事出有因必有妖还是事出反常必有妖-事出有因必有妖原文

1.对联故事范文有哪些

2.有谁知道红楼梦晴雯的身世？

3.喜戴高帽文言文

4.第一章 龙鳞覆灭

5.悟空头上的金箍儿哪去了？

对联故事范文有哪些

所谓“对联”,当出自唐代，不会迟于晚唐。因为在初唐与盛唐之际，律诗已完全定型，不管是五律还是七律，都要求中间两联必须对仗。这次小编给大家整理了对联故事，供大家阅读参考。

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对联故事1

话说朱元璋定都南京那一年的春节之前，他下旨让家家户户都要写春联迎新年。可正当大家忙着过节的时候，不想却因春联出了一桩官司。消息传到朱元璋耳朵里，朱元璋勃然大怒，说：“写春联、迎新年是朕的旨意，今天居然闹起官司来了，这还了得?快快传旨，朕要移驾知府衙门亲自审理，看看到底是怎么回事。”

当时的南京城设有应天府，朱元璋没有惊动百姓，暗中到了知府衙门，换上知府的官服，端坐公堂，将惊堂木拍得震天响，说：“呔!速带原告、被告!”

不一会儿，衙役带上来两个人。

朱元璋发问：“你们谁是原告，谁是被告?”

“禀老爷，我是原告，他是被告。”跪着的两个人同时指着对方回答。

朱元璋一听，心里翻腾开了：看样子，这案子还挺棘手。不过既然是“春联案”，不妨先以春联开场。想到这里，他一指堂下其中一个秀才模样的人说：“你听着，我这里有一上联，若是对不出来，休怪本官大刑伺候。且听这上联——‘云锁高山，哪个尖峰突出’。”

秀才头脑也活，一眼瞧见一缕阳光从大堂旁边的漏光处射进来，便立刻说：“日穿漏壁，这条光棍难拿。”

朱元璋心里想：话中有话，事出有因。他又把惊堂木一拍，说：“你们都自称原告，公堂之上岂容混淆?今日众目睽睽之下，谁说得有理，谁就是原告。秀才，你所告何事，一一道来。”

秀才说：“青天大老爷，小的遵照当今皇上圣旨，在街坊设摊写对。小的写对有个讲究，不求之乎者也，事主想啥、说啥、要啥，小人就写啥，一文钱一副对子。”

秀才的话让朱元璋觉得有点意思，忙问：“快说，都写了些什么?”

秀才指着大堂外旁听的人群说：“口说无凭，证人都在外头，大人可以传唤他们。”

只见陆陆续续走进来几个证人，第一个说：“大人，小的开茶馆又开酒店，想让秀才给写一副招呼人家喝茶、喝酒的对子。秀才一挥笔就写好了，写的是‘为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去;劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一杯酒来’。”

第二个说：“大人啊，我儿子娶了媳妇以后，婆媳间总是吵呀闹的，儿子呢，夫妻一口气，常常与老母翻脸我想让秀才写一副对子劝一劝，讨个吉庆。秀才善解人意，马上写了一副，说的是‘女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳;妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母’。”

第三位看穿着打扮有点像农民，说：“老爷，小的姓李，妻子姓龚，所生一子，听了算命的话，自幼姓宋;娶了一个儿媳妇，姓庞。我想要写两副对联，一副体现皇帝对百姓的好处，一副要说明我家四姓。秀才写的第一副是‘日在东，月在西，天上生成明字;子居右，女居左，世间配定好人’。第二副是‘李宋二先生，木头木脚;龚庞两女眷，龙首龙身’。才花了我两文钱，好着呐!”

眼见每一副对联都在称赞皇恩浩荡，朱元璋高兴得嘴都合不拢了，对秀才说：“这都写得好好的，还告什么状呀?”

秀才从怀里取出一副对联，指着商人说：“大人，我要告他平白无故讹诈人。”

朱元璋对商人说：“大胆被告，何故讹诈他人?”

商人吓得跪地磕头，说：“大人明察，小人冤枉!”

朱元璋说：“你有冤情?快快说来。”

商人说：“老爷，小人姓陆名金山，原本想皇恩浩荡，借着逢年过节的机会沾一沾春联的光。小人家里开酒坊，又开醋坊，还养着许多猪，怎奈家里老鼠特大，就邀秀才上门写一副对联。当场言明，写得称心如意，我双手奉上一两纹银;若写得不称我心，他赔我一两纹银。如今，他对联写得不好，按理赔偿，怎么能说我讹诈他呢?小人要告他诅咒小人。老爷手中的对联就是证据，望老爷明察。”

朱元璋拿着对联左瞧右看好一会儿，对商人说：“你念来听听，他怎么诅咒你的?”

商人念道：“‘养猪大如山老鼠，头头瘟;酿酒缸缸好造醋，坛坛酸’。横批：‘人多病，少财富’。这不是诅咒是什么?望大人为小人做主。”

朱元璋问秀才：“你是这个意思吗?”

秀才说：“是他自己断句念错了，怎么能说我诅咒他呢。”

朱元璋说：“那你再念一遍听听。”

秀才念道：“‘养猪大如山，老鼠头头瘟;酿酒缸缸好,造醋坛坛酸’。横批：‘人多，病少，财富’。”

一副春联两种解读，听审的、看审的都等着朱元璋判案。这时候，朱元璋的心里又翻腾开了：嘿!都是原告，又都是被告，这种案子，连宋朝的包公都没有审过哩!朕要胜过清官包拯了。他看一眼陆金山，问道：“现在你还有什么话可说?”

陆金山回答说：“正所谓公说公有理，婆说婆有理。现在已经到了这般地步，全望大人公断。”

这是稀罕事，又是公审，看的人很多。有人在门外大声说道：“这秀才挺对人心思的，想我做鞋、卖鞋都年了，还没赚过大钱，本想也写一副对联讨个吉利，不想他却被陆老板拉去了，如今他缠上了官司，我找谁写去呀?”

朱元璋本来就喜欢对联，也写过对联，听鞋匠议论，心里早就痒痒得难受了，马上接过鞋店老板的话茬儿说：“好吧，你的对联由我写，写完再判案。”

说着，磨得墨浓，醮得笔饱，朱元璋当庭写道：大楦头，小楦头，乒乒乓乓打出穷鬼去，莫要纠缠小弟;粗麻绳，细麻绳，吱吱嘎嘎拉出财神来，不妨照看晚生。写毕，将笔一搁，重新拍起惊堂木，喝道：“被告陆金山，你可知罪?”

陆金山也在看着写对呢，闻声立即又俯伏在地：“大人开恩，小的不知有罪。”

朱元璋说：“古人云，上谓风，下谓俗，当今皇上开一代新风，天下百姓闻风响应。这写一副春联，讨一份吉利;讨得吉利，心生喜悦;人有喜悦，家庭和睦;家庭和睦，百姓安康;百姓安康，百业兴旺;百业兴旺，天下太平。可你陆金山，竟然无事生非，打起春联的坏主意。”

陆金山磕头都没劲了，瘫在那里像一堆泥。

朱元璋继续说：“本案黑白分明、是非清楚，原告摆摊写春联，一为歌颂皇恩，二为百姓吉利，三为养家糊口，按照常理，不存在诅咒心思。倒是陆金山，先有邀请上门写对的举动，继有高价付酬的承诺，还有违约索赔的约定，尽管也在口口声声说着赞皇恩的话，话里始终难掩讹诈的不轨用心，更有索讨不成，告状打官司的恶行，真相面前又不肯自省，末了又不知罪在何处，这种人，不惩不治难以安民心。如今春节将临，特判决如下：被告陆金山，免打二十大板，罚银五两，以儆效尤!”

判词条分缕析、有理有据，堂上堂下一个劲地喝彩：“好，知府大人判得好!”

说话间，朱元璋一甩手，脱下了官服。这一脱，**的龙袍在众人的眼前闪闪发光，众人这才知道审案的原来就是当今皇上，连忙高呼“皇上英明”。

这样，新年写春联的风俗一代一代传了下来，朱元璋亲自审理春联案的故事也同时传了下来。

对联故事2

清朝晚期，吏治腐败，买官卖官成了风气。有一个姓朱的落第秀才家境不错，就拿钱买了一个七品县令，被朝廷发往湖南长沙县任职。

朱知县是八月初上任。中秋节的前一天，他谎称是自己四十岁生日，在离县衙不远的东园酒店摆下酒席，发下请帖，请长沙县所属各乡的乡长都来赴宴。说是借过生日请大家聚一聚，其实大家都心知肚明，朱知县过生日是假，借机捞钱才是真。你想嘛，祝寿加上贺节，谁好意思空着手去?内中还有一些想攀高枝的人，正想着如何跟新来的县长套近乎哩，现在接到了请柬，自然是喜出望外，马上封了厚厚的红包，或者带了贵重的礼物，厚着脸皮请朱大人笑纳。

朱知县设宴的目的就是为了敛财，对乡长们送来的现金和物品照单全收，汇总起来竟是一笔不小的数目。可是，按照礼单清点人数，善化乡的孙乡长怎么没送分文?朱知县就向师爷打听孙乡长的情况。这个人难道有什么背景?不然的话怎么会一毛不拔!师爷习惯了这些，最会息事宁人，就说孙乡长已经是六十岁的人了，一时糊涂忘记了送礼也是有可能的。朱知县收礼一个也不能少，就指派师爷过去给孙乡长提个醒，现在去还来得及，开宴的时间可以向后推。

