顶礼膜拜的古诗-顶礼膜拜的褒义词

2024-10-21 19:49:58

1.陶然亭名字的由来是什么？

2.关于德孝的古诗

3.关于送别的雨的诗句古诗

4.为何后世诗人多“捧李广”“踩卫霍”，和什么有关？

5.写出两首描写雨后景色的古诗

陶然亭名字的由来是什么？

顶礼膜拜的古诗-顶礼膜拜的褒义词

1695年，有位叫江藻的人担任北京窑石的监督，他在窑厂的慈悲庵内，修建了自己休息的3间厅，并取白居易诗中“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的“陶然”两字，将自己休息室命名为“陶然亭”。

陶然亭面阔3间，进深一间半，面积约90平方米。亭上有苏式彩绘，屋内梁栋饰有山水花鸟彩画，两根大梁上绘《彩菊》、《八仙过海》、《太白醉酒》和《刘海戏》。

在陶然亭东向门柱上悬“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”，此联是清代湖广总督书写。在山门内檐下悬挂着写有“陶然”两字的金字木匾，此匾为江藻遗墨。

陶然亭间分别悬挂两幅楹联，一幅写道：

慧眼光中，开半亩红莲碧沼

烟花象外，坐一堂白月清风

另外一幅写道：

烟藏古寺无人到

榻倚深堂有月来

此联是清代书法家翁方纲所撰，清代慈悲庵的主持僧静明请光绪皇帝的老师翁同龢重写。

在亭的南北墙上有4通石刻，一是江藻撰写的《陶然吟》引并跋；二是清代布政司参政江皋撰写的《陶然亭记》；三是清代思想家谭嗣同所著的《城南思旧铭》并序；四是《陶然亭小集》，这是清代文学家王昶写的《邀同竹君编修陶然亭小集》，此诗是王昶作于1775年的清代左右。

陶然亭和慈悲庵三面临湖，慈悲庵位于陶然亭的东部。慈悲庵是创建于元代的古刹，它山门向东，整个建筑布局严谨，瑰丽庄重。

慈悲庵的总面积为2700平方米，建筑总面积800余平方米，主要建筑有观音殿、准提殿和文昌阁等。

在慈悲庵门石额上刻有“古刹慈悲禅林”6字，门的内檐，高悬一块木匾，刻着江藻题写的“陶然”两字。

庵内存有1099年的契丹辽朝智大师佛顶尊胜大悲陀罗尼经幢，还有1131年的金代观音甘露破地狱净法界真言幢。四面各镂佛像，并刻有咒文。

观音殿是慈悲庵的主殿，坐北朝南，与准提殿相对。两殿同处慈悲庵之轴线上，规格体制虽相仿。

但观音殿之殿基较准提殿殿基高出0.6米左右，并有殿廊，因而更为宏伟壮观。屋顶脊兽，有狮、麒麟、海马等，显得庄严肃穆，古色古香。

文昌阁坐北朝南，面阔3间，约8.1米，进深一间约4.4米。高约10米，总建筑面积为83平方米。阁前有一小方亭。

楼上朝南一面有廊，可凭栏眺望。文昌阁木质的梁檩栋枋外露部分，以及亭、廊的天花板，都饰有彩绘，颇为华美，加之此阁虽小却颇具特点。因而，它虽无飞檐斗拱的造型，但危楼高耸，也颇觉飘逸灵秀。

文昌阁内祀奉的是文昌帝君和魁星，这两位神祇是主宰文运兴衰和功名禄位之神，最受读书人的崇敬。故在封建时代，它一直是进京参加会考的考生们顶礼膜拜的圣殿。

文昌阁旧有为人预卜命运的“文昌阁签诗”百首，皆系集古诗而成的七言绝句，传为清代著名文学家纪晓岚所作。僧人把这些诗写成“文昌灵签”，供来此问卜者抽签。

准提殿坐南朝北，南北两向开门。北面有墙无窗，正中一间为门，与北面观音殿殿门相对。准提殿原供奉准提等3为菩萨，殿内有许多佛像和神像、祭器、供具。

殿额提：“准提宝殿”，殿联题：

法雨慈云，众生受福

金轮宝盖，两戒长明

这些旧有之物，现均已无存。存留下来的准提殿被辟为“陶然亭奇石展室”。

湖心岛上还有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。陶然亭南山麓有“玫瑰山”，燕头山顶有揽翠亭，和锦秋亭和陶然亭形成对景。

