老牛舐犊的主人公是谁-老牛舐犊是指谁
1.让大家讨论一下这两个词语有没有生命力。《指鹿为牛》,《指牛为鹿》。
2.有关望子成龙的成语故事?
3.《三国演义》或《水浒传》里的成语及主人公 急!!!
4.与三有关的四字成语故事
让大家讨论一下这两个词语有没有生命力。《指鹿为牛》,《指牛为鹿》。
"指鹿为马 "的典故
秦朝时,赵高把持朝政.赵高自知权利大,想要检验朝官是否俯首听命,便在朝会时献上一只鹿,并指着它说是马。二世笑着说:“丞相搞错了,指鹿为马!”又问左右群臣是鹿是马,有人沉默不语;有人害怕赵高而回答是马;也有人则据实而言。事后赵高阴谋了那些回答是鹿的人。从此,人人自危,没有人再敢说赵高有错。
不知楼主的《指鹿为牛》,《指牛为鹿》用的是何典故.该不会因为今年是牛年,就一律将成语中的动物改为牛了吧.那明年的虎年也要改成语吗?何况牛年的成语也是很多的.
九牛一毛比喻价值极渺小轻微。
九牛二虎喻极大的力量。九牛二虎喻极大的力量。
牛刀小试形容有才能的人,略显才能。牛刀小试形容有才能的人,略显才能。
牛耳之盟古代歃血为盟。牛耳之盟古代歃血为盟。
牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
牛山濯濯(1)形容山区林木被砍伐殆尽。牛山濯濯(1)形容山区林木被砍伐殆尽。 (2)转化其义,形容一个人头顶光秃秃的样子。(2)转化其义,形容一个人头顶光秃秃的样子。
牛角挂书形容勤奋向学。牛角挂书形容勤奋向学。 与「悬梁刺股」、「囊萤夜读」、「凿壁借光」意同。与「悬梁刺股」、「囊萤夜读」、「凿壁借光」意同。
牛鬼蛇神(1)形容一个人面貌丑陋吓人。牛鬼蛇神(1)形容一个人面貌丑陋吓人。 (2)比喻行事荒诞凶恶之人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
牛头马面(1)形容一个人面貌丑陋吓人。牛头马面(1)形容一个人面貌丑陋吓人。 (2)比喻行事荒诞凶恶之人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
牛马风尘形容人奔走於道途,风尘仆仆,非常劳累。牛马风尘形容人奔走于道途,风尘仆仆,非常劳累。
牛溲马勃比喻低贱之人或物。牛溲马勃比喻低贱之人或物。
牛鼎烹鸡比喻大材小用。牛鼎烹鸡比喻大材小用。
牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起,通常用来形容一个人答非所问。牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起,通常用来形容一个人答非所问。
汗牛充栋喻书籍很多。汗牛充栋喻书籍很多。
泥牛入海喻一去不复返,毫无踪迹。泥牛入海喻一去不复返,毫无踪迹。
疤丁解牛比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如。疤丁解牛比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如。
对牛弹琴喻不解风情。对牛弹琴喻不解风情。
钻牛角尖比喻思想固执,自困於绝境。钻牛角尖比喻思想固执,自困于绝境。
初生之犊以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社会的人,遇事不怕难、不怕恶势力。初生之犊以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人,遇事不怕难、不怕恶势力。
舐犊情深形容父母爱子女之情。舐犊情深形容父母爱子女之情。
黎牛之子比喻父恶子贤。黎牛之子比喻父恶子贤。
风马牛不相及比喻毫不相干。风马牛不相及比喻毫不相干
钻牛角尖 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
椎牛歃血 古时聚众盟誓,杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇,表示诚意。
椎牛发冢 亦作“椎牛发?冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为,穷凶极恶。
壮气吞牛 形容气势雄壮远大。
一牛鸣地 见“一牛吼地”。
一牛吼地 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。
羞以牛后 牛后:牛的肛门,比喻从属的地位。指不愿处在从属地位,为人牵制。
休牛散马 见“休牛归马”。
休牛归马 亦作“休牛散马”。放归军用的牛马,表示停止战事。语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”
犀照牛渚 《晋书·温峤传》:“扞温峤呴至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂毁犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车着赤衣者。峤其夜梦人谓己曰:‘与君幽明道别,何意相照也?’意甚恶之。峤先有齿疾,至是拔之,因中风,至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻
兔角牛翼 兔不生角,牛不长翼,故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。
鼠入牛角 比喻势力愈来愈小。
散马休牛 《书·武成》:“归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》:“武王胜商,渡河而西,马散之华山之阳而弗复乘,牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。
敲牛宰马 谓宰杀牲畜。
牵牛织女 指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
气壮如牛 气很盛,但使人觉得笨拙。
齐王舍牛 《孟子·梁惠王上》:“王(齐宣王)坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之。吾不忍其觳觫,若无罪而就地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
骑牛觅牛 见“骑驴觅驴”。
气喘如牛 形容大声喘气的模样。
气冲斗牛 牛:牵牛星。斗:北斗星。指天空。原指宝剑的光气射入天际。后指气势很盛。亦作“气冲牛斗”。
牛之一毛 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
牛衣夜哭 见“牛衣对泣”。
牛衣岁月 谓贫困的生活。
牛衣病卧 形容贫病交迫。
牛羊勿践 勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》:“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥。”郑玄笺:“草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况于人乎?”
