理不胜辞的意思是 心理测试-理不胜辞

1.首字是理的四字成语

2.四字成语带理的成语有哪些成语

3.含“胜”字的四字词语有哪些？

4.孔融原文_翻译及赏析

5.理开头的四字成语大全

首字是理的四字成语

1. 开头是理字的有哪些四字词语

理不胜辞道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。

理不胜词说理不能胜过文辞。指文章的用词遣字好，说理则不够畅达。

理不忘乱国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。

理纷解结理纷乱，除疙瘩。

理固当然理：道理；当然：应该这样。按道理应当这样。

理过其辞说理多而文采不足。

理亏心虚因理由不充分而担心。

理屈词穷屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。

理屈事穷没有道理，事情亦已穷尽。

理所不容道理所不能允许。

理所必然指按道理必定如此。

理所当然当然：应当如此。按道理应当这样。

理胜其辞道理胜过文辞。指由于善于推理立论，尽管文辞简略质朴，道理却很充分。

理枉雪滞滞：滞狱，长期积压难以判决的疑案。辩白冤案，洗雪滞狱。

理应如此指按理应该这样。

理冤释滞滞：滞狱，长期积压难以判决的疑案。辩白冤案，洗雪滞狱。

理冤擿伏理：治理；擿伏：揭发隐秘的坏事。伸雪冤屈，揭发隐秘的坏事。

理冤摘伏伸雪冤屈，揭发奸慝。

理正词直道理正当，言词朴直。

理之当然理所当然，理应如此。

理直气壮理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。

2. 理的成语有哪些

第四个字是理的成语（51个）：

岂有此理、慢条斯理、词不逮理、强词夺理、格物穷理、通情达理、伤天害理、靡颜腻理、

蛮不讲理、擘肌分理、合情合理、知情达理、待理不理、言之有理、蛮横无理、有条有理、

聆音察理、入情入理、言之成理、喻之以理、漫条斯理、通文达理、公平合理、分条析理、

蔑伦悖理、忍心害理、洞彻事理、通权达理、横蛮无理、违天悖理、深情底理、违天害理、

公道合理、岂有是理、不近道理、惨无人理、吞言咽理、迎刃而理、即物穷理、即事穷理、

残民害理、再做道理、置之不理、再作道理、丧天害理、详情度理、揆情度理、衡情酌理、

逆天违理、爱理不理、断无此理

3. （ )（ )（ )理的成语有哪些

爱答不理不爱答理。

喻对人冷漠，没礼貌。安分守理安于本分，遵守事理。

安分循理安守本分，遵循事理或礼法。爱理不理不爱答理。

比喻对人冷漠，没礼貌秉公办理秉：掌握，主持。公：公法。

根据公道办事。不近道理不近人情，不讲道理。

擘肌分理擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。

不明事理明：明白，懂得。不懂得事物的道理。

词不逮理词：言语，词句。逮：到；及。

指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。残民害理残害百姓，违背天理。

形容统治者所作所为的残忍不义。惨无人理犹言惨无人道。

指残酷狠毒到极点，如野兽一样。持之有故，言之成理持：持论，主张；有故：有根据。

指所持的见解和主张有一定的根据和道理。持之有故，言之有理持：持论，立论；故：根据。

立论有根据，讲话有道理。洞彻事理洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。

深入透彻了解事物规律。待答不理指以冷淡的态度对人。

洞达事理洞达：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。

待理不理要理不理。形容对人态度冷淡。

断事以理断：判断。根据道理来判断事情的是非曲直。

断无此理断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。

分条析理形容言谈有条有理，深刻精辟。各安生理生理：指职业和日常生活。

各自安心从事自己的职业，过自己的生活。公道合理指处理事情公正符合情理。

同“公平合理”。公平合理指处理事情公正符合情理。

公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。

格物穷理穷究事物的道理。公有公理，婆有婆理公：称丈夫的父亲。

比喻双方争执，各说自己有理。横蛮无理态度粗暴，不讲道理。

合情合理符合情理。衡情酌理估量情况，斟酌道理。

和事不表理和事：平息争端；表理：摆道理，讲理。只平息争端，而不去评论是非曲直。

黄中通理理：玉石的纹路，引申为物的纹理或事的条理。以**居中而兼有四方之色。

指通晓事物的道理。居敬穷理自己保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理。

井井有理形容整齐，有条有理。尽情尽理完全符合情理。

继世而理继：继承；理：治理，统治。代代相传，行使统治。

即事穷理指根据事实深究它的道理。即物穷理程朱理学的主要范畴之一。

指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。揆情度理揆：估量揣测；度：猜想。

按照情和理估量，推测。蛮不讲理态度粗暴，不讲道理。

蛮横无理态度粗暴，不讲道理。蔑伦悖理指违背道德和伦理。

民情物理人情事理。貌似有理貌：表面。

表面上看好像有道理。形容实际上没有道理，表面却像很有道理的样子。

漫条斯理慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙。慢条斯理原指说话做事有条有理，不慌不忙。

现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。靡颜腻理靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。

