观者如山的意思-观者如山的意思和造句

1.观者什么什么的四字成语

2.形容室内的成语

3.观人于微的成语

4.杜甫有首诗是关于七秀坊，这首诗的意思？

5.观者如山是指什么生肖和动物

观者什么什么的四字成语

1. 什么观的四字成语

通观全局：通：全、遍。把事情整个地加以考虑、谋划 详细?

宏伟壮观：壮观：雄伟的景象。形容景象、建筑雄伟 详细?

听其言观其行：听一个人说什么，又看他做什么 详细?

观望风色：观望：看风头。指犹豫不定，坐观情势发展，以便见机行事 详细?

观望徘徊：观望：看风头，犹豫不决；徘徊：来回地走。形容犹豫不定，坐观事态发展 详细?

观者如山：形容观看人数众多 详细?

主观臆断：臆断：凭臆想进行判断。不依旧客观实际情况，只凭主观对事物做出判断 详细?

主观主义：由脑子或感官感觉内部的条件而引起而不去根据客观情况加以分析的处事方法 详细?

今古奇观：奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事 详细?

人生观：对人生价值和意义所持有的观点

2. 带观字的四字成语有哪些

叹为观止、洞若观火、冷眼旁观、洋洋大观、坐井观天

一、叹为观止

白话释义：指赞美所见到的事物好到了极点。

朝代：春秋

作者：左丘明

出处：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。”

翻译：德行达到顶点了，伟大啊，像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样，虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。

二、洞若观火

白话释义：形容看得非常清楚明白。

朝代：周

作者：先秦诸子

出处：《尚书·盘庚上》：““我视汝情；明若观火。”

翻译：我看你的情况，看得非常清楚明白。

三、冷眼旁观

白话释义：指用冷静或冷淡的态度从旁观看

朝代：宋

作者：朱熹

出处：《答黄直卿》：“冷眼旁观；甚可笑也。”

翻译：冷淡的态度站62616964757a686964616fe78988e69d8331333431343134在一旁观看，真是可笑

四、洋洋大观

白话释义：形容事物丰富多彩，美好繁多。

朝代：春秋

作者：庄周

出处：《庄子·天地》：“夫道；覆载万物者也；洋洋乎大哉！”

翻译：先生说：“道，可以覆盖万物，丰富多彩，美好繁多十分广阔！

五、坐井观天

白话释义：比喻眼光狭小，见识短浅。

朝代：唐

作者：韩愈

出处：《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

翻译：坐在井里看天，说天小，其实不是天小

3. 带"者"的成语四字成语,者在第二个

太多了！出这种题要出人命的！给你一部分吧：成语：秕者先行拼音：bǐ zhě xiān xíng秕：瘪谷，比喻无价值的东西.形容自己不如别人.成语：肉食者鄙拼音：ròu shí zhě bǐ肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋.旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅.成语：观者如山拼音：guān zhě rú shān形容观看人数众多.成语：观者猬集拼音：guān zhě wèi jí猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那样多.观看的人如猬毛丛集.形容观看的人众多.成语：观者穈集拼音：guān zhě qún jí穈：成群；穈集：聚集，群集.观看的人聚集在一起.形容观看的人很多.成语：言者无罪拼音：yán zhě wú zuì指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.成语：随者唱喁拼音：suí zhě chàng yáng喁：应和的声音.形容后者附和前者.成语：来者勿禁拼音：lái zhě wù jìn对归来的人不禁止.表示听人自愿.成语：爱者如宝拼音：ài zhě rú bǎo喜爱什么，就把什么看成宝贝.成语：舌者兵也拼音：shé zhě bīng yě舌头好比兵器，说话不当，既伤别人，又伤自己.。

4. 带有观字的四字成语

带有观字的四字成语：傍观冷眼 傍：通“旁”。

用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。 察言观色 察：详审。

观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

大有可观 指很值得看，很值得重视。 当局者迷，旁观者清 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。

当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 等量齐观 等：同等；量：衡量，估量；齐：一齐，同样。