对于锦秋墩，在晚清作家魏秀仁所作《花月痕》里对陶然亭锦秋墩有详尽描述：

京师繁华靡丽，甲于天下。独城之东南有一锦秋墩，上有亭，名陶然亭，百年前水部郎江藻所建。

四围远眺，数十里城池村落，尽在目前，别有潇洒出尘之致。

亭左近花神庙，绵竹为墙，亦有小亭。亭外孤坟三尺，春时葬花于此，或传某校书埋玉之所。

陶然亭北与窑台隔湖相望，西与精巧的云绘楼和清音阁相望。

云绘楼和清音阁是一座皇家园林建筑，建于清代，原在中南海内东岸，双层楼廊，画檐雕梁，玲珑秀丽，是当时皇帝登楼观赏太液清池，写字、绘画、吟诗作曲之处。

后来云绘楼因施工需要拆除，但因这组建筑结构和风格独具特色，所以把这组建筑完整地迁建到陶然亭的西湖南岸。

在陶然亭葫芦岛西南，与陶然亭隔水相望，有座妩媚多姿精巧的双层楼阁，它就是云绘楼和清音阁。云绘楼坐西向东，三层，楼北有室叫“韵磬清音阁”，坐南朝北，阁上下与云绘楼相通，有门叫“印月”。

双层的彩画游廊向北面和东面伸出，各自连接着一座复式凉亭，而这两座复式的凉亭，又紧紧连接在一起，彼此独立而面向不同的方向，但又珠联璧合，浑然一体，是这组建筑最显著的风格。

这座具有江南风格的小巧建筑，雕塑彩绘全部保存原来的形式与装饰，精巧大方，别具风格，山水之间有亭、台、楼、阁的点缀，更加清新秀丽了。

在陶然亭西南山下建澄光亭，亭北山下为常青轩。于陶然亭望湖观山，最为相宜。湖面轻舟荡漾，莲花朵朵，微风拂面，令人神情陶然。

陶然亭高台下还有一墓，即著名的清末人物醉郭墓。醉郭，姓郭，名瑞，字云武。关于醉郭的身世说法不一：

一说因郭瑞愤恨时政，佯狂扶醉，行歌于市。郭瑞后由《京话日报》彭翼仲出资葬此。

一说郭瑞为天桥八大怪之一，常编数来宝唱词针砭时政，并带醉边走边唱。当时苏州人彭君翼曾替他编过唱词，后彭君翼某充军。郭一病不起，被送贫民院，后彭君翼为其凑钱葬此。

陶然亭周围，还有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼和抱冰堂等建筑，名流常于此游憩。

东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园，西南有风氏园，正北有窑台，东北有香冢、鹦鹉冢等。

香冢位于锦秋墩南坡上。冢前原有一通石碑，上刻“香冢”两字，被称为“香冢碑”。香冢附近原还有一鹦鹉冢及碑。

迄今“香冢”及碑已荡然无存。香冢碑阳铭文“香冢”，两字为篆书。碑阴铭文写道：

浩浩劫，茫茫愁。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕烟痕无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。

