以逸待劳是什么意思啊-以逸待劳是什么意思啊

1.三十六计是哪三十六计？

2.成语+成语解释

3.文言文 《目不见睫》的翻译，急急急!!~~

4.以逸待劳故事五十字

5.代劳的意思?

6.逸上文言文

三十六计是哪三十六计？

第一套 胜战计

第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀

第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西

第二套 敌战计

第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火

第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊

第三套 攻战计

第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山

第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王

第四套 混战计

第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳

第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢

第五套 并战计

第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠

第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主

第六套 败战计

第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计

第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上

第一计 瞒天过海

计名探源 事见《永乐大典·薛仁贵征辽事略》。唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十 万大军以宁东土。一日，浩荡 大军东进来到大海边上，帝见眼前只是白浪排空，海 茫无穷，即向众总管问及过海之计，四下面面相觑。忽传一个近居海上 的豪民请求 见驾，并声称三十万过海军粮此家业已独备。帝大喜，就便率百官随这豪民老人来 至海边。只见万户皆用一彩 幕遮围，十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内 更是绣幔锦彩，茵褥铺地。百官进酒，宴饮乐甚。不久，风声四起， 波响如雷，杯 盏倾侧，人身动摇，良久不止。太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则己，一 看愕然，满目皆一片清清 海水横无际涯，哪里是什么在豪民家里作客，大军竟然已 航行于大海之上了！原来这豪民老人是新招壮士薛仁贵扮成，这 “瞒天过海”计策 就是他设计策划的。 “瞒天过海”用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计，用来作战役伪装， 以期 达到出其不意的战斗效果。

第二计 围魏救赵

计名探源 事见《史记·孙子吴起列传》，是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战。公元前 354年，魏惠王欲释失中山的旧 恨，便派大将庞涓前去攻打。 这中山原本是东周时 期魏国北邻的小国，被魏国收报，后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占 了。魏将庞 涓认为中山不过弹丸之地，距离赵国又很近，不若直打赵国都城邯郸，即解旧恨又 一举双得。魏王从之，欣欣 然似霸业从此开始，即拨五百战车以庞涓为将，直奔赵 国，围了赵国都城邯郸。赵王急难中只好求救于齐国，并许诺解围后 以中山相赠。 齐威王应允，令田忌为将，并起用从魏国救得的孙膑为军师，领兵出发。这孙膑曾 与庞涓同学，对用兵之 法，谙熟精通。魏王用重金将他聘得，当时庞涓也正事奉魏 国。庞涓自觉能力不及孙膑，恐其贤于己，遂以毒刑将孙膑致 残，断孙两足并在他 脸上刺字，企图使孙不能行走，又羞于见人。后来孙膑装疯，幸得齐使者救助，逃 到齐国。这是一段 关于庞涓与孙膑的旧事。且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地 时，田忌想直逼赵回邯郸，孙膑制止说：解乱丝结绳，不可 以握拳去打，排解争斗， 不能参与搏击，平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。 现在魏国精兵 倾国而出，若我攻魏国，那庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会 自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。田忌依 计而行。虽然，魏军离开邯 郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残 部，退回大 梁。齐师大胜，赵国之围遂解。这便是历史上有名的“围魏救赵”的本 事。又后十三年，齐魏之军再度相交于战场，庞涓复 又陷于孙膑的伏击，自知智穷 兵败遂自刎。孙膑以此名显天下，世传其兵法。

第三计 借刀 (返回)

计名探源借刀，是为了保存自己的实力而巧妙地利用矛盾的谋略。当敌方动向已明， 就千方百计诱导态度暧昧的友 方迅速出兵攻击敌方，自己的主力即可避免遭受损失。 此计是根据《周易》六十四卦中《损》卦推演而得。彖曰：“损下益 上， 其通上 行。”此卦认为，“损”、“益”，不可截然划分，二者相辅相成，充满辩证思想。 此计谓借人之力攻击我方 之敌，我方虽不可避免有小的损失，但可稳操胜券，大大 得利。春秋末期，齐简公派国书为大将，兴兵伐鲁。鲁国实力不敌 齐国，形势危急。 孔子的弟子子贡分析形势，认为唯吴国可与齐国抗衡，可借吴国兵力挫败齐国军队。 于是子贡游说齐相 田常。田常当时蓄谋篡位，急欲铲除异己。子贡以“忧在外者攻 其弱，忧在内者攻其强”的道理，劝他莫让异己在攻弱鲁中 轻易主动，扩大势力， 而应攻打吴国，借强国之手铲除异己。田常心动，但因齐国已作好攻鲁的部署，转 而攻齐，怕师出 无名。子贡说：“这事好办。我马上去劝说吴国救鲁伐齐，这不是 就有了攻齐的理由了吗？”田常高兴地同意了。子贡赶到 吴国，对吴王夫差说：“ 如果齐国攻下鲁国，势力强大，必将伐齐。大王不如先下手为强，联鲁攻齐，吴国 不就可抗衡强 晋，成就霸业了吗？”子贡马不停蹄，又说服赵国，派兵随吴伐齐， 解决了吴王的后顾之忧。子贡游说三国，达到了预期目 标，他又想到吴国战胜齐国 之后，定会要挟鲁国，鲁国不能真正解危。于是他偷偷跑到晋国，向晋定公陈述利 害关系：吴 国伐鲁成功，必将转而攻晋，争霸中原。劝晋国加强备战，以防吴国进 犯。公元关484年，吴王夫差亲自挂帅，率十万精兵 及三千越兵攻打齐国， 鲁国立 即派兵助战。齐军中吴军诱敌之计，陷于重围，齐师大败，主帅图书及几员大将 于乱军之 中。齐国只得请罪求和。夫差大获全胜之后，骄狂自傲，立即移师攻打晋 国。晋国因早有准备，击退吴军。子贡充分利用 齐、吴、赵、晋四国的矛盾，巧妙 周旋，借吴国之“刀”，击败齐国；借晋国之“刀”，灭了吴国的威风。鲁国损失 微 小，却能从危难中得以解脱。

第四计 以逸待劳 (返回)

