狂奴故态也的翻译-狂胪什么意思

1.严先生祠堂记文言文的情感

2.四字成语狂什么什么意思是什么

3.疑开头的文言文

4.黄庭坚<寄黄几复>全问翻译

5.形容人情绪复杂的成语？

6.文艺类·卷六原文_翻译及赏析

严先生祠堂记文言文的情感

1. （《严先生祠堂记》）“先生之心,出乎日月世上”的译文

严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到到《赤符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生触动了天上的星象，归隐江湖，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得 上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。《盅》卦的“上九”爻都偏偏显示“不事奉王侯、，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。《屯》卦的：“初九”爻，阳气正开始享通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还大。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：

云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。

可以说先生的品质，比日月还高

2. 古文严先生祠堂记严先生是一个具有怎样品格的人

严子陵（公元前37—43），名光，又名遵，字子陵，西汉末余姚人。少年时代就到外地投师，刻苦好学，博学多才，性格耿直。在学时与南阳人刘秀是同学，两人白天探讨奥旨，夜来抵足而眠，结下深厚友谊。当时因朝廷腐败，王莽篡位，赤眉、绿林纷纷起义，严子陵见天下大乱，便 回到余姚，隐居不出。后来刘秀统一天下，做了皇帝，就是东汉开国皇帝光武帝。光武帝知严子陵贤能，便派人四出寻访。有人见他反穿裘皮袄在泽中钓鱼，光武帝急忙派使者，备了华丽的车马，请他入朝为官，但接连三次都被绝然回绝。光武帝没法，便亲自到他的住处去请，岂料他竟躺在床上假寐不起，光武帝走到了他的身边，抚着他的肚腹说：“你这个怪人，难道不肯助我治理天下吗？”他忽然番身坐起，答道：“从前尧帝那样有德有能，也还有巢父那样的隐士不愿出去做官，读书人有自己的志趣，你何必一定要逼我进入仕途呢？”光武帝听了直摇头，说：“子陵，我终究不能说服你吗？”

然而，光武帝并没有心，仍然把他请到洛阳。他虽被安置住在富丽堂皇的大院深宅，却绝不肯与朝廷显贵往来，光武帝去拜见他，他也不行君臣之礼。光武帝对他没有办法，说他是“狂奴故态”。

一天光武帝把他请进宫中，促膝谈心，向他请教治国之道。严子陵滔滔不绝，口若悬河。光武帝听他论古涉今，说理精辟，喜得眉飞色舞。两人一直谈到深夜，光武帝便留他同床睡觉。严子陵也不推辞，躺在床上，叉开双腿，沉沉入睡。睡到半夜，竟把一条腿搁到皇帝身上，光武帝为了不惊动他，竟一夜没有睡好。

次日清晨，严子陵还在梦乡，光武帝就起了床。只见钦天太监惊慌失措的 闯 进 宫门，奏道：“臣昨夜仰观天象，发现有客星冲犯帝座，恐怕于万岁不利，特进宫面禀”。

光武帝沉思片刻，勿而恍然大悟，哈哈大笑道：“那里是什么客星冲犯帝座，是朕与好友子陵同床而眠，他的一条腿搁到了朕身上了。”

从此严子陵这个“客星”的雅号就名扬四海。他家乡的山陈山被称为“客星山”，桥被叫作“客星桥”。如今还保留在余姚四碑亭的严子陵碑文中，也有“依然城廓客星高”之句。

光武帝十分钦佩严子陵的人品才学，要他担任谏议大夫，这是一个很高的职位，但他还是不肯接受。后来干脆不辞而别，回到家乡余姚隐居。

建武十七年（公元48年），光武帝又派使者到了余姚请严子陵进京做官。他听到消息，赶紧躲避起来，使者只得泱泱而返。为了避免朝廷再找麻烦，他索性带着家人，迁居桐庐富春江边种田、钓鱼。他钓鱼的地方后人称之为“子陵滩”。“严子陵钓台”至今遗迹犹在。严子陵回到余姚直至终老，享年八十，后葬于余姚陈山。南宋丞相史浩有《严先生墓》诗道“玉匣蛟龙已草莱，一邱马髦尚封培，云台若也标名姓，千古谁知有钓台。”陈允平“严墓”诗也写道：“山高石怪水冷冷，三尺孤墓葬客星，遥想陵原松桧色，晓烟暮雨为谁青。”

