有上书请去佞（nìng）臣者，上①问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽②，不能的③知其人，愿陛下与群臣言，或佯④怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也。浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎？朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲⑤小数接⑥其臣下者，常窃耻⑦之。卿策虽⑧善，朕不取也。” ①上：指唐太宗。
②草泽：边野荒地，泛指社会下层。
③的知：准确知道。
④佯：***装。
⑤权谲小数：权术和诡诈的小计谋。谲（jué）：欺诈，玩弄手段。
⑥接：接触。
⑦耻：以······为耻。
⑧虽：即使。 《资治通鉴》作者：司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
司马光为人孝顺父母、友爱兄弟、忠于君王、取信于人，又恭敬、节俭、正直，温良谦恭、刚正不阿，是杰出的思想家和教育家。他做的每一件事都有法度，每一言行每一举动都符合礼节。在洛阳时，他每次到夏县去扫墓，一定要经过他的哥哥司马旦的家。司马旦年近八十，司马光侍奉他仍像严父一样，保护他像抚
育婴儿一样。从小到大到老，他说话从来没有随便说过一句，他自己说：“我没有什么超过别人的地方，只是我一生的所作所为，从来没有不可告人的。”他的诚心是出自天性，天下的人都敬重他，相信他，陕西、洛阳一带的人们都以他为榜样，与他对照，学习他的好品德。如果人们做了不好的事，就说：“司马君实莫非不知道吗？”
顾栋高《司马温公年谱序》：“唯公忠厚质直，根于天性，学问所到，诚实金石。自少至老，沉密谨慎，因事合变，动无过差。故其文不事高奇，粥粥乎如菽粟之可以疗饥，参苓之可以已病。” 但
司马光对财物和物质享受看得很淡薄，没有什么爱好，对学问却没有不精通的。他惟独不喜欢佛教、道教，说：“佛道的微言大义不能够超过我的书，其中的荒诞我却不相信。”他在洛阳有田地三顷，妻子死后，他卖掉土地作为丧葬的费用。他一辈子粗茶淡饭、普通衣服，一直到死。
但是政治生涯并不突出，其人为中国古代士大夫保守思想典型代表，尽管他认为“王安石等所立新法，果能胜于旧者存之”，但实际却因不满王安石而不择优劣尽罢新法，又将神宗朝时军兵用生命夺取的土地，无偿送还给西夏。日后新旧党争沦为意气及权位之争、不再着重于国政运转。
宋朝在多次战争中败北，国势已经到了刻不容缓之境地、司马光仍坚持宗法及***纲常治国等，但除尽罢新法外却提不出有效的政策方针，朱熹说司马光：公忠信孝友恭俭正直出于天性，其好学如饥渴之嗜饮食，于财利纷华如恶恶臭；诚心自然，天下信之。退居于洛，往来陕洛间，皆化其德，师其学，法其俭。有不善曰：君实得无知乎！博学无所不通。“温公之说，前后自不相照应，被他（章惇）一一捉住病痛，敲点出来”。朱熹对司马光是颂扬的，但称“元祐诸贤是关闭着门说道理底”。 皇帝的自称：自从秦始皇统一六国后，结束了封分制，实行了郡县制，中国就有了第一位皇帝。皇帝二字的意义是：“功过三皇，德配五帝”。皇帝一般自称“朕”、“孤”、“为王”、“寡人”。本文中唐太宗自称“朕”、“君”。臣子、百姓称皇帝为“陛下”、“天子”、“皇上”、“万岁”或“圣上”等。
嘉靖,中国明代皇帝,即朱厚熜,1521 ～ 1566年在位。宪宗之孙，兴献王朱祐杬之子。武宗正德十六年(1521)四月即位，次年改年号为嘉靖。即位之初，革除先朝蠹政，朝政为之一新。但不久与杨廷和等朝臣在议兴献王尊号的问题上发生礼议之争。他打击旧朝臣和皇族、勋戚势力，总揽内外大政，皇权高度集中。他还重视内阁作用，注意裁抑宦官权力。但与此同时，他日渐腐朽，不仅滥用民力大事营建，而且迷信方士，尊尚道教。二十一年更移居西苑(今北京北海、***)，一心修玄，日求长生，不问朝政，首辅严嵩专国20年，吞没军饷，吏治败坏，边事废弛，倭寇频繁侵扰东南沿海地区，造成极大破坏。在长城以北，蒙古鞑靼部首领俺答汗不断寇边，二十九年甚至兵临北京城下，大肆掠夺。在嘉靖年间，南倭北虏始终是明王朝的莫大祸患。 在用人上 ，世宗“ 忽智忽愚”、“忽功忽罪”，功臣、直臣多遭、贬黜。户部主事海瑞上《治安疏》，世宗怒不可遏，下瑞诏狱。葬永陵。 嘉靖是正德的堂弟，本来与皇位无缘，他的父亲兴献王是弘治帝的弟弟，就藩湖广安陆。正德帝是弘治帝的独子，继大位后荒*无度，31岁即早逝，且无子嗣。国不可一日无君，于是时在湖广安陆府、年仅15岁的朱厚璁忙赴京继位（1521年），次年改元嘉靖。从16岁登基，到60岁去世，嘉靖帝在位45年，是明朝实际统治时间最长的皇帝。 嘉靖尊道教、敬鬼神，一生乐此不疲，这与他从小生长的环境关系密切。荆楚之地本就是道教的源头，嘉靖的父母也尊信道教，耳濡目染对嘉靖的影响不言而喻。嘉靖个性很强，认定的事大多难以改易，他不仅本人信道，当上皇帝以后，还要全体臣僚都要尊道，尊道者升官发财，敢于进言劝谏者轻则削职为民，枷禁狱中，重则当场杖死。嘉靖时道士邵元节、陶仲文等官至礼部尚书，陶仲文还一身兼少师、少傅、少保数职，这在明朝历史上是空前绝后的。 嘉靖迷信丹药方术，他派人到处***集灵芝，并经常吞服道士们炼制的丹药。为满足自己修道和*乐，嘉靖数次遴选民女入宫，每次数百名。嘉靖二十一年（1542年），嘉靖命宫女们清晨***集甘露兑服参汁以期延年，致使上百名宫女病倒。宫女们忍无可忍，差点将嘉靖勒死，这就是历史上罕见的宫女弑君的“壬寅宫变”。
中国古代十大著名宰相：李斯；萧何；陈平；房玄龄；魏征；王安石；寇准；耶律楚材；张居正；曾国藩；
1、秦相·李斯：功过昭著的秦王朝名相，一生都在毫不伪饰地追逐功利权势。少年出道，研学帝王术，初投吕不韦，后宫帏进言，献剪诸侯，灭六国，成帝王之策，得始皇信赖，驰鹜于秦都。上《谏逐客书》、倡郡县制、统一货币、度量衡、创“小篆”一统文字。他也曾助秦始皇焚书坑儒，附赵高沙丘谋逆，最终为小人构陷，一代权谋***腰斩于咸阳。
2、西汉开国名相·萧何:初乃秦末一刀笔小吏，却能乘势而起，拥立沛公。劝刘邦避项羽锋芒，屈尊汉中王，徐图天下；慧眼独具，月下追韩信，使“汉兴三杰”到了刘邦一人手下。楚汉相争，留守后方，为刘邦提供充足支援；汉朝初定，治国安邦，颁法立规，更的“萧规曹随”之誉。
3、汉初名相·陈平：年青俊美，偏纳他人之遗孀，六出奇计，助高祖解白登之围，王陈并相，结交周勃，终灭吕后势力。汉初三杰，韩信受谤，被擒于云梦泽，死于钟室；萧何遭谗，曾械于牢狱；张良惧祸，托言闲游。陈平却能久居相位，且得善终，足见他官场权谋之老到，远在三杰之上。
4、初唐名相·房玄龄:唐开国大臣，贞观名相，也是唐初居相位最久之人。他为人多智，有奇谋。被誉为“汉之萧何”武门事变是主谋，助李世民得帝位，可谓一策定乾坤，列入凌烟阁二十四功臣，终至辉煌，儿子当了附马，女儿作了王妃，如此功绩，如此殊荣，也不枉其为***天下谋尽一生。
5、***名相·魏征：以直谏扬名天下，玄武兵变，易主辅秦王，太宗时进为宰相。他有胆，敢言他人所不敢言，且不达目的不罢休，创了历史上君“畏”臣的先例，树立了历代君臣关系的典范。唐太宗有魏征，成就了天下盛世－－贞观之治，难怪魏征一死，太宗***感慨“魏征没，朕亡一镜”！
6、中国历史上最受争议的宰相·王安石:北宋神宗时名相，他领导了一场轰烈而悲壮的熙宁变法，变法前被为“当世圣人”，变法后，司马光大骂其欲谋朝篡位的大奸臣。后徽宗对他推崇备至，钦宗却把他作为北宋灭亡的魁首；朱熹斥之为心怀叵测、沽名钓誉的伪君子，陆九渊赞其为“洁白之操，寒于冰霜”；而杨慎将之数落成“古今第一小人”，称他是“三代以下唯一的完人”；列宁赞之为“中国十一世纪最伟大的改革家”。
7、北宋名相·寇准：坚主抗辽，促成“澶渊之盟”，后补被奸臣与皇后倾陷，一代直臣“寇老西”郁郁而死。他“有官居鼎鼎，无宅起楼台”清正廉洁，为世代楷模。