形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。逆天背理逆：违背。

违背天道常理。逆天悖理指违背天道常理。

逆天违理指违背天道常理。聆音察理听到声音就能明察事理。

指善于分析。强词夺理强词：强辩；夺：争。

指无理强辩，明明没理硬说有理。岂有此理哪有这个道理。

指别人的言行或某一事物极其荒谬。岂有是理哪有这个道理。

指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。

入情入理入：合乎。合乎常情和道理。

人情物理泛指一切人情事理。人同此心，心同此理指合情合理的事，大家想法都会相同。

忍心害理忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。

深情底理事情的内里真情与根由。丧天害理做事凶狠残忍，全无道德。

伤天害理伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。

上知天文，下知地理形容学问广博，无所不知。通情达理通、达：懂得；情：人之常情；理：道理。

指说话、做事很讲道理。通权达理通晓权宜与事理。

推情准理推：推测。按照情理来推测确定。

通文达理指有学问懂道理。天文地理泛指知识、学问。

通文知理通晓文墨，懂得道理。指人有知识，懂道理。

吞言咽理指不敢声张和申辩。违天悖理做事残忍，违背天道伦理。

同“违天逆理”。违天害理做事残忍，违背天道伦理。

同“违天逆理”。违天逆理做事残忍，违背天道伦理。

万无此理万：绝对，完全。绝对没有这个道理。

循分守理指言谈行为遵循事理，安分守己。玄关妙理玄关：佛教称入道之门。

指佛门深奥微妙的道理。详情度理审察情由，推测事理。

相应不理应：回应。指对别人的劝告、要求等一概不予理睬。

相助为理理：料理。指帮助料理事物。

研机析理几：细微。研究分析精微的义理。

研几析理几：隐微，事物苗头。研究隐微的现象，分析精深的义理研几析理几：隐微，事物苗头。

研究隐。

4. 第2个字 是首字的四字成语

翘首以待

皓首穷经

泥首谢罪

白首同归

身首异处

马首是瞻

搔首弄姿

昂首挺胸

畏首畏尾

举首戴目

昂首阔步

马首欲东

枭首示众

牛首阿旁

搔首不知痒处

三首六臂

举首加额

剑首一吷

七首八脚

鼠首偾事

搔首踟蹰

白首一节

俯首下心

伏首贴耳

5. 四字成语最后一个字是理的是什么

秉公办理 秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。

擘肌分理 擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。

残民害理 残害百姓，违背天理。形容统治者所作所为的残忍不义。

词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

待理不理 要理不理。形容对人态度冷淡。

洞彻事理 洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。

断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。

横蛮无理 态度粗暴，不讲道理。

揆情度理 按照情和理估量。

蛮不讲理 态度粗暴，不讲道理。

蛮横无理 态度粗暴，不讲道理。

慢条斯理 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。

靡颜腻理 靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。

岂有此理 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。

强词夺理 强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。

忍心害理 忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。

入情入理 入：合乎。合乎常情和道理。

伤天害理 伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。

通情达理 指说话、做事很讲道理。

言之成理 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

四字成语带理的成语有哪些成语

1. 带理字的成语有哪些成语

理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。

理所当然 按道理应当这样。

理直气壮 理由充分，说话气势就壮。

理不胜辞 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。

理不忘乱 国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。

理所必然 指按道理必定如此。

理所不容 道理所不能允许。

理冤摘伏 伸雪冤屈，揭发奸慝。

理正词直 道理正当，言词朴直。

理之当然 理所当然，理应如此。

爱理不理 不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌

待理不理 要理不理。形容对人态度冷淡。

据理力争 依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。

连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。

穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。

日理万机 理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。

顺理成章 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。

天理难容 旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。

天理人情 天然的道理和人的常情。

天理昭彰 昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。

文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。

无理取闹 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。

燮理阴阳 燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。

以理服人 用道理来说服人。

正理平治 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。

至理名言 至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。

重理旧业 指再做以前曾做的事。

调理阴阳 犹言调和阴阳。

揆理度情 揆：揣测；理：事理；度：估计，猜度；情：常情。从情理上揣度。

揆理度势 衡量道理，揣度情势。

连理分枝 比喻夫妻分离。

2. 带理的四字词语

顺理成章、无理取闹、理直气壮、慢条斯理、理所当然

一、顺理成章

白话释义：形容写文章或做事，顺着条理就能做好；也比喻某种情况合乎情理，自然产生某种结果。

朝代：清

作者：吴趼人

出处：《九命奇冤》九：“桂仙歇了一歇道：‘姑妈；我父亲当日；虽然说发的是横财；却是顺理成章；自然到手的；并不是悖入之物。’”

二、无理取闹

白话释义：毫无理由地跟人吵闹；故意捣乱。

朝代：唐

作者：韩愈

出处：《答柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹”

翻译：声音互相呼应，毫无理由地吵闹；故意捣乱。

三、理直气壮

白话释义：理由充分，因而说话有气势。

朝代：明

作者：冯梦龙

出处：·《喻世明言》卷三一：“便提我到阎罗殿前；我也理直气壮；不怕甚的。”