孙乡长是个犟脾气，师爷刚透出那么点意思就被他顶了回去：“他朱知县是四十岁，我老汉已经六十开外，按年龄我是他的长辈，哪有长辈拿着红包给晚辈祝寿的道理?呸!”师爷不好把这话学给朱知县听，就说那老糊涂说话前言不搭后语，谁肯借钱给他?开席吧，别耽误了你的吉日良辰。

眼见日已过午，朱知县只好宣布开席。大家跑了不少路，早已饿坏了，抄起筷子就吃，端起酒杯就喝。尤其是那个“六十岁开外”的孙乡长，竟是一个大饭桶，吃起来犹如风卷残云一般。朱知县强忍不快，换上笑脸说道：“诸位，干喝无趣，咱们玩个对联游戏怎么样?我先出个上联，不管哪个能对出下联，就算我输了，那我就自罚三碗给大家助兴。”

既然东家这样提议，大家只好放下筷子附和说好。

朱知县自然是胸有成竹，一字一板地吟道：

园门不紧，蹦出孙悟空，活妖怪怎能善化。

这个上联是什么意思?大家面面相觑，迟迟没人能对上来。

朱知县说：“对不上来等于大家输了，每人罚酒三碗。”

不料孙乡长“呼”地站了起来，说：“朱知县也太小看人了吧!园门是个地名，就是咱们吃酒的地方;孙悟空是《西游记》里的一个人物，大家耳熟能详;活妖怪自然是骂孙猴子的;善化是一个乡镇，就是老朽我管理的地方。就这样一个上联，怎么对不上来?你听好了!”说罢吟道：

湘水甚清，浮来猪八戒，畜生流落长沙。

大家听了，仔细品味，这上下联原来在打架斗嘴，朱知县开骂在先，孙乡长还击于后，针锋相对，而且孙乡长还占了上风。

朱知县本想借着出联的机会出口恶气，没想到反被孙乡长给骂了，一时气得脸色发白，半天说不出话来。偏偏孙乡长不依不饶：“我对出了下联，你快把罚酒喝了!”

朱知县心中有气，一碗酒还没有喝完，就醉成一堆烂泥，看上去真像个“畜生”。

对联故事3

民国年间，朗州乡下的赵家村里有个铁匠叫赵青山，两口子膝下有一独生女儿叫宝翠，是个十里八乡出了名的美女，又读过书。宝翠十七岁这年，爹妈相中了一个大户人家的孩子，想把她嫁出去，可宝翠不答应，说爹妈老了谁管，所以她想招个上门女婿。当爹妈的劝了几次，可女儿说什么也不应，青山两口子感动之余也只好依她。

常言道：师徒如父子。青山和老伴一商量决定在四个徒弟中招一个女婿。宝翠也同意，可她同几个师兄感情都不错，也晓得师兄们都喜欢她，不想招一个伤了另外三个人的心。当爹的说那就由他挑，女儿也不同意。又怕落选的师兄说爹偏心，所以她想出一联，谁对上了就招谁。

“好办法!”当爹的一高兴马上就把女儿招婿的事对徒弟们说了，但没说女儿如何挑，挑谁。喜得几个徒弟抓耳挠腮，谁不想当师父的乘龙快婿得个美人呀!

这天，当爹的陪女儿去了铁匠铺，对徒弟们说宝翠要当着他们的面出一个上联，谁对得出来、对得好，就招谁当女婿。问徒弟们怎么样?徒弟们你看我我看你，只好同意。

这时，宝翠见大师兄用钢钳夹住烧红了的铁块在铁墩上锤打，就问他打的是个什么东西，大师兄说是打的一把铲子。宝翠灵机一动就对众师兄出了上联：

铁锤打铁铲铁打铁

师兄们听了一惊!这一联说的就是他们干的这一行，可想了好一阵谁也没答出来。

“这样吧!”宝翠说，“我给师兄们三天时间，谁先对上了我招谁。如果对不上来我再出一联。”说完就笑嘻嘻地走了。

一晃三天过去了，几个师兄弟谁也没有对出来。因为师妹出的这一联很怪，八个字中有六个字是“金”字旁，要想对出来，除非下联的八个字中也要有六个字用上同一个什么旁，而且那联上的各个字之间又含有分工合作、团结互助的意思这也太难了。

恰好这一天，林家来了一老两少三个木匠，父子仨是赵青山请来维修房子的。林家的小楼房有几根檩条因长期漏雨朽了，要换新的。

谁知，当几个小铁匠为答不出师妹出的上联愁眉苦脸时，老木匠的小儿子小木匠问他们出了啥事。大师兄就说出了师妹出联招婿的事。

小木匠听了去问赵青山，他可不可以参加应对，赵青山说行。但小木匠却笑了笑说，可不可以先见一见他的女儿。宝翠在楼上听到这话就生气地出来了：“你担心我是个丑八怪?”小木匠一见宝翠眼睛就亮了：“请姑娘出联吧!”宝翠见小木匠一表人才，气也消了，心里一高兴就把那句让师兄们对的上联念了一遍。

不料小木匠只看了一眼要修的楼房吟道：

杉木修杉楼杉连杉

“好!”赵青山高兴地一拍老木匠，“对得好、对得好!老哥，看来俺闺女和你家小儿子有缘啊!哈”

“慢!”不料宝翠连忙拦住了，“他家是木匠，咱家是铁匠，小木匠能对出来这是巧合，不一定有真才。事不过三，如果我再出两联，他对出来了一切由爹做主。”

“好!”赵青山高兴地问小木匠：“小哥意下如何?”小木匠一笑：“请姑娘出联吧!”

宝翠在走廊上边走边想，忽然看见了村外的一条河，灵机一动吟道：

清溪潺潺浊河滚滚海涌浪

呀!众人一惊，好联啊!溪水流到河里、河水流到海里，每一个字都沾“水”，这小木匠能对得出来吗?

小木匠也吃了一惊，心想自己跟教私塾的爷爷学了几年作对子，难道今天要败在一个待字闺中的女孩子手里?可他一时又想不出如何应对，心里一急也学宝翠那样装作在思考的样子踱来踱去

这时，他瞥见了打铁间里的火炉，心里一动，叫了声“有了”，不禁脱口而出：

灶炬灿灿炉焰炀炀灯燃烽

小木匠吟完，楼下鸦雀无声，楼上的宝翠也愣了，看样子都在思考这副对联到底如何。

“小木匠!”宝翠对那个小伙子说，“算你对上了。但这是我家打铁的火炉启发了你。别高兴得太早了，本姑娘还有第三联呢!”

“那你就出联吧!”小木匠忐忑不安，不知宝翠又要出什么怪联。

果然，随着一阵风过，楼边的枫树叶发出了响声，只见宝翠手掌一合叫了声：“有了!”

东风西风南风北风，东南西北四季风，风送风风迎风，风送风迎天地变

啊!众人大吃一惊!

这么长的一联，耳朵里净是风呀风地如何对呀?谁知小木匠听了却喜出望外，因为他看到了村外的一座山。于是马上吟道：

山变水变天变地变，山水天地无穷变，变促变变演变，变来变去坦途通

“对得好!”忽然，门外走进来村学堂的姚老先生，朝赵青山打了一拱说，“赵老板，我在门外听了许久，宝翠姑娘和小木匠真乃天作之合。若不嫌老朽才疏学浅，到你招婿那天老朽愿送副婚联来喝杯喜酒，不知意下如何?”

“好，好!”赵青山大喜，看着女儿，“宝翠，你看”

“全凭爹爹做主。”宝翠脸一红钻进闺房里再也不出来了。

对联故事4

相传明弘治年间，朝廷里出了刘、李、谢三位贤相，其中一位是名气广播家乡的历史名人。他就是浙江余姚人民赞颂的谢阁老。

谢阁老，单名迁，字于乔，号木斋，浙江余姚东山乡人。他为官清廉，敢作敢为，自明成化十一年中状元曾先后成为三朝帝王之师，历经四朝，可谓才高八斗，学富五车，尤其精于诗赋联语，不但满朝文武望尘莫及，就连前朝宪宗和当朝孝宗两位皇帝也自叹不如。

明弘治八年的深秋，孝宗皇帝卧病在床，命谢迁陪同太子朱厚照到外面去体察民情。他俩及随从人员奉旨来到河北怀来县微服察访。这一天，他俩不带随从，徒步来到南山堡附近一个偏僻的小山村。天公不作美，中途遇到一阵秋雨，因而误了归程。眼看已到傍晚时分，他俩只好找一户人家投宿。这家户主是一位年约八旬的老妇人，虽已满头银发，却依旧耳聪目明。她弄清客人的来意后就说：“客官想吃饭借宿可以，但得答应我一个要求。”太子思忖：乡间老妇，无非是想得到一份殷实的回报，多给些银两不就是了。于是他回言道：“老人家，你要多少银两尽管吩咐。”没想到老妇人的要求却是要客人对出她的上联。对得好，自然是丰盛的农家菜和暖和的被褥;倘若对不出?老妇人笑着说：“那就怨不得我小气，只好请两位客官另寻他处了。”

令阁老和太子吃惊的不是续一句下联，而是在偏僻的小山村里居然有这样的人物。两人也很想知道这位老妇究竟有多少学问，于是阁老开言道：“那就请老人家出题吧!”老妇人当即毫不客气地说了上联：“客官寄寓寮家寒宵寂寞。”

太子听罢，喜形于色，道：“妙!妙!”原来，明朝的历代帝王、太子都擅长楹联，这大概是对联天子朱元璋的遗传吧!老妇人的上联不仅将他俩乡间借宿的情景融进对联，还歉言自己一户小小农家，客官未必能习惯“寒宵寂寞”，最令人称奇的是上联十个字全是“宝盖头”，毫无疑问，下联也必须是相同的偏旁。