8、元代名相·耶律楚材：人称“神人”，元太宗时，上谏针砭时弊的十八条，保证了江山的初步稳定，后改革税制，大力培养“治天之才”，终使“武功”盛极的蒙古统治者收到“文治”之效。
9、明朝宰相·张居正：机巧善谋，治世有方：创考成法，整顿吏治，清丈土地，推行“一条鞭法”治黄整淮，修整边防，功在社稷，名垂后世。主政十年，救了明王朝，而得“救时宰相”之誉。他身为帝王之师，力育天子，行非常之师德，可谓用心良苦。然其死后，被一帮小人“秋后”算帐，罢了相位，削了谥号，抄了家！舍家为国者，却成世间罪人。
10、清朝名相·曾国藩：一代名相，更是个官精。曾十年七迁，连跃十级，37岁就当上了二品京官。他奉行“立言、立功、立德”，立言，他著述、家书、日记，广为流传；立功，挽救了大清朝；立德，事事以身作则。他被誉为“中兴第一名臣”“洋务运动领袖”“圣相”“近代史之父”。他的一生是极其成功的，名誉地位，别人所有的，他皆有，别人没有的，他也有，成了***惟独佩服的人物，成了蒋介石心中完美的老师形象。纵观其一生，他那变化无穷的谋略智慧，他那独特的修身之道，他那行之有效的权术哲学，他那居官不败的当官真经，他那一眼见底的观人秘诀，无不令人拍案叫绝！
北齐书卷三十列传第二十二
崔暹 高德政 崔昂
崔暹 崔达拏
崔暹，字季伦，博陵安平人，是汉代尚书崔塞的后人，世代为北州大姓。父亲崔穆，为州主簿。崔暹年少时为读书人，避地到渤海，依附於高乾，把妹妹嫁给高乾的弟弟高慎作妻子。高慎后来监临光州，启奏崔暹为长史。趟郡公高琛镇守定州，徵召为开府谘议。跟随高琛到晋阳，高祖与他谈话而喜欢他，让他兼任丞相长史。高祖起兵将进入洛，留崔暹***高琛掌管后方事务。对他说：“大丈夫相知，难道在於新旧。军队的事情很重要，留守的任务也很关键，家弟年少，不熟悉事宜，各项后事，一概相托。”殷勤握手，至於再三。后升任左丞、吏部郎，主持议定《麟趾格》。
崔暹受皇帝恩遇一天比一天深厚，喜欢推荐贤上，说邢邵应在府僚任职，兼掌机密之事，世宗因此召邢邵，很受亲近重用。言谈之际，邢邵就毁谤崔暹。世宗不高兴，对崔暹说：“你讲子才的长处，子才专讲你的短处，这是个平庸之人。”崔暹说：“子才讲崔暹的短处，崔暹讲子才的长处，都是实事，不算是嫌疑。”高慎叛乱，与崔暹有关联，高祖要杀他，世宗救而得免。武定初年，升任御史中尉，选拔毕义云、卢潜、宋钦道、李愔、崔瞻、杜蕤、嵇晔、郦伯伟、崔子武、李广皆作了御史，世人称赞他知人善任。
世宗想给予崔暹威势。诸公在座，让崔暹高扬着头，慢步走，两人扯着衣襟进殿，世宗与崔暹分处庭中，相对行礼，崔暹不让席而自己坐下，行了两次酒，便辞退。世宗说：“下官薄备蔬食，愿公少作停留。”崔暹说：“适逢受皇帝之命在台检校。”於是不等吃饭而离去，世宗下台阶送他。十日后，世宗与诸公外出到东山，遇到崔暹，前导为崔暹仪仗中的赤棒所击，世宗回转马头避开他。
崔暹先后上表弹劾尚书令司马子如及尚书元羡、雍州刺史慕容献，又弹劾太师咸阳王元坦、并州刺史可朱浑道元，罪状淋漓尽致，全部写出，全都免除了官职。其余的人判***和罢官的也很多。高祖给邺下诸权贵写信说：“崔暹往昔事奉家弟为定州长史，后为我儿的开府谘议，，到了升任左丞吏部郎，我不了解他的才能。开始任御史府官职，於是举发弹劾。咸阳王、司马令全是我对门布衣旧交，尊贵亲近，没有超过他们二人的，同时获罪，我不能救他们，诸位要谨慎。”高祖到京师，群官在紫陌迎接。高祖握着崔暹的手慰劳他，说：“以前朝廷难道没有法官，而天下的贪婪之人，没有谁肯举发弹劾。中尉尽心为国，不避豪强，於是使远近肃清，群公守法。冲锋陷阵，大有其人。作官的本色，今天才见到。今天的荣华富贵，只是中尉自己取得的，高欢父子，没有用来报答的东西。”赐予崔暹良马，让他骑上跟从自己，一边走一边谈话。崔暹下拜，马受惊而跑，高祖为他拦住马而将马辔交给他。魏帝在华林园宴饮，对高祖说：“满朝权贵、牧守令长、部门官吏多有贪婪残暴之人，侵夺百姓。朝廷之中有用心公平，直言弹劾，不回避亲戚的人，王可以劝酒。”高祖走下殿阶，跪下进言说：“只有御史中尉崔暹一个人。谨奉圣旨，冒昧以酒相劝，连同我所得赏赐的财物千匹，请求转赐给他。”帝说：“崔中尉执法，出家人与世俗之人一视同仁。”崔暹感谢说：“这自然是陛下风化所致，和大将军高澄劝勉鼓励的力量。”世宗退朝后对崔暹说：“我尚且敬畏羡慕，何况其他的人。”由此威名日盛，朝廷内外没有谁不敬服。
高祖逝世，没有发丧，世宗让崔暹任度支尚书，兼任仆射，委托以心腹之任。崔暹忧国如家，以天下为己任。世宗车服超过规定的制度，诛杀无常，言谈进止，有时有失误，崔暹每每面色严厉地直言规劝，世宗也因此而改正。有囚徒数百名，世宗想全部杀了他们，每每催促公文案卷，崔暹故意推延这件事，不按时进呈，世宗心意宽解，囚徒终於因此得免。
自从出仕作官，经常天色很晚才回家。拂晓就与兄弟问母亲的起居，晚上就尝食视寝，然后到外斋接待亲友宾客。一生不过问家中的事情。魏、梁相互往来和好，有权势的人都派人随使者作买卖，崔暹惟托人求得佛经。梁武帝听说此事，为他缮写，举着供佛幡花、唱着宗教颂歌送到客馆。然而崔暹好说大话，调戏没有节度。秘密让僧侣明藏著《佛性论》而署上自己的名字，在江南流传。儿子达擎十三岁，崔暹让儒家学者权会教他说解《周易》两字，就召集朝廷权贵名流，让达拏登上高座开讲。趟郡眭仲让***装屈服於他，崔暹大喜，升任为司徒中郎。邺下人为此说：“讲义两行得中郎。”这都是崔暹的短处。
显祖开始继承霸业，司马子如等人挟旧怨，说崔暹罪重，应处罚他。高隆之亦说应放宽政网，去掉苛察的法官，罢丅免崔暹，就能得到远近的人心。显祖听从了他们的意见。到即位，中伤毁谤他的人还不止息。帝就令都督陈山提等人搜查崔暹家，非常贫乏，只得到高祖、世宗给崔暹的书信千余张纸，大多谈国家大事。帝赞赏他。但仍不免众人之口，就流放崔暹到马城，白天负土作劳役，夜间关入地牢。一年多，奴才告发崔暹谋反，押到晋阳，没有事实根据，释放而慰问他。
不久任太常卿。帝对群臣说：“崔太常清正，天下无双，你们比不上。”当初世宗想把妹妹嫁给崔暹的儿子，而逢世宗逝世，就搁置了。到这时，群臣宴饮於宣光殿，权贵外戚之子大多在这裏。显祖逐一与他们谈话，在座位上亲自写信给崔暹说：“贤子达拏，很有才学。亡兄之女乐安公主，是魏帝的外甥女，内外尊敬，超过我的众妹，想成就兄长的遗愿。”於是把公主下嫁达拏。天保末年，任右仆射。帝对左右的人说：“崔暹谏静我饮酒过多，然而我饮酒又有什麽妨害呢?”常山王私下对崔暹说：“皇帝有时多醉，太后尚且不能说话，吾兄弟住口，仆射独自触犯龙颜，内外之人深为感动惭愧。”十年，崔暹因病去世，帝抚灵而哭。追赠开府。
达拏温良清谨，有学识，年轻时任职为司农卿。到且伐，谋反被杀。天保时，题担曾问乐安公主：“达拏对你怎麽样?”回答说：“很相敬重，只是婆婆憎恶我。”显祖召达拏母入宫，杀了她，把尸体投入漳水。齐灭，达拏杀掉公主来报仇。
高德政
高德政，字士贞，渤海蓚县人。父亲高颢，魏沧州刺史。德政年幼机敏聪明，仪表有风度神***。显祖举荐为开府参军，掌管记事，非常亲近。高祖又提升他为相府掾，委以心腹之任。升任黄门侍郎。世宗继业，到晋阳，显祖在京留守，让德政参与掌管机密，更被亲近重用。世宗忽然逝世，事情发生得仓猝，众人心情骚扰不安。有功勋的将领等因继承王位的事情很重要，劝帝早赴晋阳。帝也徘徊不能决定，夜间召杨愔、杜弼、崔季舒和德政等，才决定对策。让杨愔留守。
德政与帝过去就相亲近，言无不尽。散骑常侍徐之才、门客宋景业先为天文图谶之学，又有陈山提家客杨子术有所引证，都是通过德政，劝显祖行惮代之事。德政又披露真心坚决请求。帝才亲手写信给杨愔，全面论说众人劝登帝位的意思。德政怕杨愔犹豫不决，自己请求乘驿马疾行到京，***托有其他的事情，只与杨愔讲，杨愔方相配合。
