徒劳无功前半句-徒劳无功前半句怎么说

2024-11-22 13:04:54

1.人生本来很多事就都是徒劳无功的

2.徒劳无功的成语意思及歇后语

3.高启《登金陵雨花台望大江》原文及翻译赏析

4.“干活不随东，累也无功。”是什么意思？

人生本来很多事就都是徒劳无功的

徒劳无功前半句-徒劳无功前半句怎么说

最近这段时间不能出门，开始追一部很老的剧—《士兵突击》。

剧中一句话我很喜欢，就是这篇文章的标题 "人生本来很多事就都是徒劳无功的"

出自主人公许三多的口中，我把这句话打在了手机的备忘录上。

这段时间以来，因为疫情的原因，大部分的我们都被"禁足"，其中的难受滋味其实并不需多言。

只是在这段比较突然的空闲时间"来袭"的时候，我是有些抵挡不住的。

因为我突然发现自己，竟然没有什么可以做的事情，更重要的是，每每开始做一件事情之前，我都会给自己一个理由。

一个甚至连自己都说服不了的理由。

简单点说，我觉得自己做的那些事情都是没有意义的，可是我一旦什么事情都不去做，那我会感到更加焦虑、荒废、难受。

放纵自然是不对的，快乐毕竟是暂时的。

当我们意识到自己不能放纵的时候，做什么事情才是有意义的？

这个问题的确不好回答。

这次的疫情让我明白一个道理，就是人类终究还是"脆弱的"，我丝毫不怀疑我们一定能够战胜这该的病毒。

甚至我对于它并没有很害怕。

只是，脆弱就意味着失去，曾经的我一直以为，"生命的逝去就意味着一切价值的失去。"

无论是做出多大贡献的伟人，随着时间推移记忆渐忘，他所创造的价值也会慢慢失去"价值"，我是想为这个世界做出一点贡献的。

可惜我就是有点在意这个价值了，我是有着比较健全的价值观的，但我很看重自己做的每一件事情。

越是在意越是看重，就难免变得焦虑，甚至还没有开始去做，就一定会先思考这件事情的意义所在。

后来我发现更致命的一点在于，当我思考不清楚这件事情到底有无意义的时候，就会下定结论告诉自己，

"做这件事情，一定没什么用。"

事实证明，我的结论是正确的，因为的确好多事情都是没有用的，甚至可以说是，没有丝毫用处。

无论是为自己，还是为了别人。

当一个人验证过越来越多徒劳无功的事情以后，他就会越来越失望，慢慢地，不愿意再去尝试，不愿意再去努力，直到最后，不愿意再去相信。

他从怀疑一件事情升级到去怀疑自己，最后，是在纠结"意义"二字。

这是可悲的，他自己也是清楚的，但是他越来越难以改变的，成了惯性思维。

无功就已经意味着这件事情没有意义了，更致命的还在于"徒劳"，这就给努力判了刑。

唯一能够改变的，就是让他明白，"人生很多事情就是徒劳无功的！"这个事实。

挺不容易接受的，

因为为了改变而改变就是愚蠢而徒劳无功的。

明白这个事实，对我来说是致命的。

（虽然在第二段中，我用了"他"，但我还是确定这就是自己现在的想法。）

即使明白，怎样去做又是另一件事情。

又有什么算作"一事无成"呢？这样也许是不算的。

许三多明白，这道理是他讲的，人生本来很多事就都是徒劳无功的。

做了才知道，没做又有什么权利认定一件事情没有意义呢。

还有一种可能就是，没什么意义的事情我懒得去做，有意义的事情我做不到。

可是我好像也没有去做。

我能做到嘛？

应该可以吧，这个时候我好像不应该思考这个问题了。

有些事情，

还是活过才知道。

END.

热爱写作，专注于个人成长，擅长使用反思式思维解决情感困惑，希望钱同学能够陪你成长为更好的自己。

徒劳无功的成语意思及歇后语

徒劳无功 [tú láo wú gōng] [释义] 白白付出劳动而没有成效。 [出处] 宋·朱熹《诗集传》：“厌小而务大；忽近而图远；将徒劳而无功也。歇后语：枯井里打水——徒劳无功

高启《登金陵雨花台望大江》原文及翻译赏析

登金陵雨花台望大江原文：

大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台；坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。前三国，后六朝，草生官阙何萧萧。英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。从今四海永为家，不用长江限南北。

登金陵雨花台望大江翻译及注释

翻译滔滔长江从万山中奔腾而来，山的走势和江的流向都是由西向东的。而只有钟山山势由东向西，蜿蜒如龙，似乎要与江河相抗衡。长江与钟山相互争雄，两者之势堪称天下壮景。相传秦始皇曾在钟山之下埋下黄金，以振「王气」，但这里山川灵秀之气象至今还是旺盛的。我心中的忧思怎样才能解开？醉著酒走上雨花台看看。雨花台上，面对荒烟落日，一种旷远迷茫的怀古之情，油然而生。石头城下，江水震怒汹涌，北边的千万铁骑怎敢渡江？不过吴主孙皓，打着黄旗北去洛阳，竟成俘虏，这分明是凶兆，可见连铁索横江都不牢固！历经前代吴国，后代南朝，六朝故都宫阙荒芜，草木已繁茂！一方霸主忙于割据称雄，几度厮杀之，只能使血流入江河似寒潮一般。我这一生，遇到圣人很是幸运，起江南发兵，平定争霸之乱，如今已得休养生息。从此四海之内永远一家人，长江不再用以限阻南北。

