工力是什么字-工力悉敌的典故是什么

1.成语典故

2.工力悉敌是什么意思？成语出处及详细词语解释

3.工字开头的成语 hanyu

4.工力悉敌什么意思？

5.成语什么力悉什么

成语典故

　成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。下面为大家带来成语典故，快来看看吧。

成语典故 篇1

　一鸣惊人

　春秋时，楚庄王即位已经三年，白天打猎，晚上喝酒，对国家大事全不放在心上。他知道大臣们对他不满意，就下了一道命令：“谁要是敢劝谏，就判他的罪！”

　有个名叫伍举的大臣对庄王说：“我有个谜请大王猜猜。”庄王说：“你说吧。”伍举说：“楚国有一只大鸟，身披五彩，可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟？”

　楚庄王说：“这不是普通的鸟，这种鸟不飞则已，一飞将要冲天，不鸣则已，一鸣将要惊人。你去吧，我已经明白了。”

　从那天开始，楚庄王振作起来，认真治理国家，楚国也渐渐强大起来。最后，这个一鸣惊人的楚庄王成了春秋五霸。

成语典故 篇2

　三人成虎

　战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。战国策：魏策有这样一段记载：

　魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？

　魏王道：我不相信。

　庞葱说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？

　魏王道：我有些将信将疑了。

　庞葱又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？

　魏王道：我当然会相信。

　庞葱就说：街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。

　魏王道：一切我自己知道。

　庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

　市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

成语典故 篇3

　庄周梦蝶

　战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

　后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

　唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

成语典故 篇4

　以貌取人

　孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。

　孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁。子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。

　孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”

成语典故 篇5

　城狐社鼠

　“城狐社鼠”这则成语的意思是比喻倚仗别人的权势，为非作歹的坏人。

　这个成语来源于《晋书。谢辊传》，对曰：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”

　晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢辊，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗？”

　谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏；要用火熏老鼠，或用水灌老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”

　王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。

成语典故 篇6

　当务之急

　有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。

　尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究；在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。”

成语典故 篇7

　工力悉敌

　唐中时期的一年正月，许多大臣都在昆明池边聚集作诗应选，才女上官昭容受皇命选诗一篇作为御用歌曲。上百篇诗哥很快就送到了上官昭容的眼前，她很快就把这些诗读完了，剩下的两篇分别是宋之问和沈佺期的作品。上官昭容继续琢磨了一会儿，便把沈佺期的作品扔了下来，大家抢着看沈佺期的手稿，只见上官昭容在上面写着这样的评语：二诗工力悉敌。

　沈佺期的诗之所以落选是因为这两句：微臣凋朽质，羞睹豫章材。上官昭容把宋之问的诗读给大家听，其中最后两句是：不愁明月尽，自有夜珠来。沈佺期一听便明白自已的诗为什么落选，因为宋之问整首诗都非常有生机，而自已的诗到了最后已经没有气势了。

成语典故 篇8

　墨守成规

　战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子说：那好，咱们就当场试试吧。

　说着，解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。鲁班不肯认输，说道：我有办法对付你，但是我不说。

　墨子说：我知道你要怎样对付我，但是我也不说。楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：公输子是想我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。楚王叹了一口气，无奈地说：好吧，我们取消攻打宋国的计划。这时墨子才带着胜利的微笑，告别楚王而去。

成语典故 篇9

　床下牛斗

　殷仲堪兼任晋陵太守，在郡里禁止生子不养，久丧不葬，拘留逃亡者的父母作人质，勒令亡叛者返回，所制定的教令颇有道理。殷仲堪之父患病多年，殷仲堪寝睡衣不解带，亲自学习医术，研究其精妙，手上沾有药物去擦眼泪，因此弄瞎了一只眼睛。居丧期间哀痛过度而大伤身体，以孝闻名。服丧期满，晋孝武帝召为太子中庶子，彼此十分亲密。