指对有差别的事物同等看待。 东观续史 东观：汉代官家藏书的地方。

原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子。

洞若观火 洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。

耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。 隔岸观火 隔着河看人家着火。

比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。 公听并观 多方面听取意见和观察事物。

观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。 观今宜鉴古 宜：应该；鉴：镜子。

观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。 观眉说眼 比喻挑眼，说闲话。

观往知来 认真研究过去，就能推测未来。 观望不前 不前：不敢上前。

事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。 观衅伺隙 衅、隙：破绽、漏洞。

探察对方的破绽、漏洞，以待时机。 观者如堵 堵：墙壁。

形容观看人数众多。 观者如云 观看的人就象行云一样密集。

形容围看的人非常多。 镜里观花 镜子里头看花。

指虽看得见，却得不到或摸不着。 静观默察 不动声色，仔细观察。

冷眼旁观 指不参与其事，站在一旁看事情的发展。 明若观火 象看火那样清楚。

形容看事物十分明晰。 旁观者清 当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。

叹观止矣 用来赞美看到的事物好到了极点。 叹为观止 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。

指赞美所见到的事物好到了极点。 听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。

指不要只听言论，还要看实际行动。 蔚为大观 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。

发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。

袖手旁观 把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。

眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 洋洋大观 洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多采的景象。

形容美好的事物众多丰盛。 仰观俯察 仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。

指多方或仔细观察。 以观后效 后效：以后的效果。

指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。 侏儒观戏 比喻自己没有主见，只是跟着别人说。

走马观花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。

原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。 坐井观天 坐在井底看天。

比喻眼界小，见识少。 坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。

作壁上观 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。

后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。 作如是观 如是：如此，这样；观：看，看法。

抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。

矮人观场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

矮子观场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

傍观者清 傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。

同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷。

傍观者审，当局者迷 指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。 悲观厌世 厌世：厌弃人世。

对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。 比量齐观 指同等看待。

炳如观火 炳：光明、明亮、显著。形容看得清楚明白。

炳若观火 形容看得清楚明白。 粲然可观 粲然：鲜明的样子。

形容事物色彩鲜明。指成绩卓著，达到很高的水平。

察言观行 指考察其言行以知人。 察颜观色 观察别人的脸色，以揣摩其心意。

迟疑观望 指犹豫等待，不作决定。 迟徊观望 犹言迟疑观望。

迟回观望 犹言迟疑观望。 侈人观听 指加强人们在观感听觉上的印象。

从壁上观 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。

后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。 达观知命 达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。

指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦。 东观西望 观：看；望：向远处看。

形容四处观望，察看动静。 东观之殃 孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。

后用以指杀身之祸。 东望西观 形容这里那里地到处看。

同“东张西望”。 洞如观火 形容观察事物非常清楚，好象看火一样。

同“洞若观火”。 返观内视 原为佛教语。

指用佛性对照检查。后亦指自我反省。

返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。

后亦指自我反省。 观者如市 形容观看的人多。

观者如织 织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。

形容观看的人非常多。 观者云集 观看的人如行云那样密集。

形容观看的人多。 观场矮人 指见识浅鄙者。

观风察俗 指观察国风民俗。 观化听风 指希望看到良好的政治教化。

观机而动 时：时机。等待时机然后行动。

观机而作 等待时机然后行动。同“观机而动”。

观貌察色。

5. 什么观的四字成语

通观全局：通：全、遍。

把事情整个地加以考虑、谋划 详细?宏伟壮观：壮观：雄伟的景象。形容景象、建筑雄伟 详细?听其言观其行：听一个人说什么，又看他做什么 详细?观望风色：观望：看风头。

指犹豫不定，坐观情势发展，以便见机行事 详细?观望徘徊：观望：看风头，犹豫不决；徘徊：来回地走。形容犹豫不定，坐观事态发展 详细?观者如山：形容观看人数众多 详细?主观臆断：臆断：凭臆想进行判断。

不依旧客观实际情况，只凭主观对事物做出判断 详细?主观主义：由脑子或感官感觉内部的条件而引起而不去根据客观情况加以分析的处事方法 详细?今古奇观：奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事 详细?人生观：对人生价值和意义所持有的观点。

6. 带观字的四字成语有哪些

叹为观止、洞若观火、冷眼旁观、洋洋大观、坐井观天一、叹为观止白话释义：指赞美所见到的事物好到了极点。

朝代：春秋作者：左丘明出处：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。”

