1.痴人说梦成语故事

2.痴人说梦的解释

3.根据情境，填歇后语

痴人说梦成语故事

痴人说梦上一句歇后语-痴人说梦下一句歇后语

痴人说梦成语故事_成语“痴人说梦”的典故出处和主人公是谁？

　拼音痴人说梦chīrénshuōmèng

　释义痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。“痴人说梦”现用来形容愚昧的人说荒诞的话。这和它原来的意思就不同了。

　近义词白日做梦、痴心妄想、荒诞不经

　反义词切中事理、循规蹈矩

　歇后语玉匣记当枕头

　出处 1，宋·惠洪《冷斋夜话·痴人说梦》第九卷：“僧伽，龙朔中，游江淮间，其迹甚异。有问之曰：'汝何姓？'答曰：'姓何。'又问之曰：'何国人？'答曰：'何国人。'唐李邕（yōnɡ）作碑，不晓其言，乃书传（zhuàn）曰：'大师姓何，何国人。'此正所谓对痴人说梦耳。”

　主人公

　成语故事

　唐高宗时，有个和尚，修行很高，言谈举止十分奇异。一次，他到长江、淮河一带云游。有人问他：“你姓何？”他回答说：“我姓何。”这人又问：“何国人？”他又回答：“何国人。”和尚后，李邕（yōng）为他作碑文，因不懂他所说的话的意思，只好根据他当年的回答写道：“大师姓何，何国人。”此事被后人当成笑话，认为和尚原来好比“对痴人说梦”，而痴人竟会信以为真。

痴人说梦的解释

一般有两种用法：一种是本意，即某一方对另一方人和事物的评价或行为状态的描述，即如上面的意思；另外一种是反用，或用于自嘲，如某人自称痴人或愚人，其实这是一种极为高深的用法，就恰似大智惹愚一样，一般境界比较高。

示例马南邨《燕山夜话·不要空喊读书》：“当然这只不过是痴人说梦而已，决不会真有人做这样的想法。 子牙笑曰：“邓将军，你这篇言词，真如～。” ◎明·许仲琳《封神演义》第五十三回

近义词 白日做梦、痴心妄想、荒诞不经

反义词 切中事理、循规蹈矩

歇后语 玉匣记当枕头

出处　1，宋·惠洪《冷斋夜话·痴人说梦》第九卷：“僧伽，龙朔中，游江淮间，其迹甚异。有问之曰：‘汝何姓？’答曰：‘姓何。’又问之曰：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐李邕（yōnɡ）作碑，不晓其言，乃书传（zhuàn）曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对痴人说梦耳。”

语法主谓式；作宾语；用于讥讽人

注释：

（1）僧伽：唐代的一个和尚。僧伽，梵语，即“僧”，和尚。

（2）龙朔：唐高宗（李治）的年号（公元661—663年）。

（3）江：长江。 淮：淮河。

（4）迹：行迹，举行和神色。

（5）李邕（yōnɡ）：字泰和，唐玄宗时任北海太守，世称李北海，文名满天下，兼工行草书。

（6）作碑：写碑文。

（7）书传（zhuàn）：写某人的传记。

译文：

唐高宗的时候，有个和尚，修行很高，言谈举止十分奇异。一次，他到长江、淮河一带云游。有人问他：“你姓何？”他回答说：“我姓何。”这人又问：“何国人？”他又回答：“何国人。”和尚后，李邕（yōng）为他作碑文，因不懂他所说的话的意思，只好根据他当年的回答写道：“大师姓何，何国人。”此事被后人当成笑话，认为和尚原来好比“对痴人说梦”，而痴人竟会信以为真。

成语“痴人说梦”即由此而来。原意是对傻子说梦话而傻子还信以为真，后来人们用以比喻说话荒唐，违背常理，完全不切实际。

2，宋·孙觌《鸿庆居士文集·圆悟禅师真赞》：“争谈禅说，问东说西，指空画地，如醉人说梦，狂药攻心，谵言呓语，一切皆妄。”

3，清·李汝珍《镜花缘》第十八回：“甚至此书一出，群书皆废，何至如此，可谓痴人说梦。”

4，清·钱泳《履园丛话·考索·墓碑》：“而后之人习焉不察，以为昌黎曾有此例，刻之文集中，而其子孙竟以原稿十石者，实是痴儿说梦矣。”

5，清·黄宗义《南雷文案·十一·辨野史》：“近见王岳清流摘镜谓李实睚眦于逆奄，先公实欲收邃庵之功而不避形迹，则是呆人说梦矣。”

根据情境，填歇后语

一、根据情境，填歇后语：

他呀，可真是（诸葛亮当将军—足智多谋）。我们班上的好办法都是他想的 。考场上谁也不能保证自己是（常胜将军—百战百胜 ）。偶尔失常，也在所难免 他这个人没主见，真是（鸭子过河—随大流）。怎么靠得住呢！ 这事你有什么要求，就别绕来绕去，咱们还是（愚公的居处—开门见山）好了 ，心里真是（怀里揣着十五只兔子—七上八下），紧张极了。

二、歇后语的概念：

歇后语大全是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。歇后语一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出本意，所以称之为歇后语。

三、歇后语的由来：

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。