得心应手的意思-得心应手的意思和造句

1.得心应手是什么意思

2.得心应手的读音

3.得心应手的意思。

4.成语“得心应手”的意思是什么？

得心应手是什么意思

“得心应手”的意思是：心里怎么想，手就能怎么做，比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

(1)释义

得：得到，想到；应：反应，配合。

(2)

“得心应手”出自于：《庄子·天道》“不徐不疾，得之于手而应于心。”

意思是：正是因为我为人稳重，做事稳当，不着急，所以我可以随心所欲得心应手的控制我自己，稳重是一个人的良好品质。

希望楼主生活处处是惊喜，工作得心应手，大快人心！

得心应手的读音

得心应手的读音是：[déxīnyìngshǒu]。

扩展知识：

得心应手是一个成语，形容运用自如、手艺纯熟、做事顺利。这个成语的意思是，心里怎么想，手就能怎么做，形容运用自如、毫无困难。它常常用来形容某人技艺纯熟、做事顺手。

得心应手的来源可以追溯到《庄子·天道》篇：“不徐不疾，得之于手而应于心。”这个成语的意思是说，不慌不忙，心里怎么想，手就能怎么做，完全符合心意。这是庄子对“道”的阐释，强调了道的无为而无不为的特性。

在现代汉语中，得心应手的意思已经演变为形容技艺纯熟、做事顺利的状态。无论是在学习、工作、生活中，只要我们掌握了一定的技能和方法，就能够得心应手地应对各种情况。例如，一个经验丰富的司机可以得心应手地驾驶各种车辆，一个熟练的厨师可以得心应手地烹制各种美食。

得心应手也可以用来形容人际关系处理得当。当一个人在处理人际关系时，能够根据不同的情况和人物特点采取相应的策略和态度，就能够得心应手地处理各种人际关系问题。例如，一个优秀的外交家可以得心应手地处理国际间的复杂关系，一个优秀的领导者可以得心应手地领导团队并处理各种问题。

总之，得心应手是一个形容运用自如、毫无困难的成语。它既可以用来形容技艺纯熟、做事顺利的状态，也可以用来形容人际关系处理得当。这个成语在汉语中有着广泛的应用和传承，能够形象地表达人们对于运用自如、毫无困难的追求和崇尚。

除了在日常生活中的使用，得心应手在学术领域也有着广泛的应用。例如，在心理学中，得心应手可以用来描述人的认知能力和技能水平的高度发展状态；在经济学中，得心应手可以用来形容市场运行的状态；在管理学中，得心应手可以用来形容组织运行的状态等等。

总之，得心应手是一个非常实用的成语，它能够形象地表达人们对于运用自如、毫无困难的追求和崇尚。无论是在日常生活中还是在学术领域中，都可以用它来形容那些具有高超技能和才能的人们以及他们所表现出的卓越状态。

得心应手的意思。

得心应手的意思如下

一、得心应手的意思

心里怎么想手就能怎么做。形容技术纯熟，能运用自如。也指做事顺利。

二、得心应手的成语故事

古时，匏巴弹琴，鸟儿会随着乐声而舞，鱼儿跃出水面倾听。郑国的师文听说后，就去拜师襄为师学琴。

师文学了三年，柱指钧弦，却弹不出一首完整的曲子。师襄无奈地说：“你可以回家去了。”师文扔掉琴，叹息道：“我不是不会指法，也不是不能完整地弹一首曲子。而是我心不在琴弦上，心里也没有音乐。

由于内心找不到音乐的感受，所以手指就不能和琴弦相配合了。你再给我一些时间，让我找一找音乐的感受。”,过了不久，师文回来见师襄。师襄说：“你的琴炼得如何？”师文告诉他：“我已找到音乐的感受，请听我弹一曲。”

当春天时叩击商弦弹南吕调，凉风突起，草木都结出了果实。秋天时叩击角弦弹夹钟调，和风徐徐地吹起，花草树木都开花发芽了。夏天时叩击羽弦弹黄钟调，霜雪交下，河塘里都结冰了。

冬天时叩击徵弦弹蕤宾调，阳光变得炽热，厚厚的冰块一下就融化了。一曲将终时，则以宫弦为主与其它四弦一并奏起，这时吹来了和丽的风，天空中漂着吉祥的云朵，降下了甘露，地下涌出了清清的泉水。

师襄抚心高蹈说：“你的弹奏真是妙啊！即使师旷之清角，邹衍之吹律，也比不上你。我得挟琴执管向你学琴了。”

三、得心应手的造句

1、在现实生活中你练习的越多，你用起来就会越得心应手。

2、老师对每个同学的情况了如指掌，思想工作得心应手。

3、只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。

4、经过一段时间的训练与学习，对于机器的操作，他已经得心应手了。

5、王老师教学经验丰富，讲起课来得心应手。

成语“得心应手”的意思是什么？

得心应手。

汉语成语，拼音是dé xīn yìng shǒu，意思是心手相应，运用自如，多形容技艺纯熟。出自《庄子·天道》。

出自：《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”

译文：（我做得）不宽不紧，从手中做出的活儿，正符合心中摸索出的规律。

语法：连动式；作宾语、定语、状语；用于各种技艺。

《庄子·天道》

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则！”

轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！

译文

齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，您所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经去了。”轮扁说：“既然这样，那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”

桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。（我做得）不宽不紧，从手中做出的活儿，正符合心中摸索出的规律。

这种火候嘴里说不出来，但是有个规律存在其中。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”