翻译：德行达到顶点了，伟大啊，像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样，虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。二、洞若观火白话释义：形容看得非常清楚明白。

朝代：周作者：先秦诸子出处：《尚书·盘庚上》：““我视汝情；明若观火。”翻译：我看你的情况，看得非常清楚明白。

三、冷眼旁观白话释义：指用冷静或冷淡的态度从旁观看朝代：宋作者：朱熹出处：《答黄直卿》：“冷眼旁观；甚可笑也。”翻译：冷淡的态度站62616964757a686964616fe78988e69d8331333431343134在一旁观看，真是可笑四、洋洋大观白话释义：形容事物丰富多彩，美好繁多。

朝代：春秋作者：庄周出处：《庄子·天地》：“夫道；覆载万物者也；洋洋乎大哉！”翻译：先生说：“道，可以覆盖万物，丰富多彩，美好繁多十分广阔！五、坐井观天白话释义：比喻眼光狭小，见识短浅。朝代：唐作者：韩愈出处：《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

翻译：坐在井里看天，说天小，其实不是天小。

7. 带者的四字成语有哪些

有志者事竟成、

始作俑者、

行百里者半九十、

逝者如斯、

之乎者也、

士为知己者、

识时务者为俊杰、

肉食者鄙、

流言止于智者、

能者多劳、

旁观者清、

当局者迷、

二者不可得兼、

能者为师、

来者不拒、

来者不善、

行百里者半于九十、

来者可追、

不知者不罪、

绿衣使者、

观者如堵、

勇者不惧、

后来者居上、

荦荦大者、

渴者易饮、

丹之所藏者赤

8. 者字四字成语有哪些

相关的成语：

之乎者也

仁者能仁

从者如云

会者不忙

傍观者清

兵多者败

勇者不惧

善游者溺

善骑者堕

好骑者堕

始作俑者

寒附火者

强者反己

当局者迷

忘战者危

旁观者清

朱衣使者

来者不善

来者不拒

来者勿拒

来者可追

来者居上

渴者易饮

爱者如宝

痒磨树者

盲者得镜

秕者先行

绿衣使者

者也之乎

聋者之歌

形容室内的成语

观者成堵：形容观看人数众多.同“观者如堵”. 观者麕集：麕：通“群”,成群.形容观看的人数众多. 观者如堵：堵：墙壁.观看的人象一堵墙一样.形容观看人数众多. 观者如堵墙：堵：墙壁.形容观看人数众多. 观者如垛：形容观看人数众多.同“观者如堵”. 观者如山：形容观看人数众多. 座无虚席：虚：空.座位没有空着的.形容出席的人很多. 济济一堂：济济：形容人多.形容很多有才能的人聚集在一起.

观人于微的成语

坐观成败：zuò guān chéng bài，冷眼旁观人家的成功或失败。作谓语、宾语；指不参与。

观者如堵：guān zhě rú dǔ，堵：墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。作定语、状语；形容观看人数众多。

观者云集：guān zhě yún jí，观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。作谓语、定语；比喻看的人多。

观者如堵墙：guān zhě rú dǔ qiáng，堵：墙壁。形容观看人数众多。作定语、状语；形容观看人数众多。

观者如市：guān zhě rú shì，形容观看的人多。作定语、状语；形容观看人数众多。

壁上观：bì shàng guāng，壁：营垒。比喻坐观胜负而不帮助任何一方。作宾语、定语；指人袖手旁观。

眼观四处，耳听八方：yǎn guān sì chù，ěr tīng bā fāng，形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。作定语、分句；指遇事能多方观察分析。

察言观色：chá yán guān sè，察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。作谓语、定语；指观察与揣度对方。

察颜观色：chá yán guān sè，观察别人的脸色，以揣摩其心意。作谓语、宾语、定语；指看别人的脸色。

观者如云：guān zhě rú yún，观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。作谓语、定语；比喻看的人多。

察言观行：chá yán guān xíng，指考察其言行以知人。作谓语、定语；用于观察人。

当局者迷：dāng jú zhě mí，迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。作主语、宾语、定语；指当事人糊涂。

傍观者审，当局者迷：páng guān zhě shěn，dāng jú zhě mí，傍：通“旁”。指局外人清晰地看待问题，当事人往往会迷惑。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。