严子陵视富贵如浮云的气节，千百年来一直受到人们的敬仰。北宋名臣范仲淹仰慕严子陵高节，特意为他造了祠堂，并写了一篇传颂千古的《严先生祠堂记》，赞他“云山茫茫，江水泱泱，先生之风，山高水长”。明著名学者徐渭在《严先生祠》诗中写道：“碧水映何深，高踪那可寻，不知天子贵，自识故人心。山霭消春雪，江风洒暮林，如闻流水引，谁听伯牙琴。”

3. 严先生祠堂记 的翻译

严光先生，是汉朝光武帝的老朋友，他们以道义相结交。等到光武帝赤符在握，当了皇帝，顺时应变，统治的臣民，天下有谁能超过他呢？只有严光先生凭他高尚的气节超过了他。接着严光先生与光武帝同床而卧动了星象，后来又回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，天下有谁能超过他呢？只有光武帝能以礼敬重他。在《易经》蛊卦上九的爻辞中说，大家正当有为的时候，只有他不去侍奉王侯，以高尚的节操自守。严先生正是这样做的。在《易经》屯卦初九的爻辞中说，在帝德正亨通的时候，却能以尊贵的身份去敬重卑贱的人，这是大得民心的。光武帝正是这样做的。因为严先生的心，比日月还要光明；光武帝的气度，比天地还要广阔。没有严先生不能成就光武帝的博大，没有光武帝又怎能成全严先生的清高呢？而严先生的德行能使贪婪者清廉，怯懦者自立，这对于名教是大大有功的。仲淹来睦州任太守，开始建造祠堂祭祀先生。于是又免除严先生后代子孙四家的赋税徭役，让他们去奉行祭祀的事。还作了一首短歌云：“云山苍茫一片，江水浩大无边。先生的高风亮节，就像山一样崇高水一样长远。”

注：本文选自〈古文观止译注〉，上海古籍出版社，2002年版，763页

参考资料：

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4. 严先生祠堂记

盖先生之心，出乎日月之上；光

武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，

懦夫立，是大有功于名教也。

仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍

苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”

可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还大。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：

云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。

5. 严先生祠堂记 的翻译注释,中心

《严先生祠堂记》

——宋·范仲淹

先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归工湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。

在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵 *** ，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”

翻译：

严光先生，是汉朝光武帝的老朋友，他们以道义相结交。等到光武帝赤符在握，当了皇帝，顺时应变，统治的臣民，天下有谁能超过他呢？只有严光先生凭他高尚的气节超过了他。接着严光先生与光武帝同床而卧动了星象，后来又回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，天下有谁能超过他呢？只有光武帝能以礼敬重他。

在《易经》蛊卦上九的爻辞中说，大家正当有为的时候，只有他不去侍奉王侯，以高尚的节操自守。严先生正是这样做的。在《易经》屯卦初九的爻辞中说，在帝德正亨通的时候，却能以尊贵的身份去敬重卑贱的人，这是大得民心的。光武帝正是这样做的。因为严先生的心，比日月还要光明；光武帝的气度，比天地还要广阔。没有严先生不能成就光武帝的博大，没有光武帝又怎能成全严先生的清高呢？而严先生的德行能使贪婪者清廉，怯懦者自立，这对于名教是大大有功的。

仲淹来睦州任太守，开始建造祠堂祭祀先生。于是又免除严先生后代子孙四家的赋税徭役，让他们去奉行祭祀的事。还作了一首短歌云：“云山苍茫一片，江水浩大无边。先生的高风亮节，就像山一样崇高水一样长远。”