尽管太子搜肠刮肚，一下子到哪里去找合适的下联呢!他只好用眼神求教于恩师。太子的举动，阁老当然心领神会，只见他不紧不慢地向老妇人行了一礼，从容地道出了一句下联：“謇宦安宁富室宇宙宽宏。”他的下联一对，老妇人脸上顿时浮现出惊讶的笑容，她原以为两位只是过往的客商，没想到居然还识文断墨，连说：“今日大人远道来访，令寒舍蓬荜生辉啊!”阁老疑惑地问道：“老人家，我俩不过是在县衙里当当差，您凭什么理由肯定我们是当官的呢?”老妇人坚信自己的眼光，摇摇头说：“地方官吏?不像。我们怀来的州府县吏只有贪官，没有謇宦，而且几乎全是草包，根本无人能领会我刚才这句上联。你竟能随口念出一句下联，并且毫无堆砌斧凿之痕，实在令老身佩服，今日既遇大人登门，又有幸碰到联坛高手，失敬!失敬!”站在旁边的太子也对恩师的下联非常赞赏，对句十个字同样全是“宝盖头”，内容不但隐约表明了自己的身份，还透露出坦荡的襟怀、宽宏的气度。

阁老见老妇人只有赞许之词，还没有让他俩进门的意思，于是上前躬身一礼道：“敢问老人家，现在能否让我们进屋?”经阁老一提醒，老妇人才意识到刚才出题考客人时，还把客人挡在墙门外没让进院子呢!她满脸羞愧地赶紧把他俩迎进客堂。当阁老和太子一进门，老妇人客气地又是让座又是敬茶，要他俩原谅她刚才的怠慢。家人更是杀鸡宰羊，温酒备菜，忙得不亦乐乎!

晚饭后，两人借拉家常的机会向老妇人了解当地的民情，让当今太子听到了在宫殿中难以听到的百姓心声。事后，老妇人才知道那晚借宿的便是当今的太子和宰相，心里难免有一种诚惶诚恐之感。

对联故事5

张豆豆最近喜欢上了唐诗，准备坐着时空穿梭机去唐代旅行一番。但是他拿不定主意该在什么地方降落，于是去问李乐乐。李乐乐说：“那还用问吗?当然要降落在黄鹤楼!”

张豆豆不解：“为什么?”李乐乐说：“因为唐代诗坛流传着这么一句话：‘平生不登黄鹤楼，就称诗人也枉然!’所以唐朝的大小诗人们，一辈子肯定要去一趟武汉的黄鹤楼，如果不去的话，以后自称诗人肯定会让大家笑掉大牙的。”

张豆豆来了兴致，忙说：“乐兄，快给我讲讲，黄鹤楼上都有什么好故事，我要快点去黄鹤楼，说不定太白兄正在那里等着我呢，哈哈!”李乐乐略一思索，便滔滔不绝地讲了起来。

因为李白是名满天下的诗仙，人人都想见他，而黄鹤楼又是天下诗人必去的地方，所以经常有诗人图个方便，邀请李白去黄鹤楼饮酒。李白是个酒鬼，只要听见“酒”字就坐不住了，当然逢邀必去。去了之后喝完酒，大家要分手的时候自然依依不舍，李白的诗情就上来了。所以李白在黄鹤楼留下了多首送别诗，其中最有名的一首送别诗，乐豆们知道是什么吗?哈，当然是《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

咯，大家都知道啊——

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

看看这首诗，写得真是无限深情，离别的眼泪都掉进江里了。哎哟，太白兄好多情啊!不过，我们最最浪漫最最飘逸的大诗人太白兄去黄鹤楼也有不爽的时候。话说这一天，李白又登上了黄鹤楼，面对着楼上楼下的美景，诗仙自然诗情大发，于是从怀里掏出一支毛笔，准备在墙上写诗。不料李白一抬头，吓了一大跳，只见墙上已经有了一首诗，诗名为“登黄鹤楼”：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

李白一读之下，眼泪“哗哗”地流了下来：天呐，这是谁啊?把这么牛的诗写在这里，还让不让人活了?叹息良久之后，李白擦干眼泪，把毛笔一扔，走下楼去，边走边喃喃自语：“哎，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”(啊，不会吧，诗仙也有如此失意的时候啊?看来真是天外有天，人外有人啊!)

这个令李白为之搁笔的崔颢虽然诗风激昂豪放、气势宏伟，但是好像没怎么听说过呀?是啊，史书上记载并不多哦，作品也很少。

不过，这一首《登黄鹤楼》在《唐诗三百首》中名列七律第一耶，这足以让他名传千古了。

哇，真牛啊!李乐乐讲完了，张豆豆说：“我准备去黄鹤楼了!我要常驻那里!一定要等上李白!我一定要陪他大喝一场!没准儿太白

兄一高兴，就会写一首《黄鹤楼送张豆豆之21世纪》，那我就在文学史

一举成名了，耶!”

有谁知道红楼梦晴雯的身世？

霁月难逢，彩云易散。

心比天高，身为下贱。

风流灵巧招人怨。

寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

这是雪芹先生《红楼梦》中金陵十二钗又副册之首晴雯的判词。在以宝、黛、钗三人的爱情纠葛为主线的红楼梦中，身为丫鬟的晴雯，是雪芹先生刻画的一个极其特出的艺术形象。脂砚斋曾有批语曰“晴有林风，袭乃钗副”，由此可见，晴雯这一形象，是用来隐射黛玉的另一个侧面。小说最终以宝黛的爱情悲剧收场，黛玉泪尽而亡，则作为黛玉影子的晴雯也必将夭亡。

晴雯的，可谓《红楼梦》中一大惊天冤案，直至今日仍是众人争议的话题，争议的内容大抵有爱晴者之袭人告密说，以及爱袭者之自取灭亡说。二百多年来，两种观点相互倾轧，且有愈演愈烈之势。

一、自身原因

雪芹先生无疑是钟爱晴雯的，这从晴雯那好得出奇的判词，以及晴雯越过袭人排在了十二钗又副册之首，就可以很明显地看出。然而，雪芹先生并没有将晴雯描写成一个完美的女子，先生笔下的晴雯，是个有血有肉，亮点与缺点并存的丰满人物。

晴雯是大观园中公认的美人，先生虽没有正面描述过她的样貌，但从旁人的言语中，我们有初步的印象，她长着“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些象林妹妹”，“这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好”。

然而，也正是因为她的美丽，使她自恃过高，得意忘形地忘了自己的身份，她只不过是大观园中一个地位低下的丫鬟，却虚妄地追求着一种不切实际的平等。在封建等级制度森严的荣国府，她的这种反叛精神，必将遭到统治阶级残酷的镇压。

晴雯的灵巧也是众所周知的，多少能工巧匠都无法织补的雀金裘，她在病中就从容的补好了。连贾母都说“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”，甚至于百般厌恶她的王夫人都不得不承认“他色色比人强”。

然而，心灵手巧的她却不屑于以自己的“风流灵巧”去博取封建统治阶级的赞许。她懒，并不是因为她不想做，而是因为她不愿以一个奴隶的身份去做。她只是希望站在一个平等的基础上，以一个人的身份，为着自己的心而做，所以，就有了病补雀金裘。但是，她这种单纯的愿望，在封建势力奴役下的大观园里，无法得到共鸣，孤立无援的她，必然只能走向亡。

晴雯的性格一直也是人们争论的主题，爱晴者称其为天真烂漫，纯洁无邪，毁晴者称其掐尖要强，尖酸刻薄。

我认为，首先必须肯定，晴雯是纯洁的，她并没有象王夫人所说的那样“妖精似的”勾引宝玉，也没有象袭人那样奴颜婢膝地去钻营宝玉姨娘的地位。言语尖刻确有其事，但又都事出有因。因为她纯洁，所以她痛恨坠儿的盗窃行为；因为她自尊，所以她鄙视袭人之流安于甚至乐于做奴隶的本性；因为她天真无邪，所以她厌恶蠢奴悍妇的争权夺利，惟利是图。

正所谓“木秀于林，风必摧之”，晴雯那与封建礼教格格不入的个性，最终招致了封建卫道者的诽谤污蔑，从而断送了她美丽青春的生命。

二、社会大环境的因素

《红楼梦》是一部现实主义巨作，封建望族荣国府的兴衰与当时的社会现实有着密不可分的关联。晴雯的，从小方面看，是遭到小人诽谤中伤；从大方面来讲，则是封建残余势力对反抗者的铁血镇压。

导致晴雯被撵的直接原因，是傻丫头误拾绣春囊，王夫人在王善保家的挑唆下检抄大观园。如果没有发生检抄大观园事件，王夫人也许就不会采取如此极端的手段，那么晴雯或许就可以拖延一段时日，即使最终无法逃脱被撵的命运，也至少不会。

然而，检抄大观园却必然发生，这是封建没落贵族在社会现实面前作的最后挣扎。在封建社会风雨飘摇的末世，王夫人等所代表的封建遗老们个个自危，企图以肃清家族内部的反抗势力，来遏制被统治阶级的日益壮大。

在那样的社会大环境下，有着鲜明反抗意识的晴雯必然首当其冲地成为统治阶级迫害的对象。

三、宝玉的责任

晴雯的，贾宝玉有着不可推卸的责任。

王夫人之所以驱逐晴雯，是因为她认为“好好的宝玉”“被这蹄子勾引坏了”。为什么她会认为宝玉被勾引坏了呢？很大程度上在于她对宝玉叛逆行为的不解与恐慌。封建贵公子出身的宝玉，不喜读书，不达事务，不懂人情世故，只喜在内帏厮混，这在封建卫道者王夫人眼中，无疑是一个封建势力的反叛形象。但是，宝玉毕竟是她唯一的儿子，也是她权利地位的倚靠，她无法理解宝玉的反常行为，又没有能力阻止宝玉的反叛举动。病急乱投医的她，只能从客观上寻找原因，将责任归咎于宝玉所钟爱的丫鬟们身上。