矮人观场：ǎi rén guān cháng，比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。作宾语、定语；形容没见识、人云亦云。

矮子观场：ǎi zǐ guān cháng，比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。作谓语、定语；形容没见识、人云亦云。

事在人为：shì zài rén wéi，指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。作宾语、分句；用于劝诫人。

观者成堵：guān zhě chéng dǔ，形容观看人数众多。同“观者如堵”。作定语、状语；形容观看人数众多。

观者如垛：guān zhě rú duǒ，形容观看人数众多。同“观者如堵”。作定语、状语；形容观看人数众多。

当局者迷，旁观者清：dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng，当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。作宾语、定语；用于劝诫人。

袖手旁观：xiù shǒu páng guān，把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。作谓语、宾语、定语；指不过问。

观者如织：guān zhě rú zhī，织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。作定语、状语；形容观看人数众多。

蔚为大观：wèi wéi dà guān，蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。作谓语；用于文物展品等。

观者如山：guān zhě rú shān，形容观看人数众多。作定语、状语；形容观看人数众多。

听其言观其行：tīng qí yán guān qí xíng，听一个人说什么，又看他做什么。作谓语、定语；指等待行动。

眼观六路，耳听八方：yǎn guān liù lù，ěr tīng bā fāng，六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。作定语、分句；可分开使用。

隔岸观火：gé àn guān huǒ，隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。作谓语、宾语、定语；指袖手旁观。

观者猬集：guān zhě wèi jí，猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那样多。观看的人如猬毛丛集。形容观看的人众多。作谓语、定语；比喻看的人多。

冷眼旁观：lěng yǎn páng guān，冷眼：冷静或冷漠的眼光。指不参与其事，站在一旁看事情的发展。作谓语、定语、状语；指人的态度。

观者麕集：guān zhě jūn jí，麕：通“群”，成群。形容观看的人数众多。作谓语、定语；形容人多。

悲观厌世：bēi guān yàn shì，厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。作谓语、定语；形容人对生活没信心。

耳听八方：ěr tīng bā fāng，耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。作宾语、定语；形容人很机警。

观过知仁：guān guò zhī rén，察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。作谓语；指从过错看为人。

不以人废言：bù yǐ rén fèi yán，废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。作谓语；指客观看待问题。

大匠能与人规矩，不能使人巧：dà jiàng néng yǔ rén guī jǔ,bù néng shǐ rén qiǎo，大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。作宾语、定语；用于劝诫人。

遮人眼目：zhē rén yǎn mù，明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“你只见庵观寺院的和尚贫财好色，明蔬暗荤，遮人眼目，俺庄内须与他们不同，荤酒俱有，待人甚恕。”作谓语、定语；指欺骗。

引人注目：yǐn rén zhù mù，注目：注视。吸引人们注意。作谓语、定语、状语；指吸引人观看。

引人瞩目：yǐn rén zhǔ mù，瞩目：注视。吸引人们注意作谓语、定语、状语；指吸引人观看。

怨天忧人：yuàn tiān yóu rén，怨：怨恨；天：命运；忧：怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。作主语、谓语、定语；指抱怨。

矮子看戏：ǎi zǐ kàn xì，比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。作谓语、定语；形容没见识、人云亦云。

水月观音：shuǐ yuè guān yīn，佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。作宾语、定语；用于书面语。

旁观者清：páng guān zhě qīng，当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。作宾语、定语；常与“当局者迷”连用。

兴观群怨：xìng guān qún yuàn，兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。作宾语、定语；用于书面语。

缩手旁观：suō shǒu páng guān，把手缩在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。作谓语、宾语、定语；指不过问。

以壮观瞻：yǐ zhuàng guān zhān，壮：加强。对事物的外观加以修饰，给人留下深刻的印象。

眼观四路，耳听八方：yǎn guān sì lù，ěr tīng bā fāng，形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

粲然可观：càn rán kě guān，粲然：鲜明的样子。形容事物色彩鲜明。指成绩卓著，达到很高的水平。作谓语、定语；指人的成绩卓著。

人生观：rén shēng guān，对人生价值和意义所持有的观点。作宾语、定语；用于生活。

以观后效：yǐ guān hòu xiào，后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。作谓语、定语；用于犯过错的人。