牛星织女 即牛郎织女。
牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童,牧童;马走,犹仆役。
牛听弹琴 比喻听不懂。
牛蹄中鱼 牛蹄:是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻期迫近。
牛蹄之鱼 见“牛蹄中鱼”。
牛蹄之涔 涔:雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
牛溲马渤 见“牛溲马勃”。
牛农对泣 睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。
牛口之下 《史记·商君列传》:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥于秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地
牛角之歌 春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用
牛骥同皂 亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。
牛骥同槽 见“牛骥同皂”。
牛骥共牢 骥:好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
牛黄狗宝 牛黄,牛胆囊中的结石;狗宝,狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物,因以喻坏透了的心肠。
牛高马大 比喻人长得高大强壮。
目牛无全 《庄子·养生主》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。
买牛息戈 犹言卖剑买牛。
买牛卖剑 见“买牛卖剑”。
马牛其风 谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。
马浡牛溲 见“马勃牛溲”。
犁牛之子 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
犁牛骍角 见“犁生骍角”。
裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
呼牛作马 见“呼牛呼马”。
汗牛塞栋 同“汗牛充栋”。
汗牛充屋 同“汗牛充栋”。
饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。
对牛鼓簧 见“对牛弹琴”。
槌牛酾酒 杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享。
吹牛拍马 吹嘘奉承。
充栋汗牛 谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。”
版筑饭牛 〖解释〗版筑,造土墙;饭牛,喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
椎牛飨士 椎牛:杀牛;飨士:犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
执牛耳 古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
争猫丢牛 比喻贪小失大。
以羊易牛 易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
一牛九锁 比喻无法解脱。
犀牛望月 比喻见到的不全面。
问牛知马 比喻从旁推究,弄清楚事情真相。
蜗行牛步 蜗牛爬行,老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
土牛木马 泥塑的牛,木做的马。比喻没有实用的东西。
吴牛喘月 吴牛:指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日,因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
童牛角马 童牛:没有角的牛;角马:长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理,不可能存在的事物。
屠所牛羊 比喻临近亡的人。
亡羊得牛 丢掉羊,得到牛。比喻损失小而收获大。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
如牛负重 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
蹊田夺牛 蹊:践踏;夺:强取。因牛践踏了田,抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
气冲牛斗 气:气势;牛、斗:即牵牛星和北斗星,指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
牛鬼蛇神 牛头的鬼,蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
牛角挂书 比喻读书勤奋。
牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒,一个头象牛,一个头象马。比喻各种丑恶的人。
牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范。
庖丁解牛 庖丁:厨工;解:肢解分割。比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。
猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。
宁为鸡口,不为牛后 牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
牛溲马勃 牛溲:牛尿,一说车前草,利小便;马勃:可治疮。比喻一般人认为无用的东西,在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
牛刀小试 牛刀:宰牛的刀;小试:稍微用一下,初显身手。比喻有大本领的人,先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才
牛衣对泣 睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牵牛下井 比喻事情棘手,很难办到。
牛骥同皂 皂:牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
卖剑买牛 原指放下武器,从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
马牛襟裾 襟、裾:泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
老牛舐犊 老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
扛鼎抃牛 扛鼎:把鼎举起来。抃牛:把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来,能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力,超越常人。
九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量,微不足道。
老牛破车 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞,一点不利落。也比喻才能低。
九牛二虎之力 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
鲸吸牛饮 鲸吸:像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川,似牛饮池水。比喻放量狂饮。
九牛拉不转 形容态度十分坚决。
茧丝牛毛 形容功夫细密。
鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
汗牛充栋 栋:栋宇,屋子。书运输时牛累得出汗,存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
呼牛呼马 呼:称呼。称我牛也好,称我马也好。比喻别人骂也好,称赞也好,决不计较。
归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。
割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
隔山买老牛 比喻人办事冒失,没有弄清情况,就轻易决定。
风马牛不相及 风:走失;及:到。本指齐楚相去很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。
多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。形容极多。
对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
床下牛斗 听到床下蚂蚁动,误以为牛在相斗。形容体衰耳聪,极度过敏。
初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑,敢作敢为。
搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国,而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
牛毛细雨 指极细的小雨
牛郎织女 从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公,每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻
牛角书生 比喻勤奋读书的人
宁为鸡口,无为牛后 比喻宁居小者之首,不为大者之后
目无全牛 比喻技艺熟练到了得心应手的境界
马面牛头 比喻各种各样凶恶的人
马勃牛溲 马勃:马屁菌;牛溲:车前草。借指不值钱的东西
九牛一毫 九条牛身上的一根毛。比喻极其微小,微不足道
瘠牛羸豚 瘠:瘠瘦;羸:病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家
服牛乘马 役使牛马驾车
喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
这些有许多都是很有生命力的,一直流传到今天.何必再生搬硬造呢?