　殷仲堪的父亲曾患有听力过敏之病，听床底下蚂蚁爬动之声，说是黄牛相斗。孝武帝早有所闻而不知此人为谁。至此时，孝武帝随意问殷仲堪道：“患此怪病者是何人？”殷仲堪流涕而起道：“臣面对此问不知如何回答。”孝武帝面有愧色。殷仲堪兼任黄门侍郎，孝武帝越加宠爱信任他。孝武帝曾将自己写的诗拿给殷仲堪看，并说道：“不要以你的高才而讥笑我的不才。”

　孝武帝以为会稽王司马道子不是辅佐社稷之臣，因而决定提拔自己所宠信的人以拱卫朝廷，便任命殷仲堪为都督荆益宁三州军事、振威将军、荆州刺史、假节，镇守江陵。殷仲堪将要赴任，孝武帝又下诏说：“卿离开京师许久不能相见，使人不觉心酸。常说卿永为朝廷之宝，而忽然变成荆楚之珍，实在让人遗憾慨叹！”孝武帝就是如此宠信亲近殷仲堪。

成语典故 篇10

　刻舟求剑

　“刻舟求剑”这则成语的舟是船；求是寻找。在剑落水的船身上刻上记号，再去找剑。用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。

　这个成语来源于《吕氏春秋。察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。

　船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

　大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。

　船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”

　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”

　其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

　《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，“刻舟求剑”的人是“太愚蠢可笑了”！

成语典故 篇11

　出尔反尔（chū ěr fǎn ěr）。

　尔：你。反：同“返”；回。反尔：意谓你怎样对待人家，别人就会怎样对待你。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾，反复无常，说话不算数。

　《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”

　战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：“在这次战争中，我手下的官吏被杀了三十三个，然而老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢？”

　孟子回答说：“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。”

　孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：“您记得孔子的弟子曾子说过的话吗？他说，要警惕呀！你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。”孟子最后告诉邹穆公说：“所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生命。”

成语典故 篇12

　成语：三迁之教

　拼音：sān qiān zhī jiào

　解释：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

　成语故事：

　孟子名珂，是我国战国时著名的思想家和教育家。他3岁丧父，由母亲抚养长大。孟母是个很有教养的妇女，为了把儿子培养成为有用的人，非常重视对他的教育。

　孟家附近有一块墓地，出滨、送葬的队伍经常从他家门前走过。于是，孟子经常模仿队伍中吹鼓手和妇女哭哭啼啼的样子，还不时到墓地上玩人下葬的把戏，在地上挖一个坑，把朽木或腐草当作人埋下去。孟母对儿子这样玩耍很生气，认为没有出息，不利于他读书，便把家迁到了城里。

　城里没有墓地，孟子再也没有玩埋人游戏的环境了。于是孟母要儿子熟读《论语》，像孔子那样做人。开始，孟子还能静下心来读书，但日子久了，他的心思又定不下来。原来他家处于闹市，打铁声、杀猪声、喊卖声终日不断，听着听着，他就读不下去了。接着，他又和小伙伴玩起了做买卖的游戏，孟母觉得在这个地方居住，确实很难集中心思读书，便再次搬迁到城东的学宫对面居住。

　学宫那里的环境果然不一样，经常书声琅琅，一派读书气氛，孟子果然安下心来读书。有时，他还向学宫里张望，观看里面的学生是怎样读书，又是怎样跟随老师演习周礼(即周代传下来的有关祭祀、朝神等的礼仪)的，回到家里，竞也模仿起来。

　一天，孟母发现儿子在磕头跪拜，以为他又在玩埋人的把戏了，不禁板起了脸。听儿子说是在演习周礼，顿时眉开眼笑。不久，她将孟子送进了学宫，系统地学习《诗经》、《尚书》，长进很快。后来。孟子终于成为仅次于孔子的名儒。

成语典故 篇13

　瓜田李下，意指正人君子要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑。也指易引起嫌疑的地方。出自三国·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”唐朝时期，大书法家柳公权忠良耿直，能言善辩，官职是工部侍郎。当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁做官，百姓们对这件事情议论纷纷。

　皇帝就以这件事来问柳公权：“郭宁是太皇太后的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，现在只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有什么不妥呢？”

　柳公权说：“议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。”

　唐文宗说：“郭宁的两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。”

　柳公权回答：“瓜田李下的嫌疑，百姓哪能都分辨得清呢？”