计名探源 以逸待劳，语出《孙子·军争篇》：故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐， 昼夜惰，暮气归。故善用兵 者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以 静待哗，此治心者也。以近待远，以佚(同逸)待劳，以饱待饥，此治 力者也。”又， 《孙子·虚实篇》：“凡先处战地而待敌者佚( 同逸)，后处战地而趋战者劳。故善 战者，致人而不致于 人。”原意是说，凡是先到战场而等待敌人的，就从容、主动， 后到达战场的只能仓促应战，一定会疲劳、被动。所以，善 于指挥作战的人，总是 调动敌人，而决不会被敌人调动。 战国末期，秦国少年将军李信率二十万军队攻打楚国，开始时， 秦军连克数城， 锐不可挡。不久，李信中了楚将项燕伏兵之计，丢盔弃甲，狼狈而逃，秦军损失数 万。后来，秦王又起用 已告老还乡的王翦。王翦率领六十万军队，陈兵于楚国边境。 楚军立即发重兵抗敌。老将王翦毫无进攻之意，只是专心修筑 城池，摆出一派坚壁 固守的姿态。两军对垒，战争一触即发。楚军急于击退秦军，相持年余。王翦在军 中鼓励将士养精蓄 锐，吃饱喝足，休养生息。秦军将士人人身强力壮，精力充沛， 平时操练，技艺精进，王翦心中十分高兴。一年后，楚军绷 紧的弦早已松懈，将士 已无斗志，认为楚军的确防守自保，于是决定东撤。王翦见时机已到，下令追击正 在撤退的楚军。 秦军将士人人如猛虎下山，只杀得楚军溃不成军。秦军乘胜追击， 势不可挡。公元前223年，秦灭楚。 此计强调：让敌方处 于困难局面，不一定只用进攻之法。关键在于掌握主动权， 待机而动，以不变应万变，以静对动，积极调动敌人，创造战 机，不让敌人调动自 己，而要努力牵着敌人的鼻子走。所以，不可把以逸待劳的 “待”字理解为消极被 动的等待。

第五计 趁火打劫 (返回)

计名探源 趁火打劫的原意是：趁人家家里失火，一片混乱，无暇自顾的时候，去抢人家 的财物。趁人之危捞一把，这 可是不道德的行为。此计用在军事上指的是：当敌方 遇到麻烦或危难的时候，就要乘此机会进兵出击，制服对手。《孙子肥 技破?吩疲? “乱而取之。”唐朝牡牧解释孙子此句说，“敌有昏乱，可以乘而取之。”就是讲 的这个道理。 春秋时期， 吴国和越国相互争霸，战事频仍。经过长期战争，越国终因不敌吴 国，只得俯首称臣。越王勾践被扣在吴国，失去行动自 由。勾践立志复国，十年生 聚，十年教训，卧薪尝胆。表面上对吴王夫差百般逢迎，终于骗得夫差的信任，被 放回越国。 回国之后，勾践依然臣服吴国，年年进献财室，麻痹夫差。而在国内则 采取了一系列富国强民的措施。越国几年后实力大大 加强，人丁兴旺，物资丰足， 人心稳定。吴王夫差却被胜利冲昏了头脑，被勾践的假象迷惑，不把越国放在眼里。 他骄纵 凶残，拒绝纳谏，杀了一代名将忠臣伍子胥，重用奸臣，堵塞言路。生活* 糜奢侈，大兴土木，搞得民穷财尽。公元前473 年，吴国颗粒难收，民怨沸腾。 越 王勾践选中吴王夫差北上和中原诸候在黄池会盟的时机，大举进兵吴国，吴国国内 空 虚，无力还击，很快就被越国击破灭亡。勾践的胜利，正是乘敌之危，就势取胜 的典型战例。

第六计 声东击西 (返回)

计名探源 声东击西，是忽东忽西，即打即离，制象，引诱敌人作出错误判断，然后 乘机歼敌的策略。为使敌方的 指挥发生混乱，必须采用灵活机动的行动，本不打算 进攻甲地，却佯装进攻；本来决定进攻乙地，却不显出任何进攻的迹 象。似可为而 不为，似不可为而为之，敌方就无法推知己方意图，被假象迷惑，作出错误判断。 东汉时期，班超出使西 域，目的是团结西域诸国共同对抗匈奴。为了使西域诸国便 于共同对抗匈奴，必须先打通南北通道。地处大漠西缘的莎车 国，煽动周边小国， 归附匈奴，反对汉朝。班超决定首先平定莎车。莎车国王北向龟兹求援，龟兹王亲 率五万人马援救莎 车。班超联合于阗等国，兵力只有二万五千人，敌众我寡，难以 力克，必须智取。班超遂定下声东击西之计，迷惑敌人。他 派人在军中散布对班超 不满言论，制造打不赢龟兹，有撤退的迹象。并且特别让莎车俘虏听得一清二楚。 这天黄昏。班超 命于阗大军向东撤退，自己率部向西撤退，表面上显得慌乱，故意 让俘虏趁机脱逃。俘虏逃回莎车营中，急忙报告汉军慌忙 撤退的消息。龟兹王大喜， 误认班超惧怕自己而慌忙逃窜，想趁此机会，追杀班超。他立刻下令兵分两路，追 击逃敌。他 亲自率一万精兵向西追杀班超。班超胸有成竹，趁夜幕笼罩大漠，撤退 仅十里地，部队即就地隐蔽。龟兹王求胜心切，率领 追兵从班超隐蔽处飞驰而过。 班超立即集合部队，与事先约定的东路于阗人马，迅速回师，杀向莎车。班超的部 队如从天 而降，莎车猝不及防，迅速瓦解。莎车王惊魂未定，逃走不及，只得请降。 龟兹王气势汹汹，追赶一夜，未见班超部队踪 影，又听得莎车已被平定，人马伤亡 惨重的报告，大势已去，只有收拾残部，悻悻然返回龟兹。

第七计 无中生有 (返回)

计名探源 无中生有，这个“无”,指的是“假”，是“虚”。这个“有”,指的是“真”， 是“实” 。无中生有，就是 真真假假，虚虚实实，真中有假，假中有真。虚实互变， 扰乱敌人，使敌方造成判断失误，行动失误。此计可分解为三部 曲：第一步，示敌 以假，让敌人误以为真；第二步，让敌方识破我方之假，掉以轻心；第三步，我方 变假为真，让敌方仍 误以为假。这样，敌方思想已被扰乱，主动权就被我方掌握。 使用此计有两点应予注意：第一：敌方指挥官性格多疑，过于 谨慎的，此计特易奏 效。第二，要抓住敌方思想已乱迷惑不解之机，迅速变虚为实，变假为真，变无为 有，出其不意地攻 击敌方。唐朝安史之乱时，许多地方官吏纷纷投靠安禄山、史思 明。唐将张巡忠于唐室，不肯投敌。他率领二三千人的军队 守孤城雍丘城( 今河南 杞县)。安禄山派降将令狐潮率四万人马围攻雍丘城。敌众我寡， 张巡虽取得几次 突击出城袭击的 小胜，但无奈城中箭只越来越少，赶造不及。无有箭只，很难抵挡 敌军攻城。张巡想起三国时诸葛亮草船借箭的故事，心生 一计。急命军中搜集秸草， 扎成千余个草人，将草人披上黑衣，夜晚用绳子慢慢往城下吊。夜幕之中，令狐潮 以为张巡又 要乘夜出兵偷袭，急命部队万箭齐发，急如骤雨。张巡轻而易举获敌箭 数十万支。令狐潮天明后，知已中计，气急败坏，后 悔不迭。第二夜晚，张巡又从 城上往下吊草人。贼众见状，哈哈大笑。张巡见敌人已被麻痹，就迅速吊下五百名 勇士，敌 兵仍不在意。五百勇士在夜幕掩护下，迅速潜入敌营，打得令狐潮措手不 及，营中大乱。张巡乘此机会率部冲出城来，杀得 令狐潮大败而逃，损兵折将，只 得退守陈留(今开封东南)。张巡巧用无中生有之计保住了雍丘城。