有关望子成龙的成语故事?
『壹』 望子成龙的成语故事50字
望子成龙
wàng zǐ chéng lóng
[释义] 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
[语出] 周而复《上海的早专晨》第四属部:“德公望子成龙,一会想送他上英国,一会又想送他上美国。”
[近义] 望女成凤
[用法] 动宾式;作谓语、定语;含褒义
『贰』 望子成龙这个成语故事
望子成龙
wàng zǐ chéng lóng
[释义] 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
[语出] 周而复《上海的早晨内》第四部:“德公望子容成龙,一会想送他上英国,一会又想送他上美国。”
[近义] 望女成凤
[用法] 动宾式;作谓语、定语;含褒义
[例句] 家长要有~的愿望,更要有培养和教育孩子成材的行动。
『叁』 成语故事,望子成龙的意思是什么
成语故事,望子成龙的意思是什么
解答
望子成龙_成语解释
拼音:wàng
zǐ
chéng
lóng
释义:希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
『肆』 探究搜集望子成龙成语故事50字
的风格的鬼地方
『伍』 望子成龙成语故事
一个员外多年无子,后来焚香求观音菩萨,四十岁这年,夫人终于有喜了。十月怀专胎,弄璋报喜,全属家上下喜庆万分。俗话说:小毛毛,七坐八爬九个月扎牙。这个毛毛呢,十个月就会走路说话,家人喜出望外,员外更是百倍疼爱,悉心教养。小儿长到三四岁,诗词文章,鲤对应答,不在话下。为父的员外再没得可教他的了,于是就送他去赶考。因为他太小了,跨不了考堂的高门槛,于是员外将他骑在自己的肩上:骑肩入堂。当考官点名问考,见一人抗着个小儿进来,很是奇怪,便发问:堂下负子入考者为何人?只听小儿答道:负者不考,考者不负,礼虽不恭,情由可原,望大人见凉。说完一拱手。考官见之打了一惊!
于是道:不孝儿骑父为马
童儿对:慈悲父望子成龙
考官又道:鹦鹉能言难似凤
童儿接道:蜘蛛虽巧不如蚕
考官冷笑:小孩子满口乳臭
儿童回敬:大老人一脸花椒
考官道:草萤有光终非火
神童道:荷露虽圆岂是珠
考官心喜:眼中人为面前人
神童心欢:水底月是天上月
这眼中人就是看中之意,这水底月便是为官清明之喻。最后,神童中了状元。果然是:有负父望者岂敢考?敢考者不负父望!
『陆』 望子成龙的成语故事
望子成龙
wàng zǐ chéng lóng
[释义] 希望自己的子女能在学业和事业上有成就回。
[语出] 周而复《上答海的早晨》第四部:“德公望子成龙,一会想送他上英国,一会又想送他上美国。”
[近义] 望女成凤
[用法] 动宾式;作谓语、定语;含褒义
[例句] 家长要有~的愿望,更要有培养和教育孩子成材的行动。
『柒』 望子成龙是成语故事
望子成龙wàng zǐ chéng lóng
成语解释:希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
成语出自回:
成语简答拼:wzcl
成语字数:4个字
感 *** 彩:
成语结构:
成语年代:
常用程度:
成语示例:家长要有望子成龙的愿望,更要有培养和教育孩子成材的行动。
『捌』 与望子成龙有关的成语
老牛舐犊 [lǎo niú shì dú]
生词本
基本释义 详细释义
舐:舔;犊:小牛。老牛舔小牛。比专喻父母疼爱子女。
褒义
出 处属
《后汉书·杨彪传》:“子(杨)修为曹操所杀;后操见彪问曰;‘公何瘦之甚?’对曰:‘愧无(金)日先见之明;犹怀老牛舐犊之爱。’”
例 句
巴人《灵魂受伤者》:“他说着说着,又把手扬到那只受伤的肩膀去,带着原始性的~似的神情,抚着他这神圣的伤痕,高傲地跳动起来。”
近反义词
近义词
乌鸟私情 舐犊情深 慈乌反哺 望子成龙 爱子心切
反义词
掩鼻而过 深恶痛绝
『玖』 求望子成龙的成语故事
出处 清·文康《儿女英雄传》第三十六回:“无如望子成名,比自己功名念切,还加几倍.”