德政返回未到，帝便从晋阳出发，到平都城，召集众有功将领，把惮让的事情告诉他们。众将等忽然听说，都很吃惊，没有谁敢回答。当时杜弼为长史，密奏显祖说：“关西是国家的劲敌，如果现在接受魏的惮让，恐怕他们举义兵挟天子而向东进攻，王将怎麼对待他们?”显祖进去，召杜弼进来告诉徐之才。之才说：“现在与王争天下的人，他们的意思也想称帝，好比满市场的人追兔子，一人得到它，众人的心就全安定了。今天如果先接受魏的禅让，关西自然应当死了心。纵然也想争强，只当跟着我称帝。一定要知道徵兆先觉悟，不能在后面学别人。”杜弼没有办法回答。帝已派人乘驿马疾行向邺，写信给太尉高岳、尚书令高隆之、领军娄数、侍中张亮、黄门赵彦深、杨愔等。高岳等驾乘驿站车马疾行至高阳驿。帝派人约定说：“知道诸权贵人等的意思，不用来。”只有杨愔见面，高岳等人一起返回。帝因众人意见还不协调一致，又事先得到太后的旨意：“你的父亲像龙，你的兄长像虎，尚且以人臣寿终，你何容得想行舜、禹惮让的事情?这也不是你的本意，正是高德政教你的。”又有谈论此事的人认为从前周武王两次驾临盟津，然后开始革命，於是仍然回到晋阳。自此经常不高兴。徐之才、宋景业等每讲卜筮杂占阴阳谶纬的徵候，必宜在五月顺应天命人意，德政也劝说不已。就禀告帝追召魏收。魏收至，命他撰写禅让诏册、九锡、建台和劝登帝位的文表。
至五月初，帝从晋阳出发，德政又记录在邺的诸事条奏於帝，帝命陈山提乘驿马疾行送事条并秘密写信给杨愔。大略是令撰写仪节制度，防备观察魏室诸王。山提在五月到邺，杨愔就召太常卿邢邵、七兵尚书崔?、度支尚书陆操、詹事王听、黄门侍郎阳休之、中书侍郎裴让之等商议撰写仪节制度。六日，邀魏太傅咸阳王元坦等集丅合，引入北宫，留在东斋，受禅之后，才放回宅。帝出发到亭前，所骑的马忽然倒下，心裏非常厌恶这件事，大加犹豫。到平城都，便不肯再前进。德政、徐之才苦苦请求帝说：“山提先往，若有表现，恐怕泄露不能成功。”就命令司马子如、杜弼乘驿马疾行相继入邺，观察情况。七日，子如等到邺，众人因为形势已定，不敢有异言。
八日，杨愔书写皇帝的诏谕，让魏襄城王元旭并司空公潘相乐、侍中张亮、黄门趟彦深入宫通报启奏事宜。魏孝静帝在昭阳殿，引见。元旭说：“五行交替运转，有始有终，齐王圣德敬肃明察，万方归顺仰慕，我等冒死奏请皇上，希望陛下效法尧挥让舜。”魏帝便收敛容颜说：“这件事推辞揖让很久了，应当退位。”又说：“如果这样，须作诏书。”中书侍郎崔劫启奏说：“诏书已作完。”就交付杨愔进呈魏静帝。总共十余条，全都写好。魏静帝说：“安置我在什麽地方，又如何前往?”杨愔回答说：“在北城另有馆舍，还备有天子车驾，依平时的仪仗卫队前往。”魏静帝於是走下御座，靠近束廊。口裳吟咏范蔚宗《后汉书赞》说：“献生不辰，身播国屯，终我四百，永作虞宾。”主管官吏不久启奏请求出发。魏静帝说：“人怀念他遗弃的簪子和破旧的鞋，想与六宫告别，可以吗?”於是入宫与夫人侍妾宫女以下诀别，没有谁不掩涕悲泣。嫔妃赵国李氏口诵陈思王诗说：“王其爱玉体，俱享黄发期。”魏静帝登车出万春门真，直长赵道德在车中陪伴侍奉，百官在门外拜辞。於是进入北城司马子如的南宅。
帝至城南馆舍。受禅那一天。任德政为侍中，不久封蓝田公。七年，升任尚书右仆射，兼任侍中，食渤海郡的俸禄。德政与尚书令杨愔治理政事，多有增益。
显祖末年，纵酒酣醉，所作不合法度，德政屡次进献忠言。后召德政饮酒，不从命，又在面前进言，谏静说：“陛下告诉我不久停止，今天竟然比以往更厉害，那对国家怎麽办啊?对太后怎麽办啊!”帝不高兴，又对左右的人说：“高德政常在精神上欺凌逼迫人。”德政很恐惧，就称病隐居在佛寺，兼学习坐惮，作为退身的计策。帝对杨愔说：“我很忧虑德政，他的病怎样?”杨愔因禅代之时，德政言辞心情恳切，正要向帝表示诚意，常在内心嫉妒这件事。因此回答说：“陛下如用他作冀州刺史，自会立即病除。”帝听从了他的意见，德政见到任命的信就起身。帝大怒，召德政对他说：“听说你病了，我为你扎针。”亲自用刀子刺他，血流至地。又让人拖下，砍去他的脚趾。刘桃枝提刀不敢下手。帝起身到阶前，厉责桃枝说：“你的头马上就要掉在地上!”於是找大刀自己带上，准备下阶。桃枝於是砍断德政脚上的三个趾头。帝怒气未消，将德政囚禁在门下，夜间打开城门，用车送他回家。第二天，德政的妻子取出宝物满四个几案，想将它们寄存别人。帝忽然到宅中，见而发怒说：“我府库还没有这些东西!”责问是从哪裹得到的，都是诸元贿赂他的。於是拖出去杀了他，这时他妻子出来拜见，又杀了她，连同他的儿子祭酒伯坚。德政死后，显祖对群臣说：“高德政常说应任用***，除掉鲜卑人，这就该死。又教我杀诸元，我今天杀他，是为诸元报仇。”帝事后悔恨，追赠太保，嫡孙王臣承袭这一官职。
崔昂
崔昂，字怀远，博陵安平人。祖父崔挺，为魏幽州刺史。崔昂年七岁而丧父，伯父吏部尚书孝芬曾对亲人说：“此儿终当成大器，是我家的千里马。”崔昂品性端正，少浮华，深沉而有志谋，处事坚决而难以动摇。少年喜好章句之学，善於文词。世宗广招幕府，徵引为记室参军，委以心腹之任。
世宗入宫辅佐朝政，召入任开府长史。当时功臣亲族宾客在都城，放纵多行不轨之事，孙腾、司马子如两家尤其厉害。崔昂接受世宗密旨，以法制裁他们，没有多少时间，内外肃整敬慎。升任尚书左丞，一年后，又兼任度支尚书。左丞兼任尚书，近代没有，只有崔昂是首位，朝廷内外都认为他荣耀。
武定六年，甘露降在宫阙，文武官员一起到显阳殿庆贺。魏帝问仆射崔暹、尚书杨愔等说：“自古以来降甘露的祥瑞之兆，汉、魏有多少，可以讲讲前代所降的地方，德化感致的由来。”其次问崔昂，崔昂说：“查《符瑞图》，君王德达於天，就降甘露。吉凶两端，不取决於吉祥的徵兆，所以用桑雉为戒，修德治国，实始中兴，小鸟孕大，未听说是福兆。所希望陛下的是即使是福庆，也不要以之为福庆。”帝为之收敛容颜说：“我既然无德，为什麽会这样。”
齐接受惮让，崔昂升任散骑常侍，兼任太府卿、大司农卿。二府所掌管的，号称繁杂，崔昂审查治理有方。下面没有奸伪之事，经手过目，知道的事没有不做的，朝廷赞叹他最公正。又向帝启奏霸市浪费事三百一十四条，诏令下，依奏状尽快商议报告。一年后，与太子少师邢邵商议建国开始的礼仪，於是封华阳男。又诏令删定律令，增删礼乐，命令尚书右仆射薛琡等四十三人在领军府议定。又命崔昂说：“如果众人不遵从，你可按事奏知。”崔昂奉敕笑着说：“正符合我平生的愿望。”崔昂素来勤劳谨慎，奉敕之后，更加自己警戒勉励，处理法律条文核正古今律令等，增减的有十之七八。改任廷尉卿。崔昂本性清廉严厉，凡是见到***纳贿的人，疾恶如仇，因此治理案件深文周钠，以定人罪，世人评论不以持平宽仁赞许。
显祖驾临东山，百官参与宴集，升射堂。帝召崔昂到御坐前，对他说：“老臣多外出作州官，我想以尚书台相托，当用卿为令仆，不要想作刺史。卿六十岁以后当给你家乡所在的州，在此之间，州不能得到啊。”后九卿以上的官员陪同显祖集聚东宫，帝指着崔昂以及尉瑾、司马子瑞对太子说：“这是国家的柱石，你应记住他们。”不久，又在金凤台侍奉显祖宴饮，帝历敷众人，都有罪名，至崔昂说：“崔昂是直臣，魏收是才士，妇兄妹夫，全减去罪过。”天保十年，帝以策书命仪同燕子献，百官陪列，崔昂在其中。帝特召崔昂到御所，说：“历数群臣可治理省台者，只寄希望你一人。”当日任为兼右仆射。几天之后，崔昂因入宫奏事，帝对尚书令杨愔说：“昨天不给崔昂正职，是说他升得太快，想明年任他正职。最终是任正职，何论早晚，可任正仆射。”第二天，就授任正职。杨愔年少时与崔昂不和，显祖逝世后，就免去崔昂仆射的官职，任仪同三司。后因事获罪除名，在祠部尚书的官位上去世。
崔昂有品格情调才识，过去建立了坚正刚直的名声。然而喜欢揣测主上的意图，感激当代的君王，有时列举阴私罪过，深为显祖赏识，一说话就是鼓励爱护，人不能诋毁他。议定律令，京城的秘密案件，以及朝廷的大事往往委托他。崇尚严猛，好施刑罚，即使痛苦万端，面对刑罚也泰然自若。前面有崔暹、季舒为他本家的支持，后而高德政是他的中表亲戚，时常有所依仗，神气高傲，因此不被名流信服。儿子崔液继承了他的职位。
唐太宗李世民的文治武功，在中国历史上堪称头一排。他不但自身有雄才大略，还有里里外外的人和--朝堂上，有魏征那样的直臣;后宫，有文德皇后那样的贤内助。
