变化无方的意思是-变化无尝

1.表示方向的四字成语

2.变字组词是什么

3.变化无方的动物打一生肖

4.关于变化的成语

5.赤壁赋原文及译文

6.变化无方的近义词

表示方向的四字成语

1. 表示方向的四字成语

背道而驰：背：背向；道：道路；驰：奔跑。

朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

背道而行：背：背离；道：道义，正道；行：行事。背离道义，朝相反的方向走。

指行为偏离正道。变化无方：方：方向。

善于变化而没有固定的方向和程式。形容变化灵活，捉摸不定。

播穅眯目：散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。

不知去向：向：方向。不知道哪里去了。

础泣而雨：柱子的基石泣湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。

础润而雨：柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。

大政方针：重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。登木求鱼：登：攀；木：树。

爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。

东闯西走：指没有目的和方向地四处闯荡。东西南北：指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。

多歧亡羊：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

也比喻学习的方面多了就不容易精深。分进合击：军队从几个方向前进，协同围击同一目标。

改途易辙：改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。

同“改辙易途”。改弦易辙：辙：车轮轧过的痕迹。

琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。

改辕易辙：辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。

比喻改变原来的态度和做法。改辙易途：辙：车行过的痕迹，指道路。

改变行车道路，另走别的路。比喻改变方向、目标或做法。

高岸成谷，深谷为陵：谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。

比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。高岸为谷：谷：两山间的凹处。

高岸变成山谷。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。

归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。

指后归葬于故乡。好恶乖方：好：爱好，喜爱；恶：讨厌；方：方向，趋向。

指情趣不同，爱憎各异。好恶殊方：好：爱好，喜爱；恶：讨厌；殊：不同；方：方向，趋向。

指情趣不同，爱憎各异。何去何从：去：离开；从：跟随。

离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。

昏头转向：头脑发昏，迷失方向。井中求火：在水井里去寻求火。

比喻方法或方向不对，根本达不到目的。静极思动：指生活平静到了极点，就希望有所改变。

亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。静中思动：静：平静，静止；动：变动。

指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。

就实论虚：实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。

看风使船：比喻跟着时势转变方向，随机应变。看风驶篷：看：观察，估量；篷：船帆。

看风向转动舵柄。比喻跟着情势转变方向，随机应变。

看风转舵：看：观察；舵：船控制方向的装置。看着风向掌握船舵。

比喻随着形势转变方向，调整对策。窥测方向，以求一逞：窥测：暗中观察猜测；逞：如愿。

暗地里探测方向，企图达到不可告人的目的。两歧遂分：两歧：分杈成为两枝，引申为事物向不同的方向发展；遂：于是。

产生了两种不同的意见。也指事物从此向不同的方向发展。

马首靡托：指在行动上没有方向，不知该怎样做。马首是瞻：瞻：往前或向上看。

看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

蒙头转向：蒙：迷糊，昏迷；转向：迷失方向。形容头脑昏迷，不清晰。

目不邪视：邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。

比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。

目不斜视：眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。

也形容只朝一个方向看。南北东西：指四方、到处、各地或方向；也指到处飘泊，行踪不定。

逆水行舟：逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。

逆水行舟，不进则退：逆着水流的方向行船，如不努力推进，则会随水流后退。比喻学习或做事须克服困难，奋勉向前。

漂泊无定：飘泊：随水漂流或停留。随水飘流到哪里就停在哪里，没有一定的方向。

比喻为了生活而四处奔走，生活不安定。破罐破摔：比喻有了缺点、错误或受到挫折以后，任其自流，不加改正，反而有意向更坏的方向发展。

七弯八拐：多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。

同“七湾八拐”。七湾八拐：①多处弯曲，不断转变方向。

②形容做事不直截了当。亦作“七弯八拐”。

七湾八扭：多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。

同“七湾八拐”。歧路亡羊：歧路：岔路；亡：丢失。

因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

泣歧悲染：泣歧：见歧路哭，因可以向南也可以向北；悲染：见染丝而悲伤，因可以染成**或黑色。形容悲叹人们易受。

2. 形容方向的四字词语

东成西就 东邪西毒 东山再起 东方不败 东冲西突 东奔西走 东倒西歪 东躲西藏 东窗事发 东床娇客 东拉西扯 东飘西荡 东张西望 东征西讨 东山再起 东邻西舍东成西就 东邪西毒 东山再起