你还可以网络望子成龙 呵呵~~~~
传说~~~~~~~~
传说的主人公有曰解缙,又曰丘逢甲,说法众多,终是一个传说,无可考证. 一个员外多年无子,后来焚香求观音菩萨,四十岁这年,夫人终于有喜了.十月怀胎,弄璋报喜,全家上下喜庆万分.俗话说:小毛毛,七坐八爬九个月扎牙.这个毛毛呢,十个月就会走路说话,家人喜出望外,员外更是百倍疼爱,悉心教养.小儿长到三四岁,诗词文章,鲤对应答,不在话下.为父的员外再没得可教他的了,于是就送他去赶考.因为他太小了,跨不了考堂的高门槛,于是员外将他骑在自己的肩上:骑肩入堂.当考官点名问考,见一人抗着个小儿进来,很是奇怪,便发问:堂下负子入考者为何人?只听小儿答道:负者不考,考者不负,礼虽不恭,情由可原,望大人见凉.说完一拱手.考官见之打了一惊! 于是道:不孝儿骑父为马 童儿对:慈悲父望子成龙 考官又道:鹦鹉能言难似凤 童儿接道:蜘蛛虽巧不如蚕 考官冷笑:小孩子满口乳臭 儿童回敬:大老人一脸花椒 考官道:草萤有光终非火 神童道:荷露虽圆岂是珠 考官心喜:眼中人为面前人 神童心欢:水底月是天上月 这眼中人就是看中之意,这水底月便是为官清明之喻.最后,神童中了状元.果然是:有负父望者岂敢考?敢考者不负父望!
《三国演义》或《水浒传》里的成语及主人公 急!!!
三顾茅庐(刘备)初出茅庐(诸葛亮)吴下阿蒙(吕蒙)
羽扇纶巾(周瑜)乐不思蜀(刘禅)对酒当歌(曹操)
三足鼎立 暗渡陈仓 单刀赴会 欲擒故纵(诸葛亮)
锦囊妙计(诸葛亮)过关斩将(关羽) 桃园结义
隔岸观火 月明星稀(曹操) 旦夕之危 手不释卷
不知所云(诸葛亮) 司马昭之心 才高八斗(曹植)
相煎何急/煮豆燃萁(曹植)大器晚成(崔琰)
如嚼鸡肋(杨修)坚壁清野(荀彧)鞠躬尽瘁(诸葛亮)
如鱼得水(刘备、诸葛亮)虎踞龙盘(诸葛亮)青梅煮酒(曹操、刘备)
桃园结义 三英战吕布,三顾茅庐(刘备) 初出茅庐(诸葛亮) 草船借箭(诸葛亮) 舌战群儒(诸葛亮) 单枪匹马(赵云>
割须弃袍<曹操>相煎何急.刘阿斗的乐不思蜀
1、髀肉复生(刘备):形容长期清闲,事业毫无成就。
2、后患无穷(刘备):指给将来留下的祸患无穷无尽。
3、如鱼得水(刘备与诸葛亮):比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。
4、三顾茅庐(刘备与诸葛亮):形容求才若渴,后用来比喻多次专诚拜访。
5、初出茅庐(诸葛亮):形容刚出来做事,缺乏实际经验,比较幼稚。
6、虎踞龙盘(诸葛亮):形容南京地势的雄伟。
7、集思广益(诸葛亮):指集中众人的意见,扩大工作的效果。
8、鞠躬尽瘁(诸葛亮):形容贡献自己的全部力量,了方休。
9、空城计(诸葛亮):指一种作战方法。
10、望梅止渴(曹操):比喻以空想安慰自己。
11、捉刀(曹操和手下的名将崔琰):指代人写文章。
12、才占八斗(曹植):形容学问高,文采好。
13、七步之才(曹植):形容才学高超,文思敏捷。
14、超群绝伦(关羽):形容高出众人之上,没有人能与其相比。
15、一身是胆(赵云):形容胆量极大。
16、顾曲周郎(吴国都督周瑜):形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。