作为职业政治家，李世民开创了贞观之治，可惜，仔细检点唐太宗身上的三大败笔，发现他绝不是一位称职的好父亲。《旧唐书》谈及太宗诸子，惋惜地感叹：子弟作藩，盘石维城。骄侈取败，身无令名！看来，托生在帝王之家往往是一种自然灾害，哪怕是唐太宗这样的千古名君，都无法化解此类悲剧。
一，溺爱太子，铸成大错《旧唐书·列传》详细开列出了唐太宗14个儿子的名单：文德皇后生高宗大帝、恒山王承乾、濮王泰，杨妃生吴王恪、蜀王郑阴妃生庶人佑，燕妃生越王贞、江王嚣，韦妃生纪王慎，杨妃生赵王福，杨氏生曹王明，王氏生蒋王恽，后宫生楚王宽、代王简。本应多子多福，偏偏这些不争气的家伙给李世民带来了无穷烦恼。尤其令他绝望的是太子--李承乾。
李承乾是文德皇后和李世民所生的长子，两口子太偏爱他了，小孩子聪明伶俐，刚刚八岁，就被册封为皇太子。想不到，虎父犬子，李承乾长大之后，已被惯的不成样子。他居住的宫殿里，既安排了武艺高强的鹰犬供他驱使，又配置了嫔妃、歌妓供他*乐。成年之后，太子越来越表现出沉迷声色、贪*无度。这家伙两面三刀，既怕太宗皇帝，又欺负臣下、侍从。他曾极为嚣张地表示：我作天子，当肆吾欲;有谏者，我杀之。杀五百人，岂不定！暴君加流氓的嘴脸，显露无遗。对此，李世民早有风闻，他无暇较真儿，很长一段时间，就是睁一只眼、闭一眼。拖来拖去，太子的野心日益膨胀，最终，和老爹争江山。没办法，只有废了他。贞观十九年，李承乾在幽囚中病死，岁数不大，属于夭亡。
二，护佑失措，骨肉相残李承乾夭亡，并非特例，其他孩子也没几个善终。悲剧的关键，当然不是生活条件和健康原因，事关***的政治继承人。既然没有规定谁是东宫太子，那么，哥儿几个便都有机会。因为，李世民登基就不是长子。游移不定的皇位继承问题，无形中加剧了儿子们党同伐异的政治野心。唐太宗也意识到了这种潜在的危险，便下了一道明诏：自今太子不道、藩王窥望者，两弃之，著为令。这套冠冕堂皇的官词，无法根除太宗诸子的明争暗斗。
比如，第五个儿子李佑，成天和一些不三不四的地痞、流氓舞刀弄棒，外出打猎，正经事儿一点也不干。李世民确实惦记老五，便派敢于犯颜直谏的权万纪去 *** 儿子。想不到，李佑根本不买账，派此刻杀了权万纪，还拉起一帮人马，发动叛乱。结果，可想而知，只有死一条。算算李世民这14个宝贝儿子：三个被杀，三个***，三个早夭，一个被幽闭，两个被废为庶人。只剩下第十三子--平庸无能的李福;第九子--后来的高宗皇帝李治。
三，识人不明，仓促交班在李世民的14位皇子中，最终接班的李治能力实在是一般，甚至可以说是个 *** 强、能力弱的窝囊废。情势所迫，恐怕唐太宗也没有其他选择了，因此，才把大权交给了李治。正因后来，阴盛阳衰，武则天才有机会走上颠覆***的权力颠峰。
其实，在14个儿子中，最具领袖潜质的当属第三子--李恪，很不幸，李恪背景太差，他母亲是隋炀帝女儿大杨妃。李恪文武兼备，人品出众。李世民经常称赞这孩子很像自己，并想立为太子。但文德皇后的哥哥长孙无忌等人极力反对，后借口谋反案，杀了无辜的李恪，以绝众望，海内冤之。以李世民的英明神武，应该能识破这等雕虫小技，应该有足够的能力保护心爱的儿子……可惜呀，李世民稀里糊涂地开了刀，误杀骨肉，历史也错过了这次选择贤明帝王的绝好机会。
汉代的李密不愿为官，写《陈情表》上书曰：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”“臣无祖母，无以至今；祖母无臣，无以终余年”。说自己是老祖母抚养长大的，现在老祖母老了，需要自己在身边孝顺、赡养。
三国的徐庶，长坂之战时，母亲被曹军抓获，于是徐庶北投曹操。
宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
这些都是在忠孝两难之时选择孝的例子。
宋真宗喜欢谈仙说怪，祈神祷天。他给自己的父亲宋太宗尊号为“太上老君混元上德皇帝”，并亲自到亳州朝拜老子像。
他建应天府为南京，从此宋朝有三京，即东京汴梁、西京洛阳及南京。
他还下令南京建鸿庆宫，祀奉太祖、太宗圣像，并亲自前往南京检阅。
赵恒去南京检阅鸿庆宫回京后，丁谓奏报，玉清昭应宫竣工。
当初预计玉清昭应宫工程十五年建成，赵恒嫌时间太长，要缩短工期。
丁谓便命令工匠昼夜加班，七年时间便全部竣工，工期缩短了一半。
玉清昭应宫金碧辉煌，建筑宏丽，有两千六百一十楹，耗财无度。
内侍刘承珪协助丁谓监工，在建造过程中，由于规划不严，建筑图纸画了改，改了画，不知重复多少遍，很多地方是建了拆，拆了又再建，建了再拆，耗费的人力、物力、财力，无可计数。
建成后，天书收藏在最雄伟壮丽的宝符阁。
张咏自益州调任京师，进入枢密院任职，见丁谓如此浪费，实在是忍无可忍，连着上了三道奏折，痛陈大兴土木，建造一些无用的建筑，“是竭天下之财，伤生民的生命。”这些都是贼臣出的歪点子。这种人不杀不足以谢天下。
因此，他请求把丁谓杀掉，悬头国门以谢天下，甘愿把自己的头也斩下来，算是向丁谓谢罪。
赵恒看了张咏的奏折，并没有***雷霆，只是把张咏撵出京城，放到陈州当地方官去了，但并没有加罪于丁谓。
张咏虽然因弹劾丁谓而被贬到地方，但这件事在百官中传开了。大家都在背后痛骂丁谓诳惑圣聪，祸国殃民。
这个时候，太子太师吕蒙正、司空张齐贤等都已先后谢世。
宰相王旦年老多病，多次请求去职退休，赵恒就是不批准。
王旦身为宰相，虽然不满五鬼的所作所为，但他们都有赵恒庇护，根本就奈何不了这几个人。
他明知赵恒的所作所为不合情理，但也没有办法制止，眼看着五鬼乱朝，却又无能为力，对于勤勤恳恳为国操劳的宰相来说，实在是一件很痛苦的事情。
每当王旦感到无奈的时候，他就会想起从前的宰相李沆。
赵恒刚继位的时候，宰相李沆总是将全国的水、旱、盗贼等事奏报给赵恒。
王旦当时还是参知政事，他认为这样一些琐屑小事不必向皇上奏报。
李沆却说，皇上还是一个少年，应当让他知道百姓生活之疾苦，否则，他血气方刚，不是留意声色犬马，就是大兴土木、求神拜佛。并说他老了，看不到这些事情的发生。王旦他日或可见到这样的事情发生。
李沆病逝后，赵恒果然东封西祀，大兴土木。
想不到一切都被李沆一一言中。
王旦私下常对人说，李文靖不愧是个圣人，有先见之明，我真是自愧不如啊！
王旦见五鬼实在是闹得不像话，自己又制服不了这几个人，便想到了狠人，他就是被五鬼之一的王钦若设计罢了宰相之职，下放到地方的寇准。
于是，他秘密奏请赵恒，将寇准召回来。
赵恒听从了王旦的建议，下诏召寇准入京，命他为枢密使。
寇准进京出任枢密使后，果然同五鬼之一的三司使林特较上了劲。
林特只是一个三司使，当然斗不过寇准，但他有皇上做后台，在寇准那里吃了亏，抽空就到赵恒面前唠叨了几句：“寇准给臣小鞋穿，无事找事，说什么维护玉清昭应宫的费用太多，用于祭祀的花销太大，国库快成一个空壳子。他还在查臣的账，说臣的账目有问题。”
最后，他满脸委屈地说，“玉清昭应宫的日常维护、祭祀费用的支出，都是陛下亲自吩咐开支的呀！他寇准心里不服气，总不能拿我出气吧？”
林特的意思很明确，寇准名义上是整他，实际上是冲着皇上来的。
赵恒听了林特的汇报，果然来气了。但他没有直接找寇准，而是传召了王旦，冷着脸对王旦说：“寇准还是老脾气，处理事情不知道转弯，你看怎么办？”
王旦见赵恒生气了，说道：“寇准是个很耿直的人，如果不是仁主，是容不下这样的直臣的。”
王旦这句话，也是绵里藏针，意思是说，寇准是个耿直的忠臣，不是仁慈的君主，是容不下这样的直臣的。如果皇上容不下寇准，那就不是一个仁君。王旦的回答，可算是用心良苦。
王旦的激将法，对赵恒似乎没有起到作用。没过多长时间，赵恒便命寇准为武胜军节度使，判河南府，徙永兴军。寇准等于是到京城出了趟差，又回到地方了。
王旦知道皇上着了魔，除了五鬼，谁的话都听不进去，只能暗自哀叹，毫无办法。
大中祥符九年（1016年）底，赵恒又拟改元。
次年改元天禧元年（1017年），元年元旦，赵恒亲赴玉清昭应宫，上玉皇大帝宝册衮服；第二天，上圣祖宝册；十一日，在南郊设坛祭拜天地，再到天安殿受册号，作《钦承宝训述》，并昭示群臣。群臣又是歌颂一番。
三月，赵恒命参知政事王曾兼会灵观使。