第八计 暗渡陈仓 (返回)

计名探源 暗渡陈仓，意思是采取正面佯攻，当敌军被我牵制而集结固守时，我军悄悄派 出一支部队迂回到敌后，乘虚 而入，进行决定性的突袭。 此计与声东击西计有相似之处，都有迷惑人、隐蔽进攻的作用。二者的不同处 是：声东击西， 隐蔽的是攻击点；暗渡陈仓，隐蔽的是攻击路线。 此计是汉大将军韩信创造。“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著 名成 功战例。 秦韩末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中，攻进 咸阳。势力强大的项羽进入关 中后，逼迫刘邦退出关中。鸿门宴上，刘邦险些丧命。 刘邦此次脱险后，只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽，刘邦退走时， 将汉中通往关 中的栈道全部烧毁，表示不再返回关中。其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽， 争夺天下。公元前206 年，已逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。 出征 之前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原 路杀回的架势。关中 守军闻讯，密切注视修复栈道的进展情况，并派主力部队在这条路线各个关口要塞 加紧防范，阻拦汉 军进攻。 韩信“明修栈道”的行动，果然奏效，由于吸引了敌军注意力，把敌军的主力 引诱到了栈道一线，韩信立即派大 军绕道到陈仓(今陕西宝鸡县东)发动突然袭击， 一举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原迈出了决定性的一步。

第九计 隔岸观火 (返回)

计名探源 隔岸观火，就是“坐山观虎斗”，“黄鹤楼上看翻船”。敌方内部分裂，矛盾 激化，相互倾轧，势不两立， 这时切切不可操之过急，免得反而促成他们暂时联手 对付你。正确的方法是静止不动，让他们互相残杀，力量削弱，甚至自 行瓦解。东 汉末年，袁绍兵败身亡，几个儿子为争夺权力互相争斗，曹操决定击败袁氏兄弟。 袁尚、袁熙兄弟投奔乌桓， 曹操向乌桓进兵，击败乌桓，袁氏兄弟又去投奔辽东太 守公孙康。曹营诸将向曹操进言，要一鼓作气，平服辽东，捉拿二 袁。曹操哈哈大 笑说，你等勿动，公孙康自会将二袁的头送上门来的。于是下令班师，转回许昌， 静观辽东局势。公孙康 听说二袁来降，心有疑虑。袁家父子一向都有夺取辽东的野 心，现在二袁兵败，如丧家之犬，无处存身，投奔辽东实为迫不 得已。公孙康如收 留二袁，必有后患，再者，收容二袁，肯定得罪势力强大的曹操。但他又考虑，如 果曹操进攻辽东，只 得收留二袁，共同抵御曹操。当他探听到曹操已经转回许昌， 并无进攻辽东之意时，认为收容二袁有害无益。于是预设伏 兵，召见二袁，一举擒 拿，割下首级，派人送到曹操营中。曹操笑着对众将说，公孙康向来俱怕袁氏吞并 他，二袁上门， 必定猜疑，如果我们急于用兵，反会促成他们合力抗拒。我们退兵， 他们肯定会自相火并。看看结果，果然不出我料。

第十计 笑里藏刀 (返回)

计名探源 笑里藏刀，原意是指那种口蜜腹剑，两面三刀，“口里喊哥哥，手里摸家伙” 的作法。此计用在军事上，是 运用政治外交上的伪装手段，欺骗麻痹对方，来掩盖 己方的军事行动。这是一种表面友善而暗藏杀机的谋略。 战国时期， 秦国为了对外扩张，必须夺取地势险要的黄河崤山一带，派公孙鞅 为大将，率兵攻打魏国。公孙鞅大军直抵魏国吴城城下。 这吴城原是魏国名将吴起 苦心经营之地，地势险要，工事坚固，正面进攻恐难奏效。公孙鞅苦苦思索攻城之 计。他探到魏 国守将是与自己曾经有过交往的公子昂，心中大喜。他马上修书一封， 主动与公子昂套近乎，说道，虽然我们俩现在各为其 主，但考虑到我们过去的交情， 还是两国罢兵，订立和约为好。念旧之情，溢于言表。他还建立约定时间会谈议和 大事。 信送出后，公孙鞅还摆出主动撤兵的姿态，命令秦军前锋立即撤回。公子昂 看罢来信，又见秦军退兵，非常高兴，马上回信 约定会谈日期。公孙鞅见昂已钻入 了圈套，暗地在会谈之地设下埋伏。会谈那天，公子昂带了三百名随从到达约定地 点， 见公孙鞅带的随从更少，而且全部没带兵器，更加相信对方的诚意。会谈气氛 十分融洽，两人重叙昔日友情，表达双方交好 的诚意。公孙鞅还摆宴款待公子昂。 公子昂兴冲冲入席，还未坐定，忽听一声号令，伏兵从四面包围过来，公子昂和三 百 随从反应不及，全部被擒。公孙鞅利用被俘的随从，赚开吴城城门，占领吴城。 魏国只得割让西河一带，向秦求和。秦国用 公孙鞅笑里藏刀计轻取崤山一带。

第十一计 李代桃僵 (返回)

计名探源 李代桃僵，语出《乐府诗集·鸡鸣篇》：“桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮 桃根，李树代桃僵，树木身相 代，兄弟还相忘？”本意是指兄弟要象桃李共患难一 样相互帮助，相互友爱。此计用在军事上，指在敌我双方势均力敌，或 者敌优我劣 的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略。很象大家在象棋比赛中的“舍车保 帅”…………………………

成语+成语解释

常见成语及成语解释

真知灼见：正确而深刻的认识和见解。灼：明白。

揭竿而起：高举义旗，起来反抗，后泛指人民起义。揭：举起。

走投无路：形容无路可走，陷入绝境。投：投奔。

再接再厉：比喻一次又一次的继续努力，越来越振奋勇猛。历同"砺",磨快，奋勉。

无耻谰言：形容对（某人、某事）的无耻的无中生有的诽谤。谰：无中生有，诬赖。

杀一儆百：杀一个人来警告许多人。儆：使人警觉，警告。

以逸待劳：以我方的安闲暇整，养精蓄锐，以对付敌人的疲劳，以便乘机出击取胜。待：抵御。

并行不悖：同时进行，互不抵触。悖：违背，抵触。

苦心孤诣：指煞费苦心的研究，到了别人达不到的境地。孤诣：别人达不到的境地。

等量齐观：指对有差别的事物同等看待。观：看待。

相得益彰：两者互相配合协助，双方的优点和长处都显露出来，彰：显著。

飞扬跋扈：原指义气举动越出常规，不受约束。先多指蛮横放肆，目中无人。跋扈：蛮横。

所向披靡：比喻力量所到之处，什么也阻挡不了。披靡：草木随风倒伏。

有恃无恐：因为有倚仗就无所畏惧或顾虑。恃：倚仗。

出类拔萃：形容品德、才能超出一般人。萃：草木丛生的样子，比喻聚集在一起的人或物。

不屑一顾：形容对事物看不起，认为不值得一看。屑：值得，愿意。顾：看。

如法炮制：依照古法，炮制中药。比喻照已有的样子做。炮制：用烘、炒等方法把原料制成中药。

长篇累牍：形容文辞冗长。牍：书牍。

竭泽而渔：放干了池水去捉鱼。比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。竭：使……干。渔：捉鱼。