　“瓜田李下”是从古乐府《君子行》中的诗句“瓜田不纳履，李下不整冠”引申而来的，这里柳公权是比喻皇帝的做法很容易让人产生怀疑。

　经过瓜田，不要弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不要举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方，让人误会，而又有理难辩的场合。古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事，不做让人误会的事，也很重要。

成语典故 篇14

　趋炎附势成语解析

　[释义] 趋:趋向;迎合。炎:热。奉承和依附有权有势的人。

　[语出] 宋·陈善《扪虱新话》:“盖趋炎附势;自古然矣。”

　[正音] 势;不能读作“sì”。

　[辨形] 趋;不能写作“驱”。

　[近义] 曲意逢迎 如蚁附膻

　[反义] 刚直不阿

　[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

　[结构] 联合式。

　[辨析] ~和“如蚁附膻”有别:~是直陈性的;能用于一群人;也能用于个人;“如蚁附膻”是比喻性的;只适用于一群人。

　趋炎附势成语典故

　宋真宗时，聊城人李垂考中进士，先后担任著作郎、馆阁校理等官职。

　李垂很有才学，为人正直，对当时官场中奉承拍马的作风非常反感，因此得不到重用。

　当时的宰相丁谓，就是用阿谀奉承的卑劣手法获取真宗欢心的.。他玩弄权术，独揽朝政。许多想升官的人都不住地吹捧他。有人对李垂不走丁谓的门道不理解，问他为什么从未去拜谒过丁谓。

　李垂说:“丁谓身为宰相，不但不公正处理事务，而且仗势欺人，有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜谒他?”

　这话后来传到了丁谓那里，丁谓非常恼火，借故把李垂贬到外地去当官。

　宋仁宗即位后，丁谓倒了台，李垂却被召回京都。一些关心他的朋友对他说:“朝廷里有些大臣知道你才学过人，想推举你当如制诰(为皇帝起草诏书等官员)。不过，当今宰相还不认识你，你何不去拜见一下他呢?”

　李垂冷静地回答说:“如果我30年前就去拜谒当时的宰相丁谓，可能早就当上翰林学士了。我现在年纪大了，见到有的大臣处事不公正，就常常当面指责他。我怎么能趋炎附势，看别人的眼色行事，借以来换取他们的荐引和提携呢?”

　他的这番话又传到了宰相耳里。结果他再次被挤出京都，到外地当州官。

成语典故 篇15

　公元前141年，刘彻即位，史称汉武帝。他当政的第二年就下了一道诏书，命朝廷大臣和各地诸侯王、郡守推荐贤良文学之士。诏书下达后不久，各地送来了一百多个有才学的读书人。武帝命他们每人写一篇怎样治理国家的文章，其中有个名叫董仲舒的文章写得不错，武帝亲自召见他两次，问了他不少话。董仲舒回话后，又呈上两篇文章，武帝看了都非常满意。

　董仲舒的三篇文章，都是论述天和人的关系的，所以合称为《天人三策》，又称为《举贤良对策》。其中宣扬的理论，叫做“天人感应”。这种理论把封建统治尤其是皇帝的权力神化：谁反对皇帝，谁就是反对天，就是大逆不道。

　为了贯彻这种理论，董仲舒在《天人三策》中提出了三项建议：一是将诸子百家的学说当作邪说，予以禁止，独尊孔子及其儒家经典，以通过文化上的统治，达到政治上的统一。这就是所谓“罢黜百家，独尊儒术”。二是设立传授儒家经典的最高学府。三是网罗天下人才，使他们忠心耿耿地为朝廷服务。

　董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，非常合乎武帝一统天下的心思。他亲政后，就设置了专门传授儒家学说的五经博士，向五十名弟子讲述《诗》《书》《易》《春秋》等五部儒家经典。这些弟子每年考试一次，学通一经的就可以做官，成绩好的可以当大官。后来，博士弟子人数不断增加，最多时达三千人。

　到汉宣帝刘询当政的时候，儒家思想已经成为维护封建统治的正统思想，儒家学说更是盛行，刘询自己也让五经名儒萧望之来教授太子，但由于当时儒生对五经有不同的理解，所以宣帝决定进行一次讨论。