王曾不愿附和怪诞，便请求赵恒把这个职务封给王钦若，他自己坚决不受灵观使之职。
王曾是青州人，宋真宗咸平年间，由乡贡至殿试，廷对列为头名状元。有友人向他祝贺说：“状元及第，一生吃穿不愁。”
王曾正色说道：“平生志不在温饱，难道就只为了一个吃吗？”
后来，他入史馆，翰林学士，接着又提升为右谏议大夫、参知政事。
赵恒见王曾不受灵观使之职，不高兴了，指责王曾同朝廷唱反调，不“附会国事”，是想标新立异。
王曾连忙跪答道：“皇帝虚心纳谏是明，臣子尽忠为国是义，我只知道尽忠为国这个大义，不晓得什么叫立异。”
王旦当时也在场，见王曾不畏皇权，如此率直，暗暗点头，退朝后对僚属们说，王曾性情耿直，敢于直言，他日德望勋业，不可***，我年纪大了，恐怕见不到了。
数日之后，王旦决意辞职，连上了三道请辞奏折。
赵恒不但没有批准，反而还加授太尉侍中，五日一朝，参与军国大事的决策。
王旦固辞不受，并且还托同僚转达赵恒，请收回成命。赵恒见王旦态度坚决，只好作罢，但俸禄还是加上去了，宰相之职仍然照旧。
这一天，赵恒在滋福殿单独召见王旦，君臣二人相对，赵恒见王旦日渐衰老，不禁黯然地说：“朕有重大的事情要托给你，不想你身体这样差，朕真的很担心啊！”
随即叫内侍召来皇子受益，命他跪拜王旦。
王旦慌忙起来避让，受益起至阶下，还是拜了下去，王旦只得跪下答礼。站起来安慰地说：“皇嗣盛德，一定能继承***大业，陛下何必担忧呢？”
接着，他连续推荐寇准、李迪、王曾等人都可为宰辅，自己可以让位了。
赵恒见王旦身体实在是不好，加之态度坚决，便答应免去他的相职，但仍命他继续担任玉清昭应宫使***太尉，领宰相半俸，并允许王旦乘车入朝。这可是特别的礼遇。
王旦的病越来越重，赵恒亲自到王旦家里探望。他见王旦瘦得变了形，有些伤感地说：“朕不想委你以重任，而你却病成了这样，朕真的很忧心啊！”并问王旦，万一他仙逝后，朝中各位大臣，谁能接他的班。
王旦躺在床上，两眼无神地看着赵恒，说道：“知臣莫若君，皇上自择吧！”
赵恒一连说了几个人的名字，王旦只是摇头。赵恒似乎急了，急促地问：“到底是谁？你不妨直说吧！”
王旦轻轻地咳了几声，上气不接下气地说：“以臣的愚见，非寇准莫属。”
赵恒认为寇准太过偏激，叫他再推荐其他人选。
王旦说：“除了寇准，我实在不知道谁更胜任宰相了。”
赵恒急了，说道：“寇准经常说你的短处，你为何一再保荐他呢？”
王旦回答说：“臣蒙陛下过举，久参国政，岂无过失？寇准事君无隐，为人正直，所以臣才屡次荐举他。至于其他人，臣就不知道了，恐臣病困，不能再侍奉陛下了。”
“除了寇准，再没有第二人选了吗？”赵恒焦急地问。
王旦答奏道：“知臣莫若君，陛下到时自择便了。至若愚臣，晓得他事君无隐、谋国尽忠的人，只有寇准一个，别的臣一个都不知道。”
赵恒看了王旦一眼，安抚几句后，便启驾回宫了。
赵恒到底还是没有***纳王旦的建议，没有起用寇准，而是任命王钦若同平章事。
王钦若没有什么本事，他最大的专长就是会察言观色，顺着赵恒的杆子爬。上朝的时候怀揣几个奏本，不同的奏本有不同的内容，探明皇上的意图后，再拿出相应的奏本奏事，其余的就塞在怀里不拿出来。
枢密副使马知节是员武将，他看不惯王钦若的小人嘴脸，有一次当着皇上的面，半玩笑半认真地说：“怀里还揣了几道奏折？全都拿出来吧！”
王钦若见马知节揭了他的老底，恼羞成怒，指责马知节诬陷大臣，马知节并不惧怕王钦若，要他脱了衣服查看。朝堂之上，赵恒当然不会让王钦若脱衣服的。衣服虽然没有脱，但两人的梁子算是结上了。
退朝之后，马知节恨恨地对王旦说：“本想用笏板打死这个奸贼，又恐惊了圣驾，不敢轻举妄动。此贼不除，朝廷永无宁日啊！”
王旦看着这个不愿与五鬼同流合污的同僚，敬佩不已，敬佩之余，却又心有愧疚，因为他身为宰相，任由五鬼乱朝，却不能制止。
有一次，王钦若没有请示赵恒，擅自提拔了他的一名亲信的官职，马知节在朝堂上将这件事给捅了出来，并大骂王钦若是奸臣，扰乱朝纲。
赵恒这次真的发火了，王钦若提拔自己人，竟然连招呼都不打，这不是公然挑战他的皇权吗？一怒之下，免去了王钦若枢密使的职务。马知节免掉现职，改任彰德留后，下放到地方去了。
这场交锋，王钦若和马知节弄了个两败俱伤。
王旦免相后，王钦若仍拜为枢密使，进任同平章事。
王钦若当了宰相之后，愤愤不平地对人说：“十年之前，我就该拜相，就是那个王子明，迟我十年做相。”
王子明就是王旦，十年前，由于他的谏阻，打消了赵恒拜王钦若为相的念头。故在拜相之后，他才说出了这样的话。
王旦病在家里，听说王钦若入相，悔恨不已，病情加剧。
赵恒听说王旦病情加重，派专人到王旦家里探视他的病情，每天达三四次之多，有时还亲自到王旦家里，亲自为他煎药、熬粥。
王旦无话可说，只是悔恨地说，有负圣恩。
在他弥留之际，叫他的儿子把杨亿请到家里，口述遗表，请杨亿代为启奏。
他对杨亿说，自己忝为宰相，抱歉很多，遗表中只叙生平遭遇，感谢皇恩。并请皇上亲庶政，近贤臣，远奸佞。
最后对杨亿说：“你是我多年好友，所以拜托你办理这件事情。”
杨亿依王旦的口述，给王旦过目，然后带走了这份遗表。
晚上，王旦将几个儿子都叫到病床边，对他们说：“我这辈子没什么别的过失，就是‘天书’这件事没有尽力谏阻，是个没办法弥补的大错误。我死以后，要把我剃光头发、穿上僧服入葬，就算是对天下谢罪吧！”说罢，瞑目而逝。
王旦死了以后，他的几个儿子要遵从父亲的遗嘱，以僧人之礼安葬他们的父亲，幸亏翰林学士杨亿劝阻，王旦才没有像和尚似的入土。
王旦病逝后，杨亿便将他的遗表呈送给赵恒。
赵恒亲赴王旦的家中悼念，在灵前痛哭失声。下诏追赠太师尚书令魏国公，谥文正。下令停朝三日，并将王旦子弟、外孙、门客十数人都给予安置，几个儿子各进一官。
王旦任宰相十八年，是宋初任宰相最长的人，称名相。
赵恒信神弄鬼，不理朝政，朝廷的一些琐碎事都由他处理。但他迫于五鬼的挟持，明知五鬼乱朝，却不敢同他们作斗争，甚至在一定程度上还同流合污，明知赵恒的天书是***造的，却不敢极言谏止，致使天书的闹剧愈演愈烈。
但是，如果不是他总理朝政，收拾乱摊子，当时的政局和 社会 经济可能会更糟。
临终之时，他能够深刻地剖析自己的一生，对没有谏止赵恒天书的闹剧痛悔不已，不失为名相的风范。
王钦若当了宰相后，并没有什么建树，他除了装神弄鬼、结党谋私之外，似乎就没有什么特长，他最大的本事就是排除异己、陷害他人。
参知政事王曾是一个直臣，对赵恒装神弄鬼的行径极为不满，拒受会灵观使之职。
王曾认为王钦若是个奸佞，尽管他做了宰相，并不附会于他，更不会与他同流合污。
王钦若做了宰相之后，身边有这么一位志不同、道不合的副宰相，老觉得碍手碍脚。于是老在赵恒面前嘀咕，说王曾是一个异类，不合群，他连皇上的话都不听，更不把其他大臣放在眼里，这样的人做参知政事，他这个宰相的工作很难开展。
赵恒对王曾上次拒任会灵观使一事一直有些想法，他虽然不是一个明君，但也不是一个大浑蛋，所以并没有把王曾怎么样。
这次王钦若旧事重提，他也觉得这两个人实在是难以共事，于是听信了王钦若的谗言，免去王曾的参知政事，下放到南京去。
赵恒因皇子受益年纪渐大，自己又经常患病，下诏立受益为太子，改其名为赵祯。
朝廷册立太子，照例是大赦天下、赐宴群臣，天下同庆了。
天禧三年（1019年），永兴军巡检使朱能，勾结宦官周怀政，在乾佑山伪造天书。当时寇准正出镇永兴军，便将天书上奏给出朝廷。
赵恒得知这个消息后大喜，下诏举行隆重的仪式，将天书迎进宫里。鲁宗道和孙奭先后上书，说这是奸臣妄诞，荧惑圣聪，请求速斩朱能以谢天下。
赵恒不但不听他们的意见，反而下诏召寇准进京。
寇准奉诏进京之时，他的门生给他出了三个对策：到河阳之后，称病不到京城，请求在外任官这是上策；进京面圣，当面戳穿乾佑天书是***的，这是中策；再进中枢，委屈自己的志向和气节，这是下策。
寇准不以为然，堂而皇之地进京面圣去了。
恰巧在这个时候，商州有个叫谯天易的道士，私藏，并且对人说他能驱使六丁六甲各路神仙，在搜查他住处的时候，搜出了王钦若写给他的书信。
朝中大臣们乘机弹劾王钦若，说他借用六丁六甲之名装神弄鬼。