四、慢条斯理

白话释义：形容动作缓慢，不慌不忙

朝代：明

作者：金圣叹

出处：·《西厢记》批：“写红娘从张生边来入闺中；慢条斯理；如不在意如在意。”

五、理所当然

白话释义：从道理上说应当这样。

朝代：隋

作者：王通

出处：《文中子·魏相篇》：“非辩也；理当然耳。”

翻译：不是我狡辩，从道理上说应当这样。

3. 四字成语大全500个

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4. 带然的成语四字的成语带有然的

岸然道貌 蔼然可亲 安然如故 蔼然仁者 黯然伤神 黯然失色 黯然神伤 傲然挺立 安然无事 黯然无色 安然无恙 黯然销魂 傲然屹立 昂然自得 昂然直入 昂然自若 比比皆然 不期而然 不轻然诺 不期然而然 勃然变色 勃然大怒 勃然奋励 不以为然 惨然不乐 超然不群 超然独处 超然独立 冁然而笑 超然绝俗 粲然可观 超然迈伦 怅然若失 怆然涕下 超然物外 超然象外 超然远举 灿然一新 超然远引 超然自得 怅然自失 超然自逸 超然自引 春意盎然 处之泰然 道貌岸然 大谬不然 大缪不然 道貌凛然 道貌俨然 淡然处之 怛然失色 荡然无存 淡然置之 大义凛然 防患未然 防患于未然 防祸于未然 怫然不悦 艴然不悦 斐然成章 废然而返 废然而反 翻然改进 幡然改途 翻然改图 翻然悔悟 幡然悔悟 斐然乡风 斐然向风 你可以到这个网站去看看.。

5. 前面是理的四 字成语有哪些

理屈词穷： 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。

理所当然： 当然：应当如此。按道理应当这样。

理直气壮： 理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。

理正词直： 道理正当，言词朴直。

理冤摘伏： 伸雪冤屈，揭发奸慝。

理所不容： 道理所不能允许。

理不忘乱： 国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。

理不胜辞： 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。

理之当然： 理所当然，理应如此。

理所必然： 指按道理必定如此。

含“胜”字的四字词语有哪些？

胜友如云 、不分胜败、 理不胜辞 、不可胜数、 吹气胜兰 、略胜一筹 、运筹制胜、 不可胜计、 反败为胜、 祝不胜诅、

胜友如云shèng yǒu rú yún? 胜友：良友。许多良友聚集一处。 [出处] 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。”

不分胜败 bù fēn shèng bài指双方势均力敌，分不出高低 [出处] 两个在战场上斗到五十余合，不分胜败。明·施耐庵《水浒传》第69回

理不胜辞 lǐ bù shèng cí?道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。[出处]?文选．曹丕．典论论文：「孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞；以至乎杂以嘲戏，及其所善，杨、班俦也。」

不可胜数 bù kě shèng shǔ胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。 [出处] 《墨子·非攻中》：“百姓之道疾病而者，不可胜数。”

吹气胜兰 chuī qì shèng lán 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。 [出处] 战国·楚·宋玉《神女赋》：“陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。”

略胜一筹 lüè shèng yī chóu 筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。 [出处] 清·蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“小生所以忝出君上者，以起处数语，略高一筹耳。”

运筹制胜 yùn chóu zhì shèng 指拟订作战策略以获取战斗胜利。 [出处] 明·卢象升《剿荡衍期听候处分并陈贼势兵情疏》：“向使微臣督剿江、淮、豫、楚间，果能运筹制胜，马到功成，各省抚臣岂易于为力？”

不可胜计 bù kě shèng jì?胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量极多。 [出处] 《战国策·韩策一》：“秦带甲百余万，车千乘，骑万匹，虎挚之士，跿跔科头，贯颐奋戟者，至不可胜计也。”

反败为胜fǎn bài wéi shèng ?扭转败局，变为胜利。 [出处] 明·罗贯中《三国演义》第十六回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！”

祝不胜诅zhù bù shèng zǔ 指祝而得益不能胜过诅而受损。?[出处]宋·洪迈《容斋四笔》：“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎？”

孔融原文_翻译及赏析

孔融（153－208），字文举，鲁国（治今山东曲阜）人，东汉文学家，“建安七子”之首。家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在郡六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术。建安元年（196），征还为将作大匠，迁少府，又任大中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操，为曹操所杀。能诗善文。散文锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》。六言诗反映了汉末的现实。原有文集已散佚，明人辑有《孔北海集》。 孔融 亡之谜

孔融是怎么的？是被曹操授意诬陷他“欲规不轨”，又与祢衡“跌荡放言”。罪状是孔融发表的关于父母子女关系的言论。这还不算冤杀？如果说他与曹操作对都是错的，曹操干吗不以那些罪名处决了他。