中心：

记叙严先生和光武帝以道义结交，光武之“大”与先生之“高”相得益彰，并记叙了作记的缘由。

6. 《秋声赋》《严先生祠堂记》的翻译

秋声赋欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。

北宋著名文学家、史学家。幼年丧父，家境贫困，读书刻苦，宋仁宗天圣八年（1030）中进士，后以右正言（谏官）充任知制诰（主管给皇帝起草诏令）。

由于上疏为先后被排挤出朝的杜衍、范仲淹、韩琦、富弼等名臣分辩，被贬为滁州太守。后又知扬州、颍州，再回朝廷任翰林学士、史馆修撰。

晚年曾任枢密副使、参知政事（副宰相）等高官，后追赠太子太师、谥文忠。欧阳修继承唐代韩愈“文以载道”的精神，发扬唐代古文运动传统，被公认为北宋中期的文坛领袖，在散文、诗词、史传等方面都有较高成就，曾与宋祁合修《新唐书》并独撰《新五代史》，尤以散文对后世影响最大，是“唐宋八大家”之一，下面是他的《秋声赋》。

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰拜，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也， 铮铮，金铁皆鸣；又如赴故之兵，街枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。

余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月胶洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气 冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。

丰草绿缛而争茂，佳木葱笼百可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之馀烈。夫秋、刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。

天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。

商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。嗟乎！草本无情，有时飘零。

人为动物，惟物之零。百忧感其心，万事劳其形。

有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星，奈何以非金石之质，欲与草木而争荣。

念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡，但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。为其代表作。

《秋声赋》则为其文赋佳作。[简注与简介]悚（sǒng）然：惊惧。

（cōng）：金属相击声。 （lì）冽：寒冷。

砭（biān）：剌。黟（yī）：黑。

戕（qiāng）：。此赋作于1059年秋，描绘了山川寂寥、草木零落的萧条景象，借景抒写了对人事忧劳和与秋关连的音声情象的悲感，但最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”却转喻祸根在人。

全篇语言流畅、声情并茂，不愧为佳作。译文：欧阳先生我夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声夹杂着萧萧飒飒的风声，忽然变得汹涌澎湃，像是江河夜间波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上发出铿锵之声，好像金属相互撞击。

再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，听不到到任何号令声，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”

童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”

我恍然大悟，叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为什么而来呢（它怎么突然就来了呢）？秋天的情景是：它的色调凄凄惨淡，烟霭飘散，云气密集；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。

秋风未起时，绿草彼此争盛，丰美繁茂；树木葱茏青翠，令人心旷神怡。然而一旦秋风吹过，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。

它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。秋天是刑官执法的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。

这就是常说的天地之义气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。

所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。

夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。 “唉，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。

人为动物，在万物中又最有灵性。无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。

更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。（人非金石）为什么却要以并非金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多磨难，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去，只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。

赏析一：文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。

“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，倏然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。

作者惊讶于这。

7. 严先生祠堂记赏析,原文,翻译

盖先生之心，出乎日月之上；光 武之量，包乎天地之外。

微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。

又从而歌曰∶“云山苍 苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！” 可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还大。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。

8. 严先生祠堂记的原文

严先生祠堂记范仲淹

先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。

在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵 *** ，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”

9. 严先生祠堂记的译文

严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。

在《盅》卦的“上九”爻 （yáo） 辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：

云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。

四字成语狂什么什么意思是什么

1. 第一个字是狂第四字是啸的成语有哪些

狂吠狴犴 吠：狗叫；狴犴：传说中一种野兽名，这里指狂犬。狂犬乱叫。

狂风暴雨 指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。

狂风骤雨 原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。

狂奴故态 狂奴：对狂士的亲昵称呼；故态：老样子，老脾气。旧称狂士的老脾气。

狂犬吠日 疯狗对着太阳乱叫。比喻坏人自不量力地叫嚣。

狂妄自大 狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，自中无人。

狂风恶浪 恶浪：凶猛的浪头。比喻形势或处境非常险恶、危急。

狂风怒号 怒：愤怒，发怒；号：号叫。大风刮得像发怒一样号叫。

狂蜂浪蝶 比喻轻薄放荡的男子。

狂瞽之言 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

狂轰滥炸 指疯狂地轰炸。

狂朋怪侣 行为狂放不循常轨的朋友。

狂朋怪友 行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。

狂朋恠友 行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。

狂嫖滥赌 指沉溺于。

狂三诈四 狂：诓的假借，诓骗。一味欺诈。

狂涛骇浪 比喻剧烈的社会运动。

狂涛巨浪 比喻剧烈的社会运动。同“狂涛骇浪”。

2. 四字成语及意思

洞若观火：形容看得清楚明白。

对簿公堂：在公堂受审。耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。

耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。

翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。

比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。

沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。

粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。

（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。

浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。高谈阔论：大发议论，多含贬义。

隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。

（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。

孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。

瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。

刮目相看：用新的眼光来看待。挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。

管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。

鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。

汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。

充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。涣然冰释：嫌隙、误会消除。

荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。

比喻积少成多。计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

噤若寒蝉：形容不敢作声。敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。

表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久假不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。