17、巢毁卵破(孔融的两个儿子):比喻国家或集体遭到不幸,其人民或成员当然不能幸免。
18、坚壁清野(曹操的谋士荀彧)指饿、困敌人的一种作战方法。
19、如嚼鸡肋(杨修)比喻很乏味。
20、老牛舐犊(杨修的父亲杨彪):比喻父母爱抚子女。
21、势如破竹(杜预):比喻军队一路连打胜仗,形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。
22、车载斗量(吴国的中大夫赵咨):形容数量很多并不稀罕。
23、断头将军(巴郡太守严颜):形容壮士英勇不屈,宁不降。
24、吴下阿蒙(吴国名将吕蒙):形容没有学识的粗人。
25、想当然(孔融):形容没有事实根据的主观臆断。
26、兵贵神速(魏国谋士郭嘉):指用兵贵在神奇而快速。
27、出言不逊(张郃):形容说话不客气,没有礼貌。
28、大器晚成(崔琰):形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。
29、负重致远(人称“凤雏”的庞统,陆绩,顾邵):背着沉重的东西送到远方。
30、乐不思蜀(刘禅):比喻乐而忘本。
就这么多了
与三有关的四字成语故事
1. 三国故事有关三字成语和四字成语
成语:
1、髀肉复生(刘备):形容长期清闲,事业毫无成就。
2、后患无穷(刘备):指给将来留下的祸患无穷无尽。
3、如鱼得水(刘备与诸葛亮):比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。 4、三顾茅庐(刘备与诸葛亮):形容求才若渴,后用来比喻多次专诚拜访。
5、初出茅庐(诸葛亮):形容刚出来做事,缺乏实际经验,比较幼稚。
6、虎踞龙盘(诸葛亮):形容南京地势的雄伟。
7、集思广益(诸葛亮):指集中众人的意见,扩大工作的效果。
8、鞠躬尽瘁(诸葛亮):形容贡献自己的全部力量,了方休。
9、空城计(诸葛亮):指一种作战方法。
10、望梅止渴(曹操):比喻以空想安慰自己。
11、捉刀(曹操和手下的名将崔琰):指代人写文章。
12、才占八斗(曹植):形容学问高,文采好。
13、七步之才(曹植):形容才学高超,文思敏捷。
14、超群绝伦(关羽):形容高出众人之上,没有人能与其相比。
15、一身是胆(赵云):形容胆量极大。
16、顾曲周郎(吴国都督周瑜):形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。
17、巢毁卵破(孔融的两个儿子):比喻国家或集体遭到不幸,其人民或成员当然不能幸免。 18、坚壁清野(曹操的谋士荀彧)指饿、困敌人的一种作战方法。
19、如嚼鸡肋(杨修)比喻很乏味。
20、老牛舐犊(杨修的父亲杨彪):比喻父母爱抚子女。
21、势如破竹(杜预):比喻军队一路连打胜仗,形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。
22、车载斗量(吴国的中大夫赵咨):形容数量很多并不稀罕。
23、断头将军(巴郡太守严颜)盒稳葑呈坑⒂虏磺?啦唤怠?
