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3.什么是好问则裕，自用则小？

什么自用则小《尚书》

好问则裕，自用则小《尚书》。

原文：佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。王懋昭大德，建于中民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。

予闻曰：能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。

好问则裕，自用则小。这句话出自我国周代先秦诸子所作的《尚书·仲虺之诰》一文中。意思是：遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深；自以为是的人，气量就狭小。节选原文为：予闻曰：能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。

古文的形式特点：

1、句子的整齐。

古典诗歌，除了词和曲以外，多数是句子长短整齐的，如《诗经》基本上是四言，《楚辞》大体上是六言加上“兮”字，古体诗和近体诗大多数是五言或七言。

2、平仄和对仗。

平、仄是汉语声调的两大类。在近体诗和词、曲中，用字的平仄有相当严格的规定，在一些位置上，必须用平声字，在另一些位置上，必须用仄声字。比如：“国破山河在，城春草木深”杜甫《春望》，就是用“仄仄仄平平，平平仄仄平”句式。

好问则裕自用则小全诗

好问则裕，自用则小

解释：勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。

出自《尚书?商书?仲虺之诰》

扩展资料：

好问则裕，自用则小

摘自《尚书?商书?仲虺之诰》

原文节选如下：

……

王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。欲王自勉，明大德，立大中之道於民，率义奉礼，垂优足之道示后世。○中如字；本或作忠，非。裕，徐以树反。予闻曰：‘能自得师者王，求贤圣而事之。○王，徐于况反，又如字。谓人莫已若者亡。自多足，人莫之益，亡之道。好问则裕，自用则小。’问则有得，所以足，不问专固，所以小。○好，呼报反。呜呼！慎厥终，惟其始。靡不有初，鲜克有终，故戒慎终如其始。○鲜，息浅反。殖有礼，覆昏暴。有礼者封殖之，昏暴者覆亡之。○覆，芳服反。暴，蒲报反，字或作虣。钦崇天道，永保天命。”王者如此上事，则敬天安命之道。

什么是好问则裕，自用则小？

“好问则裕，自用则小”意思是：勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。出自《仲虺之诰》，原文节选如下：

好问则裕，自用则小。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。

译文：

谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。呜呼！要谨慎结局，就要从开始做起。树立起社会行为规范，颠覆昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路，才能永远保证天的规律。

谦虚使人进步，骄傲使人落后。

骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因就是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么其自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。”真正谦虚的人，总是喜欢保持低调，正可谓：“大勇若怯，大智若愚。“

因为其懂得，“盛满易为灾，谦冲恒受福。”； 因为懂得，越是成熟的稻穗，越知道弯腰，越是没有果实的果枝，越高昂起头。