孔融与曹操到底作什么对了？他嘲讽曹操戒酒，讽刺曹丕娶甄妃，揭过曹操的老底“疑但惜谷耳，非以亡王为戒也。”说曹操戒酒不是什么亡国之戒，只是不想粮食用来酿酒。劝过曹操不要杀杨彪，因为杨彪是袁术的亲戚，甚至拿自己官职来做威胁。所以曹操一直很嫉恨他，至于劝阻曹操不要与袁绍对决，这种观点当时曹营不止他一个人，这算不上什么作对吧。

孔融与曹操做对，并不表示这些能够成为曹操将他杀掉的理由，而只能作为曹操杀他的动机。通过一些解释能证明孔融没有与曹操做对？没有得罪曹操？不是不识时务？而敢在曹操面前这么做，不是自取灭亡是什么？而他为什么这样？原因无非是他是名士，而且是影响巨大的大名士，以为曹操不能将他怎么样，而事实上曹操也“然以融名重天下，外相容忍”，这就加剧了这位孔子二十世孙的膨胀，总是不把曹操放在眼里，大事小事，处处做对。而这也就罢了，甚至在一些军国要事上，他也与曹操做对，比如官渡之战前夕，就他发表的那一席悲观言论，会对曹操集团造成多么大的打击？按他的说法，曹操该怎么办？投降呗！孔融之所以处于曹操集团，实际上是自以追随汉献帝，而袁绍又是世家大族的代表——这就是说，孔融这位大名士，实际上是希望袁绍获胜的，以便恢复世家大族和名士的统治阶级地位。而曹操的出身，自然是身为大名士的孔融所不耻的，这也成为了孔融敢与曹操处处做对的原因之一！而曹操，居然能让这么一个人留在自己身边这么多年，虽然说有出于对其地位、声望的顾虑，也不得不佩服其忍耐力和孔融的愚蠢！

《后汉书.孔融传》记载：“时，年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。”可见，当时是饥年，却不得不用兵，而兵以什么为主？粮食！曹操出于对军国大计的考虑，以为应禁酒，使粮食用来补充兵用。而孔融呢？果然显示了他“华交会之徒”的特性，说什么“昨承训答，陈二代之祸，及觽人之败，以酒亡者，实如来诲。虽然，徐偃王行仁义而亡，今令不绝仁义；燕哙以让失社稷，今令不禁谦退；鲁因儒而损，今令不弃文学；夏、商亦以妇人失天下，今令不断婚姻。而将酒独急者，疑但惜谷耳，非以亡王为戒也。”摆明的强词夺理，曹操的确是“惜谷”，只怕像孔融这么不惜谷，国不亡才怪，看过他的表现便知道了。又如曹丕纳甄夫人，这根本不是什么见不得人的事情，在古代，这很正常，孔融倒好，说：“武王伐纣，以妲己赐周公”，曹操不懂，又以为孔融学识渊博，便“问出何经典”，孔融则捉弄似的说：“以今度之，想当然耳。”这不是没事找事、找曹操不痛快吗？再如杨彪一案，居然公然威胁曹操“明日便当褰衣而去，不复朝矣”，而他完全可以采取更温和的方法。

孔融的确没有什么内政军事才能，但他很会看人，推荐了不少人才。而且是孔子后代，名满天下。他是个书生气很浓的人，不会当官，不会察言观色，而且脾气耿直，眼里装不进沙子。但他只是发表言论，按现代观点来说，是言论自由，他又没做什么值得杀头的大罪。曹操杀了他，后来曹丕却下令千金收购他的文章。如果孔融真是欲规不轨，那么曹丕还能这样做吗？

轶事典故

小时了了

孔融十岁那年随父亲到达京城洛阳。当时，名士李膺在洛阳任职，如果不是名士或者他的亲戚，门人一般不通报。孔融想看看李膺是个什么样的人，就登门拜访。他对门人说：“我是李君的亲戚。” 守门人通报后，李膺接见了他。李膺问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢？” 孔融回答道：“从前我的祖先孔子和你家的祖先老子有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于周礼的问题），因此，我和你也是世交呀！”当时很多宾客都在场，对孔融的回答十分惊奇。后来太中大夫陈韪来到李膺府第，宾客把这件事告诉他，陈韪却不以为然地说：“小时候聪明长大后就不一定聪明。”孔融立即反驳道：“那么您小时候一定很聪明吧。”陈韪无话可说。李膺大笑，说：“你这么聪明将来肯定能成大器。”

孔融让梨

孔融让梨的故事最早应见《世说新语笺疏》注引《续汉书》。说的是孔融四岁时候，与兄弟一起吃梨，但他一直拿最小的梨吃，父亲奇怪地询问他，他回答说：“我是小孩子，按理应该拿小的。”孔融的宗族因而对他感到惊奇。《三字经》中就有“融四岁，能让梨”之语。

忘年之交

“忘年之交”出自《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年不惑，遂与为交友。”指年辈不相当而结交为友。