必恭必敬：形容十分恭敬的样子。必：一定。

变幻莫测：变化很多，使人无法琢磨。变幻：变化。

载歌载舞：边歌唱，边跳舞。形容尽情的欢乐。

相辅相成：指两件事物相互辅助，相互促成。辅：辅助。

罪恶滔天：形容罪恶极大。滔天：漫至天上。

无耻之尤：形容无耻到了极点。尤：突出的。

纨绔子弟：旧时指剥削阶级出身，专讲吃喝玩乐的子弟。

先礼后兵：在和别人办交涉时，先采取有礼貌的方式，如果行不通，再采用强硬手段。

战略部署：有关战争全局的安排。署：布置。

蜕化变质：人的思想或事物的本质变得与原来不同（多指向坏的方面转变）。蜕化：虫类脱皮，比喻腐化，堕落。

痴心妄想：迷乱的心思，荒唐的想法。指不可能实现的事情。妄想：不能实现的打算。

纵横捭阖：战国时策士为推行合纵或连横策略而进行游说。后形容在政治、外交上进行分化瓦解或拉拢的手段。捭：开。阖：闭。

混淆是非：故意把对的说成错的。错的说成对的。制造混乱。混：搀杂。

动辄得咎：动一动就受到责备和指责。形容处境困难。咎：责备。

待价而沽：等到好价钱时才卖出去。比喻某些人等待好的待遇或条件才肯行动。沽：卖。

责无旁贷：责任不可推卸。指自己应尽的责任不能推卸给别人。贷：推卸。

济济一堂：形容很多人聚集在一起，济济：人多的样子。

不胫而走：没有腿就会跑。比喻事物不待推行就到处流传。胫：小腿。

老骥伏枥：老马伏在槽头，但仍想奔驰千里，比喻年老的人仍然怀有雄心壮志。枥：以马槽。

罄竹难书：用尽竹简也写不完。多形容罪行累累，推从尽述。罄：尽。

尔虞我诈：你欺骗我，我欺骗你。虞：欺骗。

刻不容缓：片刻也不能拖延，形容形式十分紧迫。刻：时间。

正襟危坐：整理好衣襟，端端正正坐着。形容恭敬，严肃的样子。也形容拘谨的样子。危坐：高坐。

严惩不贷：严厉惩办，不容宽容。贷：宽容，饶恕。

相形见绌：相比之下，一方面显出不足。绌：不足。

披肝沥胆：指披露肝胆赤诚相见。也比喻竭诚效忠。沥：滴下。

所向披靡：比喻力量达到的地方，敌人惊慌溃败，一切障碍都被清除。靡：倒下。

义正辞严：道理正当，措词严肃。辞（词），措词，严，严肃。

瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，优点为主要的，缺点次要。瑜，美玉。

瑕瑜互见：比喻有缺点也有优点。

怀瑾握玉：瑾，美玉。

引而不发：射箭时拉开了却不把箭放出去。比喻善于引导和控制。引，牵引。

明察秋毫：比喻为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。毫，细毛。

权宜之计：暂时适宜的对策办法。权宜：适时适用。

权衡利弊：衡量考虑得失和好坏。权衡：秤砣和秤杆。

措手不及：临时来不及应付。措，安排，处置。

不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。措，安排，处置。

永垂不朽：（姓名，事迹，精神等）永远流传，不磨灭。垂，流传。

受惠无穷：得到了极大的好处，恩惠。惠，恩惠。

多蒙惠欣：惠欣，惠临，指对方到自己这里来。

休戚相关：彼此间祸福互相关联。休戚：欢乐与忧愁，泛指有利与不利的遭遇。

休养生息：指在国家大动荡或大变革以后，安定生活，发展生产，恢复元气。生息，生活，生存。

聊以：聊：姑且。

聊生于无：比完全没有好一点。聊，略微。

无聊之至：没有意义，非常使人讨厌。至：极，最。

雷霆万钧：比喻威力或怒气非常大。

舍本逐末：放弃主要的、根本的，而只追求次要的、枝节的。比喻不顾根本重要问题，而只注意末节不重要之事。逐：放弃。

久而弥笃：随时间的长久感情愈来愈深厚。弥：遍、包括。笃：深厚。

要言不烦：形容说话扼要，一点不琐碎罗嗦。要：切要。言：言说。

遒劲有力：强健有力，多指书画运笔。遒劲：刚健。

甘之如饴：把它看的像糖一样甜。比喻乐意从事某种辛苦工作，勇于牺牲。饴：麦芽糖浆。

桀骜不驯：指性情暴烈，不服管教。用以表示一个人性情凶暴、不服管束。桀骜：性情暴烈，倔强。

无可厚非：指说话做事还有一定道理，多用以表示不可过分责备非议，不可全盘否定。非：责备非议。

迥然不同：形容相差得很远，用以表示差别极大。迥：远。

文过饰非：用假话掩饰过失。用能表示以虚伪的手段掩饰错误。文：掩饰。过，错误。

犒赏三军：本谓以酒宴饷三军，引申为酬赏劳绩的通称。犒：犒赏。

切中肯綮：比喻切中要害、最重要的地方。肯綮：指筋结合的地方。

遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕像鱼鳞一样密。用以形容遭受毒打，伤势很重。鳞：鱼鳞。