又红又专：yòu hóng yòu zhuān，具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。作谓语、定语；指人才。

坐井观天：zuò jǐng guān tiān，坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。作谓语、宾语、定语；指人见识少。

炳如观火：bǐng rú guān huǒ，炳：光明、明亮、显著。形容看得清楚明白。作谓语、定语；指人的眼光。

炳若观火：bǐng ruò guān huǒ，形容看得清楚明白。作谓语、定语；指人的眼光。

迟回观望：chí huí guān wàng，犹言迟疑观望。作谓语、定语；指人不能决断。

侏儒观戏：zhū rǔ guān xì，比喻自己没有主见，只是跟着别人说。作宾语、定语；指没主见。

观于海者难为水：guān yú hǎi zhě nán wéi shuǐ，看过海的人，对一般的江河学觉得不值一看了。形容见的世面大，眼界高。作宾语、定语；用于书面语。

观场矮人：guān chǎng ǎi rén，指见识浅鄙者。作宾语、定语；形容没见识、人云亦云。

盲人摸象：máng rén mō xiàng，比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。作宾语、定语、分句；指看问题以偏概全。

人同此心，心同此理：rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ，指合情合理的事，大家想法都会相同。作宾语、分句；指有相同观点。

人生行乐耳：rén shēng xíng lè ěr，人生在世上只有寻欢作乐罢了。这是封建士大夫的消极人生观。

冷若冰霜：lěng ruò bīng shuāng，冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。作谓语、定语、状语；形容人的态度。

得失在人：dé shī zài rén，指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。作宾语、分句；用于劝诫人。

打诨插科：dǎ hùn chā kē，科：古曲戏曲中的表情动作。穿插在戏曲表演中的能使观众发笑的表演与道白。亦泛指引人发笑的动作与言谈。作谓语、宾语；泛指引人发笑的动作与言谈。

立场不稳：lì chǎng bù wěn，对问题所持的观点态度不能持之以恒。作谓语、定语；指没有立场的人。

傍观者清：bàng guān zhě qīng，傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。

观瞻所系：guān zhān suǒ xì，观瞻：外观以及对外观的反应。指人或具体物件的外观与人们的印象有很大的关系。作谓语；用于书面语。

唯物主义：wéi wù zhǔ yì，认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。作主语、宾语、定语；用于哲学等。

观者穈集：guān zhě qún jí，穈：成群；穈集：聚集，群集。观看的人聚集在一起。形容观看的人很多。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情：zuò guān chuí diào zhě，tú yǒu xiàn yú qíng，徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干作宾语、定语；用于书面语。

管窥蠡测：guǎn kuī lǐ cè，管：竹管；蠡：贝壳做的瓢。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。作主语、谓语、宾语；指看问题很片面。

美意延年：měi yì yán nián，美意：乐意；延年：处长寿命。对一切乐观的人，能够健康长寿。作谓语、定语；指一切乐观的人能够健康长寿。

观者蝟集：guān zhě wèi jí，蝟集：比喻象刺猬的毛一样聚集在一起。形容观看的人很多。

侈人观听：chǐ rén guān tīng，指加强人们在观感听觉上的印象。作谓语、宾语；用于书面语。

一分为二：yī fēn wéi èr，哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。作谓语、定语、状语；指客观看待问题。

伸头探脑：shēn tóu tàn nǎo，不断伸着脑袋张望。形容迟疑观望，或心中有鬼。作谓语、定语、状语；指人的行为。

借镜观形：jiè jìng guān xíng，借：凭借。比喻参考和吸取别人的经验教训。作谓语、宾语；用于处事。

坐视不救：zuò shī bù jiù，坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。作谓语、宾语；指见不救。

