸土尺金、尺兵寸铁、尺短寸长、尺规作图、尺籍伍符、尺蠖求伸、尺瑜寸瑕、尺泽之鲵、尺缕斗粟、尺山寸水、尺竹伍符、尺颊生香、尺蠖之屈、三尺之孤、三尺焦桐、三尺枯桐、三尺青蛇、昂藏七尺、冰壶玉尺、绳趋尺步、天涯咫尺、五尺竖子、一尺之面、盈尺之地、五尺之僮、五尺之童、相去咫尺、咫尺天涯、咫尺千里、咫尺之书、咫尺威颜、咫尺之功、咫尺天颜、咫尺万里、三尺门里、七尺之躯、六尺之托、目无三尺、六尺之孤、进寸退尺、价值尺度、尺布斗粟、尺二冤家、尺寸千里、寸男尺女、尺幅千里、尺椽片瓦、尺寸之柄、尺寸之功、尺寸之地、尺寸可取、尺波电谢、尺寸之兵、尺步绳趋、寸蹄尺缣、寸长尺短、寸长尺技、寸进尺退、尺板斗食、寸兵尺铁、尺幅寸缣、斗粟尺布、得寸入尺、得寸进尺、尺籍短书、垂涎三尺、尺水丈波、尺豁头童、尺田寸宝、尺土之封、尺有所短、尺枉寻直、百尺竿头、百尺无枝、尺树寸泓、不遗尺寸、一丈五尺、玉尺量才、鱼肠尺素、鱼传尺素、游标卡尺、足尺加二、三尺童子、三尺童蒙、水准标尺、五尺之孤、枉尺直寻、五尺童子、无风三尺浪、元龙百尺楼、大比例尺地图、有尺水行尺船、中比例尺地图、小比例尺地图、一尺水十丈波
探囊取物 张冠李戴 两袖清风 衣冠楚楚 西装革履 隔靴搔痒 长袖善舞穿红戴绿裹粮坐甲衽革枕戈解兵释甲解甲投戈丢盔卸甲解甲休士解衣卸甲倒戈卸甲躬擐甲胄被甲执兵被甲枕戈枕戈寝甲槊血满袖积甲山齐按甲寝兵按甲休兵被坚执锐鞍不离马，甲不离身卷甲束兵卷甲倍道卷甲衔枚卷甲韬戈坏裳为袴 短衣匹马 奋袂而起（奋袂攘襟）投袂而起 蒙袂辑屦 拂衣而去（拂袖而去 拂袖而起）拂袖而归披发入山 毁冠裂裳 绝裾而去（温生绝裾）裸袖揎衣 221 揎拳捋袖 披头散发 攘袂扼腕 攘袂切齿 袖中挥拳 戴鸡佩豚 被发拊膺 被发徒跣 泣下沾襟 血泪盈襟秋扇见捐（秋扇纨捐） 作嫁衣裳 怒发冲冠 弹冠相庆 弹冠振衣 弹冠结绶 屣履造门 撏毛捣鬓 擢发抽肠 汗流洽衣 满袖春风 弃若敝屣 同袍同泽 无衣之赋 涅而不缁 前襟后裾 乘车戴笠 缟纻之交 布衣之交 绨袍之义 总角之交 披襟解带 束发封帛 斑衣戏彩（老莱娱亲） 遗簪坠屦 披裘负薪 神武挂冠 屐齿之折 衣锦褧衣 尺布斗粟 怀瑾握瑜 濯缨洗耳 濯缨濯足 濯缨沧浪 振衣濯足 返我初服挂冠归去蕙心纨质 两袖清风摆袖却金 素丝羔羊 分钗断带破镜重圆（分鞋破镜） 破镜分钗断钗重合 一衣带水 广袖高髻、峨冠博带 古代袍服的样式，以大袖为多，袖口部分却收缩紧小，俗称"琵琶袖"。腰间用宽阔的丝绸织带系束。古时称袖身为"袂"，称袖口为"去"，成语"张袂成阴"、"接袂成帷"等即是对这种宽衣大袖的形容。在古代，无论男女都束发梳髻。男人为了固发，不得不戴较高的冠帽，因此"广袖高髻"和"峨冠博带"正是当时男子装束的真实写照。 紫绶金章 汉代官员腰间常佩有一装官印的（般＋革）囊，而用以系印的绦带叫"绶"（或称"印绶"）。