素昧平生：一向不了解，用以表示不相识。

言简意赅：言语简练，意思完整而深刻。形容说话、写文章简明扼要。赅：完整。

莅临指导：到场指导。莅临：亲自到场。

摇拽多姿：摆荡得多种姿态。摇拽：摆荡。

缄口不语：闭口不言。缄：闭着。

觥筹交错：用以形容相聚宴饮的欢乐。觥：古代酒器。筹：饮酒时记数行令的筹码。

好高骛远：比喻不切实际地追求过高或过远的目标。骛：马快跑。（"骛"同"务"）

潜移默化：泛指人的思想和性格受到环境或别人的感染，在不知不觉中起了变化。潜：隐藏，不露在表面，默不出声，默默地。

残渣余孽：比喻被推翻的政权中遗留下来的分子和社会渣滓。孽：，一般用以指代坏人。

弱不禁风：身体瘦弱得禁不住风吹。用以形容体质衰弱。

挟嫌报复：怀着宿怨怀恨报复。挟：怀着。嫌：宿怨。

殚精竭虑：用尽精力，费尽心思。殚：极，尽。

春风骀荡：春天的风使人舒畅。骀：使。

越俎代庖：比喻超出自由职务范围去上理别人所管的事，俎zu(三声)音组，古代祭祀时盛牛羊祭品的器具。庖pao（二声）音疱，厨师。

党同伐异：指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。党：偏袒。

自惭形秽：因为自己不如别人而感到惭愧。秽：肮脏。

不刊之论：指正确不可修改的言论。刊：删除，修改。

否极泰来：否，恶运。泰，好运。恶运结束了，好运到来。

匪夷所思：指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。匪：非、不是。

未雨绸缪：比喻事先做好准备工作。绸：缠绕。缪：mou（二声）音谋。

食不果腹：食物吃不饱肚子。

墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。墨守：战国时墨翟，善于守城，后称为墨守为"墨守"

虚无缥缈：形容空虚渺茫。

盛气凌人：以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。凌：欺压。

漫不经心：随随便便，不放在心上。漫：随便。

刚健质朴：（性格、风格、姿态等）坚强有力，朴实，不矫饰。刚：坚强。健：强健。

始终不渝：自始自终一直不变。指守信用。渝：变。

聒噪不休：声音杂乱，吵闹无休止。聒：声音嘈杂，使人厌烦。

以偏概全：用一方面概括全部。概：概括。

运筹帷幄：指拟订作战策略。引申为筹划，指挥。帷幄：古时军中帐幕。

针砭时弊：比喻发现或指出错误，以求改正。揭露现实社会的种种弊病，以引起人们的注意和改正。针砭：古时用石针扎皮肉治病。

徇私舞弊：为了私利而用欺骗的方式做违法乱纪的事情。

功亏一篑：比喻一件大事只差最后一点儿人力物力而不能成功。

喧宾夺主：客人的声音比主人的还要大。比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。

海市蜃楼：传说蜃能吐气形成楼台城观，后比喻虚无飘渺的事物。

瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来，形容受窘或惊呆的样子。瞠（cheng）：瞪着眼睛看。

弥天大谎：极大的谎话。弥：满，遍。

精兵简政：缩小机构，精简人员。简：使简单，简化。政：国家某一部门主管业务。

兢兢业业：小心谨慎，认真负责。

娓娓动听：形容说话听起来使人感到或感觉有兴趣。娓：形容谈论不倦或说话动听。

不事稼穑：不从事家业劳动。稼穑：（音：色）种植收割，泛指农业劳动。

不毛之地：不长庄稼的地方。泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。毛：象毛的东西，指植物。

争妍斗艳：形容百花盛开，竞相逞美。妍：美丽。

驰名中外：声名传播很远。驰：传播。

疾风暴雨：迅猛的暴风雨。常形容声势浩大，来势凶猛。疾风：猛烈的风。

心安理得：自信事情做的合理，心理很坦然。理得：理由充足，合乎道理。

无足称道：没有值得称赞的。称道：称述，称赞。

归根结蒂：归结到根本上。

坚贞不屈：坚定而有节操，决不屈服，贞：有节操。

临危不苟：面临危难并不苟且偷生。苟：苟且偷生。

不遗余力：用出全部力量，一点也不保留。

礼尚往来：在礼节上讲究有往有来，一点儿也不保留。

残羹冷炙：指吃剩下的菜汤和饭食。羹：糊伏食物。炙：烤熟的肉。

藕断丝连：比喻表面上断了关系，实际上仍然牵挂着。

鞠躬尽瘁：指小心谨慎，贡献出全部精力。瘁：过度劳累。

不学无术：没有学问，没有能力。

滥竽充数：比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。滥：失实。

贻笑天下：让天下人见笑。贻：遗留。

中流砥柱：比喻坚强的，能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥柱山一样。砥柱，指柢柱山（在三门峡）。

过犹不及：事情办得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。犹，如同。

引人入胜：引人进入佳境。胜，指风景或文章等。

殒身不恤：牺牲生命也不顾惜。殒，亡。恤，担忧。

斩钉截铁：形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。斩，砍。

刻不容缓：片刻也不能拖延。形容形势紧迫。刻，片刻。

素不相识：一向不相识。素，一向。

化险为夷：使危险的情况或处境变为平安。夷，平安。

令人发指：使人头发都竖起来了，形容非常愤怒。发指，头发竖起来，形容非常愤怒。

忠心耿耿：形容非常忠诚。耿耿，忠诚的样子。

披荆斩棘：比喻在创业过程中或前时道路上清除障碍克服重重困难。披，拨开。棘，指山野上丛生的多刺植物。

面面相觑：你看我，我看你。形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。觑，看。

荒诞不经：极其荒唐，不合情理。经，正常。

战战兢兢：形容非常害怕而又小心谨慎。兢兢，小心谨慎的样子。

安然无恙：原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

豁然开朗：形容由狭窄昏暗变成为开阔敞亮。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。

不期而遇：没有约定就遇见了。指意外碰见。期，约定日期。

饱经沧桑：形容经过许多艰苦困难。沧桑"沧海桑田"的略语。沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海比喻世事变化很大。

扑朔迷离：原意是说把兔子捏住耳朵提起来，雄的脚乱踢，雌的眼半闭，但在地上跑进就分不出雌雄了。后以"扑朔迷离"形容事情错综复杂。难以辨别清楚。

从谏如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。谏，好的意见。

国泰民安：形容社会安定，人民生活幸福。泰，太平。指国家太平，人民安乐。

天网恢恢：天道像个广阔的大网，作恶者逃不出这个大网，也就是逃不出天道的惩罚（见于｛老子｝；恢恢：形容非常广大。）

仗义执言：为正义说公道话。指能伸张正义。执，坚持。

息事宁人：指调解纠份，使事情平息下来，使人们平安相处。息，平息。宁，安定。

金碧辉煌：形容建筑物等异常华丽，光彩夺目。

老态龙钟：年老体衰而行动迟钝。

谆谆告诫：恳切耐心的劝告。谆谆：教诲时恳切的样子。

哗众取宠：用言论行动迎合众人，以博得众人的称赞和支持。哗：浮夸。

专心致志：一心一意，集中精神。致：尽，极。志；心志。

另辟蹊径：另外开辟一条路，比喻采用另外的方法。蹊径：人行的小路。

废寝忘食：不睡觉，忘记了吃饭。对某一种事专心一意，以致睡觉和吃饭都顾不上。

浮想联翩：许多联想出来的事物不断涌现。联翩：鸟飞的样子。比喻连续不断。

脍炙人口：脍炙为所嗜好，谓诗文等受人赞美传诵的。脍：切细的肉。炙：烤肉。

委曲求全：曲意迁就，以求事成。委曲：曲身折节。

因地制宜：根据不同的地区的具体情况制定相应的妥善办法。制：制定。宜：适当。

文言文 《目不见睫》的翻译，急急急!!~~

翻译：

楚庄王想要讨伐越国，庄子规劝说：“大王想要讨伐越国，是为什么呢？”楚庄王说：“（越国）政治混乱军队软弱。”