奉公不阿：fèng gōng bù ē，汉·刘珍《东观汉记·李恂》：“恂奉公不阿，为宪所奏免。”作谓语、定语；指人很刚直。

拨草瞻风：bō cǎo zhān fēng，比喻善于观察事物。作谓语、宾语；指人善于观察。

楚人戎言：chǔ rén róng yán，戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。

目光远大：mù guāng yuǎn dà，指一个人的见解及处世观高远而伟大。作谓语、定语；指人的世界观等。

良知良能：liáng zhī liáng néng，旧指人的天赋的首选观念和本能。作宾语；指人的观念和本能。

观眉说眼：guān méi shuō yǎn，比喻挑眼，说闲话。作谓语；指看人家脸色。

逆天而行：nì tiān ér xíng，逆：违背。违背天意做事。比喻违背客观形势或规律。作谓语、定语、宾语；指人违背客观规律。

逆天行事：nì tiān xíng shì，逆：违背。违背天意做事。比喻违背客观形势或规律。作谓语、定语、宾语；指人违背客观规律。

鉴影度形：jiàn yǐng duó xíng，观察揣度人的形迹。作谓语、宾语；指观察揣度人的形迹。

一视同仁：yī shì tóng rén，原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。作谓语、宾语、定语、状语；形容平等对待。

世俗之见：shì sú zhī jiàn，世人的庸俗见解。作主语、宾语；用于观点等。

了如指掌：liǎo rú zhǐ zhǎng，了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。作谓语；指对事物十分了解。

以子之矛，攻子之盾：yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn，子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。作谓语、宾语；指矛盾的人或事物。

傲睨一世：ào nì yī shì，睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。作谓语、定语；指人的处世态度。

压肩迭背：yā jiān dié bèi，迭：重迭。形容观看的人极多。作谓语、定语；形容人多。

君子劳心，小人劳力：jūn zǐ láo xīn，xiǎo rén láo lì，君子从事脑力劳动，小人从事体力劳动。这是剥削阶级轻视体力劳动的观点。

天外有天：tiān wài yǒu tiān，指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”作宾语、定语；用于劝诫人。

天要下雨，娘要嫁人：tiān yào xià yǔ，niáng yào jià rén，比喻事物发展有其客观规律，不以人的意志为转移。

安之若命：ān zhī ruò mìng，指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。作谓语、定语；有宿命观。

师心自用：shī xīn zì yòng，师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。作谓语、定语；指不肯接受正确意见。

应接不暇：yìng jiē bù xiá，暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。作谓语、定语；指十分忙碌。

座无虚席：zuò wú xū xí，座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。作谓语、宾语、定语；指人多。

明察秋毫：míng chá qiū háo，明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。作谓语、定语；指人的洞察力。

清净无为：qīng jìng wú wéi，道家语。指一切听其自然，人力不必强为。作谓语、宾语；指道家的观念。

杜甫有首诗是关于七秀坊，这首诗的意思？

观公孙大娘弟子舞剑器行并序

大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘佃剑器，壮其蔚跂。问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器、浑脱，济淳顿挫，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首；今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。