东方不败不识东家 避世墙东 拆东补西 拆西补东 东捱西问 拆东墙补西墙

东挨西撞 东奔西窜 东补西凑 东播西流 东奔西跑 东奔西逃

东奔西向 东奔西走 东奔西撞 东壁余光 东窗计 东床娇客

东床娇婿 东床佳婿 东床姣婿 东床快婿 东窗事发 东窗事犯

东床坦腹 东猜西揣 东驰西骋 东藏西躲 东闯西踱 东驰西击

东冲西决 东扯西拉 东冲西突 东差西误 东抄西袭 东窗消息

东猜西疑 东扯西拽 东闯西走 东驰西撞 东冲西撞 东穿西撞

3. 表示方位的四字成语

东倒西歪 东张西望 东拉西扯 东摇西摆 东鳞西爪 东奔西走 东山再起 东施效颦 东床快婿

声东击西 河东狮吼 日东月西 付之东流 旭日东升 移祸江东

南辕北辙 南腔北调 南征北战 南阮北阮 南权北枝 南箕北斗 南鹞北鹰 南柯一梦 南面百城

南金东箭 南风不竞 南山可移 南州冠冕 终南捷径 山南海北 天南地北 走南闯北 中西合壁

西窗剪烛 西风落叶 中西合壁 东倒西歪 东张西望 东拉西扯 东摇西摆 东奔西走 东鳞西爪 日薄西山

南辕北辙 南腔北调 南征北战 泰山北斗

前功尽弃 前车之鉴 前俯后仰 前赴后继 前仆后继 前无古人 前程万里 前所未闻 前呼后拥 前因后果

瞻前顾后 鞍前马后 惩前毖后 跋前踬后 承前启后 空前绝后 思前相后 锦绣前程 史无前例 名列前茅

痛改前非 畏缩不前 裹足不前 停滞不前 逡巡不前 一往无前 勇往直前 趑趄不前 前仆后继

后来居上 后继有人 前俯后仰 前赴后继 前呼后拥 前因后果 不甘后人 步人后尘 前仰后合 前思后想

左施效颦 左右开弓 左右为难 左顾右盼 左思右想 左右逢源 旁门左道 无出其右

上闻下达上行下效 锦上添花 承上启下 逼上梁山 掌上明珠 梁上君子 谄上欺下 雪上加霜屋上建瓴 榜上有名

双管齐下 不相上下 每况愈下 声泪俱下 泪如雨下 急转直下 骑虎难下 寄人篱下

承上启下 居高临下 举国上下 泥沙俱下

内外勾结 五内俱焚 五内如焚 外圆内方 外强中干 外圆内方

喜出望外 置之度外 驰名中外 置身事外 九霄云外 古今中外 里应外合 内外勾结 秀外慧中 世外桃源

4. 含有数字（方位词.色彩词）的四字词语

一心一意、一分为二、不三不四（三心二意）、四面八方、四通八达、五光十色（五颜六色）、六神无主、七零八落（七上八下）、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九一生、九牛二虎之力 （2）十全十美（十万火急）、百花齐放（百家争鸣）、千军万马（千载难逢）、万紫千红（万水千山） 一目十行 一心一意 一五一十 一刀两断 一言为定 一字千金 一朝一夕 一字之师 一叶知秋 一路平安 一路顺风 一箭双雕 三心二意 三长两短 四面八方 四通八达 五颜六色 五湖四海 五光十色 五花八门 五谷丰登 七上八下 九牛一毛 十全十美 万众一心 成千上万 万古流芳 万紫千红 五马分尸 万人空巷 万马奔腾 一言九鼎 五十步笑百步 1.绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等.2.有的是表示“多”的意思，以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三、三番五次、三令五申、九一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等.3.有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等.4.有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“七、八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等.5.有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等.6.有的明显地含有贬义，以含有“三、四”的大部分成语最具有代表性，如说三道四、不三不四、低三下四、丢三落四、朝三暮四、推三阻四、颠三倒四、欺三瞒四、调三窝四，等等.这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思.从这类成语的语法结构来看，其中的数字可以充当各种成分：1.作主语，如：一了百了、一之谓甚、万无一失； 2.作谓语，如：言行不一、气象万千、人一己百； 3.作宾语，如：举一反三、杀一儆百、略知一二； 4.作定语，如：八面玲珑、百家争鸣、万象更新； 5.作状语，如：耳目一新、势不两立、三思而行； 6.作补语，如：低三下四、推三阻四、行百里者半九十.另外，成语中的数字还有一定的修辞作用，它们可以构成多种修辞格.例如：1.摹形；十字街头、八字打开； 2.夸张：入木三分，垂涎三尺； 3.紧缩：三姑六婆、三纲五常； 4.衬托：千钧一发，一本万利； 5.镶嵌：四平八稳，一干二净； 8.叠词：三三两两，千千万万； 6.顶真；一而再再而三，人同此心，心同此理； 7.同语：一物降一物，一是一，二是二；等等.。

5. 描写目标的四字成语

百发百中形容射箭或打枪准确，每次都命中目标.也比喻做事有充分把握.出处：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中.” 回见子牙，叩头在地：“丞相妙计，~.”明·许仲琳《封神演义》第三十六回百中百发中：射中目标.发：发射.形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标.也比喻做事有充分把握，从不落空.同“百发百中”.——关于目标的成语出处：明·许仲琳《封神演义》第三十一：“回陈桐闻脑后鸾铃响处，料是飞虎赶来，挂下画戟，取火龙标掌在手中，此标乃异人秘授，出手烟生，百中百发.”搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败.后来比喻其志在大而不在小.出处：《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱.”弛高骛远犹好高骛远.比喻不切合实际地追求过高过远的目标.出处：清李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“但其构思落笔之初，未免弛高骛远.”单刀直入用短柄刀直接刺入.原比喻认定目标，勇猛精进.后比喻说话直接了当，不绕弯子.—— 描写目标的成语出处：宋·释道元《景德传灯录》卷十二：“若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何.” 上面一篇“嗣汉六十二代天师正一真人张元旭”的序文，尤为~.鲁迅《热风》三十三东挨西撞形容无固定目标，到处乱闯.同“东奔西撞”.出处：《初刻拍案惊奇》卷一：“终日间靠着些东涂西沫，东挨西撞，也济不得甚事.”东奔西撞形容无固定目标，到处乱闯.出处：明·高濂《玉簪记·依亲》：“骤然起兵戈，扰攘.卷尘飞，东奔西撞，娇儿拆散知何往？”东驰西撞形容无固定目标，到处乱闯.同“东奔西撞”.—— 关于目标的成语出处：《花月痕》第四七回：“那马东驰西撞，不可押勒.”东穿西撞形容无固定目标，到处乱闯.同“东奔西撞”.出处：《隋唐演义》第二六回：“次日进城中访察……亦不晓得那张善士住在何处，东穿西撞，但闻街谈巷语，东一堆西一簇，说某家送了几千两，某家送了几百两.”东碰西撞形容无固定目标，到处乱闯.出处：巴金《火》：“刘波好像被困在一条巷里，他东碰西撞都找不出一个出路.”东走西撞形容无固定目标，到处乱闯.同“东奔西撞”.—— 描写目标的成语出处：无分道扬镳分路而行.比喻目标不同，各走各的路或各干各的事.出处：《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳.自今以后，可分路而行.” 第二军总司令李烈钧，亦向广西进发，~，为国效力去了.蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五十九回分进合击军队从几个方向前进，协同围击同一目标.出处： *** 《中国革命战争的战略问题》第五章第六节：“将敌军对我军的战略上的分进合击，改为我军对敌军的战役或战斗上的分进合击.” 这份电报全部暴露了敌人对我‘~’的战役企图和敌人各路兵力的部署.曹丹辉《在一九三一年间》分路扬镳扬镳：指驱马前进.分路而行.比喻目标不同，各走各的路或各干各的事.—— 关于目标的成语出处：《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳.自今以后，可分路而行.” 我们彼此之间感情不和，早已~了.改途易辙改变行车轨道，另走一条路.比喻改变方向、目标或做法.同“改辙易途”.出处：清·朱之瑜《端亭记》：“勉吾子改途易辙而合同乎世俗，则告朋友不信，将如何而可？”改辙易途改变行车轨道，另走一条路.比喻改变方向、目标或做法.出处：宋·杨夔《复宫阙后上执政书》：“前车已覆，后车岂可蹑而行之，固当改辙易途，以取其不倾不蹶.”好高骛远好：喜欢；骛：追求.比喻不切实际地追求过高过远的目标.—— 描写目标的成语出处：《宋史·道学传一·程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉.” 但是~，贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最普通的道理.秦牧《画蛋·练功》食宿相兼比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标.出处：汉·应劭《风俗通·两袒》：“齐人有女，二人求之.……父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之.’女便两袒，怪问其故.云：‘欲东家食，西家宿.’”同德协力为同一目标而共同尽力.出处：无同德一心指全心全意为共同目标努力.—— 关于目标的成语出处：无望风扑影比喻做事没有把握，没有目标.也比喻毫无根据地盲目寻求.出处：无无的放矢的：靶心；矢：箭.没有目标乱射箭.比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际.出处：无 不是有的放矢，而是~.（ *** 《改造我们的学习》）衔沙填海犹言衔石填海.比喻为实现既定目标，坚韧不拔地奋斗到底.—— 描写目标的成语出处：无衔石填海比喻为实现既定目标，坚韧不拔地奋斗到底.出处：《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃.女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海.”掩旗息鼓①卷起军旗，停擂战鼓.指军队隐蔽行动，避免暴露目标.②比喻停止行动.出处：《明史·流贼传·张献忠》：“献忠因得与山民市盐刍米酪，收溃散，掩旗息鼓，益西走白羊山.” 秦显家的听了，轰去了魂魄，垂头丧气，登时~，卷包而去.《红楼梦》第六二回一德一心德：心意.大家一条心，为一。