哭坟不悴

据《御览》二百六十二引《秦子》记载说：孔融任北海相时，在路上看见一个人在坟墓边哭泣自己的亡父，脸色却一点都不憔悴。孔融于是将此人杀了。

杀宥之三

北宋嘉佑二年（1057年），苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》得到梅尧臣赏识，其中有一句的内容说：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”当时考官皆不知其典故，主考官欧阳修问苏轼出于何典。苏轼回答在《三国志·孔融传》中。欧阳修翻查后仍找不到，苏轼答道：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修听毕才恍然大悟。

人物生平

孔子之后

孔融是孔子的十九世孙。他的七世祖孔霸是汉元帝的老师，官至侍中。父亲孔宙，曾任太山都尉。他少年时便有突出的才能，受到名士李膺的赞许。

一门争义

孔融十三岁时，孔宙去世，孔融悲痛过度，需要人扶才能站起来，州里因而称赞他的孝行。他天性好学，博览群书。名士张俭为中常侍侯览所记恨，密令要州郡捉拿张俭。张俭与孔融兄长孔褒是好友，于是逃到孔褒家中，孔褒却不在。当时孔融年仅十六岁，张俭认为孔融年轻，并没有告诉他自己的处境。孔融看见张俭窘迫的样子，对张俭说：“哥哥虽然在外未归，我难道不能为您的东道主吗？”因此留张俭住在自己家。

后来事情泄漏，自国相以下的人，都秘密的压下此事，张俭得以逃脱，孔褒、孔融则被逮捕入狱。但不知他们二人是谁获罪。孔融说：“收容匿藏张俭的是我，有罪归我。”孔褒说：“张俭来找我，不是弟弟的罪过，罪在我，我心甘情愿。”官吏问他们的母亲，母亲说：“年长的人承担家事，罪责在我。”一门都争着赴，郡县迟疑不能决断，于是向朝廷请示。诏书最后定了孔褒的罪。孔融因而闻名，与平原陶丘洪、陈留边让齐名，州郡以礼策命，都不到。

刚直不阿

后受司徒杨赐征召，当时暗暗察访官僚中的贪污之人，准备予以贬谪罢免，孔融检举的多为宦官的亲族。尚书害怕得罪宦官，于是召孔融等司徒属官诘问斥责，孔融陈述宦官子弟的罪恶，毫不隐讳。

光和七年（184年），河南尹何进即将升任大将军，杨赐派孔融拿著名片去祝贺何进，因门人未及时通报，孔融就把名片夺回，引罪自责而去。河南尹官属认为丢了面子，想要派剑客追杀孔融，有宾客对何进说：“孔文举有盛名，将军如果与他结怨，四方之士就会相随而去了。不如以礼对待他，使天下人都知道将军的胸怀广大。”何进同意，于是在受任大将军之后，征辟孔融，举其为高第，迁任侍御史。孔融又因为与上司御史中丞赵舍不和，托病归家。

北海为相

后来，孔融被征为司空掾属，授任北中军候。在职三天，转任虎贲中郎将。正逢董卓总揽朝政，想要废掉汉少帝刘辩，孔融与董卓争辩，言辞激辩，常有匡正之言。董卓怀恨在心，将孔融转任议郎，随后又暗示三府（太尉、司徒、司空）举荐孔融到黄巾军最为猖獗的北海国（治今山东昌乐西）为相。

孔融到北海后召集士民，聚兵讲武，下发檄文，又亲写书札，与各州郡通声气，共同谋划。因讨伐黄巾军张饶战败，而转保朱虚县。慢慢集结官吏百姓被黄巾所蛊惑的男女四万多人，再设定城邑，设立学校，表显儒术，荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等。对待国人，就算只有一点微小的善行，也都以礼对待。国人没有后代及四方游士有去世的，都帮助安葬他们。因颇有政声，被时人称为“孔北海”。

后来，孔融被黄巾管亥所围，情势紧急。于是派太史慈向平原国相刘备求救。刘备惊奇地说：“孔北海竟知道天下还有个刘备呢。”于是立即发兵解围。当时袁绍、曹操势力逐渐强大，而孔融知道二人终究是要篡夺汉室的，所以不愿意投靠他们。其幕僚左承祖劝孔融要结纳袁绍或者曹操，孔融怒而及其。孔融自负于才气秉性，立志平定国家的危难，因为才器粗略，思想空乏，所以没有成功。

兵败奔逃

孔融在任六年后，被刘备上表推荐兼领青州刺史。

建安元年（196年），袁谭攻北海，双方战斗自春至夏，战士仅剩数百人，流矢像雨一样射来，城内已经短兵相接。孔融仍然凭几读书，谈笑自若。晚上城陷，才逃奔山东（太行山以东），妻儿都被袁谭所掳。