（唐）杜甫

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

爧如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。

梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

[注释] （1）公孙大娘：唐玄宗开元年间著名的女舞蹈家。弟子：即序文中的李十二娘。剑器：健舞曲名，当是西域传入而流等于唐代的武舞，舞者为戎装执剑的女子。（2）大历：唐代宗李豫年号（766—779）。大历二年：公元七六七年。（3）别驾：官名，是州刺史的佐吏。元持：人名，生平不详。宅：居住的地方。（4）临颍：唐代县名，故城在今河南省临颍县西北。（5）壮：用作动词，表示钦敬。蔚跋：矫健雄武的样子。这句是说，对李十二娘矫健雄武的剑器舞表示敬佩。（6）问其所师：问她是跟从哪位老师学习的。（7）余：我。弟子：学生。（8）开元：唐玄宗李隆基年号（713—741）。开元五载：公元七一七年。载：年。（9）童稚：幼小。（10）郾（yan 演）城：唐时县名，即今河南种郾城县。剑器浑脱：浑脱，也是唐代流行的一种武舞。将剑器与浑脱二舞融合起来而创制的一种新的武舞，称《剑器浑脱》。（11）济漓：形容舞姿的活泼。顿挫：形容舞姿的明快节奏。（12）冠（guan贯）：超群出众。独出冠时，是说公孙大娘的舞艺超群出众在当时是首屈一指的。（13）高头：疑为“前头”意，指常在皇帝面前歌舞的人。宜春：，唐玄宗时从事歌舞表演的宫女所住的地方。梨园：唐玄宗开元二年（714），在蓬莱宫侧设置教坊，演习乐舞，并亲自教授法曲，被召参加学习乐舞的人称为梨园子弟。梨园子弟中有宫女数百人，住。伎坊：教坊，教习乐舞的机构。内人：住在演习歌舞的宫女称为内人，也称“前头人”。（14）洎（ji及）：到。外供奉：指不住宿宫中而随时奉诏入宫表演的伎人。（15）晓：通晓。是舞：这种舞蹈。指《剑器浑脱》舞。（16）圣文神武皇帝：指唐玄宗。开元二十七年（739），群臣给唐玄宗上的尊号。（17）公孙：指公孙大娘。（18）玉貌：指公孙大娘年轻时的美好容貌。锦衣：华美的服饰。（19）白首：白头。（20）兹：此，这位。弟子：指十二娘。（21）匪：义同“非”，即不是。盛颜：丰美的容颜，即青春年华。（22）辨：判明。由来：来历，指十二娘的师承关系。（23）波澜：此指舞姿的意态和变化法度。波澜莫二：指李十二娘的舞艺与公孙大娘一脉相承，没有什么两样。（24）抚事：追念往事。慷慨：激昂感叹。（25）聊：姑且。为《剑器行》：做一篇《剑器行》的诗。（26）往者：从前。张旭：字伯高，吴（今江苏省苏州市附近）人，唐玄宗时的著名书法家。（27）善：擅长。善草书书帖：是说张旭擅长草书书法。他的草书和李白歌诗、裴文剑舞，号称“三绝”。（28）数（shuo朔）：屡次。邺县：故址在河南省安阳县。西河剑器：唐代剑器舞的一种。（29）自此：从此以后。长（zhang掌）进：增长进益。（30）豪荡感激：形容张旭草书豪放飞动，充满激情。（31）即：则，那么。这句是说，张旭能从公孙大娘舞艺中受到这样强烈的影响，“自此草人：美人。公孙氏：即公孙大娘。（33）一：作语助词用，加强语气。动四方：舞艺高超而轰动四方。（34）观者如山：形容观看的人如山一样特别多。色沮丧：指因剑舞的凌厉飞扬而震惊失色。（35）昂：高昂。这句是说，天地也好像随着她的剑舞而上下起伏。（36）（huo霍）：光芒闪灼的样子。这里指剑光。羿射九日：古代神放传说，尧时十日并出，草木枯焦，于是尧命善健。群帝：一群天神。骖（can参）龙翔：驾龙飞翔。连上两句是说，剑光闪灼，象羿那样连续射下九个太阳，矫健流畅，象天神那样驾着龙在天空飞翔。（38）来：指剑舞一开始，那雄健勇武的姿态就象雷霆般的迅猛激烈；刚才还在飞动的剑舞一结束，那手持的双剑有如江海凝聚不动一样泛着清光。（40）绛唇：指公孙大娘的歌唱。珠袖：指公孙大娘的舞蹈。两、；指歌唱和舞蹈。寂寞：因公孙大娘早已亡故，她的歌唱和舞蹈也就寂寞无闻了。（41）晚有：晚近有，即后来有。弟子：指李十二娘。芬芳：这是对公孙大娘高超舞艺的美称。传芬芳：是说公孙大娘的高超舞艺为李十二娘所继承并流传于世。（42）临颍美人：指李十二娘。白帝：白帝城，这里指夔州。（43）神扬扬：神采飞扬。（44）以：因由，原委。既有以：即序文中“既辨其由来”的意思。（45）惋伤：哀惋悲伤。连上两句是说，在和我一问一答中，既已问明了李十二娘的师承关系，不禁为人世的沧桑和国家的盛衰，增加了无限的感伤。（46）先帝：指唐玄宗。侍女：这里指侍从玄宗的女艺人。八千人：极言侍女众多。（46）初第一：本来就是第一。（48）五十所间：自唐玄宗开元五年（717）杜甫在郾城见公孙大娘舞剑器浑脱，到唐代宗大历二年（767）杜甫写此诗时，恰好是五十年。似反掌：极言五十年时间逝去之速象是一反掌之间。（49）澒（hong洪）洞：广大无边的样子。风尘鸿洞：喻指安史之乱的巨大灾难。昏王室：使唐朝国运衰落。连上两句是说，五十年的时间很快就过去了，象是一反掌之间啊；安史之乱所带来的巨大灾难，使唐王朝的国运衰落了下来。（50）散如烟：即如烟云散。（51）女乐：原指女歌舞艺人，这里指李十二娘。余姿：指李十二娘的剑器舞犹存开元盛世的风姿。寒日：因此诗作于十月，故称寒日，也含有流落他乡，日暮途穷的意思。（52）金粟堆：即金粟山，在今陕西省蒲城县东北，是唐玄宗的陵墓所在地。拱：两手合抱。唐玄宗于代宗宝应元年（762），至此已五年多了，所以说“木已拱”。（53）瞿塘石城：指夔州，因夔州近瞿塘峡。草萧瑟：指夔州草木萧条败落的景象。（54）玳筵：形容豪华的筵席。急管：指管乐吹奏的急促的音乐声。（55）乐：指宴会中的歌舞使人假使人愉悦。哀：感叹自己身世的飘零和国家由盛而衰所产生的悲哀之情。连上两句是说，豪华的筵席和那悦耳动听的歌舞，现在都一齐结束了，不禁使人乐极生悲啊，这时月亮也已从东方升起。（56）老夫：杜甫自称。（57）茧：脚掌上增生的厚皮，这里作动词用。转：反，倒。疾：快。连上两句是说，筵席终了，人也散了，我却不知道往什么地方走啊；这长了厚茧的双脚，走在荒山里已很艰难，我倒反而担心它走的太快了。仇兆鳌说：“足茧行迟，反愁太疾，临去而不忍其去也。”