碑阴铭文为隶书。后有“题香冢碑阴”5个行书小字。其后有行书七绝一首，诗写道：

飘零风雨可怜生，香梦迷离绿满汀。

落尽夭桃与秾李，不堪重读瘗花铭。

由于碑阴偈文中有“化作蝴蝶”，该冢也曾被叫做“蝴蝶冢”。

这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。

关于德孝的古诗

二十四孝＿忠孝双全

明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：

异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

二十四孝＿望云思亲

唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰：

朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。

二十四孝＿上书救父

汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：

随父赴京历苦辛，上书意切动机定；诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。

二十四孝＿彩衣养亲

唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰

乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹

二十四孝＿哭竹生笋

在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：

泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意招平安。

二十四孝＿打虎救父

晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。有诗颂曰：

深山逢白额，努力搏腥风；父子俱无恙，脱身虎口中。

二十四孝＿鹿乳奉亲

周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰：

亲老思鹿乳，身穿褐毛衣；若不高声语，山中带箭归。

二十四孝＿笼负母归

鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。后人有诗赞曰：

救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。

二十四孝＿弃官奉亲

荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。诗曰：

弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。

二十四孝＿单衣顺母

周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。有诗赞曰：

闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。

二十四孝＿卖身葬父

汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。有诗颂曰：

葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。

二十四孝＿亲尝汤药

公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：

仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。

二十四孝＿卧冰求鲤

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：

继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

二十四孝＿闻雷泣墓

战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。”

有诗颂曰：慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；阿香时一震，到墓绕千回。

二十四孝＿负米养亲

周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。

有诗颂曰：负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。

二十四孝＿挨杖伤老

汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。

有诗颂曰：体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。

二十四孝＿跪父留母

宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰：

一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。

二十四孝＿孝感继母

清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。

后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥

二十四孝＿劝姑孝祖

明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。

一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊，问其缘故。刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是：

二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。

二十四孝孝感动天

上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。

后人有诗赞曰：队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。

二十四孝＿兄弟争孝

清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。

诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。

关于送别的雨的诗句古诗

1.描写雨中送别的诗句、古诗有哪些

1 《送元二使安西》

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

释义：

清晨刚下阵雨，渭城达到尘土湿润，空气清新，旅舍更加青翠。

朋友啊，再干一杯送别的酒吧，要知道西出阳关之后，就再也难见老朋友了。

2 《赋得暮雨送李曹》

唐·韦应物

楚江微雨里，

建业暮钟时。

漠漠帆来重，

冥冥鸟去迟。

海门深不见，

浦树远含滋。

相送情无限，

沾襟比散丝。

释义：

楚江笼罩在细细微雨里，建业城正敲响暮钟之时。

雨丝繁密船帆显得沉重，天色错暗鸟儿飞得迟缓。

长江流入海门深远不见，江边树木饱含雨滴润滋。

送别老朋友我情深无限，沾襟泪水象江面的雨丝。

西江月·夜行黄沙道中

宋代：辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

释义：

天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。

天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。

芙蓉楼送辛渐

唐代：王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

释义：迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！

朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！

5 山居秋暝

唐代：王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

释义：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

6 夜雨寄北

唐代：李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

释义：

您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

7 饮湖上初晴后雨二首·其二

宋代：苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

释义：在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。

若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。

王维简介：

王维（701年-761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，盛唐诗人的代表，创造了水墨出水画派，有“诗佛”之称。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维擅书画，亦通音律，多才多艺。与孟浩然合称“王孟”。有《王摩诘文集》等行世。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

2.关于雨中送别的诗句有哪些

关于雨中送别的诗句：1. 雨霖铃·寒蝉凄切宋代：柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？2. 夜雨寄北唐代：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。3. 如梦令·昨夜雨疏风骤宋代：李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。