这一下可击中了赵恒的心病，同时王钦若又犯了众怒，谯天易遭了殃，王钦若也跟着倒霉，赵恒下诏，罢了他的宰相之职，下放到杭州去了。
正好，寇准***赴京，受任同平章事，丁谓为参知政事。
王旦在九泉之下，如果知道寇准终于又回到宰相之位，不知有何感想。
明世宗（1507—1566）朱厚熜，汉族。1521--1566 年在位，年号嘉靖，明宪宗庶孙，兴献王朱祐杬嫡一子，母蒋氏。谥号“钦天履命英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝”。 明世宗是一个颇具争议的皇帝，有人说他英明神武堪比朱元璋，也有人说他昏庸无能，痴迷于炼丹。但是，不能否认，明世宗在他最初登基的几年确实是有所作为的，即便是后期常年痴于修道，他也并没有完全不理会朝政。 明世宗是个极其聪明并且自信的皇帝，能与之打交道的，也只有严嵩这类的官场老手。总而言之，明世宗不是一个好皇帝，却也不是个无能的昏君。 [编辑本段]嘉靖描述 武宗正德十六年(1521)四月即位，改年号为嘉靖。即位之初，革除先朝蠹政，朝政为之一新。 但不久与杨廷和等朝臣在议兴献王尊号的问题上发生礼议之争。史称“大礼议”之争。他打击旧朝臣和皇族、勋戚势力，总揽内外大政，皇权 高度集中。他还重视内阁作用，注意裁抑宦官权力。但与此 同时，他日渐腐朽，不仅滥用民力大事营建，而且迷信方士， 尊尚道教。二十一年更移居西苑(今北京北海、***)，一 心修玄，日求长生，不问朝政，首辅严嵩专国20年，吞没军饷，吏治败坏，边事废弛，倭寇频繁侵扰东南沿海地区，造成极大破坏。在长城以北，蒙古鞑靼部首领俺答汗不断寇边， 二十九年甚至兵临北京城下，大肆掠夺。在嘉靖年间，南倭 北虏始终是明王朝的莫大祸患。 在用人上 ，世宗“ 忽智忽愚”、“忽功忽罪”，功臣、直臣多遭、贬黜。户部主 事海瑞上《治安疏》，世宗怒不可遏，下瑞诏狱。死后葬北京十三陵之“永陵”，谥“钦天履命英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝”。 嘉靖帝是正德帝的堂弟，本来与皇位无缘，他的父亲兴献王是弘治帝的弟弟，就藩湖广安陆。正德帝是弘治帝的独子，继大位后荒*无度，31岁即早逝，且无子嗣。国不可一日无君，于是时在湖广安陆府、年仅15岁的朱厚熜匆忙赴京继位（1521年），次年改元嘉靖。从16岁登基，到60岁去世，嘉靖皇帝在位45年，是明朝实际统治时间最长的皇帝。
***纳哦
嘉靖一朝，言路尽绝。这是定了案的。
嘉靖世宗皇帝朱厚熜，坚持追尊其生父为皇帝，“议大礼”而我行我素，或以杀或以贬，直至血染“左顺门”。此后一二十年间，朝廷上下，无人敢言，满朝死气沉沉。嘉靖皇帝的原则很简单，你敢言，我就敢杀，谁人奈何我也？然而，嘉靖四十五年二月，一个叫海瑞的六品官员、户部主事，平地一声雷，给嘉靖皇帝上了一道疏，居然将皇上骂了个狗血淋头。此事若摊在万历皇帝身上，估计也就算了，可是嘉靖皇帝不同，依他的脾气，这还了得？！朝野之人，都为海瑞捏了一把汗。但是，意外出现了。嘉靖皇帝虽说满腔怒火，却没有杀海瑞。这是为什么呢？
有人推荐我看一部电视剧，叫《嘉靖与海瑞》，据说有点答案。我不太相信。文艺作品，尤其是电视剧，说实话，我不太信。现在的宫廷戏，戏说的成份太大了。比如，我便听说，该剧说到严嵩之倒台，海瑞也有功等等，呵呵，严嵩倒台，与海瑞何干呢？有兴趣的人，可以去读读我的另一篇文章《严嵩其人其事》。仅凭这一点，便可见电视剧之水份。
嘉靖不杀海瑞，眼下比较流行的说法，大致有三。一是海瑞的名声。其说海瑞官虽小，却有清正刚直之名，他居官清廉，刚直不阿，救济黎民，有“海青天”之称，深得百姓尊敬与爱戴。杀了海瑞，肯定天下震动。二是欣赏海瑞，以作治贪之利器。此说有一个依据，是说嘉靖临终前曾有诏给裕王（即穆宗皇帝），其中便有关于海瑞的内容。他谈到海瑞有德，贤者方可得之，并将海瑞留给了裕王，将来或可用，并称海瑞是国之利器。三是嘉靖维护形象说。嘉靖认为，杀了海瑞可消一时之气，但罪同桀纣，而放了海瑞，则可以给天下虚怀纳谏、宽宏大量的气量。因此，嘉靖权衡再三，给了海瑞一条生路。当然，也有人说，徐阶等人求情，也起到了作用，等等。这些说法，都是有一定道理的，但是，又不足以完全说明问题，毕竟，嘉靖皇帝的性格脾气，向来独断专行，他无数，比如，杀杨继盛，杀沈炼，又何时考虑过名声的问题呢？再则，嘉靖晚期，一直忙于炼丹修道以求长生之术，天下政事之利弊，他是断然不会放在心里的。至于徐阶说情，更是附会之说，除道士之外，嘉靖何时听得进傍的什么人的意见呢？
显然，嘉靖不杀海瑞，定有其他原因。这几天，我将海瑞给嘉靖皇帝的奏疏，反反复复地读了好几遍。每读一次，便会有一种感觉，海瑞的奏疏，虽说直言不讳，却很注意技巧，他骂皇上，语虽刻薄，却足以让人体味出“小骂大帮忙”的余韵。这家伙太有才了。碰上我，我甚至都不想骂他，何况杀乎？
海瑞的奏疏，开篇即将嘉靖皇帝比为汉文帝，《明史海瑞传》记载原文说：“昔汉文帝贤主也，贾谊犹痛哭流涕而言”，海瑞自比贾谊，很巧妙。大家知道，汉朝有所谓的“文景之治”，即汉文帝与汉景帝两代父子皇帝。这两个皇帝，均有一位重要辅臣，即贾谊与晁错。两个人，结局是不同的，贾谊忧伤而死，而那个晁错，是被景帝杀掉的。尽管，景帝内心十分不愿意，但也没有办法。海瑞不比晁错，也是有心计的哦。这个贾谊，曾作《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》。汉文帝是赏识的。于是，海瑞笔锋一转，给当今天子下了结论：“陛下天资英断，过汉文远甚”，哇塞，居然说嘉靖皇帝比汉文帝强多了。这马屁拍的。
有此前提，海瑞才列举当今朝政之弊端。有些话，也是不好听的，比如“一意修真，竭民脂膏，滥兴土木”，“二十余年不视朝，法纪弛矣，数年推广事例，名器滥矣”，“二王不相见，人以为薄于父子，以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣，乐西苑而不返，人以为薄于夫妇”，“吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽”，最关键的，乃是这一句话：“陛下试思今日天下，为何如何？”天下如此，是什么原因呢~
第五伦传
——《后汉书》卷○一
[说明]第五伦，字伯鱼，东汉京兆长陵（今陕西咸阳东北）人。先世为战国田氏，后徙西汉园陵，便以迁徙次序为姓。东汉初，被京兆尹阎兴召为主簿，后任铸钱掾，领长安市，百姓悦服。建武二十七年（后51），举孝廉，补淮阳国医工长。光武帝召之，有政见，拜会稽太守。虽为二千万官，亲自锄草养马，妻子为炊。受俸禄仅留一月粮，其余皆助百姓之贫者。后任蜀郡太守。所至皆有政声，举荐贫者为属官，多至两千石。章帝初，代牟融为司空，奏请削弱马、窦等外戚权势。第五伦奉公尽节，言事不阿附；性质憨，少文***，任官以贞洁著称，当时人也比作西汉的贡禹。
第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。他的祖先是战国时齐国的田氏。田氏在西汉初迁徙至皇帝陵园的很多，所以以迁徙的次序作为姓氏。第五伦少年时耿介而好义气。王莽末年，盗贼四起，宗族乡亲争着依付第五伦。第五伦于是在险要之处修筑堡垒，贼人来后，他便率众引弓持矛坚守自卫。先后有铜马、赤眉的军兵数十部围攻他们，都无法攻克。第五伦开始以营垒首领去见郡长官鲜于褒，鲜于褒见到他后，很欣赏他的才干，征为自己的属吏。后来鲜于褒因过失降职为高唐县令，临行时，握着第五伦的手告别说：“只恨与你相知太晚。”
第五伦后来任乡里啬夫，均平徭役，调解怨忿，很得乡里人欢心。他自认为长久任官不能升迁，于是带着家人迁居河东郡，改名变姓，自称王伯齐。载盐来往于太原、上党之间，所过之处，都把粪便打扫干净才离去，路人都称他为有道之士。亲友和过去的熟人却不知他在哪里。多年以后，鲜于褒把他推荐给京兆尹阎兴，阎兴当即征召他为主簿。当时长安铸钱的官吏多耍奸弄巧，阎兴任命第五伦为督铸钱掾，管理长安的市场。第五伦统一衡器，纠正斗斛，市场上再没有弄虚作***，欺骗买主之事，百姓欢悦叹服。他每次读诏书，常常叹息说：“这是圣明的君主，见他一面，便可以决大事。”同僚们笑他说：“你连州将都无法说服，怎么能说动万乘的君王呢？”第五伦说：“是因为没有遇到知己，道不同的缘故。”