[简要评析] 这是杜甫大历二年（767）寓居夔州时的“感时抚事”诗。在鲜明的今昔对比中，揭示了唐王朝历经五十年报沧桑巨变，抒发了诗人肝肠寸断般的悲痛心情。当时安史之乱虽然被平定了，但局势还是动荡不安的，河北尚为安史余党所据，河西、陇右亦为吐蕃所陷落，长安受到威胁。此时的唐王朝，已是江河日下，早就失去了“开元盛世”的繁荣景象。而诗人自己，长期飘泊西南，不仅壮志未酬，且又生计艰辛。在这万方多难的时候，当诗人看到李十二娘的《剑器》舞时，诗中对《剑器》舞的生动描写，反映了唐代舞蹈艺术的美妙和高超。不禁回想起五十年前，自己儿时看到的公孙大娘的《剑器》舞，怎不百感交集而黯然神伤呢？因此，昔盛今衰这一耐人咀嚼的酸果，就成为这首诗所深深咏叹的主题。诗的结尾句，巧妙论述艺术兼通的事理，可谓为学子所必读文字。而这首诗便是沉郁顿挫之绝唱。诗人借一舞女，感慨生发，总括五十年的“风尘澒洞”，摇曳柔肠百结的悲思，在沉重悲怆的情调中，激荡出令人品之无穷的意蕴。杜甫的这首诗，把身世的飘零和国运的败落结合起来，表达了诗人忧愤国事的襟抱与胸怀，这正是杜甫的伟大和杰出的地方。

观者如山是指什么生肖和动物

观者如山是指什么生肖和动物如下：

观者如山指的是生肖猴

我们从“形容观看人数众多”的解析可以想到的是猴，特别是在民间很多耍猴节目中都是非常多的人会围观，由此观者如山打一生肖可以猜测是生肖猴。

扩展

其实“观者如山”通常用来形容观众很多，与特定的十二生肖没有直接关系。“观者如山”是一个成语，并不是生肖的名称。这个成语指的是观察人或事物时要保持距离，像山一样高而稳重，不要被个人感情左右。

也就是说在观察或判断事物时，要保持冷静和客观。这个成语出自：唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”近义词有：观者如堵，观者如山是中性成语，可作定语、状语；形容观看人数众多。

例句

1、她在民间献艺，观者如山，应邀到宫廷表演，无人能比，无人能及。

2、观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

3、他在城门下弹琴，观者如山，连牛马都停步不前，遂被招入宫中为韩王演奏，演奏当中抽刀杀王。

4、听的百姓先是缄默,立即有人提出疑问,宋九的那个百分之一股份没有人反对,这个玩意儿运行了两天,观者如山,都看到它的好处,不然人也不会来得这么齐。