参议朝政

同年，汉献帝迁都许昌后，征召孔融为将作大匠，又升任少府。每逢朝会访问召对之时，孔融常引证定议，公卿大夫都不过挂名而已。

之前，太傅马日磾奉命出使山东，到了淮南时，多次有求于袁术，袁术于是轻视侮辱他，夺走他的符节，又不准他离开，还要强迫他任军师。马日磾忧愤自己至极，于是呕血而。等到马日磾遗体送回京师，朝廷想加以礼葬，孔融于是独自陈说：“马日磾凭上公的尊贵身份，持天子的髦节，奉命处理地方事务，安宁东夏，竟然取媚奸臣，被他所指使，所上章表署名补用，马日磾都是第一个。依附下级，欺骗朝廷，奸诈事君。从前国佐敌晋军，不为其折服，宜僚当着白晃晃的刀而面不改色。朝廷大臣难道可以受威胁为借口吗？而且袁术越级叛逆，不是一朝一夕的事，与日磾随从，周镟历年。《汉律》规定：与罪人往来三天以上，都应该知道他的情况。《春秋》说：鲁叔孙得臣了，为了不张扬襄仲的罪贬，不写日子。郑讨伐幽公，砍薄子家的棺材，因为他杀君的缘故。陛下可怜旧臣，不忍追究定罪，已经很宽大了，不应该再加礼。”朝廷采纳了他的意见。

当时舆论大都想恢复肉刑，孔融建议说：“古时候的人浑厚朴实，善恶不别，官吏正直，刑法清明，政治没有错误。百姓有罪，都是自己的责任。末世衰微，风气教化坏乱，政治搅乱风俗，国家的法律害了人民。所以说君主没有为君之道，百姓就涣散不服，而想用古时候的刑法残废他们的肢体，这不是除恶长善的办法。纣砍断早晨涉水者的小腿，天下的人都说纣暴虐无道。从前，周有一千八百个诸侯国，天下百姓，要养一千八百个君主，如果各砍掉一人的脚，下面就有一千八百个纣呢。想风俗纯美，是绝对做不到的。并且受了刑罚的人，有不想活的意念，有求的决心。大多铤而走险，不再回归正道。夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵高、英布为当世大患。不但不能禁止人做坏事，正好断绝了人为善的途径。就算忠诚如鬻拳，坚持如卞和，多智如孙膑，蒙冤如巷伯，才华如司马迁，通达如子政，一遭到刀锯，了也为人耻笑。所以太甲的思念常道，秦穆公使秦国称霸西戎，南睢之骨立，卫武公《初筵》饮酒悔过，陈汤矫诏发兵，斩郅支单于于都赖水上，魏尚的守边等等，不用再举了。大汉广开改恶之路，大都是这样。所以聪明有德的君王，深思远虑，弃短取长，政治上的措施是不随便进行改革的。”朝廷认为他的建议很好，最终没有恢复肉刑。

当时，荆州牧刘表不向朝廷进贡，做了不少逾越法度不安本分的事情，还郊祀天地，礼仪拟指君主。朝廷下诏把他的行为宣示天下，孔融上疏认为应当隐瞒郊祀这件事，来维护朝廷的脸面。

建安五年（200年），南阳王刘冯、东海王刘祗相继逝世，献帝哀痛他们早逝，想为他们规定四时祭祀，为此先询问孔融意见。孔融回答说：“陛下仁厚，感慨变化而增加思念，哀悼二王的魂灵发布哀怜的诏章，考查审度从前的典章制度，订正礼制。臣看前代梁怀王、临江愍王、齐哀王、临淮怀王都而无后代，同胞兄弟，就是景帝、武帝、昭帝、明帝四帝，没有听说前朝为他们修祭祀。如果是临时的，就不要列入传纪。臣不懂事，认为他们都在幼小的年龄去，陛下哀痛，以成人礼加以諡号，这应遵照您的意思办理，祭祀结束，以后就不要再行。至于一年一期祭祀，不合礼意，又违背了先帝既定的法制，这是不合适的。”

侮慢权臣

之前，曹操进攻邺城屠杀邺城居民，袁绍家的妇人女子多被掳掠。曹操的儿子曹丕私自娶了袁熙的妻子甄氏。孔融写信给曹操，说：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”曹操不明白，后来问孔融这出于何经何典。孔融答说：“按现在的事情量一量，想当然而已。”

建安十二年（207年），曹操北讨乌桓，孔融又讥笑他说：“大将军（曹操）远征，萧条海外，从前肃慎不进贡木苦矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐啊！”当时，饥荒战乱，曹操上表请禁酒，孔融多次写信给曹操，认为不要禁酒，而且言词之中多为傲慢无礼。

孔融已经看到曹操奸雄诡诈，已渐渐显露，愈发不能忍受，所以说话偏激，常常触犯了曹操。又曾经上奏认为应当遵照古时京师的体制，千里以内，不得封建诸侯。曹操怀疑他所谈论的越来越广，更加害怕他。然而，因为孔融名重天下，表面上装着容忍，暗中却嫉忌他正确的议论，怕阻抗自己的大业。山阳人郗虑揣摩曹操的心事，以蔑视国法为由奏免孔融。曹操又写信故意挑拨二人，孔融也回信相对。