变字组词是什么

变字组词有变声、变成、变子、变俗、变光星、变化无方、变化不测等。

变化多端：端：头绪。形容变化极多。也指变化很大。

瞬息万变：瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。

一成不变：成：制定，形成。一经形成，不再改变。

千变万化：形容变化极多。

摇身一变：旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。

变幻莫测：变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。

随机应变：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。

变本加厉：厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。

变的例句：

1、话剧剧本的情节安排不是固定不变的。

2、他，有时候笑容满面，有时候又大打出手，你说像不像说变就变的老天爷的脸。

3、世界上的事总是物极必反，可以说是亘古不变的定律。

4、我孜孜不倦的为那个梦寐以求的大学而奋斗。也曾忧心忡忡，也曾洋洋得意，不变的是永不懈怠的脚步。

5、这条真理是通过无数次实践，万古不变的。

6、优胜劣败，是事物发展千古不变的规律。

7、科学技术并不是万古不变的。

8、沟通是人与人架起的一座无形的桥梁，沟通是情感的纽带，沟通是人类亘古不变的梦想。

9、当你看到它的色彩，最明智的做法就是处境变的更糟糕之前悬崖勒马。

10、个人遇到拂逆和不顺，并且知道人力不能改变的时候，与其烦恼，不如随遇而安。有首歌就是这样唱的：只有那能安详忍受命运之否泰者，才能享受到真正的快乐。

变化无方的动物打一生肖

变化无方的动物打一生肖如下：

1.生肖背景介绍

生肖是中国农历中的一种年份纪元，每个年份代表了一个动物的象征。生肖一共有12种，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

2.猴的特点和象征意义

猴是十二生肖中的一种动物，也是中国传统文化中常见的形象之一。猴子具有机智、灵活、聪明、调皮等特点，因此常常被描述为"变化无方"的动物。猴子在中国文化中也代表着机智、活泼、聪明伶俐、善于变通的品质。

3."变化无方"的解读

变化无方"描述了猴子具有灵活多变的性格和行为方式。猴子善于模仿、适应和变通，可以迅速应对各种情况和环境。他们具有观察力敏锐、反应快捷的特点，能够灵活地应对挑战和变化。

4.猴的智慧和技巧

猴子是非常聪明的动物，他们具有出色的智慧和技巧。猴子在树上跳来跳去，灵活的身手使它们能够轻松地适应各种环境和生存条件。猴子还以其独特的行为和表情成为了中国文化中的重要形象。

5.生肖与个人命运的关系

中国传统文化认为，生肖与个人的命运有一定的关联。根据出生年份的生肖，可以推测一个人的性格特点、命运走向和发展趋势。然而，生肖只是其中的一个参考因素，个人的命运还受到其他多种因素的影响。

总结：根据问题描述，"变化无方"所指的生肖动物是猴。猴子被赋予了机智、聪明、活泼等特点，常常以其灵活多变的行为方式而著称。生肖与个人的命运有一定的关系，但具体的影响还需要综合考虑其他因素。猴子在中国文化中被视为聪明伶俐、机智灵活的象征。