建武二十七年，被举为孝廉，补任淮阳国的医工长，随同淮阳王到他的封国。光武帝召见他，深感他与众不同。建武二十九年，随从淮阳王至京城，与其他官属一同被接见，光武帝向他询问政事，第五伦趁机对奏为政之道，光武帝非常高兴。第二天，又特地召见他入宫，和他一直谈到天黑。光武帝和第五伦开玩笑说：“听说爱卿曾殴打岳父，不让兄长和你一起吃饭，有这种事吗？”第五伦回答说：“臣三次娶妻都没有父亲。少年时曾遭饥荒之苦，实在不敢随便请人吃饭。”光武帝大笑。第五伦出京，有诏令任命他为扶夷县长，还没有到任，又追任为会稽太守。他虽然身为二千石一级的官员，仍然亲自锄草喂马，妻子下炊作饭。所得到的俸禄，也只留下一个月的口粮，其余的都低价卖给贫苦百姓。会稽地区风俗，多滥设祀庙，喜欢占卜。民众常常杀牛祭神，百姓的财产因此困乏，那些自己食用牛肉而祭祀的人，发病将死时，先作出牛鸣。先后几任郡长官都不敢禁止杀牛祭祀的作法。第五伦到任以后，给各属县发布文书，晓谕百姓，凡是巫祝有依托鬼神以诈术恐吓愚昧百姓者，都要捉拿问罪。胡乱杀牛的人，官吏都必须给予处罚。民众开始时都很恐惧，有的巫祝胡言乱语地加以诅咒，第五伦却追查得更紧，以后便逐渐绝灭了，百姓得以安定。永平五年，第五伦因触犯法令被征召，郡中的老少百姓攀住他的车子，拉着马，啼哭着跟随，每天只能走几里路，无法赶路。第五伦于是***装住在亭舍里，却暗中乘船离去了。众人知道后，又前来追赶。及至被送到延尉，官民到京城上书为他求情的有千余人。当时汉明帝正审理梁松的案子，也有很多人为梁松申冤。明帝深为不安，下诏给公车司马令，令其不要再接收为梁松和会稽太守申诉的上书。后碰巧明帝巡查廷尉监狱，审录囚犯，第五伦得以免罪，放归田里。他亲自下田耕种，不与官宦来往。
数年之后，他又被任为宕渠县令，举荐乡中佐吏玄贺为官。玄贺后来先后任九江、沛郡两郡的郡守，以清正廉洁著称，所到之处，教化得以推行，官至大司农。第五伦任职四年，迁升为蜀郡太守。蜀郡田地肥沃，官民富裕，掾史家中的资财多至千万，都乘坐漂亮的车子，以高头大马驾车，很多人因为有财产得以担任官职。第五伦把家境丰足的官吏全部精简掉遣送回家，改选孤弱贫寒有节操的人担任属吏。从此争相贿赂之风便被禁绝了，官员的职守得到整饬。他所举荐的人多官至九卿或二千石级的官，当时人们都认为他”善于识别人才。任蜀郡太守的第七年，汉章帝新继位，把第五伦从边远郡调入朝廷，代替牟融任司空。章帝因为明德太后的缘故，尊崇皇舅马廖，让他们兄弟都居于要职。马廖倾心与达官显贵交往，官员士大夫争相前往依附。第五伦认为太后家族势力太盛，便想让朝廷压抑削减他们的权力。上疏说：“臣下听说忠言不用避讳隐瞒，直臣不逃避迫害。臣下不胜狂妄，冒死上疏表白意见。《尚书》说：‘臣下不应作威作福，否则将使自家受害，国家也会受损。’《谷梁传》说：‘大夫不应在境外与人交往，不应接受一束肉的馈赠。’近代的光烈皇后，虽然非常亲爱自己的家人，但终于让兄弟阴就回到自己的封国，流徙和赶走阴兴的宾客。此后梁家和窦家，都有人犯法，明帝即位之后，多加以诛杀，自此以后洛阳城中不再有手握大权的外戚，通过书信请托的事也都没有了。她又告谕诸家外戚说：‘辛苦交结士人，不如一心报效国家，既戴上盆子，又要望天，事情无法两全。’臣下对这些话常铭记在心，书写在带上。而今议论又集中在马家。我听说卫尉马廖以三千匹布，城门校尉马防以三百万钱，私下送给三辅的士大夫，不论是否相识，无不赠送。还听说在腊祭之日，又送给洛阳每个士人五千钱；越骑校尉马光，曾在腊祭时用羊三百头，米四百斜，油五千斤。臣认为这不符合经义，心中惶恐得不敢不向陛下报告。陛下本心是厚待他们，但也应设法保证他们的安全。臣今天说这些话，实在要对上忠于陛下，对下保全外戚之家，请陛下检省裁决。”当马防任车骑将军，准备出兵征讨西羌时，第五伦又上疏说：“臣下认为对外戚可以封侯使他们富贵，不应当任命官职，委以重任。为什么？对他们绳之以法则损伤恩德，因私人感情思宠他们又违背国家法令。听说马防如今要西征，臣下认为太后恩德仁厚，陛下极为孝敬，恐怕稍有过失，难以因恩宠而不加惩罚。据说马防请杜笃为从事中郎，赐给他很多钱财绢帛。杜笃在乡里为人们所不耻，寄居在美阳，妹妹是马氏的妻子，依凭这种关系与马家来往，他们所在的县令深为他的不守法令所苦，将其收捕论罪。如今到了马防那里，议论的人都有怀疑，觉得奇怪，何况又以他为从事，我恐怕将会因此议论朝廷。如今应该选拔贤德有能力的人***马防，不应让他自己请人，有损于他的事业和前途。我有这些想法，怎敢不上奏给您。”但他的意见都没有被***纳。
第五伦虽然刚烈耿直，然而他也常憎恶庸碌官吏的苛刻。等到升达三公之位，又逢章帝是位忠厚长者，多有良好的政治措施，第五伦于是上疏赞扬美好盛德，借此来勉励教化和德行。上疏说：“陛下即位之后亲自推广天生的德性，体现温文的风姿，以宽宏大量对待臣民。即位四年，先后处死六名贪婪、残暴的刺史、二千石级的官员。这些都是英明圣德的裁断，远非各位臣属所能及。然而诏书每次都要求宽和，但施政却仍然不见宽松，务必要求节俭，可奢侈之风仍然不能制止的原因，就在于风俗有弊端，群臣不称职。光武皇帝在王莽之后，多以严厉的法令施政，后代又承袭光武帝的作法，于是形成风气。诸郡和封国举荐的人，大多是只知守职的庸碌官吏，很少有宽厚博爱能够符合圣上要求的人。陈留县令刘豫，冠军县令驷协都是以刻薄的方式来治理百姓；处理政务时，一心想着诛杀，务必使百姓窘迫困苦；官民忧愁怨恨，没有不痛恨的，可现在议论的人却认为他们能干。这是违背上天的意愿，不符合经典义理的，实在是不能不慎重。不应只是将刘豫、驷协治罪，还应当谴责举荐他们的人。若一心进用仁德贤良的人，委任以政务，用不着多少人，风俗自然就会改变过来。臣下曾读史书和记载，知道秦朝因为用法严酷急迫而亡国，又亲眼目睹王莽因为法令苛刻而自我毁灭，所以施政勤勤恳恳，就在于防止重蹈他们的覆辙。又听说诸王、公主、贵戚、骄奢僭越国家制度，京城中尚且这样，又怎么能限制外地人呢？所以说：‘自己不端正，虽有命令也无人执行，以身作则进行教育，别人就愿意服从；以言论教训别人，则容易引起争论。阴阳调和了，才会获得丰收；君臣一心，教化就能形成。对刺史、太守以下的官员，任命为京官以及在洛阳之外的，陛下都***见，可以趁机了解四方的情况，还可观察本人的品行能力。对各位官员上书提出建议，有不合法令政策的，可让他们回归家乡，不应过分地以自己的喜怒而处罚，以明示施政宽厚。臣下的愚见，不足以让陛下***纳。”等到马氏诸人因罪而回到封国，窦氏又开始尊贵了。第五伦又上疏说：“臣下以空虚无能的才质，处于辅佐陛下的职位。素来性情迟顿怯懦，却地位尊贵，爵位很高。因而遵循经典大义，暗自鞭策砥砺，即使处于百死之位，也不敢逃避，又何况身处于清谈高论的时代。如今承袭百王遗留的弊端，人们都崇尚文饰巧言，大多趋于邪路，没有人能守正道。我见虎贲中郎将窦宪，属于后妃的亲属，掌领禁卫军，出入宫廷，正值壮年，志向远大，谦卑而喜好善事，这实在是他喜欢名士并与他们交结的原因。然而那些出入奔走于外戚门下的人，大多品行不端，曾受过法令制裁，特别缺少遵守法令，安于贫穷的气节。士大夫中没有志向之徒更是互相吹捧引见，云集在贵戚的门下。众人一起吹气也会把山吹走，众多蚊子一起叫的声音也如同打雷一样，这就是骄横佚产生的原因。三辅地区议论的人甚至说，因为贵戚而被废职禁烟，应当再由贵戚来洗清罪过，犹如用酒来解除醉酒一样。那些阴险诌佞趋炎附势之徒，实在不可亲近。臣认为陛下和皇后应严令窦宪等闭门自守，不得任意交结官吏士人，以防止祸患于尚未萌生之日，思虑灾害尚未发生之时，使窦宪可以永久保往幸福和俸禄，使君臣都欢喜，没有丝毫的隔阂。这是臣下极大的愿望。”