　公元51年，由萧望之主持，在皇家藏书楼兼讲经处的石渠阁，进行了一次大规模的讨论。在讨论过程中，儒生们把和自己观点一样的人作为同党，互相纠合起来;而对观点不一样的人，则进行攻击。为此，《后汉书》的作者在评述这一现象时，把它称为“党同伐异”，也就是纠合同党攻击异己。

　——《后汉书·党锢传序》

成语典故 篇16

　成语：满城风雨

　拼音：mǎn chéng fēng yǔ

　解释：城里到处刮风下雨。原形容重阳节前的雨景。后比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。

　成语故事：

　黄州潘大临善于写诗，经常有佳句。谢无逸写信问他，最近可有什么诗作，他回信道出秋天的景物，件件是佳句，昨天刚刚写出一句好诗：“满城风雨近重阳”。忽然催租人来了，诗意全消，所以只有这么一句奉上。

成语典故 篇17

　成语名称：李代桃僵

　成语拼音：lǐ dài táo jiāng

　成语用法：作宾语、定语；多用于比喻句。

　实用性：常用

　感彩：中性词

　成语结构：主谓式

　成语年代：古代

　成语解释：僵：枯。李树代替桃树而。原比喻兄弟同甘共苦。后比喻以此代彼或代人受过。

　成语来源：南宋·郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃生露井上，李树在桃傍，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

　成语造句：郭沫若《集外·从典型说起》：“甚至把作者的姓名任意改换，李代桃僵，偷梁换柱。”

　李代桃僵的成语故事

　春秋时期，晋国大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉于晋国有功的赵氏家族。屠岸贾率三千人把赵府团团围住，把赵家全家老小，杀得一个不留。幸好赵朔之妻庄姬公主已被秘密送进宫中。屠岸贾闻讯必欲赶尽杀绝，要晋景公杀掉公主。景公念在姑侄情分，不肯杀公主。公主已身怀有孕，屠岸贾见景公不杀她，就定下斩草除根之计，准备杀掉婴儿。公主生下一男婴，屠岸贾亲自带人入宫搜查，公主将婴儿藏在裤内，躲过了搜查。屠岸贾估计婴儿已偷送出官，立即悬赏缉拿。

工力悉敌是什么意思？成语出处及详细词语解释

注音一式 ㄍㄨㄥ ㄌㄧˋ ㄒㄧ ㄉㄧˊ 汉语拼音 gōng lì xī dí 出处 宋?计有功《唐诗纪事?上官昭容》：「及闻其评曰：‘二诗工力悉敌。’」 释义 工力：功夫和力量；悉：完全；敌：相当。双方用的功夫和力量相当。常形容两个优秀的艺术作品不分上下。 例句 这两幅山水画～，很难分出高下。 相似词 伯仲之间,不相上下,不分轩轾,旗鼓相当,难分优劣,难分高下,平分秋色,势均力敌,半斤八两,一时瑜亮,相去无几,足相颉顽,并驾齐驱,分庭抗礼,齐足并驰,不分胜负,铢两悉称,棋逢对手

工字开头的成语 hanyu

1、工力悉敌

gōng lì xī dí

解释工力：功夫和力量；悉：完全；敌：相当。双方用的功夫和力量相当。常形容两个优秀的艺术作品不分上下。

出处宋·计有功《唐诗纪事·上官昭容》：“及闻其评曰：‘二诗工力悉敌。’”

结构主谓式。

用法一般作谓语。

正音悉；不能读作“xí”。

辨形敌；不能写作“故”。

近义词势均力敌、不相上下、不分轩轾

反义词天壤之别、截然不同

例句但在商务农田中人；能略讲文学的；要算他三个是～了。

2、工愁善病

gōng chóu shàn bìng

解释指很容易发愁得病

出处柳亚子《序》：“君工愁善病，顾健饮啖。”

结构联合式成语

用法作谓语；指很容易发愁

3、工于心计

gōng yú xīn jì

解释工：擅长。擅长用心谋划

出处钱钟书《围城》：“她刚才就劝我母亲快买外汇，我看女人全工于心计的。”