24、吴下阿蒙(吴国名将吕蒙):形容没有学识的粗人。
25、想当然(孔融):形容没有事实根据的主观臆断。
26、兵贵神速(魏国谋士郭嘉):指用兵贵在神奇而快速。
27、出言不逊(张合):形容说话不客气,没有礼貌。
28、大器晚成(崔琰):形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。
29、负重致远(人称“凤雏”的庞统,陆绩,顾邵):背着沉重的东西送到远方。
30、乐不思蜀(刘禅):比喻乐而忘本
2. 跟三有关的四字成语三十而立、
三位一体、
三人成虎、
三皇五帝、
岁寒三友、
朝三暮四、
三从四德、
三顾茅庐、
孟母三迁、
韦编三绝、
三纲五常、
三妻四妾、
狡兔三窟、
三教九流、
退避三舍、
入木三分、
三山五岳、
绕梁三日、
举一反三、
此地无银三百两、
三魂七魄、
约法三章、
三阳开泰、
三缄其口、
三省吾身、
二桃杀三士、
三长两短、
连中三元、
三五成群、
两面三刀
3. 与三有关的成语故事三人成虎
庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
孟母三迁
孟子的母亲,世人称她孟母。孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事,玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
三令五申
春秋时候,有一位著名军事学家名叫孙武,
他携带自己写的《孙子兵法》去见吴王阖闾。吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,能否拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问:“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女,请孙武训练。 孙武将她们分为两队,用吴王宠爱的两个宫姬为队长,并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后,孙武便发问:“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说:“知道。”孙武再说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说:“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时用的刑具),三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动,反而哈哈大笑。
孙武见状说:“解释不明,交代不清,应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。 孙武便说:“解释不明,交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王正座在高台上兴致勃勃地看热闹,忽然看见那两个宠姬被押出去斩首,大吃一惊。他做梦也想不到孙武会这样认真,就马上派人跑去对孙武求情说:“我已经知道将军是很能用兵的了。但是,要是没有这两个女姬,我吃东西都没味了,请不要杀她们。”孙武说:“将军统兵在外,即使是君王的命令,有时也可以不听从。”他坚决把两个姬妾斩了,同时另外任命两位宫女做队长。宫女们很害怕,孙武再次发令时,所有的宫女都整齐认真地操练,不敢再当作儿戏了。吴王也不得不佩服孙武的才能。
不久,孙武向吴王报告说:“军队已经操练完毕,请大王检阅。您可以随心所欲地指挥她们,即使是命令他们赴汤蹈火也不会违抗命令了。”吴王因为失去两个宠姬,正在痛心后悔,就没好气地说:“你回宾馆休息吧,我不想检阅了。”孙武有些不满,叹口气说:“大王只是欣赏我的兵法理论,却不支持我实行啊!”
但是吴王也终究赏识孙武的卓越的军事才能,后来还是任命了他做大将,统率吴军大破楚军,一直攻入楚国的郢都;吴国威震中原,成为崛起的东方的霸主,连晋、齐等大国也甘拜下风。
这故事原出于《史记》的《孙子吴起列传》。后来;人们把孙向女兵再三解释的做法,引伸为“三令五申”,即反覆多次向人告诫的意思。例如某地 *** 向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生,以免损害顾客健康,我们便可说:对于食品商店要保证清洁卫生, *** 已“三令五申”,大家都早已知道了。“三令五申”中“三令”是什么,“五申”又是什么呢?宋代曾公亮撰写的《武经总要》一书中记载了三令五申的具体所指。“三令”,一令观敌人之谋,视道路之便,知生之地;二令听金鼓、视旌旗,以齐耳目;三令举斧钺,以宜其刑赏。“五申”,一申赏罚,以一其心;二申视分合,以一其途;三申画战阵旌旗;四申夜战听火鼓;五申听令不恭,视之以斧钺。实际上,它是教育将士应该在战争中和军事行动中明确作战原则。现则用来表示再三命令或告诫之意。
4. 写出4个与三过故事有关的成语并写出主人公是三国吧万事具备,只欠东风 诸葛亮 刮目相看 甘宁 乐不思蜀 刘禅 单刀赴会 关羽 三国成语 一手包办 出处三国志魏志典韦传:「韦一手建之」 一举两得 出处三国志魏志臧:「将以安社稷,一举两得。
」 一臂之力 出处三国演义第二十回:「愿助兄一臂之力,共诛国贼。」 一亲芳泽 出处曹植洛神赋:「芳泽无加,铅华无御。
」 七步成诗 出处世说新语文学:「文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗:『煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急。
』帝深有惭色。 三顾茅庐 出处诸葛亮前出师表:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。
」 下笔成章 出处三国志魏志文帝纪:「文帝天资文藻,下笔成章。」 不出所料 出处三国演义第三十一回:「丰在遇中闻主公兵败,抚掌大笑曰:『固不出吾之所料。