开卷，打开书本，借指读书。恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。

孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。

比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。

不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。门庭若市 形容交际来往的人很多。

面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。

比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。

比喻事实（罪恶）很多，难以说完。求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。

曲突徙薪 比喻事先采取措施，防止危险发生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。

3. 四字词语什么意思

四字词语是指广义的概念，包括成语和非成语，也叫固定词组或自由词组.由于对固定词组的研究已经相当多了，本文主要讨论自由词组的翻译 四字词组是汉语中常见的一种语言现象。它被大量运用于说话、文章里。自由四字词组不同于固 定词组，它们是可以随意拆散，随意组合的。翻译自由四字词组有多种方法，有时英语中有基本对应的表达法， 有时必须减译，有时必须增补词语，多个四字词组连用时则常用综合法。

四字词语有： 1、四字词语

感激 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 2、懊丧 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意灭 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 3、悲痛、哀悼 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 4、愤怒 怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍 5、欢喜 欢 四字词语

天喜地 欢欣鼓舞 喜从天降 大喜过望 兴高采烈 兴致勃勃 乐不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手称快 皆大欢喜 6、忧愁 愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧缩 忧心忡忡 忧心如焚 心急如火 郁郁寡欢 7、烦乱 坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱 心烦意乱 六神无主 七上八下 神魂颠倒 心神不定 心乱如麻 若有所失 惘然若失 长吁短叹 度日如年 如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮 8、批评 忘恩负义 道貌岸然 口是心非 出尔反尔 监守自盗 离经判道 口蜜腹剑 喜新厌旧 是非不分 恩将仇报 描写心情的四字词语： 心旷神怡 怡然自得 兴高采烈 乐不思蜀 心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 描写表情的四字词语： 大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫

疑开头的文言文

1. 文言文,严光开头原文

严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。

帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥。太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使用权人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下，位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨腰领绝。”霸得与封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也！”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目熟视曰：“昔唐光著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。

复引光入，论逍旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增（差增：稍微胖了一点）于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共臣尔。”

除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征。不至。年八十，终于家。

2. 以刘子玄,本名知几为开头的文言文

刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，其父为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。以善文词知名，擢进士第。

武后证圣初，诏九品以上陈得失。子玄上书，言：“君不虚授，臣不虚受。妄受不为忠，妄施不为惠。今群臣无功，遭遇辄迁，至都下有'车载斗量，杷椎碗脱'之谚。”又谓：“刺史非三载以上不可徙，宜课功殿，明赏罚。”后嘉其直，不能用也。时吏横酷，*及善人，公卿被诛者踵相及。子玄悼士无良而甘于祸，作《思慎赋》以刺时。

累迁凤阁舍人，兼修国史。中宗时，擢太子率更令。介直自守，累岁不迁。会天子西还，子玄自乞留东都。三年，或言子玄身史臣而私著述，驿召至京，领史事。迁秘书少监。时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠皆领监修，子玄病长官多，意尚不一，而萧至忠数责论次①无功，又仕偃蹇②，乃奏记求罢去。因为萧至忠上书，言著史之“五不可”，又言：“朝廷厚用其才而薄其礼。” 萧至忠得书，怅惜不许。楚客等恶其言诋切，谓诸史官曰：“是子作书，欲致吾何地？”

始，子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。徐坚读之，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。”

开元初，迁左散骑常侍。会其子为太乐令，抵罪，子玄请于执政，玄宗怒，贬安州别驾。卒，年六十一。子玄善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下，朝有论著辄豫。殁后，帝读《史通》，称善。追赠工部尚书，谥曰文。