绶是汉代官员权力的象征，以其纺织的稀密、长短和色彩的不同标志着官职的高低。绶以紫色最贵。《汉书·百官公卿表》："相国、丞相，皆秦官，皆金印紫绶。"《史记·范睢蔡泽列传》中就有"怀黄金之印，结紫绶于要（腰）"之句。后用"紫绶金章"泛喻***显爵。 羽扇纶巾 与帝王将相不同，古代的普通百姓是无权享用礼冠的，只能用丝或麻织成的幅巾包头，东汉末年“黄巾起义"即为一例。幅巾既可束发，劳动时又可以用来擦汗，远比冠帽实用得多。后来因汉元帝额上头发很长，不愿被人看见，便也用幅巾来束发，于是，一时间群臣相效，蔚然成风。从此以后，幅巾的花样不断翻新、层出不穷，一直沿用至明代。苏轼在《念奴桥·赤壁怀古》词中就有"羽扇纶巾，笑谈间，樯（木＋虏）灰飞烟灭"之句，这"纶巾"便是幅巾中的一种，系用丝带织成，因相传诸葛亮常服此巾，故又名"诸葛巾"。 紫袍玉带 朱、紫在中国古代曾长期被视为显贵的服色。据考证，中国的品官服色制度始于北周而形成于隋，此后唐、宋、元、明各代虽有变易，但大体与隋制一脉相承。因此紫袍玉带"便常被用来形容官阶身分的显赫。 黄袍加身 古代统治者信奉"五行"、"五方"、"五色"等理论，认为青、赤、黄、白、黑这五种颜色分别代表木、火、土、金、水五行，而**正代表构成万物的基础元素土；青、赤、黄、白、黑又分别象征东、南、中、西、北五方，而**正好象征中央，因此也就天经地义地成了代表华夏的正色。宋人王懋在《野客丛书》中写道："唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始。"所以从唐朝开始，"黄袍加身"就意味着登上龙座。这一服色制度一直延续到清朝灭亡为止，黄袍始终是皇权的象征。 衣冠禽兽 唐代袍服的纹样，一般以暗花为多，至武则天当朝，又颁赐了一种新的官服，名叫"绣袍"。所谓绣袍，即在各种不同职别的官服上绣以不同的纹样，文官绣禽，武官绣兽。这种以禽曾纹样区分文武官员品级的做法，后又被明清发展成"补子"，即以金丝、彩线绣成徽织，缀于文武百官常服的前胸和后背，使人一望而知其品级。"衣冠禽兽"的成语其源盖出于此，原无詈人之贬义，之所以成为现在的意思，完全是后人引申发挥所致。接着，清代以后是"顶戴花翎"；而民国以后便是"西装革履"的时代。
在学习、工作乃至生活中，许多人都写过典故吧，典故是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。下面是我收集整理的李代桃僵的典故，仅供参考，欢迎大家阅读。
李代桃僵
发音lǐ dài táo jiāng
出处出自《乐府诗集.相和歌辞.鸡鸣》：桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘!