进贤好士

建安十三年（208年），孔融再任为太中大夫。孔融本性宽容不猜忌别人，重视人才，喜欢诱导提拔年轻人。等到退任闲职后，宾客天天满门。孔融常叹说：“座位上经常满人，木尊中酒不空，我就无忧了。”孔融与蔡邕交好，蔡邕后，有个虎贲士相貌有点像蔡邕，孔融每次喝足了酒，招他与同坐，说：“虽然没有了老成人，而让我高兴的是还有典型。”孔融听说人家有善行，好像是自己做的一样，言语有可采取的，一定扩展完成，当面告诉人家所不足的地方，称赞他的长处。推荐贤士，奖励进取。如果他知道的，没有说，认为是自己的过错，所以海内的英才，都信服他。

惨遭

《三国演义连环画》孔融之 曹操既积满了一肚子的猜疑忌妒，加上郗虑的诬陷，曹操于是指使丞相军谋祭酒路粹枉奏孔融以“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名，于建安十三年八月二十九日（208年9月26日）将孔融处，并株连全家，孔融时年五十六岁。

文学成就

孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕为文章宗师，亦擅诗歌。魏文帝曹丕十分欣赏孔融文辞，在他后曾悬赏征募他的文章，把孔融与王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢六位文学家相提并论，列为“建安七子”。说道“孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。及其所善，扬（扬雄）、班（班固）俦也。”据《后汉书》载，孔融有诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记共二十五篇。但这为数有限的遗文，后世又有所散佚，大多只是片断流传，其中诗歌仅存八首。

孔融的文章以议论为主，内容大抵为伸张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明。在艺术上，文句整饬，辞采典雅富赡，引古论今，比喻精妙，气势充沛。现存作品只有散文和诗，孔融散文的特色是以文笔的犀利诙谐见长。

总体来看，他的散文讲究辞藻的华美和字句的对称，具有浓重的骈俪气息，这是孔融有别于同时其他作家的地方。同时人们指出他的文章“体气高妙”，“奋笔直书，以气运词”（刘师培《中古文学史讲义》），这又体现了建安时期文学创作的共同风尚。 与散文相比较，孔融的诗歌显得逊色。

孔融的品格与言论对当时和后世产生了影响，孔融反对肉刑等的作品甚至到隋唐时期仍然被用作朝廷政策讨论的论据。

地位与影响

孔融不但是孔子世孙、天下名士，家世出身、政治背景与立场都与宦官之后的曹操有明显差异，而且他非常坚定的效忠于日趋式微的汉朝天子，成为当权的曹操推行自己政策的最大障碍之一，最终招来杀身之祸。而且由于曹操杀孔融的罪名极重，甚至直到西晋时陈寿著写《三国志》时，都不敢为孔融立传，成为该史书中缺少的最著名人物之一。

由于全家被杀和曹操所加的严重罪名，孔融的作品大部分流失，后世整理的《孔北海集》残缺不全。但是孔融的品格与言论仍然对当时和后世产生了影响。杀孔融被视为曹操执政的污点之一，而孔融反对肉刑等的作品甚至到隋唐时期仍然被用作朝廷政策讨论的论据。

家族成员

祖先

孔子：孔融的二十世祖。

孔霸：孔融的七世祖，为汉元帝之师，官至侍中。

祖父

孔贤

父亲

孔宙：字季将，官至泰山都尉。

叔伯

孔彪、孔立（一作孔翊）、孔麟

兄弟

孔融兄弟共有七人：孔褒、孔晨、孔谦、孔昱，其余二人名不详。

文章特点

孔融不仅是个名士，也是个文学家，被曹丕列为“建安七子”之一（见《典论·论文》）。他后，曹丕曾为他募集遗文共二十五篇。但这为数有限的遗文，后世又有所散佚，大多只是片断流传，其中诗歌仅存八首。就其传世的作品来看，他的散文胜于诗歌。曹丕在《典论·论文》中说：“孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。及其所善，扬、班俦也。”在对他作出较高评价的同时，也指出了其不足之处。孔融散文的特色是以文笔的犀利诙谐见长的，前面提到过的孔融嘲讽曹操父子的书信可以略见一斑。他的两篇《难曹公表制禁酒书》也具有强烈的讽刺性。前篇历数古代哲王圣贤、文臣武将因酒成事，建立功业，得出“由是观之，酒何负于政哉”的结论。第二篇更是极尽讽刺揶揄之能事，曹操说酒可以亡国，非禁不可，孔融反唇相讥道：也有因妇人失天下的，何以不禁婚姻？临了干脆一针见血地揭出曹操的老底：“疑但惜谷耳，非以亡王为戒也。”孔融在文中强词夺理，反对禁酒是毫无道理的，只能藉以显示他跌宕的性格和犀利的笔锋，这或许就是曹丕批评他“理不胜辞，至于杂以嘲戏”的原因吧。

孔融的散文除了以上特色之外，也不乏深沉委婉的风致，如前文提到的那篇有名的《论盛孝章书》。总起来看，他的散文讲究辞藻的华美和字句的对称，具有浓重的骈俪气息，这是孔融有别于同时其他作家的地方。同时人们指出他的文章“体气高妙”，“奋笔直书，以气运词”（刘师培《中古文学史讲义》），这又体现了建安时期文学创作的共同风尚。 与散文相比较，孔融的诗歌显得逊色。其《杂诗》第二首抒写幼子夭折的悲痛，哀婉动人，不失为当时抒情诗中较好的作品。