如果晴雯不是宝玉的丫鬟，或者宝玉能够按照封建家长的行为准则一心巴结正道的话，那么，晴雯又何至于落得被逐而亡的悲惨下场。

四、封建家族内部权力斗争的牺牲品

贾母是荣国府中的最高权威，而王夫人却是荣国府里的实际掌权者。恪守封建礼教的王夫人在绝大多数场合，都与贾母的意志保持着一致。然而，在宝二奶奶的选择上，贾母和王夫人却出现了很大的分歧（以雪芹先生未完稿的前八十回为准绳）。贾母主张将自己素来疼爱的外孙女黛玉作为宝二奶奶的最佳人选，而王夫人则有心让自己的外甥女宝钗做自己的儿媳妇，以此来巩固王姓家族在贾府的地位。

在封建礼教的虚伪面具下，王夫人既不能违背贾母的意愿，又无法对身为**的黛玉进行直接的打击。于是，作为黛玉影子的晴雯，就很自然的成为了这场斗争的牺牲品。

贾母因素喜晴雯伶俐，“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”，而将她放在了宝玉房里，意思就是以后让晴雯做宝玉的侍妾。对于这一点，王夫人未必全然不知。然而，王夫人却因为晴雯“眉眼又有些象林妹妹”而“很看不上这浪样儿”。

对于黛玉，王夫人或许还碍于舅母的身份而不敢轻举妄动；而对于晴雯，王夫人则毫无顾虑地对其进行了残酷的迫害。

王夫人如此声势浩大地驱逐晴雯，正是向贾母隐晦地表明自己远黛近钗的坚定决心。在这场宝二奶奶的争夺战中，黛玉最终为何失利我们不得而知，而晴雯的冤却很明显地呈现在我们眼前。

五、袭人的告密

多少年来，不断有人怀疑，晴雯的源自于袭人的告密。袭人到底有没有告密呢？翻看全书八十回，我们找不到袭人告密的只字片语。那么，晴雯的与袭人无关吗？我说不，不仅有关，而且是大有关系。可以说，袭人没有告密，但袭人向王夫人进谏的那一番话，却着实要了晴雯的小命。

我们先来分析一下，袭人有没有陷害晴雯的动机。

袭人一心想做宝玉的侍妾，为此，她拉拢同伴，讨好主子，甚至不惜牺牲色相满足宝玉的望。通过不断的努力，她确实取得了一定的成效，先是得到了主子的肯定，后又被宝玉另眼相看，成为了怡红院中最得意的丫鬟。然而，她心里也非常清楚，能够成为最出色的丫鬟，并不意味着就能成为宝玉的侍妾。在她的面前，现摆着一块顽固的绊脚石，那就是晴雯。

晴雯，这个和她一样从老太太屋里拨过来的丫鬟，不仅人长得比她标致，而且深得贾母的赏识。如果只是这些还不要紧，最重要的是，晴雯那“心比天高”的性格正好与宝玉叛逆的个性产生了强烈的共鸣。袭人很清楚，虽然宝玉对她有着强烈的依赖，但宝玉所最钟爱的，却是晴雯。

因此，袭人如想稳坐她准姨娘的位置，就必须扫清晴雯这个最大的障碍。

然而，以袭人的身份而言，她是不可能平白无故地去告密的，这和她温柔和顺的形象不相符合。于是，雪芹先生为她创造了一个绝好的机会，那就是宝玉挨打。

宝玉挨打，惊动了整个荣国府，其中最受冲击的，当然是王夫人。宝玉是王夫人的独子（因为贾珠已），如果宝玉有个好歹，王夫人的地位就岌岌可危。于是，袭人紧紧地抓住了这个机会，冒险向王夫人进谏了那一番话，要知道，在封建社会，那种话本不是一个丫鬟应当说的。

我们来看袭人的那段话。

首先，她说“论理，我们二爷也须得老爷教训两顿。若老爷再不管，将来不知做出什么事来呢。”这句话有两层意思，前半句直指王夫人内心，把王夫人的忧虑烦恼剖析的清清楚楚；后半句则是对王夫人完全不加掩饰的警告，更加剧了王夫人内心的恐惧。

接着，她又说“那一日那一时我不劝二爷，只是再劝不醒。偏生那些人又肯亲近他，也怨不得他这样，总是我们劝的倒不好了。”这句话也有两层意思，前半句是对王夫人变相地邀宠，后半句带有强烈的暗示，“那些人”到底是些什么人呢？

经过层层铺垫，最后，她提出了一个极具建设性的建议，“我只想着讨太太一个示下，怎么变个法儿，以后竟还教二爷搬出园外来住就好了。”这句话马上就引起了王夫人的警觉，王夫人立刻就紧张起来，忙问道“难道宝玉和谁搞鬼不成”。袭人当然不可能真的说出宝玉和谁做了什么，事实上，宝玉除了和她有越轨行为外，也根本没和任何人搞过鬼。

说到这里，她觉得该煞住了，再说就不合她的身份了。因为她心里清楚，此刻的王夫人已经被她的那一番危言耸听的话吓坏了，必然会顺着她的思路作出令她满意的举动。

接下去就不用我说了，大家都知道，就因为这一席话，王夫人开始有了警觉，密切注意起宝玉身边的人来，进而发现了宝玉身边那群所谓的“狐狸精”。

说到这，还有人反对说，害晴雯的不是袭人吗

六、晴雯因

风流灵巧的晴雯就这样了，我们在哀悼她的同时，也为她的感到庆幸。毕竟，她能在赫赫贾府树倒猢狲散之前，在自己最美丽的青春年华黯然逝去，也算是一种幸运。雪芹先生确实是钟爱晴雯的，所以，他不忍让他心爱的女子经受更大的不幸，所以，他宁可让她们过早的去，就比如黛玉，比如晴雯。

心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生……”这几句判词实际已写尽了晴雯的一生。“心比天高”，如笑指繁星所说：十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来象礼物一般孝敬了贾母，但却没有一点奴性。她的爽直莽撞针对的是每一个人：宝玉、黛玉、袭人，用客观的眼光来看，她实在不是一位好丫头，她从来没有摆正奴才的位置，即便要求宝玉爱自己，也是站在“人”这一个同样对等的高度上，不是奴颜卑膝，也没有温柔和顺，再用黛玉所说的便是“我为的是我的心”。为了自己的心而活着的人，在现在也没法不让人感动的，我们难道一定要对着这颗高贵的灵魂指责她：你只是个奴才？身为下贱是她无法改变的命运，但我们已经看到了弱小如晴雯是怎样为这不公平的命而抗挣，她不愿服侍宝玉洗澡，她也看不惯别人的鬼鬼遂遂，她如此珍爱自己清白的女儿身，果真使最明白女儿的宝玉另眼相看，由亲昵而升为心爱。看宝玉挨打支走袭人却让晴雯送手绢，我们已经明白晴雯与宝玉更贴心了。

“风流灵巧招人怨”是晴雯的又一大罪状，晴雯的灵巧确实给她惹了不了麻烦，对于她暴炭一样的性子，有如平儿般的人物知道体贴，能够理解，有如宝玉一样的主人知道敬重，多方维护。也有因挨打受骂吃了亏的，难免要背后下蛆。看王善保家的在王夫人面前的一番话便知。她告晴雯，无非是说她掐尖要强。但王夫人触动的心思却是“长得几分象林妹妹”的晴雯清狂太过，一口咬定她是妖精，再怀疑她并芳官四儿等人私情蜜意，勾引宝玉无所不为。真正引来王夫人雷霆之怒的并非是晴雯的懒，也非晴雯爱打骂小丫头，却是她长得过于好了，不象袭人“笨笨的”讨王夫人欢心。

若果然是因为晴雯的懒或是烈而将其赶出大观园，我们便没必要在这里费神劳心，牵肠挂肚，但却因“长得太好”，担了“狐狸精”的罪名儿，象晴雯那样清白而心高气傲的女孩儿，她又怎么能活下去？晴雯临叫的是娘，她有多少的冤屈要对自己的母亲讲？女孩子看得比生命更重的名声被可憎的封建卫道士如此糟蹋，而晴雯却连辩解的机会也没有。也许，她想到只有自己的亲娘或者能够安慰她，也许，她想对母亲哭诉自己的清白，或者她想问问，当初为什么不把自己生得丑一些？

王夫人一一检示过怡红院的丫头，凡不顺眼的都赶了出去，然后，她到贾母处讲的却是晴雯得了“女儿痨”，她不敢说晴雯有什么行为不端处，是因为知道贾母将晴雯放在怡红院的道理，贾母信得过晴雯的清白，贾母本有让晴雯成为宝玉小妾的意思，如此一来，贾母虽着实惋惜一回，也是没有法子了。而我在这里，又难免因为王夫人的阴暗心理而感到心寒不已，晴雯长得有几分象黛玉，贾府均知，她如此鲜明地表示对晴雯的厌恶，那难道不是婉转地表明了她对黛玉的态度，她对贾母给了宝玉的晴雯如此之狠，自然也希望贾母明白她不愿意黛玉成为儿媳吧。