注释 1金陵：今江苏南京市。2雨花台：在南京市南聚宝山上。相传梁武帝时，云光法师在此讲经，落花如雨，故名，这里地势高，可俯瞰长江，远眺钟山。3「山势」一句：这句说，山的走势和江的流向都是由西向东的。4钟山：即紫金山。5「欲破」一句：此句化用《南史·宗悫（que）传》「愿乘长风破万里」语。这里形容只有钟山的走向是由东向西，好像欲与江流抗衡6「秦皇」二句：《丹阳记》：「秦始皇埋金玉杂宝以压天子气，故名金陵」。瘗（yi），埋藏。佳气，山川灵秀的美好气象。葱葱，茂盛貌，此处指气象旺盛。王，通「旺」。7郁塞：忧郁窒塞。8城南台：即雨花台。9坐觉：自然而觉。坐，自，自然。十石头城：古城名，故址在今南京清凉山，以形势险要著称。⑾黄旗入洛：三国时吴王孙皓听术士说自己有天子的气象，于是就率家人宫女西上入洛阳以顺天命。途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。此处说「黄旗入洛」其实是吴被晋灭的先兆，所以说「竟何祥」。⑿铁锁横江：三国时吴军为阻止晋兵进攻，曾在长江上设置铁锥铁锁，均被晋兵所破。⒀三国：魏、蜀、吴，这里仅指吴。⒁六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈均建都金陵，史称六朝。这里指南朝。⒂萧萧：冷落，凄清。⒃英雄：指六朝的开国君主。⒄务割据：专力于割据称雄。务，致力，从事。⒅圣人：指明太祖朱元璋。⒆事休息：指明初实行减轻赋税，恢复生产，使人民得到休养生息。事，从事。⒇四海永为家：用刘禹锡《西塞山怀古》「从今四海为家日」句，指全国统一。

登金陵雨花台望大江鉴赏

　诗的开头描写所看到的景色：长江从万山丛中呼啸东下，钟山似蟠龙乘风西上。江山形胜，使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝，以镇压金陵的「天子之气」，但徒劳无功，金陵依然「王气」旺盛，此时又成了新建立的朱明王朝的京城。接着笔头一转，写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的「郁塞」而在酒后登台眺江的。建国之初，气象更新，何来愁思？读完全诗，便不难明白，他是从历史的教训而生忧患。「荒烟落日」的远景使他引发「苍茫万古意」，石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为「长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？」后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信「黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎」的谣传，带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝，结果途遇大雪，士卒怨怒，只好返回。过了九年，晋军伐吴，吴在长江险要之处设置铁链，横锁江面，可是依旧挡不住进攻，孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿，都已杂草丛生，残败破落，那些妄想凭借长江天险割据一方的「英雄」，只能让血流如潮，给百姓带来灾难，而一无所得。

　最后四句又回到现实，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂「圣人」朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨，这与其说是诗人对现实的歌颂，毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢？所以这四句声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸，又沉郁顿挫。

　全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。

登金陵雨花台望大江赏析

　这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽，在缅怀金陵历史的同时，发出深深的感慨，把故垒萧萧的新都，写得气势雄壮；抒发感今怀古之情的同时，又表达了对祖国统一的喜悦。

　「大江来从万山中」四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。「江让相雄不相让」四句，分承「大江」与「钟山」两联。「相雄不相让」，正是对以上四句的高度概括；「形胜争夸」，则是对下文的有力开拓。

　诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么「压之」之术。纵使秦始皇镇「金陵之气」，而金陵却依旧「佳气葱葱」，而为「我怀郁塞何由开」以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有「我怀郁塞」之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在「荒烟落日之中」，萌发一种怀古的感情，重现了「金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来」的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。「石头城下涛声怒」句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人「我怀郁塞何由开」的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是「武骑干群谁敢渡」的艺术概括。吴主孙皓先有「黄旗入洛」的历史笑柄，后有「铁锁横江未为固」的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。

　「前三国，后六朝」四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是「点」，那么后四句就是「面」；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是「前三国」，也好「后六朝」也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于「割据」的「英雄」们，曾经是「争城以战，盈城；争地以战，盈野」的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。「几度战血流寒潮」，不就是「兴，百姓苦；亡，百姓苦」的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人「我怀郁塞何由开」的真正原因。

　诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。「我今幸逢圣人起南国」四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。

登金陵雨花台望大江创作背景

　此诗作于公元1369年（洪武二年），明代开国未久之际。作者生当元末明初，饱尝战乱之苦。当时诗人正应征参加《元史》的修撰，怀抱理想，要为国家作一番事业。当他登上金陵雨花台，眺望荒烟落日笼罩下的长江之际，随着江水波涛的起伏，思潮起伏，有感而作。诗词作品： 登金陵雨花台望大江 诗词作者：明代高启诗词归类： 登高、写景、长江、咏史怀古

“干活不随东，累也无功。”是什么意思？

解释：不管做什么，都不要自作主张，一切要听东家的安排，按东家的意思和设想去做，这样才能令东家满意，否则，即使做得再多、再好也是没用的，也不能令东家满意。

即使在现实中也是这样，我们在工作中也一定要按照领导的意图和上级的安排、部署去做，否则也会应验了干活不随东累也无功这句俗语，费力不讨好。

1、没有明确目标的会议多半是徒劳无功。

2、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功,但不必怀疑,你每天都离成功更进一步。

3、试图以公投去改变人大常委会决定，都只会是徒劳无功。

4、做事情要确实，捕风捉影地瞎搞，徒劳无功。

5、由于缺乏科学知识，很多违背科学规律的实验最终徒劳无功。

6、数月努力,徒劳无功,科学家突发奇想,问题迎刃而解。

7、虽然天文学家其后展开全面的搜寻，但是却徒劳无功。

8、我正在徒劳无功地维持秩序，忽然听到一声可怕的喊叫。

9、我又没帮你什么忙,怎敢无功受禄。