庄子说道：“我害怕智慧（就）像眼睛（一样），可以看见百步以外的事物却不能自己看见它的睫毛。大王你的军队自从战败给秦、晋（两国后），丧失了数百里的土地，这是军队软弱。

庄跻在（我国）境内做了盗贼但是官吏们不能阻止，这是政治混乱。大王（你的国家）政治混乱军队软弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”

楚庄王就停止了（讨伐越国的事宜）。

所以认识某件事的困难，不在于看见别人（如何），而在于看见自己（如何）。所以说：“（能够）自己看见本身（的不足）才是所谓的明智。”

原文：

楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”?庄子曰：“臣患之智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”

王乃止。

故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”

注释

伐：攻打；讨伐；进攻

睫: 睫毛

愚：自谦之词

患：忧虑；担忧

谏：规劝君、尊长或朋友，使之改正错误和过失。

明：英明，明智，高明。

之智如目也：智力和见识就像眼睛一样

庄跻：楚国的大盗，实为人民起义领袖。

之：助词，无义。放在主谓之间，取消句子独立性。

如：像。

止：停止。

下：在…之下

扩展资料：

目不见睫，指自己看不见自己的睫毛，比喻看别人的缺点很容易，看自己的不足则很难，没有自知之明；考虑问题常常想将来很远的事，却难以把握眼前的情况。

书中记载说：“庄子曰：‘臣愚患之。智如目也，能见百步之外而不能自见其睫'。”成语“目不见睫”就是从这里来的。原意是说眼睛看不见自己的睫毛，比喻没有自知之明。

棋心 禅心系列之五－－－目不见睫

棋心禅心 -- 目不见睫

韩非子喻老篇有云：

楚庄主欲伐越，杜子谏曰："智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。"王乃止。

人的眼睛，能见山峰之远，能视秋毫之细，却独独看不见眼前的睫毛。

百度百科—目不见睫

以逸待劳故事五十字

　西汉末年，陇甘军阀隗嚣脱离刘秀，去投靠在四川称帝的公孙述。刘秀大怒，派兵去攻打隗器，结果反被隗器打败。

刘秀再派征西大将军冯异，前去占领枸邑。隗器得到消息，命令部将行巡立刻去枸邑抢占有利地形。冯异的部将们知道后，都劝冯异不要和行巡大军作战。冯异斩钉截铁地说：我们必须抢占枸邑‘已逸待劳’。冯异命令部队急行军，抢在行巡之前，占领了枸邑。冯异严密封锁消息，紧闭城门，偃旗息鼓，让将士们休整。行巡的部队急匆匆地刚赶到城下，城楼上突然鼓声大作，亮出了冯异的帅旗。行巡的军队毫无防备，吓得四下逃窜。冯异大开城门，领兵冲出城来，大败敌军。

让自己的军队养精蓄锐，以等候从远方赶来的敌军，以达到消灭敌人的目的，称为以逸待劳。

代劳的意思?

问题一：乐意代劳什么意思？ 10分 这是一个自我的表白，就是主动的意识。为了以帮助你，就是在无条件的前提下去帮助一个人的主动行为。就叫做乐意代劳。

问题二：以逸代劳的代是什么意思 逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给予迎头痛击。

问题三：有劳是什么意思 麻烦、打扰、辛苦。

问题四：以资代劳 什么意思 “以资代劳”是一个中国化的词语，意思就是交付一定的资金以后就可以免去需要做的社会服务和劳动。在国内某些地区，市民交纳一定的资金以后就可以免去植树的义务，称为“以资代劳”。

风险金是应该退还的，以资代劳金是不退的，到时如果公司开了你，就可以名正言顺的不退了...

问题五：“以劳代薪”是什么意思？ 就是不给钱了，给劳务，出力还，不出钱

问题六：代劳费什么意思？ 你出钱买别人的时间等，自己方便。

问题七：以逸待劳的意思是什么 以逸待劳，多指作战时采取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。

问题八：越语代劳是什么意思 是“大佬”吧！

是的话就是喊人老大的意思了。被别人弄得头疼了，或者有点我服了你了的感觉的时候喊，真正喊老大的时候也是这句。

问题九：以劳代资是什么意思 户是以人力资源（体力、脑力、人脉等）代替实际资本（金钱、设备等资产）的意思，比如你要是大厨，别人找你合作开餐馆，别人出钱，而你是出力作为自己的股份。还有啊，要是在餐馆吃完饭没钱付账，就给老板刷刷盘子洗洗碗，以劳动代替饭钱嘛。

逸上文言文

1. 文言文阅读题及答案《宋史 列传隐逸上》种放

种放（955年-1015年），字明逸，号云溪醉侯，河南洛阳人，父种诩，宋吏部令史，后调补长安主簿。

七岁能写文章，精于易学。不应科举，父亡随母亲隐居终南山，讲学为生，撰写的《蒙书》十卷以及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》等，人们很是称许。

宋太宗淳化三年（992年），陕西转运使宋惟干向朝廷推荐种放，种放推辞了。宋真宗咸平四年（1001年），兵部尚书张齐贤对皇帝再次举荐种放，种放仍旧推辞了。

咸平四年（1002年），张齐贤任京兆太守，再次向朝廷推荐种放，种放应诏而面圣。而后数年中，种放奔走于朝廷与终南山之间，数次归山后又数次再度出山入仕。

大中祥符四年（1011年）正月，种放再次来朝觐见，陪祭汾阴，被授予工部侍郎。种放晚年侈靡丧清节， 《宋史》记载：“颇饰盥服”，“于长安广制良田，岁利甚博”。

谏官王嗣宗参奏了种放，恰逢赦恩而停止。后种放再次辞官归隐。

宋真宗大中祥符八年（1015年）十一月十九日，种放晨起，穿上道士衣裳，召门生一起饮酒，几巡酒后安然离世，终年60岁。上诏赠工部尚书。

2. 关于文言文《无逸》的翻译

原文： 周公曰：“呜呼，君子所，其无逸。

先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。

既诞，否则侮厥父母，曰：‘昔之人无闻知。’” 周公曰：“呜呼，我闻曰：昔在殷王中宗，严恭！寅畏天命。

自度治民。祗惧，不敢荒宁。

肆中宗之享国，七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。

作其即位，乃或亮阴，三年弗言。其惟弗言，言乃雍。

不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。

肆高宗之享国五十有九年。其在祖甲，弗义惟王，旧为小人。

作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，弗敢侮鳏寡。肆祖甲之享国，三十有三年。

自时厥后立王，生则逸。生则逸，弗知稼穑之艰难，弗闻小人之劳，惟耽乐之从。

自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”