』」 不由分说 出处三国演义第十三回:「李傕随后掩杀,郭汜兵退,车驾冒险出城,不由分说,竟拥到李傕营中。」 不知所云 出处诸葛亮前出师表:「临表涕泣,不知所云。
」 不容偏废 出处三国志蜀志魏延传:「不忍有所偏废。」 乘虚而入 出处魏志袁绍传:「将军简其精锐,分为奇兵,乘虚迭出,以扰河南。
」 五内如焚 出处蔡琰悲愤诗:「奈何不顾思,见此崩五内。」 人生如寄 出处魏文帝善哉行:「人生如寄,多忧何为?」曹植仙人篇:「俯观五岳间,人生如寄居。
」 仰人鼻息 出处后汉书袁绍传:「孤客穷军,仰我鼻息,譬如婴儿在鼓掌之上,绝其哺乳,立可饿杀。」 伯仲之间 出处曹丕典论:「傅说之于班固,伯仲之间耳。
」 位极人臣 出处吴志孙綝传:「因缘肺腑,位极人臣。」 作奸犯科 出处诸葛亮前出师表:「若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏。
」 偃旗息鼓 出处三国志蜀志赵云传注:「偃旗息鼓,曹军疑有伏兵,引去。 出言不逊 出处三国演义第二十三回:「此人出言不逊,何不杀之。
」 分久必合,合久必分 出处三国演义第一回:「话说天下大势,分久必合,合久必分。」 初出茅庐 出处据三国演义所载,诸葛亮初出茅庐,佐刘备用兵,观与张飞不服,行事诸多困难。
刮目相待 出处三国志吴志吕蒙传注引江表传:「肃附蒙背曰:『吾谓大弟但非有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。』蒙曰:『士别三日,即更刮目相待。
』」 危在旦夕 出处三国演义第二回:「天下危在旦夕,陛下尚自与阉宦共饮耶?」 危急存亡之秋 出处诸葛亮前出师表:「今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。」 司马昭之心,路人皆知 出处司马昭在曹髦在位时,为大将军,专管国政,自封为相国,不久封为晋公,昭还假装不接受。
髦很生气地说:「司马昭之心,路人皆知。」 名不虚传 出处三国演义第四十五回:「兵精粮足,名不虚传。
」 同符合契 出处三国志吴志孙传注:「一与君同符合契,有永固之分。」 吴下阿蒙 出处三国志吴志吕蒙传注引江表传:「肃附蒙背曰:『吾谓大弟但非有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。
』蒙曰:『士别三日,即更刮目相待。』」 敝帚千金 出处曹丕?典论论文:「里语曰:『家有敝帚,享之千金。
』斯不见自见之患也。」 廊庙之器 出处三国志蜀志许靖传:「虽行事举动,未悉允当,蒋济以为大较有廊庙之器也。
」 才高八斗 出处南史谢灵运传:「天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共享一斗。」 手不释卷 出处曹丕自叙:「上雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷。
」 指日可待 出处诸葛亮出师表:「汉室之隆,可计日而待也。」 探囊取物 出处三国演义第四十三回:「我向曾文云长言,翼德于百万军中,取上将之首,如探囊取物。
」 文思泉涌 出处文选曹植王仲宣诔:「文若春华,思若涌泉。」 旦夕之危 出处三国志蜀志孟光传:「旦夕之危,倒悬之急。
」 明眸善睐 出处文选曹植洛神赋:「明眸善睐,靥辅承权。」 月明星稀 出处文选魏武帝短歌行:「月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?」 土崩鱼烂 出处陈琳?与魏文帝书:「焉肯土崩鱼烂哉!」 如入无人之境 出处三国演义第七回:「左冲右突,如入无人之境。
」 如鱼得水 出处三国志诸葛亮传:「先主与亮情好日密,关羽张飞等不悦。先主曰:『孤之有孔明,犹鱼之有水也。
』」 妄自菲薄 出处诸葛亮?出师表:「不宜妄自菲薄,引喻失意,以塞忠谏之路也。」 孑然一生 出处三国志吴志陆瑁传:「孑然无所凭赖。
」 对酒当歌 出处曹操?短歌行:「对酒当歌,人生几何?」 屈指可数 出处三国志魏志张合传:「屈指计亮粮,不至十日。」 周郎顾曲 出处三国志吴志周瑜传:「瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾。
顾时人谣曰:『曲有误,周郎顾。』」 呼风唤雨 出处三国演义第一回:「角得此书,晓夜攻习,能呼风唤雨。
」 品头论足 出处三国志魏志何晏传注:「晏方用事,自以为一时才俊,常为名士品目。」 回肠荡气 出处魏文帝大墙。
5. 三国故事有关三字成语和四字成语成语: 1、髀肉复生(刘备):形容长期清闲,事业毫无成就。
2、后患无穷(刘备):指给将来留下的祸患无穷无尽。 3、如鱼得水(刘备与诸葛亮):比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。
4、三顾茅庐(刘备与诸葛亮):形容求才若渴,后用来比喻多次专诚拜访。 5、初出茅庐(诸葛亮):形容刚出来做事,缺乏实际经验,比较幼稚。
6、虎踞龙盘(诸葛亮):形容南京地势的雄伟。7、集思广益(诸葛亮):指集中众人的意见,扩大工作的效果。
8、鞠躬尽瘁(诸葛亮):形容贡献自己的全部力量,了方休。 9、空城计(诸葛亮):指一种作战方法。
10、望梅止渴(曹操):比喻以空想安慰自己。 11、捉刀(曹操和手下的名将崔琰):指代人写文章。
12、才占八斗(曹植):形容学问高,文采好。 13、七步之才(曹植):形容才学高超,文思敏捷。
14、超群绝伦(关羽):形容高出众人之上,没有人能与其相比。 15、一身是胆(赵云):形容胆量极大。
16、顾曲周郎(吴国都督周瑜):形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。 17、巢毁卵破(孔融的两个儿子):比喻国家或集体遭到不幸,其人民或成员当然不能幸免。
18、坚壁清野(曹操的谋士荀彧)指饿、困敌人的一种作战方法。 19、如嚼鸡肋(杨修)比喻很乏味。