第五伦一心奉公，尽守节操，上书论说政事从不违心阿附。他的儿子们经常劝他不要这样，他都予以训斥；吏员们上奏及直接上奏之事，他都封好上报，第五伦就是这样公正无私。他天性质朴憨厚，没有文***雕饰，任职以贞洁清白著称，当时的人把他比作前代的贡禹。然而他对人对事不太宽容，缺少威严仪表，因此而受人轻视。有人问第五伦说：“您有私心吗？”回答道：“先前有人送我一匹千里马，我虽未接受，每次三公选拔举荐官员时，我心里都无法忘记此事，但始终没有任用此人。我哥哥的儿子常常生病，我一夜前去看望十次，回来后却安然入睡；我的儿子生病，虽然没去看望，却整夜难眠。这样看来，怎么可以说没有私心呢？”他接连以身老体病上疏请求辞职。元和三年，皇帝批准了他的请求，终身给予二干石级官员的俸禄，加赐给钱五十万，公宅一所。此后数年去世，享年八十余岁，诏令赐给安葬的秘器、衣衾和钱布。（刘洪波译）
[原文]
第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。其先齐诸田，诸田徙园陵者多，故以次第为氏。
伦少介然有义行。王莽末，盗贼起，宗族闾里争往附之。伦乃依险固筑营壁，有贼，辄奋厉其众，引强持满以拒之，铜马、赤眉之属前后数十辈，皆不能下。伦始以营长诣郡尹鲜于褒，褒见而异之，署为吏。后褒坐事左转高唐令，临去，握伦臂诀曰：“恨相知晚。”
伦后为乡啬夫，平徭赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。
数年，鲜于褒荐之于京兆尹阎兴，兴即召伦为主簿。时长安铸钱多奸巧，乃署伦为督铸钱掾，领长安市。伦平铨衡，正斗斛，市无阿枉，百姓悦服。每读诏书，常叹息曰：“此圣主也，一见决矣。”等辈笑之曰：“尔说将尚不下，安能动万乘乎？”伦曰：“未遇知己，道不同故耳。”
建武二十七年，举孝廉，补淮阳国医工长，随王之国。光武召见，甚异之。二十九年，从王朝京师，随官属得会见，帝问以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。明日，复特召入，与语至夕。帝戏谓伦曰：“闻卿为吏囗妇公，不过从兄饭，宁有之邪？”伦对曰：“臣三娶妻皆无父。少遭饥乱，实不敢妄过人食。”帝大笑。伦出，有诏以为扶夷长，未到官，追拜会稽太守。虽为二千石，躬自斩刍养马，妻执炊爨。受俸裁留一月粮，余皆贱贸与民之贫羸者。会稽俗多*祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓财产以之困匮，其自食牛肉而不以荐祠者，发病且死先为牛鸣，前后郡将莫敢禁。伦到宫，移书属县，晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖，皆案论之。有妄屠牛者，吏辄行罚。民初颇恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急，后遂断绝，百姓以安。
永平五年，坐法征，老小攀车叩马，啼呼相随，日裁行数里，不得前，伦乃伪止亭舍，阴乘船去。众知，复追之。及诣廷尉，吏民上书守阙者千余人。是时，显宗方案梁松事，亦多为松讼者。帝患之，诏公车诸为梁氏及会稽太守上书者勿复受。会帝幸廷尉录囚徒，得免归田里。身自耕种，不交通人物。
数岁，拜为宕渠令，显拔乡佐玄贺，贺后为九江、沛二郡守，以清洁称，所在化行，终于大司农。
伦在职四年，迁蜀郡太守。蜀地肥饶，人吏富实，掾史家资多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。伦悉简其丰赡者遣还之，更选孤贫志行之人以处曹任，于是争赇抑绝，文职修理。所举吏多至九卿、二千石，时以为知人。
视事七岁，肃宗初立，擢自远郡，代牟融为司空。帝以明德太后故，尊崇舅氏马廖，兄弟并居职任。廖等倾身交结，冠盖之士争赴趣之。伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权，上疏曰：
臣闻忠不隐讳，直不避害。不胜愚狷，昧死自表。《书》曰：“臣无作威作福，其害于而家，凶于而国。”传曰：“大夫无境外之交，束修之馈。”近代光烈皇后，虽友爱天至，而卒使阴就归国，徙废阴兴宾客；其后梁、窦之家，互有非法，明帝即位，竟多诛之。自是洛中无复权威，书记请托一皆断绝。又譬诸外戚曰：“苦身待士，不如为国，戴盆望天，事不两施。”臣常刻著五臧，书诸绅带。而今之议者，复以马氏为言。窃闻卫尉廖以布三千匹，城门校尉防以钱三百万，私赡三辅衣冠，知与不知，莫不毕给。又闻腊日亦遗其在洛中者钱各五千，越骑校尉光，腊用羊三百头，米四百斛，肉五千斤。臣愚以为不应经义，惶恐不敢不以闻。陛下情欲厚之，亦宜所以安之。臣今言此，诚欲上忠陛下，下全后家，裁蒙省察。
及马防为车骑将军，当出征西羌，伦又上疏曰：
臣愚以为贵戚可封侯以富之，不当职事以任之。何者？绳以法则伤恩，私以亲则违宪。伏闻马防今当西征，臣以太后恩仁，陛下至孝，恐卒有纤介，难为意爱。闻防请杜笃为从事中郎，多赐财帛。笃为乡里所废，客居美阳，女弟为马氏妻，恃此交通，在所县令苦其不法，收系论之。今来防所，议者咸致疑怪，况乃以为从事，将恐议及朝廷。今宜为选贤能以***之，不可复今防自请人，有损事望。苟有所怀，敢不自闻。
并不见省用。
伦虽峭直，然常疾俗吏苛刻。及为三公，值帝长者，屡有善政，乃上疏褒称盛美，因以劝成风德，曰：
陛下即位，躬天然之德，体晏晏之姿，以宽弘临下，出入四年，前岁诛刺史、二千石贪残者六人。斯皆明圣所鉴，非群下所及。然诏书每下宽和而政急不解，务存节俭而奢侈不止者，咎在俗敝，群下不称故也。光武承王莽之余，颇以严猛为政，后代因之，遂成风化。郡国所举，类多辩职俗吏。殊未有宽博之选以应上求者也。陈留令刘豫，冠军令驷协，并以刻薄之姿，临人宰邑，专念掠杀，务为严苦，吏民愁怨，莫不疾之，而今之议者反以为能，违天心，失经义，诚不可不慎也。非徒应坐豫、协，亦当宜谴举者。务进仁贤以任时政，不过数人，则风俗自化矣。臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，实在于此，又闻诸王主贵戚，骄奢逾制，京师尚然，何以示远？故曰：“其身不正，虽令下从。”以身教者从，以言教者讼。夫阴阳和岁乃丰，君臣同心化乃成也。其刺史、太守以下，拜除京师及道出洛阳者，宜皆召见，可因博问四方，兼以观察其人。诸上书言事有不合者，可但报归田里，不宜过加喜怒，以明在宽。臣愚不足***。
及诸马得罪归国，而窦氏始贵，伦复上疏曰：
臣得以空虚之质，当辅弼之任。素性驽怯，位尊爵重，抱迫大义，思自策厉，虽遭百死，不敢择地，又况亲遇危言之世哉！今承百王之敝，人尚文巧，感趋邪路，莫能守正。伏见虎贲中郎将窦宪，椒房之亲，典司禁兵，出入省闼，年盛志美，卑谦乐善，此诚其好士交结之方。然诸出入贵戚者，类多瑕衅禁锢之人，尤少守约安贫之节，士大夫无志之徒更相贩卖，云集其门。众煦飘山，聚蚊成雷，盖骄佚所从生也。三辅论议者，至云以贵戚废锢，当复以贵戚浣濯之，犹解酲当以酒也。诐险趣势之徒，诚不可亲近。臣愚愿陛下中宫严敕宪等闭门自守，无妄交通士大夫，防其未萌，虑于无形，令宪永保福禄，君臣交欢，无纤介之隙。此臣之至所愿也。
伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。性质悫，少文***，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”连以老病上疏乞身。元和三年，赐策罢，以二千石奉终其身，加赐钱五十万，公宅一区。后数年卒，时年八十余，诏赐秘器、衣衾、钱布。
第五伦
伦，字伯鱼，京兆长陵人。莽时为郡吏，又为乡啬夫。自以久宦不达，变姓名为王伯齐（袁宏《后汉纪》作“王伯春”），久客河东，号为道士。建武中，京兆尹阎兴召为主簿，署督铸钱掾，领长安市。举孝廉，补淮阳国医工长，寻除扶夷长，未到官，追拜会稽太守。永平中，坐法免，后为宕渠令，迁蜀郡太守。建武初，代牟融为司空。元和末致仕。后数年卒，年八十余。