4. 虞美人·听雨宋代：蒋捷少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下。鬓已星星也。

悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

5. 八声甘州·对潇潇暮雨洒江天宋代：柳永对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。

是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。

争知我，倚阑杆处，正恁凝愁！古人为何爱用雨作诗？中国古代是农业社会，以农为本。而农业生产，水利灌溉是不可或缺的。

对于雨水，甘霖自然是顶礼膜拜的。雨水落地的声音，有如天籁，在不同时刻，不同心情，会有不同感触。

雨水在古代也被视为上苍对万物的恩赐。

3.10首有关送别的古诗（完整）

诗作代表

1.《送杜少府之任蜀州》王勃

2.《送元二使安西》王维

3.《芙蓉楼送辛渐》王昌龄

4.《赠汪伦》李白

5.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白

6.《白雪歌送武判官归京》岑参

7.《赋得古原草送别》白居易

8.《渡荆门送别》李白

9.《送友人》李白

10.《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白

11.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

12.《别董大》高适

13《易水送别》骆宾王

14.《青门柳》白居易

15.《春夜洛城闻笛》李白

16.《忆秦娥》李白

17.《准上与有人别》郑谷

18.《送别》王维

19.《山中送别》王维

20.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白

送别诗赏析

1.与君离别意，

同是宦游人。

海内存知己，

天涯若比邻。

（王勃：《送杜少府之任蜀州》）

2.又送王孙去，

萋萋满别情。

（白居易：《赋得古原草送别》）

3.春草明年绿，

王孙归不归？

（白居易：《赋得古原草送别》）

4.渭城朝雨悒轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》）

5.寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

6.莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

（高适：《别董大》）

7.桃花潭水三千尺，

不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》）

8.孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》）

9. 轮台东门送君去，

去时雪满天山路

（岑参：《白雪歌送武判官归京》）

10.长亭外，古道边，

芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，

夕阳山外山。

天之涯，海之角，

知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，

今宵别梦寒。

（李叔同：《送别》）

4.关于送别古诗的古诗

1、黄鹤楼送孟浩然之广陵李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空，唯见长江天际流。

2、赠汪伦李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花流水深千尺，不及汪伦送我情。

3、送友人李白

青山横北郭，白水绕东城。此地为一别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

4、渡荆门送别李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

5、金陵酒肆留别李白

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？

6、别董大高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

7、送杜少府之任蜀州王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。

8、送元二使安溪王维

渭城朝雨沪轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

9、芙蓉楼送辛渐王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

10、晓出净慈寺送林子方宋杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

11、送杜十四之江南孟浩然

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

12、送沈子福之江东王维

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。

13、南浦别白居易

南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。

14、别离陆龟蒙

丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。

15、于易水送人一绝骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。

16、谢亭送别许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水流急。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