关于变化的成语

关于变化的成语及解释如下：

爱憎无常：爱和恨的感情变化不定，叫人捉摸不透。

岸谷之变：比喻政治上的重大变化。

八门五花：八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

白虹贯日：白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。

白往黑来：比喻变化极大。

白衣苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

白云苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

百变不离其宗：宗：本，主旨。指形式上变化多端，其本质或目的不变。

饱经沧桑：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。

彼一时，此一时：那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

变动不居：指事物不断变化，没有固定的形态。

变化不测：变化无常，无法捉摸。

变化不穷：指变化多种多样，没有穷尽。

变化多端：端：头绪。形容变化极多。也指变化很大。

变化莫测：测：估测。变化很多，不能预料。

变化如神：神：神奇。形容变化迅速而神奇。

变化万端：端：头绪。形容变化之多。

变化无常：无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。

变化无方：方：方向。善于变化而没有固定的方向和程式。形容变化灵活，捉摸不定。

变化无穷：穷：尽，终结。形容不断变化，没有止境。

变化有时：时：定时，一定的时期。随时间发展而发生变化。

变幻不测：指变化无常，无法预测。

变幻莫测：变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。

变幻无常：指事物经常变化，没有规律性。

变幻无穷：变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。

变生意外：变：变化。指意外发生变故。

变态百出：形容事物形态变化之多。

变炫无穷：变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。

变徵之声：徵：古代五声之一。乐声中徵调变化，常作悲壮之声。

丙吉问牛：看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。

渤澥桑田：渤澥，渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。犹沧海桑田。比喻世事变化巨大。

不出所料：事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。

不动声色：声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

不可端倪：端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。

苍狗白衣：同白衣苍狗，比喻世事变化无常。

苍黄翻复：苍：青色。比喻变化不定，反复无常。

苍黄翻覆：苍：青色；苍黄：青色和**；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常。

苍黄反复：苍：青色。反复：颠过来倒过去。青的一会儿变成黄的，黄的一会变成青的。比喻变化不定，反复无常。亦作“苍黄翻复”。

沧海桑田：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

沧桑之变：沧海变桑田的变化。比喻世事变化巨大。

朝不保暮：早晨保不住晚上会发生变化。极言情况危急或境遇窘迫。

朝飞暮卷：朝：早晨；暮：傍晚。形容天气的变化和景色的优美。

朝晖夕阴：晖：日光。早晚阴晴变化。

朝云暮雨：暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。

潮涨潮落：比喻事情的起伏变化。

沉机观变：沉：深藏；机：机智。深藏机智，观察变化。形容头脑里办法多，有随机应变的才能。

沉几观变：沉：沉着；几：事物变化前的前兆。冷静观察事物，随机应变。

趁风转帆：趁：乘便；帆：船桅上的布篷。比喻根据情势的变化行事。

趁风转篷：趁：乘便；篷：船帆。比喻根据情势的变化行事。

乘机应变：随着时机或情况而变化。形容灵活机敏。

持权合变：以权宜之计适应已经变化的局面。

出鬼入神：指变化多端，不可捉摸。

出奇不穷：指多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。

出奇无穷：指多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。

此一时，彼一时：此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

从俗浮沉：顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。

错综变化：形容头绪纷繁，变化多端。

达变通机：达：通达；机：变化的征兆。指不守常规，根据实际情势随时做出变化。

达权通变：通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不守常规。

大风大浪：指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

大化有四：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和亡。

大起大落：大幅度地起落。形容变化大。

大人虎变：虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

大贤虎变：虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

蹈机握杼：脚踩布机，手握筘梭。比喻掌握着事物发展变化的枢键。

到什么山上唱什么歌：比喻按照实际情况变化而做出相应的变化。

敌变我变：敌方情况发生了变化，我方对策也要随之作相应变化。形容机动灵活，随机应变。

地覆天翻：覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。

地老天昏：形容变化剧烈。

地裂山崩：崩：倒塌。山岳崩塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。

东海扬尘：大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。

东三西四：指一会儿这样，一会儿那样，变化无穷。

斗转星移：星斗变动位置。指季节或时间的变化。

多种多样：多方面，各种各样或有变化。

鹅笼书生：比喻幻中生幻，变化无常。

番天覆地：番：通“翻”；覆：翻过来。形容变化巨大而彻底，也形容事情闹得很凶。

翻复无常：变化无常，说变就变。

翻天覆地：覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。

反复不常：反复：颠过来倒过去。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准。

反复无常：无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。

反覆无常：指变化不定。

分久必合，合久必分：指人或事物变化无常，分合无定。

风里杨花：像风中的杨树花漂浮不定。比喻事物或事情的发展变化不定。

风云变幻：象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。

风云变态：变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。

风云开阖：阖：关闭；开：散开。风和云聚散变化不定。比喻局势动荡不安。

风云突变：风云：比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。

风云万变：风云：比喻变化动荡的局势。像风云那样变化不定。比喻局势复杂，变化迅速，难以预料。

浮生如寄：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。

浮云世态：世态：世人的态度。世上人情态度如飘浮的云一样变化无常。

感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。

高岸深谷：指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。

高岸为谷，深谷为陵：高岸变成深谷，深谷变成丘陵。也比喻事物的巨大变化。

隔世之感：世：古代以三十年为一世。指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。

各有巧妙不同：比喻为人做事像变戏法，各自有其灵巧奥妙的变化。

宫移羽换：宫、羽：古代五声音阶的第五第一音级。指乐曲变调。也指事物的内容已经发生变化。

骨化风成：指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。

故我依然：故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。

观变沉机：沉：深藏；机：机智。深藏机智，观察变化。形容头脑里办法多，有随机应变的才能。

官场如戏：比喻居官者角逐变化无常。

鬼出电入：比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。

鬼出神入：比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。

果不其然：果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。

果出所料：果：果真，诚然。指对事物的发展变化判断准确，果真和预料一致。

果如其言：果然象他说的那样。指事情的变化和预想的一样。

海沸山崩：海水沸腾，山石崩塌。比喻变化巨大。

行化如神：形容行动变化快得出奇。

行流散徙：徙：迁徙。像云行水流似的分散迁徙。指万物随自然规律而变化。

