才高八斗典故-才高八斗典故图片

1.才高八斗指的是谁?

2.才高八斗什么意思？

3.才高八斗学富五车的典故

4.才高八斗，学富五车分别有何典故

5.才高八斗故事的典故

才高八斗指的是谁?

才高八斗指的是曹植。

“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。

作者简介：

谢灵运（385年－433年），原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客，陈郡阳夏县（今河南太康）人，生于会稽郡始宁县（今浙江上虞），出身陈郡谢氏。南北朝时期诗人、佛学家、旅行家。

晋安帝元兴二年（403年），谢灵运继承了祖父的爵位，被封为康乐公。义熙元年（405年），出任大司马司马德文的行参军。此后任抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，元嘉十年（433年），被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名，年仅四十九岁。

谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，是第一位全力创作山水诗的诗人，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。

曹植简介

提起曹植就一定会想起他的的七步诗，《七步诗》表达了曹植对哥哥曹丕的强烈不满，以及沉郁愤激的思想感情。《七步诗》总共六句，经过后世删改，现今只留下四句。其中“本是同根生，相煎何太急”更是成为劝诫兄弟和睦的经典名句。下面我们一起看一下历史人物曹植的简介吧。

曹植字子建，是曹操与武宣卞皇后所生的第三个儿子。他不仅是三国时期曹魏的第一才子，还是建安文学的代表人物之一。

曹植自小就非常聪慧，才十岁出头就能诵读《诗经》、《论语》及先秦两汉辞赋。为此，曹操对脱口成章的曹植喜爱有加，常常带在身边。

才高八斗什么意思？

此句意思：魏晋以来，天下的文学才能共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），三国曹子建占了八斗，鄙人占了一斗，天下其他人加起来只有一斗。

出处：《南史·谢灵运传》：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”意味天下人的才华都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。

作为一个文人，谢灵运是相当成功的，就像他自己说的一样，完全担得起一斗之才。谢灵运诗词歌赋样样精通，尤其是诗、字方面造诣很深，谢灵运的山水诗对后世的李白、孟浩然等人产生很大影响，“功莫大焉”，可以称之为山水派诗人鼻祖。

扩展资料

一、才高八斗cái gāo bā dǒu

释义：才，指文才、才华。形容人的文才高，知识丰富。斗，器具名。

出处：南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》。

二、成语典故

南朝宋国有谢灵运为人清狂，恃才傲物，曾于饮酒时自叹道：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。这就是人们常说的才高八斗的由来，可见曹植的才华与名气。从此以后，谢灵运的这句“才高八斗”就成了才学出众的代名词了。

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才高八斗学富五车的典故

1、“才高八斗"出自《南史·谢灵运 传》：“才高八斗”的出处是南朝诗人谢灵运在称颂三国时期魏国诗人曹植时使用的一个比喻。他说:“天下才有一石。曹子建(曹植,字子建)独占八斗。我得一斗。天下共分一斗。”反映了谢灵运对自己文学才能的高度自信，同时也体现了他在当时文坛上的崇高地位。谢灵运是南朝时的诗人、文学家、旅行家。

2、"学富五车"出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”这里的五车指惠施的著作非常丰富，需要用五辆车子来装载。后来，这个成语被用来形容人的学识渊博，但庄子的原意是批评惠施的学问杂乱无章，言辞多有不当。

才高八斗，学富五车分别有何典故

1、才高八斗的典故：

“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才共一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便用“才高八斗”形容人文才高超。

2、学富五车：形容学问渊博。是战国时期宋国的惠施的故事。

出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 惠施， 战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。

才高八斗故事的典故

才高八斗的典故出自《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”

曹植，字子建，曾受封为陈王，他从小就很聪明，才思敏捷，文词富丽，曹操很喜欢他。曹植的创作，包括赋颂诗铭和论文，留下的虽然不多，但是旧时作家对他都有很高评价。

一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”

既称赞了曹植的文才之高，也蔑视了天下人的才华。但这份不将天下人放在眼里的自信与轻狂，又何尝不是他内心孤独的隐喻呢。后来，人们便称曹植是“八斗之才”，同时也将学问高、文才好的人形容为“才高八斗”。

文艺成就

曹植的创作以220年（建安二十五年）为界，分前后两期。前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心；后期的诗歌则主要表达由理想和现实的矛盾所激起的悲愤。

他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。曹植的诗又有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。

曹植的作品收录在《曹子建集》中。《曹子建集》共10卷，收录了曹植的诗文辞赋。其中收录较完整的诗歌有80余首，一半以上为乐府诗体。其代表作有《七哀诗》、《白马篇》、《赠白马王彪》、《门有万里客》等。其中《洛神赋》写洛川女神的仙姿美态，是文苑奇葩。

以上内容参考：百度百科-曹植