周公曰：“呜呼，厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。

徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中，昃，弗遑暇食，用咸和万民。

文王弗敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。”

周公曰：“呜呼，继自今嗣王，则其无*于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰：‘今日耽乐。

’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！” 周公曰：“呜呼，我闻曰：‘古之人，犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或诪张为幻。

’此厥弗听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”

周公曰：“呜呼，自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人，迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。

’则皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆。

’允若时，弗啻弗敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰：小人怨汝詈汝，则信之，则若时，弗永念厥辟，弗宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。

怨有同，是丛于厥身。” 周公曰：“呜呼，嗣王，其监于兹。”

译文： 周公说：啊，君子居其位，不要贪图安逸。先知道农业的艰辛，就知道庶民的苦衷。

看那些小人，父母辛勤耕种收获，儿子却不知庄稼的艰辛，贪图享乐，狂妄粗暴，以至于欺诈诓骗。很是瞧不起父母，说什么：“你们从前的人没有见识。”

周公说：啊，我听说：以前殷宗时，庄严慎重对待上天赋予的王位，用诚信之道治理民众，小心谨慎，不敢贪图安逸荒废政事。所以中宗在位七十五年。

殷高宗时，有好多年在外过着平民的劳苦生活，于是有机会接触庶民生活。开始即位，怀着满腹诚信，态度沉默，三年不大说话。

可当他一说话，群臣一致赞成。不敢贪图安乐，荒废政事，安定殷邦，大小官员没有怨言。

所以高宗在位五十九年。殷祖甲时，认为废其兄自己做君主不义，逃于民间，长期过着平民的生活。

当他即位后，非常清楚民众之苦，对他们施加恩惠，从不歧视孤寡之人。所以祖甲在位三十三年。

此后所立之王，都是生来就舒适安逸。舒适安逸，不问民众疾苦，沉迷于享乐。

自此后，没有人能在位长久的。有的十年，有的七·八年，有的五·六年，有的四·三年。

周公说：啊，只有我周太王·王季，恭敬慎重。文王有条不紊的成就了安定人民和开垦土地的事业。

善仁谦恭，安抚庶民，施德孤寡。从早晨到中午，以至于太阳偏西，没有工夫吃饭，全用于和谐万民。

文王不敢逗留于游猎，恭恭敬敬操劳政事。文王中年即诸侯之位，在位五十年。

周公说：啊，今后继承王位，就不能放纵自己，不能过分的贪图欢乐，贪图安逸，贪图游玩，贪图游猎。要为万民的事尽心尽力。

比方说：“今日痛快玩一次吧。”那不是在教民，那也不是在顺天。

这样的人是有过失的。不要象纣王那样废于迷乱，喝酒没有节制啊！ 周公说：啊，我听说：古人互相告诫，互相爱护，互相教育，民众没有欺瞒诓骗的。

这些告诫的话不听，他的臣就顺着他的意思行事了。那么就变乱了先王的政事与法度，因小失大。

人民就要心里怨恨，口里咒骂。 周公说：啊，自殷王中宗，以及高宗，以及祖甲，以及我周文王，此四人明智。

有人告他们说：小人怨你骂你，他们就更加注意自己的德行修养。并说有过失，应该是我的过失。

这样做了，民众就不只是不敢含怒了。这样的话不听，就会有人欺骗，说：小人怨你骂你，你就信之。

象这样轻信，不常念为君之道，不宽宏大量，乱罚无罪，杀无辜，怨恨就会聚集起来集中在他的身上。 周公说：啊，成王，要以此为鉴啊。

介绍： 《无逸》出自《尚书》，集中表达了禁止荒*的思想。无逸，不要贪图安逸，文章开宗明义，提出：“君子所其无逸。

知稼穑之艰难”，这是全文的主题和论述的核心。 《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。

最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。

这部书的写作和编辑年代、作者，已很难确定，但在汉代以前就已又了定本。据说孔子曾经编纂过《尚书》，而不少人认为这个说法不可靠。

《尚书》用散文写成，按朝代编排，分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。它大致有四种体式：一是“典”，主要记。

3. 李白少有逸才 文言文翻译

原文出自《旧唐书·李白传》的内容。即：

原文：

李白字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。筠征赴阙，荐之于朝，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，旁若无人。初贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也！”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在扬州谒见，遂辟从事。永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。后遇赦得还，竟以饮酒过度，于宣城。有文集二十卷，行于时。

译文：

李白字太白，崤山以东的人。年轻时就有超群的才干，志向宏大，气质豪放，俊逸潇洒有超越尘世的心愿。父亲作任城县尉，于是就把家安在了任城。（李白）年轻时同鲁中孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等文士隐居在徂徕山，尽情地吟诗饮酒，当时被称为“竹溪六逸。”天宝初年，游学到了会稽，同道土吴筠隐居到剡中。吴筠被征召到朝廷，就把李白推荐给朝廷，与吴筠一起任翰林供奉。李白酷爱饮酒，每天都同嗜酒者在酒店喝得大醉。玄宗作了曲子，想要作乐府新词，急切地召见李白、李白却已经醉卧在酒店了。（把李白）召入（宫），用冷水浇他的脸，马上命令写诗，不一会儿，（李白）就写成十余首，皇帝非常嘉许他。（李白）曾经大醉在金殿上，伸出脚来命令高力士（给他）脱靴子，因此被斥责离开（长安）。于是，（李白）浪迹江湖，一天到晚沉浸在酒中。当时侍御史崔宗之被贬官到金陵，与李白吟诗饮酒互相酬答。（李白）曾经在月夜乘船，从采石直达金陵，他身穿宫中锦袍，在船里顾盼自雄，谈笑自如，好象身边没有别人似的。当初贺知章见到李白，赞赏地称他：“这是天上贬滴（人间）的仙人啊！”安禄山作乱，玄宗驾临西蜀，在途中让永王李璘当了江淮兵马都督、扬州节度大使，李白在宣州拜见（永王），于是被召为从事。永王阴谋作乱，兵马被击败，李白连坐被远放夜郎。后来遇上大赦才得以放还，最后因饮酒过量，在了宣城。有文集二十卷，在当时社会上传播。

又“李白少有逸才”是主谓句，其中：少，形容词，年幼，年轻。例如：《战国策·齐策》：寡人少。注：“少，小也。”；逸才，指出众的才能。例如：汉 荀悦《汉纪·宣帝纪四》：“益州刺史因奏 王襃 有逸才，能为文。”。

所以原文“李白少有逸才”的大意是：李白年轻时就有超群的才能。

4. 文言文 以逸待劳 的翻译

困敌之势①，不以战；损刚益柔② 注释 ①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地。

②损刚益柔：语出《易经.损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化。

“损”，卦名。本卦为异卦相叠（兑下艮上）。

上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损”。

“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推，而主变化”的普遍道理和法则。 此计正是根据“损”卦的道理，以“刚”喻敌，以“柔”喻已，意谓困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。