行随事迁：指行动要随着事情的发展而变化。

鸿飞霜降：鸿雁为候鸟，每年深秋归飞，其时开始霜降，因用以指时序的变化和年岁的更换。

虎变不测：无法预测老虎身上的花纹发生什么变化或何时变化。形容非常之人的行踪或性情变化莫测，不可捉摸。

虎变龙蒸：指乘时变化而飞黄腾达。

化性起伪：指变化先天的本性，兴起后天的人为。

宦海风波：宦海：旧指官场。旧指官场沉浮，像海洋中的浪涛和大风，变化莫测；亦指官场中出现的风险和波折。

宦海浮沉：宦海：旧指官场。指官场生涯曲折复杂，变化不定。

黄尘清水：比喻变化迅速。

恍如隔世：恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。

恍若隔世：恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触。

回寒倒冷：回：掉转；倒：颠倒。天气一会儿热，一会儿冷，变化无常。形容反反复复，变化不定。

疾电之光：疾：疾速，快速；电：闪电。像迅急的闪电射出的光。形容变化急速。

疾如旋踵：旋踵：转动脚跟。快得就像转动一下脚跟。形容变化很快。

加减乘除：算术的四则运算，借指事物的消长变化。

见时知几：指看到时运的推移而预知事情变化的先兆。

见时知几：时：时势，时世；几：细微的迹象，先兆。看到时运的推移而预知事情变化的先兆。

践墨随敌：践：履行，实行；墨：绳墨，指计划；随：顺应。根据敌情的变化，来实施计划。

鉴往知来：鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。

今非昔比：昔：过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。

进退消息：指增减；变化。

进退消长：指增减；变化。同“进退消息”。

经达权变：达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不守常规。

荆人涉澭：荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。

九变十化：指变化多端。

旧荣新辱：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。

刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

狂风巨浪：猛烈的风，巨大的浪。指来势迅猛或同时有强劲冲击力的变化。

乐天任命：犹言听天由命。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。

雷动风行：①指万物运动变化迅速。②比喻推行政令的严厉迅猛。

雷同一律：雷同：相互间的声音、说法大致相同；一律：本指同一音律，后指一样。多指诗文套用一种形式，毫无变化。

冷血动物：体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。

鲤鱼跳龙门：古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

历尽沧桑：历：经历；沧桑：沧海桑田，指变化很大。形容饱经忧患，经历了许多变故。

连锁反应：连锁：像锁链似的一环扣一环。比喻相关的事物发生相应的变化。

临机处置：临：面临；机：时机；处置：处理决定。指在紧要关头，要根据面临的具体情况的变化，及时作出决断。

临机应变：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。

龙化虎变：比喻变化莫测。

龙骧豹变：比喻书法气势壮盛而善于变化。

落纸烟云：笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿。形容书法或诗文高超玄妙，变化多姿。

落纸云烟：笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿。形容书法或诗文高超玄妙，变化多姿。

履机乘变：犹随机应变。随着情况的变化灵活机动地应付。

茫如隔世：形容环境变化很大。

眉高眼下：脸上的表情变化。泛指为人处世的方法。

眉眼高低：脸上的表情变化。泛指为人处世的方法。

妙算神谋：妙、神：形容高明；算、谋：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。

民无常心：指随着社会治与乱的变化，百姓的心意亦会随之发生变化。多指百姓在政治腐败到无法忍受的程度时，必然起来反抗。

民心无常：常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。

磨揉迁革：迁革：变化。通过磨练引导使人的思想发生变化。

默化潜移：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。

木犹如此，人何以堪：堪：忍受。树林已长成这样，人又怎么能够忍受呢？表示对眼前事物发生的巨大变化，触景生情而发出的慨叹。

难易相成：成：变化。指难和易是相互转化的。

女大十八变：指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。

七十二变：变化多端的策略、手法和方法。

七十二变，本相难变：即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。

气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。

千变万化：形容变化极多。

千变万状：变化繁多，呈现出各种情状。

千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。

千部一腔，千人一面：成千部书都是一种写法，成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。

千人一状：所有人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化。

千形万状：各式各样的形状。形容变化多。

潜濡默被：犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

潜濡默化：犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

潜移暗化：潜：暗中，不见形迹。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

潜移默化：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

巧捷万端：巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。

青山依旧：指自然界没有什么改变，而人世间却已发生翻天覆地的变化。

情巧万端：情巧：真伪。形容军事上真真假假的计谋奇策，变化多端。

情随境变：情况变了，思想感情也随着变化。

情随事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化。

情逐事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化。同“情随事迁”。

穷工极变：穷：极。形容十分精巧而变化多端。

穷极则变：原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。

穷神观化：穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化。

穷则变，变则通：穷：穷尽，困窘。指事物到了尽头就要发生变化，变化了就会继续向前发展。

穷则思变：原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。

染苍染黄：苍：青色。比喻变化不定，反复无常。

染化而迁：因为感受到教化而发生变化。

染丝之叹：把绸缎放在颜料里，颜色发生了变化。比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。

人君犹盂：盂：盛水的容器。君主好比是盛水的盂，人民好比是盂里的水，盂是什么形状，水就是什么形状。比喻人民的习俗随君主的好恶而变化。

人面逐高低：人面：人情；逐：追逐。指人与人之间的情谊随着对方地位和钱财的变化而变化。

人情冷暖：人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。

人世沧桑：比喻人间世事变化很大。

人事无常：人间事变化不定。

日渐月染：濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。

日濡月染：濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。

日新月盛：每天每月都有变化、增加。形容不断发展。

日新月异：新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。

日异月更：日日不同，月月改变。形容变化快。

日异月殊：每天每月都有差异。形容变化大。

日有长短，月有生：生：指月亮有缺有圆。同样的一天有时长有时短，同一个月亮有时缺有时圆。指随自然界的不断变化，情况也有所变化。

如如不动：如如：佛家语，常在的意思。事物常在，没有什么变化。

三番四复：三、四：指次数之多；番、复：反复。变化无常或反复多次。

三番四覆：三、四：指次数之多；番、覆：反复，翻悔。形容变化无常，反复多次。

三翻四复：变化无常或反复多次。

三十年河东，三十年河西：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

桑田碧海：大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。同“桑田沧海”。

桑田沧海：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

山崩地裂：山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。

山雨欲来风满楼：欲：将要。比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。