解释桃树要受罪遭难了，由李树来代替，桃活李死，谓之“李代桃僵”，这是一个比喻，用来概括各种替代受过、受难的现象或做法。在战场上较量时，兵家们往往牺牲局部保全整体，或牺牲小股兵力，保存实力，以获得最后的胜利，这是一种“李代桃僵”法。大难当前，主动站出来代人受苦受难也是一种代僵法。在历史上，这类事迹很多，当然，与高风亮节并存的，还有统治者割发代首的荒诞权术，更有作奸犯科的恶棍抓替罪羊的卑劣行径。在历史上，文学中，以及现实里随处可见。在现代经商赚钱的经营活动中，经营者不要为小利所诱惑，也不要为小害所影响，而要从全局的优劣形势中分析对比，争取主要优势且不必要寸步不让，高明的经营者都会“以退为进，”以达到自己赚钱的目的。
近义词代人受过、亲如手足
反义词尺布斗粟、兄弟参商、萁豆相煎
李代桃僵的典故
春秋时期，晋国大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉于晋国有功的赵氏家族。屠岸贾率三千人把赵府团团围住，把赵家全家老小，杀得一个不留。幸好赵朔之妻庄姬公主已被秘密送进宫中。屠岸贾闻讯必欲赶尽杀绝，要晋景公杀掉公主。景公念在姑侄情分，不肯杀公主。公主已身怀有孕，屠岸贾见景公不杀她，就定下斩草除根之计，准备杀掉婴儿。公主生下一男婴，屠岸贾亲自带人入宫搜查，公主将婴儿藏在裤内，躲过了搜查。屠岸贾估计婴儿已偷送出官，立即悬赏缉拿。
赵家忠实门客公孙杵臼与程婴商量救孤之计：如能将一婴儿与赵氏孤儿对换，我带这一婴儿逃到首阳山，你便去告密，让屠贼搜到那个***赵氏遗孤，方才会停止搜捕，赵氏嫡脉才能保全。程婴的妻子此时正生一男婴，他决定用亲子替代赵氏孤儿。他以大义说服妻了忍着悲痛把儿子让公孙杵臼带走。程婴依计，向屠岸贾告密。屠岸贾迅速带兵追到首阳山，在公孙杵臼居住的茅屋，搜出—个用锦被包裹的男婴。于是屠贼摔死了婴儿。他认为已经斩草除很，放松了警戒。在忠臣韩厥的帮助下，一个心腹***扮医生，入宫给公主看病，用药箱偷偷把婴儿带出宫外，程婴已经听说自己的儿子被屠贼摔死，强忍悲痛，带着孤儿逃往外地，过了十五年后，孤儿长大成人，知道自己的身世后，在韩厥的`帮助下，兵戈讨贼，杀了奸臣屠岸贾，报了大仇。
程婴见赵氏大仇已报，陈冤已雪，不肯独享富贵，拔剑自刎，他与公孙杵臼合葬一墓，后人称“二义冢”。他们的美名千古流传。
李代桃僵的故事
汉武帝时，设有***集各地歌谣和整理制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为“乐府诗”。后人把乐府诗分为十二类，《相和乐歌辞》便为其中一类，原本是民间歌谣。而这辞里有一名篇《鸡鸣》，讲述了汉朝望族盛衰无常的生活现状。
当时社会太平，一片繁荣昌盛，却一种怪现象，出身卑微的人一旦得了势，就马上成为显赫一时的皇亲国戚。但是他们作威作福，最后不得不沦为刀下亡魂。
传说有兄弟五人，均为好逸恶劳、游手好闲的浪荡子，偶然他们得到了皇帝的常识，当上了侍中郎。从此他们的生活发生了翻天覆地的变化，荣华富贵享之不尽，成了钟鸣鼎食之家。
所住宅第，黄金雕花的阁门，屋顶琉璃黄瓦，凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，真仿佛仙子所居。厅堂之上，各种精致的酒樽应有尽有。他们可以彻夜狂欢，酒酣耳热之时，还有美丽的女乐工奏乐助兴。在后花园的池塘之内，三十六对鸳鸯调情戏水，好不尽兴。
后来，五兄弟有人犯了罪，一朝成了阶下囚，不得不受刑。这时其他兄弟各扫自家门前雪，毫不惦念手足之情，互相倾扎，丑态百出。
为此，百姓间流传着一首歌谣：“兄弟五人，皆为侍中郎，五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，颎颎何惶惶。桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”
人们借此叹息：井边之桃树与李树相依为伴，虫蛀桃树，往往李树代桃树受蛀而枯萎僵死。李树尚能够以身代为提醒，他们兄弟之情谊连李树不如！
祸起萧墙
萧墙：古代宫室内当门的小墙。 指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
[拼音]
huò qǐ xiāo qiáng
[出处]
汉·蔡邕《刘镇南碑》：“俄而汉室大乱；祸起萧墙。”
[例句]
封建时代,祸起萧墙的事时有发生。
[近义]
同室操戈 衅起萧墙 兄弟阋墙 尺布斗粟 ...