晴雯

晴雯的判词:霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念。

晴雯的全部生活是一首诗，是一首充满着青春生命力的抒情诗。晴雯者，“情文”也。晴雯的形像，是曹雪芹心灵的宠儿，是现实主义与浪漫主义相结合的艺术精品。曹雪芹在塑造这一形像的过程中，在现实生活的基础上，通过细密的思想活动，丰富的艺术想像与适当的夸张，使得这一人物性格格外明朗，使得她的生活面貌格外美化，格外诗化。在晴雯的锋芒毕露的言谈笑语中，在她的眉眼动静的开合中，时时流露出来美丽的激情和光彩夺目的绚烂。曹雪芹把这一洁白无暇的雕像，摆在大观园富丽堂皇的地毡上，使读者在那封建堡垒的家庭里，感到一点春风和暖的气息；在那千依百顺而又彼此排挤陷害的奴婢中，看到一个坦白、直率、天真、刚强和敢于嬉笑怒骂富有反抗精神的人物。她虽身处下贱，却是一个大写的“人”！

晴雯是这样一位人物，我们并不明了她的家世，连她姓什么也不知道。我们所知道的，她是一个无父母孤苦伶仔的小姑娘，她没有在家庭里受到处世为人的“教养”，任情任性，刚躁，带来了一身的“野气”，后来她被赖大的母亲“孝敬”了贾母，就带着一身可爱的野气，进入了贵族社会华丽的客厅。她不知道天高地厚，不知道贵贱尊卑，不理解封建贵族家庭中入吃人的法则、更没有学会那一套奴隶道德，并且利用那一套道德往上爬，保持自己的生活和生命。这样一个叛逆人物，曹雪芹故意把她送到怡红院，于是使这一人物性格，得到了充分发展的环境。

《红楼梦》的读者，都知道在贾府的丫头群中，晴雯是第一个美丽的。但曹雪芹写晴雯的美，不同于写袭人和平儿。在袭人、平儿的身上，堆满了绫罗绸缎，珠光宝气和浓妆艳抹的涂饰，晴雯要却没有这些庸俗的富贵气。“水蛇腰，削肩膀儿”，“钗甜鬓松，衫垂带褪，大有春睡捧心之态”。曹雪芹只用这样几笔水墨的勾勒，就把晴雯的天然美貌，送到读者的眼前。她像“一盆才透出嫩箭的兰花”，宝玉用这样的抒情诗的语言，来赞美晴雯的形像。这不仅写出了晴雯的美貌，也写出了她纯洁的精神。但在王夫人的眼里，觉得她“眉眼又有些像林妹妹”。不错，晴雯不仅面貌精神像林黛玉，更重要的是她的性格在追求解放与自由上，同林黛玉有基本上的一致性。王夫人对于晴雯那样深恶痛绝，连作为宝玉的一名丫头也不能容忍，那么，林黛玉不能成为她的媳妇，也就不难理解了。

晴雯性格的特质，是那种独来独往；疾恶如仇、敢爱敢恨、敢笑敢骂的青春活力和那种反抗权威轻视等级的自由平等的精神。在她的口舌间，时时吐露出刀剑般的讽刺，把她周围的黑暗丑恶和那些“鬼鬼祟祟的勾当”，毫不容情地揭露出来。在第三十一回里，晴雯空因跌坏了扇骨子和宝玉吵嘴的时候。袭人说了一句“原是我们的不是”。晴雯听她说“我们”两字；就冷笑几声道：“我倒不知道‘你们’是谁，别教我替‘你们’害臊了！……连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，哪里就称起‘我们’来了？”还有一次，因为王熙凤叫小红去拿一个荷包，小红得了高级主子的差遣，便得意忘形起来。晴雯见了冷笑道：“怪道呢！原来爬上高枝儿去了，就不服我们说了。不知说了一句话，半句话，名儿姓儿知道了没有，就把她兴头的这个样儿！这一遭半遭儿的也算不得什么；过了后儿，还得听呵！——有本事从今儿出了这园子，长长远远的在高枝上才算好的呢！”抄检太观园时，玉熙凤带领王善保家的一群人杀进恰红院，袭人麝月之流，无不战战兢兢，俯首贴耳，都是“自己先出来打开箱子并匣子“任其搜检一番”，只有晴雯采取反抗斗争的姿态；她起初是不开箱子，后来她是“挽着头发，闯进来，豁郎一声，将箱子掀开，两手提着底子，往地下一倒，将所有之物尽都倒出来”。在这些文字里，显露出晴雯的锋利无比的讽刺天才，这天才的讽刺，是封建时代表示反抗精神的有力武器。她的讽刺，不仅刺伤了袭人、秋纹、小红、王善保家的一群人的心，更重要的是她把矛头指向了封建统治者王夫人。同时也表规出晴雯的心地是何等纯洁善良，在她的心里容不得一点肮腔、丑恶和冤屈。她鄙视乘机向上爬的小红，她嘲笑一天到晚梦想当小老婆的袭人，她轻视那得了小惠而向王夫人叩头谢恩的秋纹，她痛恨那狐假虎威为非作歹的王善保老婆。“难道谁又比谁高贵些？冲撞了太太，我也不受这口气”。她这种自由平等的思想和勇猛的不避危险的斗争精神，放在贾府那一群女性中，真有鹤立鸡群之感!也就因此，她遭到封建恶势力的围剿，流言谗语，从四面向她飞来。绣春囊事件一爆发，王善保家的便抓紧这个好机会，在王夫人面前诬告：“别的还罢了，太太不知道，头一个是宝玉屋里晴雯。那丫头仗着模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴……一句话不投机，她就立起两只眼睛来骂人，妖妖调调，大不成个体统！”由于封建统治者对叛逆者深恶痛绝，再加上小人们的诽谤，于是这个纯洁勇敢的晴雯，就很快地在狂风暴雨中被毁灭了。

晴雯的这种精神特质，在封建家庭的叛逆者贾宝玉的心灵里，得到了高度的共感与共鸣。她是贾宝玉思想上的朋友。他们的阶级、地位、教养虽不同，但宝玉对晴雯的态度，跟对其他的丫头是有区别的。他们的友谊，在“撕扇”、“补裘”两回抒情诗笔墨的描绘里达到了高潮。

袭人、麝月、碧痕、秋纹一流人物，是宝玉生活上的心腹，善于铺床叠被送水捧茶，她们也只在这方面细心体贴，争取妾婢的稳固地位。这些职务晴雯却不放在眼里，她要争取做宝玉精神上的朋友。那次宝玉被贾政痛打一顿之后，全家骚动，各人的情绪和态度各不相同。黛玉送来的同情是万语干言说不出的，只是“满面泪光和两只肿得桃儿一般的眼睛”。黛玉走了，宝玉为表示他的爱情，相送两块旧帕给黛玉，在他俩的恋爱过程中，这是一件非常机密的任务。担负这一任务的就是晴雯。后来晴雯了；宝玉悲痛地对黛玉说：“素日你又待她最厚”，在这一句话里，透露出来黛玉和晴雯的深厚的感情，也说明在那封建堡垒里，这一对爱人和那一位朋友，在叛逆精神的契合上，是紧紧结合在—起的。

晴雯的亡，在贾宝玉精神生活上所带来的打击与惨痛，是无法形容的。晴雯的亡，暗示了林黛玉不可避免的亡命运，也说明贾林爱情悲剧反封建的强烈倾向。贾宝玉将他无比的愤恨和哀伤，用优美的文笔，一齐写进《芙蓉女儿诔》里。《芙蓉女儿诔》是讨伐封建势力的檄文。“孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罘罬；铃施妒其臭，茝兰竟被芟鉏……高标见嫉，闺帏恨比长沙；贞烈遭危，巾帼惨于羽野”。他痛骂那些狐群狗党的小人，他痛恨封建统治者的狠毒残忍。他把晴雯看作“高标见嫉”的贾谊；看作“贞烈遭危”的鲸，这种评价是非常之高的。

“心比天高，身为下贱”的晴雯，在那封建贵族家庭里，真如海燕一般的飞舞，真如昙花一现的亡，不仅引起读者的无限同情，更引起读者对封建社会的强烈愤恨。她的高尚品质，她的反抗精神，她的天然美貌，她的恶劣环境，正如宝玉所说，是一盆才透出嫩剑的兰花，送在猪圈里！

喜戴高帽文言文

1. 喜戴高帽 文言文悟出什么道理

原文

俗以喜人谀者曰“喜戴高帽”。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，适人辄送其一，当不至有所龃龉。”师怒曰：“吾辈直道事人，何须如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？”师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”

注释

俗：通常。

面：当面。

谀：奉承。

喜：喜爱，喜欢。

往别：告别。

易：好，容易。为：做。

适：遇到，逢到。

辄：就。

龃龉（jǔyǔ）：上下牙齿不齐。比喻意见不合。

怒：发怒，生气。

直道：直率的方式。事：对待。

欤（yú）：呢。句末疑问语气词。

颔首：点头。

语：告诉。

见：道理。

如此：这样。

止：通“只”，只有。

译文

通常把喜欢当面奉承别人的人叫作“喜戴高帽”。有一个在京城朝堂当官要到外地赴任的人，离京前去和他的老师告别。他的老师说：“地方官不好做，应当谨慎地做事。”这人说：“我准备了一百顶高帽，见到一个合适的人就给他一顶，应该就不会与人意见不合了吧。”老师生气地说：“我们读书人应当正直地与人交往，何必还要这样做呢？”那人说：“天下像老师您这样不喜欢戴高帽的人，能有几个呢？”老师点了点头（表示赞同他）说：“你的话是有几分道理。”那个人从老师那里出来后对别人说：“我准备了一百顶高帽子，现在只剩下九十九顶了。”

启示

这个故事讽刺了那些不知不觉中就已经戴上高帽的人。

这个故事说明当局者迷。后用以比喻对人说恭维的话。

人们大多数喜欢听顺耳的话，不喜欢听逆耳的话，所以能闻过则喜的人是罕见而伟大的。

2. 《戴高帽》文言文

原文：

俗以喜人面谀者日"喜戴高帽".有京朝官出仕于外者，往别其师.师日："外官不易为，宜慎之.''其人日："某备有高帽一百，适人辄送其一，当不至所龃龉.''师怒日："吾辈直道事人，何须如此！''其人日："天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？''师颔其首日："汝言不为无见.''其人出，语人日："吾高帽一百，今止存九十九矣.''