善观风色，善择时机：风色：指不断发生变化的客观情况。善于观察和掌握不断变化着的各种情况，善于选择有利时机。

伤春悲秋：伤：忧思，悲伤。因季节、景物的变化而引起悲伤的情绪。多形容多愁善感。

蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

神藏鬼伏：比喻变化莫测。

神出鬼行：出：显露；没：隐灭。形容行动出没无常，变化神奇，不可捉摸。

神出鬼没：出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

神出鬼入：出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

神机妙算：神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。

神谋妙算：神、妙：形容高明；谋、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。

审时定势：观察分析时势，估计情况的变化。同“审时度势”。

审时度势：审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。

盛衰荣辱：兴盛、衰败、荣耀、耻辱。指人事变化发展的各种情况。

盛衰兴废：盛：兴盛；衰：衰败；兴：兴旺；废：废弃。指人与事变化发展的各种情况。

虱处头而黑：处：停留。虱子本来是白色，躲在人头发里就变成黑色。比喻随着环境而变化。

十变五化：指变化多端。

时变是守：顺应时势的变化，采取适当的措施。

时变之应：顺应时势的变化，采取适当的措施。

时过境迁：迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。

时移境迁：境：环境，境遇；迁：变化。时间一推移，境况就会发生变化。

时移世换：时移：时代变迁。随着时代的变迁，世事也发生了变化。

时移势迁：时候不同，情况也发生了变化。

时移势易：指时代、情势等都已发生变化。

时异势殊：指时代、情势等都已起了变化。

时异事殊：殊：不同。时间不同，事情也和以前不一样。形容事物随时间推移而发生变化。

识变从宜：指认识事物的变化，灵活地处理问题。

识时达务：达：通晓。认清形势的发展，通晓事务的变化。

识时知务：认清形势的发展，通晓事务的变化。

始愿不及此：始愿：当初的愿望。指事势的变化发展，并非起初所料想到的。

世异时移：世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。

事变知人心：在事情发生的变化中，才能考察出一个人的真实思想和品德。

事过情迁：随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。

鼠臂虮肝：犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。

鼠肝虫臂：庄子原意为人世间事物变化无定则，像人那样大的形体也能变成微小的东西。比喻极微小而无价值的东西。

水满则溢：溢：水满外流。水满了就会流出来。比喻事物发展到极端就向相反方面变化。

睡长梦多：犹夜长梦多。比喻时间长，事情易生变化。

瞬息千变：形容变化很多很快。同“瞬息万变”。

瞬息万变：瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。

瞬息万状：形容变化很多很快。同“瞬息万变”。

随方就圆：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。

随机而变：随着时机或情况而变化。形容灵活机敏。

随机应变：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。

随时变化：时：时间。随着时间的变化而采取适当的措施。

随俗为变：随：顺从；俗：世俗。指顺随风俗而变化。

随俗雅化：随：顺从；俗：指当地的风尚；雅：闲雅，从容。随着当地的风俗而从容变化。

随圆就方：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。

唐临晋帖：临：摹仿字画；帖：书法、绘画的范本。唐人书法多临摹晋人范本，脱胎变化而成。比喻善临摹，少独创。

天翻地覆：覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。

天人感应：感应：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。

天人相感：相感：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。

天人相应：指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。

天旋地转：天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。

天转地转：天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。

听命由天：听：任凭；由：顺随。听任事态自然发展变化，不做主观努力。

听天安命：听任事态自然发展变化，该怎么样就怎么样。同“听天由命”。

赤壁赋原文及译文

　《赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。下面是我为大家整理的语文必修二赤壁赋原文及译文，希望对大家有所帮助!

　《赤壁赋》原文

　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　《赤壁赋》译文

　壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵(赞美)明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风(在江面上)无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

　于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。

　苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(在江上)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江的没有穷尽。(想要)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

　苏氏道：“你可也知道这水与月?流逝的就象这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

　客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

　《赤壁赋》赏析

　《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　《前赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。

　文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲;但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”

　赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

　全篇共分五段。

　第一段从开头“壬戌之秋”到“羽化而登仙”。这是“赋”的正文以前一段简短的叙事，这里面又分三小节。

　第一小节共四句，点明时间、人物、地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　第二小节共五句，前两句写景，后三句写事，亦即把客观的景物和主观的言行错综着、交替着来写。我在前面曾说，本篇以写志为主，不强调对景物的描述;因此本篇的景语只有四句，即此处的“清风徐来，水波不兴”和下一小节的'“白露横江，水光接天”而已。但这四句极凝炼简括，“清风”二句写风与江。“白露”二句写月与江。总之，景物描写只为点出“江”和“月”来，作为后文“写志”时举例用的。而当前，作者已写出月下江景，不必更多费笔墨了。

　“诵明月之诗”两句与下文“月明星稀”两句同一机杼，盖文人游山玩水，很容易从客观景物联想到昔日所读的作品，然后再由前人的作品生发出自己的感想来。此处写月未出而先用《陈风月出》作引子，“诵明月之诗”两句是互文见义，但有时这种互文见义的句子不能前后互换。因为“窈窕之章”是在“明月之诗”里面的，内涵大小不同，所以小者不能摆在大者之前。而先“诵”后“歌”，亦合于诗人吟咏时实际情况。人们对景生情，总是感情愈来愈激动，“歌”比“诵”要更牵动感情，故诵在先而歌在后。于此可见作者文心细密之处。

　第三小节仍是先景后事，由事生情。造语自然生动，然多有所本。用“徘徊”写月光移动，古诗屡见，如曹植《七哀》“明月照高楼，流光正徘徊”，张若虚《春江花月夜》“可怜楼上月徘徊”及李白《月下独酌》“我歌月徘徊”。“白露横江”句亦从《春江花月夜》“空里流霜不觉飞”化出，“水光接天”句化用赵嘏《江楼感旧》“月光如水水如天”，“一苇”用《诗经河广》“一苇杭之”’“万顷”用谢惠连《雪赋》及范仲淹《岳阳楼记》，“冯虚御风”用《庄子逍遥游》，“遗世独立”用李延年歌，“羽化”用《晋书》，“登仙”用《远游》。其自然生动之妙，在于句偶而文字并不对仗，得古赋之神(如《九歌》中“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”即是句偶而文不对仗者)。

　这一小节每句都依次第先后而写成，不容移置。“少焉”以下写月出，由“出”而“徘徊”。“白露”二句是月出后所见，由水上而天空，由近而远。“纵一苇”句是写主观的游者，“凌万顷”句是写客观的江面。“浩浩乎”句写泛舟江上的现象，“飘飘乎”句则写舟中人的心情感受。笔势流畅，宛如信手拈来，词语皆有出典，却不着堆砌痕迹。

　从“于是饮酒乐甚”至“泣孤舟之嫠妇”是第二段。这里面自然分作两层，歌词是一层，萧声是又一层。作者描绘箫声属于“体物”，但“体物”却是为了“写志”。苏轼在这篇赋中以“哀”“乐”对举，借主客问答以写志抒情，其实是作者本人矛盾心情的两个方面。最后，“乐”战胜了“哀”，主客同达于“共适”之境界。而“哀”的流露全借助于箫声。故作者在这里用全力刻画它。