17、送李侍赴安西高适

行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

18、赋得暮雨送李曹韦应物

楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。

19、送别诗隋无名氏

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。

20、白雪歌送武判官归京岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

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5.送别雨雪的诗句

别董大二首

作者：高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。

丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。

白雪歌送武判官归京

作者：岑参

北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾保

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

雪中送舒文质归广信

作者：蓝智

积雪千峰迥，空林一鸟归。

客愁南浦树，乡梦北山薇。

风雨荒茅屋，兵戈老布衣。

饥寒兼盗贼，出处寸心违。

送雪

作者：朱有炖

天山一色冻云垂，罨画楼台缀玉时。

准备暖金香盒子，明朝送雪与相知。

雪中西泠与明宗话别

作者：雪浪法师

一经谈北坞，片语别西泠。

香刹朝朝共，云山处处登。

笠分千树雪，船刺半湖冰。

会尽庭前话，今然不夜灯。

赋得边城雪送行人胡敬使灵武

作者：王偁

万里敦煌道，三春雪未晴。

送君走马去，遥似踏花行。

度迹迷沙远，临关讶月明。

故乡飞雁绝，相送若为情。

送雪窦璧老住雪峰

作者：楼钥

雪窦移将住雪峰，两山雪色本皆同。

莫言此去人千里，明月往来含太空。

赋得江天暮雪送友人之官

作者：陈继

漠漠江天黯黯云，晚风吹雪正纷纷。

笼寒已禁猿争语，傍夕空教雁失群。

影带楚兰看不见，声连湘竹听还闻。

太平未必堪成瑞，一向谁怜好似君。

6.关于送别的古诗句

送别

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

其他诗人的：

挑别董大二首（其一）

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君？

送沈子福之江东

王维

杨柳渡头行客稀，

罟师荡浆向临圻。

惟有相思似春色，

江南江北送君归。

送孟浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

惟见长江天际流。

芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。

送李少府贬峡中王少府贬长沙

高适

嗟君此别意如何，

驻马衔杯问谪居。

巫峡啼猿数行泪，

衡阳归雁几封书。

青枫江上秋帆远，

白帝城边古木疏。

圣代即今多雨露，

暂时分手莫踌躇。

送人东游

温庭筠

荒戍落黄叶，

浩然离故关。

高风汉阳渡，

初日郢门山。

江上几人在，

天涯孤棹还。

何当重相见，

樽酒慰离颜。

杨万里：暮热游荷池上〔选一首〕

细草摇关忽报侬，披襟拦得一西风。

荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。

花潭水深千尺，不及汪伦送我情

7.关于送别的古诗

1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐代：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

2、《送元二使安西 / 渭城曲》

唐代：王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

译文：清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

3、《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

唐代：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

译文：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。

4、《别董大二首.其一》

唐代：高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

译文：千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

5、《晓出净慈寺送林子方》

宋代：杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

译文：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。

8.关于送别的古诗

别董大（唐·高适）

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

送元二使安西（唐代·王维）

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

送朱大入秦（唐代·孟浩然）

游人五陵去，宝剑值千金。

分手脱相赠，平生一片心。

芙蓉楼送辛渐（唐代·王昌龄）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

送友人（唐.李白）

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。

饯别王十一南游（唐刘长卿）

里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。

长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。

送友人（唐薛涛）

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

送灵澈上人（唐刘长卿）

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳，青山独远归。

重送裴郎中贬吉州（唐刘长卿）

猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。

同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

江亭月夜送别二首（其二）（唐王勃）

乱烟笼碧砌，飞月向南端。

寂寞离亭掩，江山此夜寒。

山中相送（唐王维）

山中相送罢，日暮掩柴扉。

明年春草绿，王孙归不归？

送李端（唐卢纶）

故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。

少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？

巴陵夜别王八员外（唐贾至）

柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。

世情已随浮云散，离恨空随江水长。

送柴侍御（唐王昌龄）

流水通波接五冈，送君不没有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

送孟浩然之广陵

（唐@李白）

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

为何后世诗人多“捧李广”“踩卫霍”，和什么有关？

中国历代名将里，要论哪位?良将?，在历朝古诗里?出镜率?最高？十分热门的一位，就是西汉?飞将军?李广。

虽然在抗匈战场上，与匈奴厮杀了一辈子的李广，却在多次关键大战里撞上霉运。但在热血澎湃的历代名诗里，这位铁汉却叫多少诗人顶礼膜拜。比如以大气恢弘著称的唐诗里，李广就是绝对的明星，其?夜开甘泉宫?的风采，?兵气天上合?的英姿，?万里授横戈?的威武，?当锋虎阵摧?的辉煌战功，无不在唐诗里大书特书。至于?白首没三边?的悲情，?苦战功不赏?的虐心人生，更叫多少文人感同身受，咏叹连连。

如此?明星级?的待遇，别说是李广之后的名将们，很少有人能追近。就连李广同时代的?抗匈战神?们，也是望尘莫及。比如汉武帝时代多次痛打匈奴，上演?漠北大捷?与?封狼居胥?神迹的卫青霍去病舅甥，尽管在战争史里早已封神，却在历代诗词里长期?遇冷?。就连卫青戎马生涯里?直捣龙城?的辉煌，也被唐朝大诗人王昌龄大笔一挥，?移植?到李广身上。唐朝大诗人王维更有名句?卫青不败由天幸，李广无功缘数奇你卫青霍去病能打又怎么样？不过就是命好，比人家李广差远了。