20、老牛舐犊(杨修的父亲杨彪):比喻父母爱抚子女。 21、势如破竹(杜预):比喻军队一路连打胜仗,形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。
22、车载斗量(吴国的中大夫赵咨):形容数量很多并不稀罕。 23、断头将军(巴郡太守严颜)盒稳葑呈坑⒂虏磺?啦唤怠? 24、吴下阿蒙(吴国名将吕蒙):形容没有学识的粗人。
25、想当然(孔融):形容没有事实根据的主观臆断。 26、兵贵神速(魏国谋士郭嘉):指用兵贵在神奇而快速。
27、出言不逊(张合):形容说话不客气,没有礼貌。 28、大器晚成(崔琰):形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。
29、负重致远(人称“凤雏”的庞统,陆绩,顾邵):背着沉重的东西送到远方。 30、乐不思蜀(刘禅):比喻乐而忘本。
6. 与三有关的成语或典故挨三顶五 形容人多,连接不断。
巴三览四 比喻说话拉扯,没有中心。
半夜三更 一夜分为五更,三更是午夜十二时。指深夜。
冰冻三尺,非一日之寒 比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的。
不成三瓦 比喻不能要求齐全。
不管三七二十一 不顾一切,不问是非情由。
不三不四 指不正派,也指不象样子。
草庐三顾 顾:拜访。刘备为请诸葛亮,三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地。
差三错四 颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。
垂涎三尺 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
此地无银三百两 比喻想要隐瞒掩饰,结果反而暴露。
此中三昧 三昧:佛教用语,梵文音译词,意思是“正定”,即屏绝杂念,使心神平静,是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙。
攒三聚五 三三五五聚在一起。
倒三颠四 形容言行无条理或神智不清,精神恍惚。
得其三昧 三昧:梵语,意为正定。排除一切杂念,使心神平静,专心致志,达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣。
低三下四 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
颠三倒四 形容说话做事错杂紊乱。
丢三落四 形容做事马虎粗心,不是丢了这个,就是忘了那个。
读书三到 形容读书十分认真。
读书三余 余:冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
二三其德 二三:不专一。形容三心二意。
二三其意 即三心二意。指心意不专一,反复无常。
二桃杀三士 将两个桃子赐给三个壮士,三壮士因相争而。比喻借刀。
红日三竿 指天已大亮,时候不早。
虎生三子,必有一彪 比喻众多子女之中,一定有一个超群出众的人。
喙长三尺 喙:嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。
火冒三丈 形容愤怒到极点。
几次三番 番:次。一次又一次。
颊上三毛 比喻文章或图画的得神之处。
狡兔三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
接二连三 接连不断。
接三连四 接连不断。
九烈三贞 贞:贞操;烈:节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
利市三倍 形容买卖得到的利润极多。
连中三元 三元:科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元,合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考。
两面三刀 比喻耍两面派手法,当面一套,背后一套。
六街三市 六街:唐代长安城中的六条大街;市:古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
六韬三略 《六韬》、《三略》:都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
屡次三番 许多次。形容反复多次。
孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。
拿三搬四 比喻不服从调派。
欺三瞒四 一再欺骗隐瞒。
七年之病,求三年之艾 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。
日上三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高,时间不早了。也形容人起床太晚。
入木三分 相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
三百六十行 旧时对各行各业的通称。
三班六房 三班:指皂、壮、快班,均为差役;六房:指吏、户、礼、兵、刑、工房,均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏。
三曹对案 指审问对质。
三差两错 比喻偶然的差错。
三茶六饭 比喻招待客人非常周到。
7. 关于三的四字成语张三李四、
再三再四、
三心二意、
两面三刀、
火冒三丈、
挑三拣四、
不三不四、
约法三章、
三山五岳、
隔三差五、
退避三舍、
三番五次、
三教九流、
举一反三、
入木三分、
三令五申、
低三下四、
颠三倒四、
三长两短、
三五成群、
三足鼎立、
丢三落四、
五大三粗、
说三道四、
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