　我个人认为，这一篇立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。“美人”比君，这两句写出了苏轼的忠君之殷切。忠君诚然是局限，但在苏轼身上却应一分为二地对待。忠君思想正是苏轼思为世用，希望为宋王朝分忧，对功业有所建树的动力。这里面含有积极因素。下文“哀吾生之须臾”与“共适”于“无尽藏”的江山风月，都从此生发出来，妙在并不着痕迹。一个人既出仕做官，思用于世，遇到小人谗谤，自然有“哀”的一面。但如果从此消极颓唐，不思振作，那就谈不到完成忠君的目的。于是当客观形势对自己最不利时，便力求胸襟豁达，顺乎自然，以适应逆境;同时并不放弃忠君用世的一贯精神，即使在身遭贬谪之际也还要“望美人兮天一方”，这正是苏轼的主要的、始终如一的生活态度。作者的歌词中并没有“哀”的成分，甚至是在“饮酒乐甚”的情况下无心流露出来的，所谓“渺渺兮予怀”，正是思忠君用世而不可得的表现，因此才不得不“望美人兮天一方”。吹箫的“客”是理解歌词内容的，所以把这一方面的感情加强，用箫声倾诉出唱歌人内心的哀怨。这样一来，矛盾就公开亮出来了，于是引起下文，借主客对话把复杂的思想活动和盘托出，却又泾渭分明。文章构思之巧妙，竟到了使人不易觉察的程度，这不能不说是苏轼才华洋溢的体现。

　写箫声也是一段精彩文字。“怨”“慕”“泣”“诉”四字抓住了箫声的特点，也写出了“哀”的特点。“呜呜”写初吹，字面用《史记李斯列传》;“怨”“慕”“泣”“诉”化用《孟子》;“舞幽壑”句，暗用《国史补》里吹笛事;“孤舟嫠妇”暗用白居易《琵琶行》。“如怨如慕”二句，写箫声吹人精彩动人处，使听者情不自禁联想到人的七情六欲。“余音”二句写箫声结束。然后再加上两句夸张性的比喻，以摹绘其出神人化。

　第三段是伤时忧国的正面文字，却从怀古方面落笔，乃见笔力。怀古又先从诵古人诗句写起，“月明星稀”两句正从当前江月之景联想而得，似有意，若无意。从心中的诗句推展开去，然后写到目中所见之地形，然后把古人曹操推到背景的正面。“方其”以下八句，是推测，是想象，却全力以赴，大肆渲染，此即所谓“铺”，乃作赋之正规写法。这样就从勾勒背景进而塑造了曹操的形象。“方其”以下，从曹操兵力的强大和地盘的扩张写出了声势和气派，然后以“酾酒临江，横槊赋诗”八字勾画出曹操本人的形象，显得格外饱满，有立体感。不这样写，人物的形象就不易突出。难在“固一世之雄”句的一总，“而今安在哉”的一跌，最见功力。上一句所谓顿挫以蓄势，下一句所谓折落以寄慨。“一世之雄”四字看似容易，实为千锤百炼而出，对曹操这个历史人物确是千古定评。这是本段的上一节，其实也正是《念奴娇》中“浪淘尽，千古风流人物”之意，却用了另一种手法，便使人应接不暇了。从“况吾与子”以下至“托遗响于悲风”，是第三段的下一节，虽为客语，实反映作者本人思想中的消极面。意思是说，像曹操那样的英雄人物，在当时也逃不脱失败的命运，那么在今天这种逆境之中，还有什么必要去建功立业!这一节只是出世思想和消极情绪的反映，而作者却渲染成如此一段文章，既有古文家所谓的辞采，又不落前人的窠臼，通过形象描写，还使人不致于产生消沉之感，正是文字有魅力处。“挟飞仙”二句想象奇绝，却跌入“知不可乎骤得”一层意思中来，于文义为倒装，于文势为逆挽，变化无方，起落随意;以形象、比喻相对比，用意十分醒豁，但又毫无说教者习气，也没有抽象的空论，而悲从中来，想超脱尘世又无法逃避现实，真是哀伤到极点了。所以结语“托遗响于悲风”一句写出不得不“哀”的一片苦衷。文字写到这里，真疑山穷水尽，无路可走;不想下一段柳暗花明，用带有理趣的逻辑思维来反驳这一消极出世思想，把在人意料之中的一点意思写得出人意料之外，这真神奇了。

　第四段是比前一段深入一层的正面文字，虽与前一段属于一对矛盾的两个方面，却并非平列的。若从其结构看，又与前文不同。这一段本来只有一层意思，却化作两层来写。水和月同为比喻，作用和性质是一样的，作者乃把它们分作两层来说;作者在这一段里所要阐明的只是“不变”这一层意思，却以变与不变两者相提并论。这就使文章显得波澜起伏。“逝者”句用《论语》“子在川上”一章之意，“盈虚”二句用《庄子秋水》“消息盈虚，终则有始”。水虽东流长逝，但川上之水仍源源不断;月虽有圆缺盈虚，周而复始，但月亮还是千古不变的那个月亮。所以用“盖将自其变者”两句轻轻一驳，便不再照应，却把重点放在后面两句“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，”所以再反问一句：“而又何羡乎!”不说“而又何哀”，反说“而又何羡”，针对上文“羡长江之无穷”而言，文笔总在不断变化。盖有“哀”才有“羡”，无“羡”自然也就没有必要去“哀”了。上文说“吾生须臾”，此则说“物与我皆无尽”。物无尽，人们能理解;“我”亦无尽，就不易分晓。作者之意，乃是指不朽而言，即所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。苏轼所追求的也正是这个“不朽”。所以其生活态度归根结蒂还是积极的。下面“且夫天地之间”四句，看似宿命论，其实作者却是用来对待功名富贵、得失荣辱的，所以其内在涵义并不错。接下去从“惟江上之清风”直到“而吾与子之所共适”，是作者的正面主张，认为应抓紧时机，享受大自然所给予的美的景物。末句的“吾与子”正好同上文“客”所说的“吾与子”遥相呼应。有人说，这不过是及时行乐的思想，诚然。但其所乐者乃在陶然于自然景物。这就比东汉人所追求的“不如饮美酒，被服纨与素”(《古诗十九首》)要高尚多了。可见作者的精神境界并不那么庸俗低级。他所追求的是精神上的解脱而非物质上的享受。他执著于不朽的事业，而对功名利禄却比较看得超脱，这就同一般的及时行乐思想有着本质上的区别了。