译文：

世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为：喜欢戴高帽子。有一个准备去外省做官的京官，去和他的老师告别。老师说：“外省的官不好做，你应该谨慎从事。”那人说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快。”老师很生气，说：“我们应以忠直之道对待别人，何须如此呢。”那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？”老师点头说：“你的话也不是没有见识。”那人出来后，告诉别人说：“我（准备的）一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了。”

3. 喜戴高帽

喜戴高帽 俗以喜人面谀者曰喜戴高帽。

有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”

其人曰：“某备有高帽一百，逢人辄送其一，当不至有所龃龉也。”师怒曰：“吾辈直道事人，何须如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？”师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”

其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。” （清·俞樾《俞楼杂纂》） 耕斋点评 想不到素以方正知名的清末朴学大师俞樾，也会写这样诙谐的文章。

有一个在京城做朝官的人被派到外地当官，临行时，去向他的老师道别。老师说：“外地的官不好做，应当谨慎一些。”

那人说：“我准备了一百顶高帽子，逢人就送他一顶，可能不会和人产生矛盾了吧。”老师生气地说：“我们读书人应该直率待人，何必给人戴高帽子呢？”那人说：“天下像老师您一样不喜欢戴高帽子的人，能有几个呢？”老师微微点头说：“你的话也不是完全没有道理。”

那个人告别出来，对人家说：“我的一百顶高帽子，现在只剩下九十九顶了。” 俗以喜欢人当面奉承自己者，为“喜戴高帽”，而这种陋习，事出有因。

据清代乾隆年间学者翟灏考证，北魏时有一个儒生名叫宗道晖的，行为方式怪异，自我感觉却出奇的好。他平时喜欢戴一顶高翅帽，穿一双大木鞋。

每当有省部级以上的高官莅临，他都会穿着这身行头前去拜谒，跪拜时一直把头叩到木屐上，极尽阿谀奉承之能事。后人就把戴高帽和拍马屁联系了起来。

此种陋习产生的前提，是以高帽为尊荣。据说明朝初年，官员“乌纱矮冠”，尚不以高帽为荣。

但到明中叶，则风气大变。如正德时兵部尚书王敞，“纱帽作高顶，靴作高底，舆用高杠，人呼为‘三高先生’”。

可见帽子由矮变高，反映的心理是：样样都要比人高出一等。 走笔至此，不得不说一下此文的作者俞樾先生，正因自身刚直，才会对这种“高帽”行径如此鄙夷。

俞樾是浙江德清人，道光三十年进士。殿试时，因曾国藩题“淡烟疏雨落花天”，俞答题中有“花落春仍在，天时尚艳阳”句，而为曾所赏识。

俞后官至河南学政，却以所出试题中有“国家将亡必有妖”，被弹劾“有犯上嫌”，而撤职罢官。俞樾自此以著书授徒立命，绝意仕途。

曾国藩督两江、李鸿章抚吴下时，都礼聘之，希望他能重新出山，但俞都不愿复出。 俞罢官后到了苏州，由友人资助建屋，并取老子“曲则全”之意，命名为曲园，自号曲园老人。

并以“春在”作堂名，把自己250卷著作称为《春在堂全书》。 俞樾性雅不好声色，生活俭朴，卧起有节，保真持满，享寿八十有六，其著名的自挽联为： “生无补乎时，无关乎数。

辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流布四方，是亦足矣； 仰不愧于天，俯不怍于人。浩浩荡荡，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤！” 真是吾浙男儿，书生本色。

4. 插画制俑喜戴高帽庸医治驼文言文翻译啊

插花制俑 原文余闲居，案头瓶花不绝.芸①曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神.而画中有草虫一法，盍②仿而效之.”余曰；“虫踯躅③不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑④罪过耳⑤.”余曰：“试言之.”曰：“虫色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝.求之闺中，今恐未必有此会心者矣.译文我的居室休闲，案头瓶花许多，陈芸（作者的妻子）说：“这样插花，能表现花在风晴雨露中各种姿态风韵，可谓精妙入神.然而画卷中也有草木与昆虫共同相处的方法，你何不仿效一下？”我说：“小昆虫徘徊不定，怎么仿效？”陈芸说：“我倒有个方法，恐怕始作俑而引起罪过呢！”我说：“你试说说.” 陈芸说：“小昆虫了不会变色，寻找螳螂、蝴蝶之类用针刺，拿细丝线捆着它的脖子系在花草间，再整理它的脚足，有的抱在花梗上，有的踏在叶上，这样宛如活生生的小虫，不是更好么？”我很高兴，按她的方法去试验了，结果来看的人无不称绝赞美.注释①、芸：指作者的妻子陈芸.②、盍：何不.③、踯躅：徘徊，文中指虫子不停地跳动.④、作俑：比喻倡导做不好的事.⑤、相当于“罢了”.⑥绝：许多 ⑦属：类 ⑧行：：试验 ⑨善：好喜戴高帽原文：俗以喜人面谀者日"喜戴高帽".有京朝官出仕于外者，往别其师.师日："外官不易为，宜慎之.''其人日："某备有高帽一百，适人辄送其一，当不至所龃龉.''师怒日："吾辈直道事人，何须如此！''其人日："天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？''师颔其首日："汝言不为无见.''其人出，语人日："吾高帽一百，今止存九十九矣.'' 译文：世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为：喜欢戴高帽子.有一个准备去外省做官的京官，去和他的老师告别.老师说：“外省的官不好做，你应该谨慎从事.”那人说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快.”老师很生气，说：“我们应以忠直之道对待别人，何须如此呢.”那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？”老师点头说：“你的话也不是没有见识.”那人出来后，告诉别人说：“我（准备的）一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了.”庸医治驼原文昔有医人，自诩①能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延②吾治，可朝治而夕如矢.”一人信③焉，而使治驼.乃索④板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣⑤焉.驼者随直.亦复随.其子欲鸣诸官.医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人！”呜⑥呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓，何异于此医哉？译文从前有个医生，自吹能治驼背.他说："无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了."有个人信以为真，就请他医治驼背.这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩.这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气.驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，那管人是是活！" 呜呼！人们的县令，只管钱粮（上缴）完成，不管百姓活，与这个医生有什么不同啊！注释①诩：介绍，夸耀 ②延：请 ③信：相信 ④索：索要、要来 ⑤屣（xǐ）：鞋子.这里用作动词，践踏 ⑥鸣：申诉，控告。

第一章 龙鳞覆灭

晚霞如血，渲染长空，凄美无比。

南非，某座化学工厂内，枪声连绵不绝，炮火轰鸣，如猛兽施虐一般的激烈。

? 工厂外围处，一名体格高大彪悍的光头壮汉凝视厂里的方向，如鹰目一样锐利的目光，透露出令人不寒而栗的杀意。

待工厂内的枪炮声逐渐变弱，光头壮汉一手持着一把突击长枪，另一手拿起对讲机放在嘴边，最后发出了同无常催命般的冰冷声音。

? “打了这么久他们已经弹尽粮绝，不要再消耗下去，九大雇佣兵军团的人全部压上去！今夜过后，我要让华夏王牌的龙鳞战队，彻底成为历史！”

? “遵命，弗尔泰大人！”

命令下达，工厂外的各个建筑里面，数百名手持的迷彩服大汉陆续跃出建筑，边射击边前进，皆身手敏捷的向工厂内部冲去。

? 他们这数百个迷彩服大汉，来自各个不同的国家，也来自不同的雇佣兵军团，但每一个都是特种部队退役下来，并从事雇佣兵职业长达五年的亡命之徒，也是世界最出色的一批雇佣兵。

而负责指挥他们的人，更是来自西方黑暗世界的赫赫有名的‘战神’弗尔泰·詹姆士，天级高阶的超级强者，西方黑暗世界的十二天神之一，世界最顶级的军事家。

数百最出色的雇佣兵，加上十二天神之一的战神弗尔泰压阵指挥，这么一股强大的势力，不管是哪个国家军方面对都要心惊胆颤，畏惧不已，可如今他们出动了，不远万里齐聚南非，目的只有一个，那便是消灭华夏的不败神话，王牌特种部队龙鳞战队！

“不败神话？哼哼，在我战神弗尔泰与九大雇佣兵军团的联手围杀下，你们就是长了翅膀也难逃生天，今日我便将不可一世的龙鳞战队彻底粉碎干净，让不败神话变成不败笑话！”

见雇佣兵蜂拥而至地冲进工厂，似乎已大局已定了，战神弗尔泰冷冷一笑道，随后将对讲机一扔，脚步重重地往前一踏，手持着突击长枪便向工厂内部快步走过去，他已迫不及待地想要验收胜利的果实了。

踏踏……

? ……

走在前往工厂的道路上，四周伏尸一片，血迹斑斑，混合着残肢遍布满地，战斗的激烈与惨烈可见一斑，可这并不影响战神弗尔泰的愉悦的心情，双眼眨都不眨一下，熟视无睹地继续向前走去。

“弗尔泰大人！”