那为何李广就这么红，即使强如卫青霍去病，也只能在诗人笔下乖乖被李广?踩?？总的说来，就是下面两条重要原因。

第一个原因：以人格魅力论，李广无论人品能力，都是?完美军人?的代表。更符合历代诗人们，对于?大英雄?的所有定义。

比如他那常被史书们大书特书的骑射水平，实战中?发即应弦即倒?的精准射杀能力，?和平?时?杀虎?的英姿，早在李广征战北方的年代里，就不知圈了多少粉。尤其见证他英雄本色的，还有战场上一次次神奇演出。雁门大战里他战败被俘，竟还能抢了一个匈奴骑兵的弓箭好马，在数百匈奴精骑的追击下成功逃脱，顺手还射杀了好些匈奴兵。如此?胜利大逃亡?，?大片?神剧?都没几个敢这么拍。

而在西汉元狩二年（公元前121）的汉匈大战上，后世军事迷们常津津乐道这一年霍去病打得匈奴?失我祁连山?的壮举，但同年的李广，则再次上演了孤胆英雄式的表现。率领四千骑兵轻敌冒进的他，开打就被匈奴左贤王的四万大军包了饺子。但就是这?一比十?的绝境下，李广冷静把部队结成圆阵，亲自站在第一线指挥，端起大黄弩击杀敌军。以伤亡过半的代价顶住匈奴的狂攻，等来了次日的援军。

虽然这一仗，汉军还是由于战术失误，遗憾?放生?了左贤王。但李广的全程表现，却俨然如战争**里的?孤胆英雄?形象，打得可圈可点。

而且，多次上演?孤胆英雄?表现的李广，虽然长期身居高位，却是一贫如洗。他的俸禄赏赐，几乎都分给了部下兵将。一生廉洁奉公的他，戎马四十年，几乎每天与士兵同甘共苦。甚至士兵没饭吃，他也不吃，士兵断水，他也不喝水。因此漠北大战后，当他去世的消息传来后，?广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。?

这样一位智勇双全，品德高尚的军人，无论战功多少，都无愧汉代军人的楷模形象。自然也令后世一代代诗人为之感召，咏叹出一首首壮怀激烈的诗篇。

第二个原因，则是李广的悲剧人生，让后世的多少文人，都生出了太多感同身受。

在这一条上，古代文人们每次说起李广，卫青霍去病二位英雄都?习惯性躺枪?。比如那位宋亡后悲愤隐居的黄震就认为?凡看卫霍传，须合李广看。?卫青霍去病痛击匈奴的武功，比起李广来?不值一钱?。类似的论调，也在历代许多文人间颇有市场，无论写诗做文，只要?夸李广?，都要把卫青霍去病拉出来?踩一踩?。

为何如此，因为李广一辈子的戎马生涯，有太多的让人虐心处。汉朝抗击匈奴的战将里，他是老资格的一位，早在汉朝?和亲换和平?的屈辱年代里，他就战斗在抗击匈奴的第一线。汉朝对抗匈奴的经验、信心、胆气，就是以李广为代表的军人们浴血换来。但大好年华的他，却生活在承平的文景之治年代，连汉文帝都对他发出遗憾声：?惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！?

但等到汉武帝反击匈奴的热血时代到来时，两鬓斑白且早盛名在外的李广，却是更?不遇时?，除了全军覆没的雁门之战，孤军深入的?左贤王大战?外，李广干的更多的，是?苦力活?，卫青收复河套的河南之战，就是靠了李广在右北平苦苦防御，成功牵制了匈奴。他担任右北平等地郡守期间，更是打造了钢铁防线。汉军能够转守为攻，深入草原打击匈奴，守住?基本盘?的李广，其实劳苦功高。

但这些?苦劳?，在汉王朝的?评功?体制下，无法为李广带来?封侯?的荣耀。而在汉匈漠北大决战时，侧翼出击的李广又不幸迷路，再次与?封侯?擦肩而过，他本人更因此触发军法遭问罪。?不能复对刀笔之吏?的李广，就这样选择了悲愤自尽。这坎坷的戎马生涯，不但当时惹来了多少痛惜泪水。在后世多少文人眼里，更是读得感同身受，怎能不以诗文写下悲愤？