按语 此即致敌之法也。兵书云：“凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。

故善战者，致人而不致于人。”兵书论敌，此为论势，则其旨非择地以待敌；面在以简驭繁，以不变应变，以小变应大变，以不动应动以小动应大动，以枢应环也。

如：管仲寓军令于内政，实而备之；孙膑于马陵道伏击庞涓；李牧守雁门，久而不战，而实备之，战而大破匈奴。 解析 古按语举了管仲治国备战，孙膑马陵道伏击庞涓，李牧大破匈奴的事实，来证明调敌就范，以逸待劳，是“无有不胜”，法。

强调用中心枢纽，即关键性的条件，来对付无穷无尽、变化多端的“环”，即广大四周的情况。掌握战争的主动权是本计关键。

谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，蠢人则其势汹汹，劈头就使出全副本领.结果往往被退让者打倒。《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个“来来”，结果却是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。

“以逸待劳”在现代经商赚钱之中也是经常用到的一计。利用此计需要经营者心理承受能力好，在和对手进行斗智斗勇的过程中，要耐得住时间，耐得住各种各样的诱惑和小恩小惠，保持良好的自我状态，才能取得自己真正的需求。

在生意场中，甘愿妥协退步，不是目的，而是以退步赢得时机，休息静思，想出奇招，也使自己获益。因为必须的退步是换来更大的利益，万不可在经营不利的情况下，盲目行事与对手硬拼，定要停下来寻找机会，等待时机，再来竞争，反败为胜。

探源 以逸待劳，语出于《孙子.军争篇》：故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。

故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。

以近待远，以佚（同逸）待劳，以饱待饥，此治力者也。”又，《孙子.虚实篇》：“凡先处战地而待敌者佚（同逸），后处战地而趋战者劳。

故善战者，致人而不致于人。”原意是说，凡是先到战场面等待敌人的，就从容、主动，后到达战场的只能仓促应战，一定会疲劳、被动。

所以，善于指挥作战的人，总是调动敌人，而决不会被敌人调动。 战国末期，秦国少年将军李信率二十万军队攻打楚国，开始时，秦军连克数城，锐不可当。

不久，李信中了楚将项燕伏兵之计，丢盔弃甲，狼狈而逃，秦军损失数万。后来，秦王又起用已告老还乡的王翦。

王翦率领六十万军队，陈兵于楚国边境。楚军立即发重兵抗敌。

老将王翦毫无进攻之意，只是专心修筑城池，摆出一派坚壁固守的姿态。两军对垒，战争一触即发。

楚军急于击退秦军，相持年余。王翦在军中鼓励将士养精蓄锐，吃饱喝足，休养生息。

秦军将士人人身强力壮，精力充沛，平时操练，技艺精进，王翦心中十分高兴。一年后，楚军绷紧的弦早已松懈，将士已无斗志，认为秦军的确防守自保，于是决定东撤。

王翦见时机已到，下令追击正在撤退的楚军。秦军将士人人如猛虎下山，只杀得楚军溃不成军。

秦军乘胜追击，势不可挡，公元前223年，秦灭楚。 此计强调：放敌方处于困难局面，不一定只用进攻之法。

关键在于掌握主动权，待机而动，以不变应万变，以静对动，积极调动敌人，创造战机，不让敌人调动自己，而要努力牵着敌人的鼻子走。所以，不可把以逸待劳的“待”字理解为消极被动的等待。

故事 三国时，吴国杀了关羽，刘备怒不可遏，亲自率领七十万大军伐吴。蜀军从长江上游顺流进击，居高临下，势如破竹。

举兵东下，连胜十余阵，锐气正盛，直至彝陵，哮亭一带，深入吴国腹地五六百里。孙权命青年将领陆逊为大都督，率五万人迎战。

陆逊深谙兵法，正确地分析了形势，认为刘备锐气始盛，并且居高临下，吴军难以进攻。于是决定实行战略退却，以观其变。

吴军完全撤出山地，这样，蜀军在五六百里的山地一带难以展开，反而处于被动地位，欲战不能，兵疲意阻。相持半年，蜀军斗志松懈。

陆逊看到蜀军战线绵延数百里，首尾难顾，在山林安营扎寨，犯了兵家之忌。时机成熟，陆逊下令全面反攻，打得蜀军措手不及。

陆逊—把火，烧毁蜀军七百里连营，蜀军大乱，伤亡惨重，慌忙撤退。陆逊创造了战争史上以少胜多、后发制人的著名战例。

原文： 故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。

故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。

以近待远。

5. 种放 字明逸文言文翻译

是个古人的名字。

种放（955年-1015年），字明逸，号云溪醉侯，河南洛阳人，父种诩，宋吏部令史，后调补长安主簿。七岁能写文章，精于易学。不应科举，父亡随母亲隐居终南山，讲学为生，撰写的《蒙书》十卷以及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》等，人们很是称许。

宋太宗淳化三年（992年），陕西转运使宋惟干向朝廷推荐种放，种放推辞了。宋真宗咸平四年（1001年），兵部尚书张齐贤对皇帝再次举荐种放，种放仍旧推辞了。咸平四年（1002年），张齐贤任京兆太守，再次向朝廷推荐种放，种放应诏而面圣。而后数年中，种放奔走于朝廷与终南山之间，数次归山后又数次再度出山入仕。

大中祥符四年（1011年）正月，种放再次来朝觐见，陪祭汾阴，被授予工部侍郎。种放晚年侈靡丧清节， 《宋史》记载：“颇饰盥服”，“于长安广制良田，岁利甚博”。谏官王嗣宗参奏了种放，恰逢赦恩而停止。后种放再次辞官归隐。宋真宗大中祥符八年（1015年）十一月十九日，种放晨起，穿上道士衣裳，召门生一起饮酒，几巡酒后安然离世，终年60岁。上诏赠工部尚书。

6. 求文言文〈以逸待劳〉的解释与原文

古兵法原文

困敌之势，不应战；损刚益柔。

原文今译

使敌人的势力损耗，不需使用武力；敌方刚强之势消耗了，我方的力量自然就会增强。

出处原文

“善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚（逸）待劳，以饱待饥，此治力者也。”（孙武《孙子兵法之军争篇》）

出处今译

善于用兵的人，必然避开敌人旺盛的士气，当敌人疲于奔命时再出击，这就是从士气上压倒敌人的办法；严整自己的军队，等待敌人发生混乱，用自己的从容冷静，等待敌人的急躁不安，这就是从心理上制服敌人的办法；用接近阵地的军队迎击远道而来的敌人，用休整好的部队攻击疲惫不堪的敌军，用饱食的士兵来对付饥饿的敌人，这就是在实力上战胜敌人的办法。