　第五段仍用简短的叙事作为全篇的结尾。“客喜而笑”的“喜”和“笑”，与前文“饮酒乐甚”的“乐”，以及“怨”“慕”“泣”“诉”“愀然”“哀”“羡”等描写感情变化的词语是联属一气的。这是全文情感发展的线索，直贯通篇。以下的描写与“饮酒乐甚”句相辉映，而最后两句则写尽“适”字之趣，文章亦摇曳生姿，得“余音袅袅，不绝如缕”之妙。

　《赤壁赋》

　《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082年）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

　注释

　1、壬戌（rén xū）：元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。

　2、既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。

　3、徐：缓缓地。

　4、兴：起。

　5、属（zhǔ）：倾注，引申为劝酒。

　6、明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。

　7、窈窕（yǎotiǎo）之章：《陈风·月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。

　8、少焉：一会儿。

　9、斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。

　10、白露：白茫茫的水气。横江：横贯江面。

　11、“纵一苇”二句：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵，任凭。一苇，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如，往。凌，越过。万顷，极为宽阔的江面。茫然，旷远的样子。

　12、冯（píng）虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚，凭空，凌空。冯，通“凭”，乘。人教版高中语文教科书改为“凭”，但原文应为“冯”。虚，太空。御，驾御。

　13、遗世：离开尘世。

　14、羽化：传说成仙的人能像长了翅膀一样飞升。登仙：登上仙境。

　15、扣舷（xián）：敲打着船边，指打节拍。

　16、桂棹（zhào）兰桨：桂树做的棹，兰木做的桨。

　17、空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。

　18、渺渺：悠远的样子。

　19、美人：比喻心中美好的理想或好的君王。

　20、倚歌：按照歌曲的声调节拍。和：同声相应，唱和。

　21、怨：哀怨。慕：眷恋。

　22、余音：尾声。袅袅（niǎo）：形容声音婉转悠长。

　23、缕：细丝。

　24、幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。

　25、嫠（lí）妇：寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商云：“去来江口守空船，绕船明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”这里化用其事。

　26、愀（qiǎo）然：容色改变的样子。

　27、正襟危坐：整理衣襟，（严肃地）端坐着。

　28、何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？

　29、夏口：故城在今湖北武昌。

　30、武昌：今湖北鄂城县。

　31、缪（liáo）：通“缭”，盘绕。

　32、郁：茂盛的样子。

　33、孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称的八十万大军。周郎，周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。

　34、“方其”三句：指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方，当。荆州，辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵，当时的荆州首府，今湖北县名。

　35、舳舻（zhú lú）：战船前后相接，这里指战船。

　36、酾（shī）酒：滤酒，这里指斟酒。

　37、横槊（shuò）：横执长矛。槊，长矛。

　38、侣：以……为伴侣，这里为意动用法。麋（mí）：鹿的一种。

　39、扁（piān）舟：小舟。

　40、匏（páo）尊：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。尊，同“樽”。

　41、寄：寓托。蜉蝣（fú yóu）：一种朝生暮的昆虫。此句比喻人生之短暂。

　42、渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。

　43、须臾：片刻，形容生命之短。

　44、长终：至于永远。

　45、骤：多。

　46、遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。

　47、逝者如斯：流逝的像这江水。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”逝，往。斯，斯，指水。

　48、盈虚者如彼：指月亮的圆缺。

　49、卒：最终。消长：增减。

　50、曾（zēng）不能：固定词组，连……都不够。曾，连……都。一瞬：一眨眼的工夫。

　51、是：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng）：无穷无尽的宝藏。

　52、适：享用。《释典》谓六识以六人为养，其养也胥谓之食，目以色为食，耳以声为食，鼻以香为食，口以味为食，身以触为食，意以法为食。清风明月，耳得成声，目遇成色。故曰“共食”。易以“共适”，则意味索然。当时有问轼“食”字之义，轼曰：“如食吧之‘食’，犹共用也。”轼盖不欲以博览上人，故权词以答，古人谦抑如此。明代版本将“共食”妄改为“共适”，以致现行人教版高中语文教科书误从至今。

　53、肴核：菜肴、果品。

　54、枕藉：相互靠着。

　创作背景

　《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　作者简介

　苏轼（1037年—1101年），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐年间（1056年—1063年）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》等。

变化无方的近义词

变化无方的近义词是多变、无常、善变、易变、反复无常等。

多变意味着事物的状态或特征经常发生变化。它可以用来形容某人的情绪、态度或行为不稳定，难以预测。类似于变化无方，多变也暗示着缺乏一贯性和稳定性。无常指的是事物的状态或状况不确定、易变。

与变化无方相似，无常强调了事物本质上的不稳定性和不可预测性。无常一词常用于佛教哲学中，强调世界万物的无常性和瞬息万变的本性。善变意味着一个人或事物容易改变主意、观点或决定。

这种性格特点暗示着变化无方，因为善变者常常在任何情况下都可能做出截然不同的选择或决策。易变与变化无方有些类似，指的是事物容易受到外界条件或影响而发生变化。易变也可以形容某人的性格、情绪或态度容易受到他人或环境的影响而改变。

反复无常意味着一个人的行为、决策或态度经常变来变去，毫无定见。这种词组强调了一个人的不可预测性和缺乏一贯性，与变化无方含义相近。

近义词"多变"、"无常"、"善变"、"易变"和"反复无常"都可以用来形容变化无方的特征，指示事物在状态、态度或行为上的频繁变动、缺乏稳定性和不可预测性。这些词汇的使用可以帮助人们准确描述并理解一个人或事物的特点，促进有效沟通和理解。

扩展知识：

词语（words and expressions），是词和短语的合称，包括词，含单词、合成词和词组，又称短语，组成语句文章的最小组词结构形式单元。新词典词语丰富，信息量大。词是由语素组成的最小的造句单位。词语有2字、3字及4字的分类，但请注意，词语不属于成语一类。