相比之下，战功卓著的卫青霍去病，其成功方式在许多文人眼里，就是?拉仇恨?了：本身就是外戚身份，靠着汉武帝的提拔一步登天，迅速成为指挥千军万马的主将。而且还在汉武帝的宠信下，每次都轻松调动最优质的资源，不但包括李广在位的各路名将为其?干苦活?打下手?，且其手中的兵马也是最精锐。?成功速度?如此之快，偏偏又拥有卓越的军事才华，上演一次次横扫沙场的伟业。比起李广封侯的艰难，怎能不惹来?嗟叹?？

于是，一边是?李广难封?的悲情，一边是外戚卫青霍去病的?随随便便成功?，这鲜明的对比，也就成了后世诗人们创作的?富矿?，要么拿来咏叹怀才不遇，要么用来抨击身边的不公世事，要么用来仰慕英雄。而李广，也就因此跟着?大红大紫?，成了中国古代诗词里的?大明星?。

但话说回来，那些?咏李广?踩卫青?的诗人们，绝大多数都是军事门外汉。那一首首血脉喷张的军事诗篇，打的主要是?感情牌?，却是极少算?军事账?。当李广被大书特书的同时，公认?暗合孙吴，时称卫霍?的卫青霍去病，其辉煌的军事伟业与深远的军事影响，也就被悄然?矮化?。这类诗歌，可以承认其不朽的文学才华，却当不得历史看。

因为，无论诗人们在咏叹里，添加了多少个人情怀，李广与卫青霍去病，都是无可争议的，中华民族杰出的英雄人物。他们的风采事迹，当得起后人超越历史的敬意。这个事实，不会因任何一首诗改变。

写出两首描写雨后景色的古诗

《雨晴》

雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花。 ? 蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。

《五月十九日大雨》

风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。

雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。

1、?《雨晴》?唐代王驾。这首即兴小诗，写雨后漫步小园所见的残春之景。诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。诗的前两句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，吐露出一片惜春之情。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得多么久，好端端的花光春色，被这一场苦雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是多么扫兴而生感喟啊！

2、全诗选取简单平常的景物，描绘了雨过天晴后花园的衰败情态，表达了作者的惜春之情。语句生动有趣，情感表达淋漓尽致。

3、⑴蕊（ruǐ）：花朵开放后中间露出的柱头花丝等，分雌蕊、雄蕊。⑵叶底：绿叶中间。底，底部。⑶蜂蝶：蜜蜂和蝴蝶。纷纷：接连不断。⑷疑：怀疑。春色：春天的景色。邻家：邻居的家。

4、《五月十九日大雨》是明代诗人刘基所作诗词之一。刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，諡曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，諡文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初杰出的军事家、政治家及文学家，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。

5、殷：震动。这首诗非常形象地描述了夏天所特有的雷阵雨前后的自然景象。前两句极力描述大雨的磅礴威猛气势：风急雨骤，黑云压城，电闪雷呜，大雨倾盆。后两句描述雨过天晴的恬静平和景象：雷雨过后，池塘水溢，草色滴翠，蛙声一片。

6、中国古代是农业社会，以农为本。而农业生产，水利灌溉是不可或缺的。对于雨水，甘霖自然是顶礼膜拜的。“随风潜入夜，润物细无声。”雨水在古代也被视为上苍对万物的恩赐。雨水洗刷污秽，有吉祥意味。“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒杨柳风。”雨水落地的声音，有如天籁，在不同时刻，不同心情，会有不同感触。“空阶滴到明。”、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。”