孔融的诗文岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！　《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。　今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。——魏晋·孔融《论盛孝章书 / 与曹公论盛孝章书》

论盛孝章书 / 与曹公论盛孝章书

魏晋 ： 孔融

岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！　

《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依

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岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！　

《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。　

哲理故事岩岩钟山首，赫赫炎天路。高明曜云门，远景灼寒素。昂昂累世士，结根在所固。吕望老匹夫，苟为因世故。管仲小囚臣，独能建功祚。人生有何常，但患年岁暮。幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举厝。由不慎小节，庸夫笑我度。吕望尚不希，夷齐何足慕。远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。孤坟在西北，常念君来迟。褰裳上墟丘，但见蒿与薇。白骨归黄泉，肌体乘尘飞。生时不识父，后知我谁。孤魂游穷暮，飘摇安所依。人生图嗣息，尔我念追。俯仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。——两汉·孔融《杂诗二首》

杂诗二首

两汉 ： 孔融

岩岩钟山首，赫赫炎天路。

高明曜云门，远景灼寒素。

昂昂累世士，结根在所固。

吕望老匹夫，苟为因世故。

管仲小囚臣，独能建功祚。

人生有何常，但患年岁暮。

幸托不肖躯，且当猛虎步。

安能苦一身，与世同举厝。

由不慎

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岩岩钟山首，赫赫炎天路。

高明曜云门，远景灼寒素。

昂昂累世士，结根在所固。

吕望老匹夫，苟为因世故。

管仲小囚臣，独能建功祚。

人生有何常，但患年岁暮。

幸托不肖躯，且当猛虎步。

安能苦一身，与世同举厝。

由不慎小节，庸夫笑我度。

吕望尚不希，夷齐何足慕。

抱负 ， 悲痛抒情坐上客恒满。樽中饮不空。——两汉·孔融《诗》

诗

坐上客恒满。

樽中饮不空。查看更多孔融的诗文>>

理开头的四字成语大全

理开头的四字词语 ：

理所当然、

理直气壮、

理屈词穷、

理正词直、

理不胜辞、

理冤摘伏、

理胜其辞、

理过其辞、

理枉雪滞、

理不忘乱、

理所不容、

理争尺寸理直气壮

理直理由正确充分气壮气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。

理屈词穷

屈短，亏穷尽。由于理亏而无话可说。

理正词直

道理正当，言词朴直。

理所当然

当然应当如此。按道理应当这样。

理亏心虚

因理由不充分而担心。

理枉雪滞

滞滞狱，长期积压难以判决的疑案。辩白冤案，洗雪滞狱。

理固当然

理道理当然应该这样。按道理应当这样。

理应如此

指按理应该这样。

理过其辞

说理多而文采不足。

理不忘乱

国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。

理不胜辞

道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。

理不胜词

说理不能胜过文辞。指文章的用词遣字好，说理则不够畅达。

理所不容

道理所不能允许。

理所必然

指按道理必定如此。

理冤释滞

滞滞狱，长期积压难以判决的疑案。辩白冤案，洗雪滞狱。

理胜其辞

道理胜过文辞。指由于善于推理立论，尽管文辞简略质朴，道理却很充分。

理之当然

理所当然，理应如此。

理冤擿伏

理治理擿伏揭发隐秘的坏事。伸雪冤屈，揭发隐秘的坏事。

理纷解结

理纷乱，除疙瘩。

理冤摘伏

伸雪冤屈，揭发奸慝。

理剧剸繁

亦作理繁剚剧。治理繁乱事务。宋王禹偁上宰相免判吏部内曹启伏念某比乏时才，滥尘清列，苍苔红药，但遵四禁之文，理剧剸繁，久绝

理屈事穷

没有道理，事情亦已穷尽。

理结尾的成语：

强词夺理

强词强辩夺争。指无理强辩，明明没理硬说有理。

蛮横无理

态度粗暴，不讲道理。

人同此心，心同此理

指合情合理的事，大家想法都会相同。

知书达理

知达懂得。有文化，讲道理。形容有教养。

公道合理

指处理事情公正符合情理。同公平合理。

蔑伦悖理

指违背道德和 * 。

洞达事理

洞达透彻，深远理道理，规律。深入透彻了解事物规律。

揆情度理

揆估量揣测度猜想。按照情和理估量，推测。

言之成理

之代词，指所说的话。话说得有一定道理。

逆天悖理

指违背天道常理。

靡颜腻理

靡美丽颜面容腻细腻理肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。

通情达理

指说话做事很讲道理。

分肌劈理

按动物机体的组织部位分解开来。儒林外史第十六回先把猪肩出一个来杀了，烫洗乾浄，分肌劈理的卖了一早晨。

合情合理

符合情理。

公说公有理，婆说婆有理

不近道理

不近人情，不讲道理。

爱答不理

不爱答理。喻对人冷漠，