来到工厂的大门位置，四周早已被雇佣兵全面占领，见战神弗尔泰亲至，负责把守的一名黑人雇佣兵低头行礼道。

战神弗尔泰停下了脚步 ，鹰眼一般的双目打量着工厂内部的环境与情况，稍稍过后，他沉声向那个黑人雇佣兵问道:“战况如何了？龙鳞战队的人在哪里？”

“回弗尔泰大人，九大雇佣兵军团已经进入工厂内部，全面占领了这座工厂，并且探查了工厂的各个角落，但……”黑人雇佣兵连忙说道，可说到一半他就犹豫了，声音也戛然而止。

? 噔！

……

? 战神弗尔泰听着战况汇报，听到前面部分他的脸色还是平静无比的，一听到这个“但”字之后，那平淡沉稳的脸色骤然一变，再见到黑人雇佣兵那犹豫不决的神情，弗尔泰心头突然“噔”的一下，变得心绪不宁，感受有什么事情要发生一般。

当即，战神弗尔泰狠狠地一把抓住黑人雇佣兵的衣领，面色暴厉地问道:“说！但是什么？龙鳞战队的人找到了吗？是是活？给本座如实说来！”

? “是，弗……尔泰大人……根据各雇佣兵军团反馈回来的消息……他们已经全面占领了工厂内部……可……可并没有找任何龙鳞战队的人……而且他们进入工厂内部的时候，也没有遭到龙鳞战队的火力拦截，十分顺利便进入了工厂里面……”黑人雇佣兵颤然，赶紧如实回答道。

听闻弗尔泰错楞了一下，面色不解地望向工厂里面，喃喃自语道:“怎么可能？就算龙鳞战队已经不足了，也不可能不放一枪一弹就任由我们的人进入工厂，况且龙鳞战队的九个人个个武艺不凡，身手敏捷……怎么可能会坐以待毙在等？可他们又为什么会停止反抗？他们的目的是什么？他们又是怎么凭空消失的？why？”

? 弗尔泰面色迟疑，十分的不解其意，内心有无数个疑问却无法想通，作为龙鳞战队的对手，对于这支有着“不败神话”称号的王牌特种部队，他弗尔泰无比的了解，为了打败这支特种部队，他私底下研究分析过龙鳞战队无数遍，自然清楚这支战队的恐怖实力，与那如同小强一般强大的意志，无数的任务作战，他们都未曾失败过，更别说有放弃等这种窝囊的行为了。

? 虽然弗尔泰知道自己加上九大雇佣兵军团联手，突袭将龙鳞战队包围在这座化学工厂里面，龙鳞战队失去了退路与外援，再加上长达五个小时的消耗与人员伤亡，结果是必无疑，再无生路，自己占尽了天时、地利、人和，消灭龙鳞战队只是时间的问题，胜利也必将属于自己……可是，他并没有自负到到够令战无不胜的龙鳞战队放弃等的地步，事出有因必有妖，他坚信龙鳞战队不会坐以待毙，他们肯定有预谋！

? “快！快通知各个雇佣兵军团，让他们全部出来！里面有埋伏！那是龙鳞战队设计的埋伏！！！”

? 想通这一点，弗尔泰的心跳突然变得猛烈起来，豆大般的冷汗徒额头悄然滑落而下，也浸湿了后背的迷彩背心，呆滞的目光一敛，他猛地转过身来，双手抓住黑人雇佣兵的衣领，鹰眼一般的双目布满血丝地对黑人雇佣兵大声吼道:“快用对讲机，通知九大雇佣兵军团的人全部出来，否则他们就得跟龙鳞战队一同陪葬了！快！！！”

? 竭尽全力地吼完，弗尔泰目光恐惧地看了一眼平静如寂的工厂内部，仿佛看到了一座即将喷发的火山一般，高大彪悍的身躯不禁打了个冷颤，然后双腿使出了全部的力气，整个人宛如一颗炮弹似的全力向工厂外面逃去，眨眼之间便已到了百米之外。

? “疯子！这群疯子……”

? 弗尔泰一边全力往外逃去，一边咬牙恨恨地说道，经过刚才的思索之后，他已经大概猜到了龙鳞战队一系列行为的目的了，胆颤的同时，也忍不住大骂这支如同疯子一般的华夏特种部队，对敌人狠辣，对自己更加狠辣！

? 此时此刻，工厂内部，最顶层的一处建筑内，九名身穿迷彩作战服，头戴迷彩钢盔的精悍男儿躺坐在冰凉的水泥地板上，每个人身上或多或少都受了伤，血色染透了他们的迷彩作战服，可没有一个人的脸面露出痛苦之色，九个人皆是目光锋锐，势不可挡，满是血迹的脸庞透露出坚韧不屈的刚毅神色，而他们肩膀处佩戴的血红色龙影的军勋，如同他们身上的血迹一般的鲜红无比，那是属于龙牙特种部队的龙鳞战队的军勋，是用鲜血与荣誉浴铸而成的，不败神话的象征！

九人之中，为首的一名身形高瘦精悍的刚毅男子转过头来，那如刀削一般的棱角有型的刚毅英武的面孔，在血色霞光的抚摸照射下，闪现出迷人的光芒，脸庞上血迹更是渲染上了几分野性的魅力，特别是那一双如星辰般夺目的眼睛，时刻都彤彤有神的，是那么的锐利，是那么的刺眼，无形之中弥漫着淡淡的杀意与煞气。

他便是龙鳞战队的队长许千夜，各国军方无人不知无人不晓的大名鼎鼎的“龙王”，不到三十岁便晋级武道天级，是武道界最年轻的天级高手，实力堪比西方黑暗世界的十二天神。

先前的战斗中，九大雇佣兵军团齐齐出手围攻，其中不泛有天级高手在内，而且还不止一个，几乎每个雇佣兵军团都拥有一两名天级高手坐镇，九大雇佣兵军团，一共有足足十六名天级高手！

天级高手，武道之最，一出手便能裂山碎石，一跃十丈之高，一步至百米之外，实力之强，无人可及！

? 一番战下来，许千夜手持龙牙军刺，凭着天级高手的惊人实力以及过人的杀伐手段，在十余名同境界的天级高手的围攻下，连杀七名天级高手，浑身浴血，宛如魔神降世一般令人胆颤，成功逼退众天级高手的一次次进攻，这等恐怖的实力与战绩，此战若不，他必将一战封神，威名远扬！

? 数番战，如今的许千夜也好不到哪里去，全身上下伤痕累累，骨头断了有十来根左右，整个人仿佛从血池里走出来的一般，血迹斑斑，狼狈至极，整条左手臂塌拉着垂落下来，骨头全都断碎了没有一点的知觉，右手却如钢铁一般地抓住龙牙军刺，任由一滴滴敌人的血液徒军刺的刺菱上滑落而下。

? “龙猫，都布置好了没？”许千夜看向一旁的队友们，对其中一个略胖的憨厚男子缓缓地问道。

憨厚男子名叫罗麦，代号“龙猫”，是龙鳞战队的爆破手兼突击手。

? 龙猫憨憨一笑，说道:“老大，布置好了，带出来的全都用上了，保证能把他们全都炸上天去，嘿嘿……”

? “龙猫，你保证把他们炸上天去，那咱们不得都尸骨无存，连骨灰都不剩啦？”许千夜没有说话，倒是龙猫一旁的瘦小男子惊声问道，他叫李文杰，代号“耗子”，是龙鳞战队的突击手，为人幽默搞怪的，时常语不惊人不休的。

? 龙猫道:“人都了，要骨灰干啥？大不了十八年后又是一条好汉，还参军入龙牙，追着这群孙子打。”

“咳咳……我说耗子……你不会是事到临头就……怕了吧？那可真丢我们龙鳞战队的脸啊，我老常……耻于与你为伍。”耗子身边，一名浑身染血，脸色苍白的男子艰难地说道。

老常，代号“无常”，龙鳞战队的机枪手与火力手，一番苦战下来，如今已身复重伤，奄奄一息了。

? 闻言，耗子红着脖子嚷嚷道:“笑话！我耗子是何等人物，还怕一？我只恨没有将弗尔泰那光头干掉，宰了十二天神之一的战神，那我耗子也能名扬四海，而无憾了，哈哈……”

? 许千夜一直没有说话，安静地看着战友兄弟在聊天，在这种必无疑的局面下，每个人都笼罩在亡的恐惧阴影下，没有人不怕，连他自己内心都有着一种莫名的苦涩与压抑，让他感觉喘不过气来，这便是等待亡的恐惧的感觉。

? 这是人之本能，根本无法控制。

在这种情况与局面下，所以队友们只能够聊天斗嘴，缓解一下亡的压抑气氛，每个人心中都清楚，今天是必无疑，没有退路了，也是他们生命中，最后一次聊天与斗嘴了。

? 待队友们都聊的差不多了，许千夜问龙猫道:“龙猫，还有多少时间？”

? “一分零五秒！”

龙猫闻言看了看手表，露出灿烂的笑容说道。

? 听闻，队友们也停止聊天了，目光视如归地看着许千夜，建筑内变得平静如寂，落针可闻。

? 他们清楚，这一分钟代表什么……

? “好了各位兄弟，就这一分钟，我们再最后开个短会吧。”许千夜的声音在这个建筑内响起，他看着这些陪伴自己征战多年的队友兄弟，锐利的星眸变得有些红润，轻叹了一口气，然后缓缓说道:“各位兄弟们，这次行动是我千夜对不起你们，将你们带来却没能将你们带回去。说实话，我许千夜一生冷傲，没有什么朋友，但拥有你们这八个生兄弟，我许千夜也不虚此生了，我也不说什么来世再做兄弟这些话，因为谁也不知道还有没有来生来世，我只想说此生无悔入龙牙，无悔与你们成为战友，无悔拿起这钢枪，所以今天咱们就是必了，也要化身火龙，将这批雇佣兵杂碎吞噬干净！”

? “龙之逆鳞，触之必！！！”

? “犯我国威者，必诛之，必诛之，必诛之！！！”

……

? 龙鳞战队队员齐声吼道，声音如同龙呤一般从这个建筑内穿透出去，响彻整个工厂，那视如归的意志不言而喻，似战歌一样雄丽且悲壮！

轰轰！！！

? 轰！！

? ……

吼声伴随一声巨大的爆炸声音戛然而止，整座化学工厂被火海笼罩入内，爆炸声连绵不绝，仿佛真如许千夜说的一般，他们化身为火龙，暴虐至极，席卷一切，将九大雇佣兵军团彻底吞噬干净，无人生还。

? 十里外，一处山坡上，战神弗尔泰遥望着远方滔滔不绝的火海，目光不由自主地露出了恐惧之色，他楞在原地说不出话来，过了许久，才咽了咽喉咙，喃喃自语道:“龙鳞之威，名不虚传，他们虽了，但胜了，我虽活着，但却输了……龙王许千夜……我这辈子都不如他啊。”

?