描写雨后景色的古诗需两条

以下两首古诗都有描写雨后的景色

雨晴

朝代：唐代

作者：王驾

原文：

雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花。

蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。

五月十九日大雨

朝代：明代

作者：刘基

原文：

风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。

雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。

描写雨后景色的诗词

描写雨后景色的诗句有

空山新雨后，天气晚来秋。《山居秋暝》年代:?唐?作者:?王维

雨后却斜阳，杏花零落香。《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》年代:?唐?作者:?温庭筠

九陌千门新雨后。细染浓薰，满目春如绣。《蝶恋花·九陌千门新雨后》年代:?元?作者:?许有壬

自从雨后最晴明，不似往年今岁别。《缘识》年代:?宋?作者:?宋太宗

病忆春前别，闲宜雨后过。石横闻水远，林缺见山多。《晨自竹径至龙兴寺崇隐上人院》年代:?唐?作者:?许浑

藤折霜来子，蜗行雨后涎。新诗才上卷，已得满城传。《和左司元郎中秋居十首》年代:?唐?作者:?张籍

满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。《海上太守新创东亭》年代:?作者:?李中

描写雨后景色的作文

“当花瓣离开花朵，暗香残留，香消在风起雨后，无人来嗅。”雨后的傍晚，我对着窗外的景色，听着大气磅礴的歌曲，心潮起伏，思绪万千。不经意间从我的脑海里闪出一位古人，那样的超脱，那样的澄净。他就有“以梅为妻，以鹤为子”之说的林逋。

宋史卷三载：林逋，字君夏，杭州钱塘人，少孤，性恬淡好古，弗趋荣利，二十年足不及城市。

与好多古人一样，林逋也是一位隐士。常养一鹤置笼中。当客将至，一童子出门应，放鹤出笼。未几，逋必棹小舟以归，盖以鹤飞为验也。

历史的车轮滚滚向前，时下社会，“空气”被污染的极其严重。贪成风，腐成性。面对此情此景，我想问一问：“当今社会澄净还有几分？”各位高高在上的头头们，不要告诉我“贪污代表我的心。”

“慕马”大案，时过多年，但留给人们思索的难道就是几年能弄明白的吗？试想还有多少人正在继承他们的“优良传统”。

回过头来，再说林逋。面对官场的污浊，依然决定离开。不难发现，中国千年的发展在某一特定的环境中只能说是在倒退了。在杭州的孤山之中找到了自己的寄托，找到一种自己向往的生活，找到了乱世之中的一片澄净！

还记得吗？一首《山园小梅》，那时林逋对于生命的真实写照。让我们再重温它的真谛吧！

"众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。"

难怪后唐的一位女词人这样评价：“当时寂寞冰霜下，两句诗成万古名”。

我在安静又混乱的环境中生活着，我厌倦那官场的名利，厌倦了都市的喧嚣，厌倦一些城市人的骄傲，厌倦商业气息越来越浓烈的歌谣。这既是一个真实的社会，又是一个虚幻的社会。花花绿绿的钞票是太多人追寻的目标，以至忘记了爱，忘记了感动。每逢佳节不再倍思亲，一句“爸、妈，我现在很忙”作为过节不回家看亲人的理由。一个人眼中父母都没有，你还谈什么这个那个的。觥筹交错的场合，那无疑是商业文明对与他们的冷漠。

你觉的我不太现实，是吗？那我可以告诉你，在物欲横流的社会里，我要活出一个真正的自我。我不是林逋，我也写不出流传千年的诗行。当我要的是一片纯净的蓝天！

当冬雪覆盖北方大地时，我寻找着绿野；当前路荆棘丛生时，我寻找无畏的开拓；当功名牵动着众人世俗的眼神时，我要寻找，寻找一片属于我的澄净。

描写雨后西湖景色的古诗

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜—— 苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

描写雨后景色的成语

拔云撩雨、雨后春笋、雨过天晴

想象描写雨后景色的诗句是什么

雨后春笋

近义漫山遍野、星罗棋布、比比皆是

反义凤毛麟角、九牛一毛、硕果仅存

释义指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。

出处宋·张耒《食笋》诗：“荒林春雨足，新笋迸龙雏。”