结构动宾式成语

用法作谓语、定语；用于处事

近义词老谋深算

例句高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“那分筒执事，工于心计，而且日夕从事，对于这上面的舞弊，精到极点。”

4、工欲善其事，必先利其器

gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì

解释器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

出处《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

结构复句式

用法复句式；作分句；比喻要做好一件事，准备工作非常重要

例句“～”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。（清·李汝珍《镜花缘》第三十六回）

工力悉敌什么意思？

词目

工力悉敌

发音

gōng lì xī dí

释义

工力：功夫和力量；悉：完全；敌：相当。双方用的功夫和力量相当。常形容两个优秀的艺术作品不分上下。

近义词

势均力敌不相上下不分轩轾

引用

《隋唐演义》第76回　结彩楼嫔御评诗　游灯市帝后行乐 ...差睹豫章才。　　诗后有评语云：　　玩沈、宋二诗， 工力悉敌 。但沈诗落句辞气已竭，宋作犹陡然健举，故去此取彼。... 《五代史演义》第五十九回　惩奸党唐主施刑　正乐悬周臣明律 ...阕，统是铺张扬厉，粉饰隆平。唐主璟本好诗词，与延己互相倡和， 工力悉敌 ，璟因引为同调。翰林学士常梦锡，屡次进谏，极言延己等浮... 《楹联丛话全编》楹联三话 卷上 ...，勉为孝友人家。”按：此联亦本前人，而以“勤、教”二字强对， 工力悉敌 ，似较通用旧句为佳。 ... 《楹联丛话全编》巧对录 卷之八 ...条，语虽近俚，而对句极巧便浑成。果尔，则宾主皆通人，其互嘲亦 工力悉敌 矣。因节录之云：有村馆延师课子者，故事每遇七夕，师若住... 《坐花志果》下卷 七、敬师获报 ...录之，惟缺孟艺。竭一日之力构成之〖构，犹做也。〗，得与师作， 工力悉敌 〖谓相等也。〗。揭晓〖注见前篇。〗，遂中解元。... 《九尾狐》第二十四回　　同靴团拜未免有情 ...众人听了，同声赞好。芷泉亦击节叹赏道：“　上下联 工力悉敌 ，铢两相称，我们该贺一杯。”　众人饮毕，又吃了几样菜。... 《赛花铃》第三回 慧娇娥衡文称藻鉴 ...方公看罢，连连赞赏，道：“细观笺首二章，必系二位老侄所咏。 工力悉敌 ，寓意各深，真是锦心绣口，使我不胜欣快。祇愧儿侄辈，东... 《情变》第五回　订姻缘留住东床客　恋情 ...讲学”两个字，但是在商务农田中人，能略讲文学的，要算他三个是 工力悉敌 的了。仁舫在旁听了，自觉得欢喜。况且白凤相貌又生得十分... 《绘芳录》第三十一回 众学士争咏合欢 ...初学能有此妥洽，将来不患不成名手。子骞若再精于词，真可与爱卿 工力悉敌 ，不至让他独步占先了。”汉搓笑道：“你们说我即说我，何... 《绘芳录》第六十三回 黜奸相朝野同欢 ...靖海贼之绩，你两人皇皇伟业，中外皆知，与征儿之参倒老鲁，可谓 工力悉敌 。”说着，回头对小儒笑道：“至于你这位... 《绣云阁》第一二四回 收灵宅道祖发落 ...之，灵宅不慌不忙，以撑天玉杵架着，一来一往，一上一下，真所谓 工力悉敌 ，无隙可乘。正酣战间，紫霞倏将祥光高举... 《宋代宫闱史》第十三回 ...　　世宗览了文姬之诗，称赞不已道：“美人所吟，与赵点检之诗， 工力悉敌 ，正未可以判分优劣也。”正在讽通称赏，忽见郑恩大踏步上...

成语什么力悉什么

工力悉敌_百度汉语

工力悉敌 [gōng lì xī dí]

[释义] 工力：功夫和力量；悉：完全；敌：相当。双方用的功夫和力量相当。...

[出处] 宋·计有功《唐诗纪事》：“中宋正月晦日；幸昆明池赋诗；群臣应制