?

悟空头上的金箍儿哪去了？

□郑连聪读过《西游记》的大概都会发现，孙悟空的形象有点前后不一。在悟空闯东海走阴间大闹天宫时，本事何等了得，十万天兵天将加上天罗地网也拿他不住。后来保了唐僧西去，虽说一路降妖除魔，却总是缚手缚脚，施展不开。别说什么天神天将，就算是他们的童子座骑，也往往让孙悟空束手无策，只好到处搬取救兵，解决危难。同一部书，为何前后矛盾如此？或者我们可以说是作者的疏漏，构思不密，细加推究，其实也可以有别样的理解。特别是当我们把注视的焦点对准孙悟空头上那个金箍时，便会有一种豁然贯通之感。孙悟空受观音点拨，做了唐僧的大徒弟，保护唐僧西天取经。只是猴性难改，不服管教。于是观音用计，在他头上加了一个金箍，以方便唐僧的管束。那么这金箍有什么象征意义？要理解这一点，还得从孙悟空的出世说起。孙悟空本天生石猴，无父无母，当然也无其他亲人。后来历尽千辛万苦，拜得须菩提祖师为师，学成诸般本事。下山之前，祖师却明言，不再承认这个弟子。如此结果，于须菩提祖师而言，是他知道悟空将来必然闯祸，可能累及自己名声；于作者而言，则是给悟空保持了一个无牵无挂的干净之身。正因如此，才能有后来大闹天宫的酣畅淋漓。人是一种群居动物，随着人猿相揖别，由自然之群而逐渐发展为有组织的社会。社会的运作与发展，需要维系其正常秩序以及个体间的关系。赖以维系者，可分几个层面而言。最浅的层面是制度，包括政治法律等社会制度；中间层面是规范，一整套逐渐形成的社会规范；而最深的层面便是观念，是以高卑定位为核心的价值观念。这几个层面相结合，形成一个整体。如果用一个词来概括，便是中国古代所谓的礼制。在礼制的作用下，整个社会便形成一个环环相扣的整体，恰如一张大网。网住了，便无从挣脱。只要你是这个社会中的个体，想不受其影响是根本不可能的。而其影响力又极大，任你如何有才，多大本事，也抗衡不了。孙悟空乃天生石猴，没有任何社会关系。后来发现水帘洞府，做了猴王，也是“不伏人间王位所拘束”。正是有了这样一个“跳出三界外，不在五行中”的身份，他才可以不受约束，毫无顾虑，放手去干，也就能够充分施展自己的本领。试想，假如孙悟空有生身父母，又或者须菩提祖师一直承认这个徒弟，悟空便要遵从他们的意愿，至少也要替他们的安全和名誉着想。有了这些牵连和顾虑，悟空还能跟天庭放手一搏吗？还是太白金星老于世故，他瞅准了这一点，所以几次劝说玉帝，采取招降的策略，他深知只要让悟空变成“圈内人”，就便于管束了。从天庭的角度看，这应该是最佳策略，而且差点就成功了。只是因为玉帝对悟空的重视不够而并未真正当“自己人”看待，才逼得他两度反下天庭。及至悟空为如来镇压，又经观音指点给唐僧做了徒弟，情况便与此前有所不同了。他已经做了唐僧的正式徒弟，而且是开门大弟子，也就通过唐僧而联入了社会之网，那一套已经形成的社会关系社会规范便对他有了约束力。唐僧既是人间君主李世民的臣民，又是如来佛祖的虔诚信徒，跟玉帝为代表的天庭关系也不错。有了这诸般社会关系，作为他的徒弟，悟空在取经路上的缚手缚脚也就事出有因了。悟空所遭遇的各路妖怪，又可以分两种情况，有的他可以凭借自己的力量解决问题，有的则非要搬取救兵不可。那么这两种情况下的妖怪有什么不同呢？前一类妖怪的数量不大，如白骨精、蟒蛇精等。它们往往是一些山精野怪、孤魂野鬼，基本上没有什么社会关系，对付起来也就不太困难。第二类妖怪的身份就大不一样了，它们或者是天神的童子，或者是菩萨的坐骑，又或者是精怪而在天上攀上了亲戚。反正它们在天庭或佛界有着很厉害的后台。这些妖怪，跟整个社会系统有着千丝万缕的联系，在权力体系中居于重要地位，有些甚至就是皇亲国戚。已经成了“圈内人”的悟空面对它们时，必然有诸多的牵制与顾虑，再加上金箍的潜在制约，悟空便十分被动了。不妨再细想一下，悟空为什么对付不了这些妖怪，一个重要的原因是妖怪手中往往有着各种厉害的法宝，悟空十有八九便是败给了这些法宝。值得深思的是，这些法宝大都是妖怪从神佛那儿偷来的，作为法宝的主人，这些神佛们对其法宝的特点、神通自然十分清楚，使用起来也会更加得心应手。这些法宝由妖怪用来已是威力惊人，在其真正主人的手里应该更加厉害才是。然而事实并不如此，当初悟空大闹天宫时，玉帝曾派出十万天兵天将以及哪吒父子、二郎神等干将，在不能奏效时甚至远请如来佛出山，可谓劳师动众，费尽心思。而拥有厉害法宝的天神很多也参加了与悟空的对抗，为了完成任务，他们自然会使出浑身解数，尽力而为。手中握有厉害的法宝，怎会不加利用？然而却不见这些法宝发挥威力。举个例子，在取经路上出现的法宝中，有一件非常厉害的金刚琢，可以收取悟空的金箍棒而让他束手无策。此物本是太上老君所有，在悟空与二郎神苦战时，太上老君从高处丢下打了悟空的头一下，仅此而已。为什么金刚琢此时却不能收取悟空的金箍棒呢？为什么其它的法宝也没见发挥明显的作用呢？我们不妨这样理解，此时的悟空还不是圈内人，还不受内部规范的约束，因此法宝在这时对他无效。要对这些法宝的象征意义作出准确的表述，并不容易，然而可以肯定的是，它们与秩序有重要的关联。从书中的说明来看，这些法宝往往孕育于天地化生之时，与世界的形成相伴而生。正因为这种出身的源头性，使它们具有了某种特殊的神通和力量。可以理解，这种与社会秩序相伴生的特殊力量，在面对还游离于社会体系之外的悟空时，就失去了效力。较之法宝具有更明显象征意义的，是悟空头上所戴的金箍。肉眼凡胎但掌握了咒语的唐僧与金箍的结合，不仅多次对悟空的降妖行动进行直接牵制，更是形成了一种潜在的约束力，使得悟空在做事时多所顾虑。因此可以说，金箍对悟空的限制要较那些法宝更为致命。细心的读者应该注意到，观音给悟空戴的金箍，是她在西天接受使命时如来佛所给。而在《西游记》一书中，如来佛不仅具有最高的本领，更是处在整个宗教世界的金字塔之尖，他所代表的正是社会最高的权威与规范。那个金箍，不正可以看作那一套社会规范的一个象征吗？还有一个情节不应忽视。师徒取得真经，回如来处听封。分封完毕，悟空便对唐僧说道，现在我也成佛了，跟你一样，应该不用再戴个金箍了吧？你就念个《松箍儿咒》，把那金箍去了吧。唐僧回答说，当初因你难管，才用这个办法制你，现在你已成佛，那箍自然没了，不信你摸摸看。悟空伸手去摸一摸，果然没了。那悟空头上的金箍哪儿去了呢？是谁帮他摘了吗？事实是，谁也没摘，而是化了，内化到他的身体、他的思想和行为方式中去了。经过漫长取经路上的不断“修炼”，他已经自觉或不自觉地接受了这样一套社会规范。既然已经内化，就不再需要外在的约束，金箍也就没有存在的意义了。正如鲁迅先生所言：“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。《西游记》虽大旨谈魔谈幻，而不离现实。在看似荒诞不经的故事背后，折射出的正是历史文化与社会现实。（作者邮箱：ddliancong@163.com）说明：读《西游记》时有个疑问，大闹天宫的孙悟空，缘何取经路上这般不济？在上文化史课时，对这一问题忽有所悟，那是大概三年前的事了。在课上讲过几次后，觉得想法渐次清晰。循此思路，写成了此文。初稿并不满意，后又反复修改，并得到多位师友的建议和点拨，成今天的样子。从命篇至现在，已近三载了。今日把它贴出来，请各位朋友多提宝贵意见。