[反义]
兵临城下 大军压境 敌国外患
祸起萧墙这一典故出版于《论语·季氏》，内容跟春秋时期，鲁国的季氏兄弟有关。
典故原文:
《季氏将伐颛臾》
季氏将伐颛(zhuān)臾。冉有、季路(两人是孔子的***，也是季氏的臣子)见于孔子，曰:"季氏将有事于颛臾。"孔子曰:"求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?"冉有曰:"夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。"孔子曰:"求!周任有言曰:'陈力就列，不能者止。'危而不持，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。
冉有曰:"今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。"孔子曰:"求!君子疾夫舍曰'欲之'而必为之辞。丘也闻:有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。"
译文:
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道:"季氏将对颛臾使用武力。"孔子说:"冉求!这难道不应该责备你吗?而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢?"冉有说:"那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。
"孔子说:"冉求!贤人周任有句话说:'能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。'比如瞎子遇到危险，不去搀扶，那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢?"
冉有说:"颛臾，城墙坚固，而且离季孙的***邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。"孔子说:"冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过:无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷;和平相处，便不会人少;安定，便不会倾危。
做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。
扩展资料：
祸起萧墙?-汉语词语?
1、萧墙指古代宫室用以区隔内外的当门小墙。祸起萧墙是一个汉语成语，读音为huòqǐxiāoqiáng，指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。出自《论语·季氏》。
2、《后汉书》中就引用了这一典故:"此皆衅发萧墙，而祸延四海也。
3、近义词
（1）同室操戈
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》
解释：操:拿;戈:兵器。自家人动刀枪，指兄弟争吵。
（2）萧墙之祸
出处：《论语季氏》
解释：古代宫室内当作门的小墙称萧墙，萧墙引申为内部的意思。萧墙之祸即由内因而非外因引起的灾祸。
（3）尺布斗粟。
出处：《史记淮南衡山列传》
解释：用一尺布、一斗米来讽喻兄弟间因利害冲突而不能相容。
升酒斗粟的意思和典故介绍如下：
据《史记．淮南衡山列传》载，汉文帝刘恒之弟淮南厉王刘长谋反失败，被押解去蜀郡严道县，在路上绝食而死，民间编了首歌谣:"一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂;兄弟二人不能相容。"后以"斗粟"讥兄弟不和或不相容。
拓展介绍：
尺布斗粟的意思是：一尺布，一斗谷子。形容数量很少。也比喻兄弟间因利害冲突而不和。
西汉司马迁《史记·淮南衡山列传》：汉文帝（刘恒）弟淮南厉王（刘长）谋反事败，被徙蜀郡，途中绝食而死，“孝文十二年，民有作歌歌淮南厉王曰：‘一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容。”
南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：“尺布斗粟之谣，常为陛下耻之。它人能令疏亲，臣不能使亲，以此愧陛下。” 唐·魏徵等撰《隋书·文四子传·论》；“俄属天步方艰，谗人已胜，尺布斗粟，莫肯相容。”
宋·王属称《济州龙泉寺修三门记》：“吾粗衣粝食，往来竹山上庸间，得尺布斗粟负荷而归，积毫累铢以至百万。” 宋·辛弃疾《最高楼·闻前冈周氏旌表有期》：“君听取，尺布尚堪缝，米粟也堪舂，人间朋友犹能合，古来兄弟不相容。”
明·赵弼《酆都报应录》：“至若淮南迁蜀而死，天子闻尺布斗粟之谣，辄食甚哀。”
尺布斗粟典故或故事：
粟：谷子。此典本指少量布和谷子。比喻汉文帝刘恒和弟弟刘长间利害冲突不能相容。后以此典形容兄弟间有利害冲突而不能忍让。刘长(前198年——前174年)，汉高祖刘邦的小儿子。汉高祖十一年(前196年)，封刘长为淮南王(辖境约当今安徽、河南两省淮河以南及湖北省东部)，都寿春(今安徽寿县)。
汉文帝前六年(前174年)，刘长阴谋叛乱，事发被拘，在流放途中，刘长不食而死。民间有人编一首歌词，唱淮南王道：“一尺麻布，可以缝衣；一斗谷子，还能捣米。兄弟两人，不能相容。”
《史记》卷118《淮南衡山列传》3080页：“民有作歌(指能唱之词，“歌”为名词)歌(唱，“歌”为动词)淮南王厉(《谥法》：“暴慢无亲日厉。”
此为刘长死后追称“厉”，含贬意)王曰：‘一尺布(麻布)，尚(还)可缝；一斗粟(去皮小米)，尚可舂(chōng冲，把谷类外壳捣掉)。兄弟二人不能相容。”