（取材于《新唐书》）

3. 梁惠王曰：晋国、、、、王请勿疑

“对”有对应、对答的意思，如“对答如流”，但在古汉语中，“对”不只是正确的意思，还有对答、对齐等意思，古汉语很少用“对”这个字来表达肯定，而答则只是单纯的回答，哪怕答非所问也有可能，但“对”在文字交谈中，是具有针对性的对应回答的意思，所以用“对”而不用“答”。

顺便说点题外话，这个文言文本身应该是有错误的，孟子生于战国而非春秋，而春秋时期只有楚国称王，只是不被承认，古徐国和古濮国曾经称过王，但都被周所灭，所以春秋有记载的王只有楚王，而没有“梁惠王”。战国时期魏国首先称王，然后是齐国、秦国、赵国等先后称王，但战国时期晋国已经被魏、赵、韩三家所分，实际并不存在。

4. 以“王颁,字景彦”开头的文言文翻译

贺循，字彦先，会稽山阴人也。

其先庆普，汉世传《礼》，世所谓庆氏学。族高祖纯，博学有重名，汉安帝时为侍中，避安帝父讳，改为贺氏。

曾祖齐，仕吴为名将。祖景，灭贼校尉。

父邵，中书令，为孙皓所杀，徙家属边郡。循少婴家难，流放海隅，吴平，乃还本郡。

操尚高厉，童龀不群，言行进止，必以礼让，国相丁乂请为五官掾。刺史嵇喜举秀才，除阳羡令，以宽惠为本，不求课最。

后为武康令，俗多厚葬，及有拘忌回避岁月，停丧不葬者，循皆禁焉。政教大行，邻城宗之。

然无援于朝，久不进序。著作郎陆机上疏荐循曰：「伏见武康令贺循德量邃茂，才鉴清远，服膺道素，风操凝峻，历试二城，刑政肃穆。

前蒸阳令郭讷风度简旷，器识朗拔，通济敏悟，才足干事。循守下县，编名凡悴；讷归家巷，栖迟有年。

皆出自新邦，朝无知己，居在遐外，志不自营，年时倏忽，而邈无阶绪，实州党愚智所为恨恨。臣等伏思台郎所以使州，州有人，非徒以均分显路，惠及外州而已。

诚以庶士殊风，四方异俗，壅隔之害，远国益甚。至于荆、扬二州，户各数十万，今扬州无郎，而荆州江南乃无一人为京城职者，诚非圣朝待四方之本心。

至于才望资品，循可尚书郎，讷可太子洗马、舍人。此乃众望所积，非但企及清途，苟充方选也。

谨条资品，乞蒙简察。」久之，召补太子舍人。

赵王伦篡位，转侍御史，辞疾去职。后除南中郎长史，不就，会逆贼李辰起兵江夏，征镇不能讨，皆望尘奔走。

辰别帅石冰略有扬州，逐会稽相张景，以前宁远护军程超代之，以其长史宰与领山阴令。前南平内史王矩、吴兴内史顾秘、前秀才周？等唱义，传檄州郡以讨之，循亦合众应之。

冰大将抗宠有众数千，屯郡讲堂。循移檄于宠，为陈逆顺，宠遂遁走，超、与皆降，一郡悉平。

循迎景还郡，即谢遣兵士，杜门不出，论功报赏，一无豫焉。 及陈敏之乱，诈称诏书，以循为丹阳内史。

循辞以脚疾，手不制笔，又服寒食散，露发袒身，示不可用，敏竟不敢逼。是时州内豪杰皆见维絷，或有老疾，就加秩命，惟循与吴郡朱诞不豫其事。

及敏破，征东将军周馥上循领会稽相，寻除吴国内史，公车征贤良，皆不就。 元帝为安东将军，复上循为吴国内史，与循言及吴时事，因问曰：「孙皓尝烧锯截一贺头，是谁邪？」循未及言，帝悟曰：「是贺邵也。

」循流涕曰：「先父遭遇无道，循创巨痛深，无以上答。」帝甚愧之，三日不出。

东海王越命为参军，征拜博士，并不起。 及帝迁镇东大将军，以军司顾荣卒，引循代之。

循称疾笃，笺疏十余上。帝遗之书曰： 夫百行不同，故出处道殊，因性而用，各任其真耳。

当宇宙清泰，彝伦攸序，随运所遇，动默在己。或有遐栖高蹈，轻举绝俗，逍遥养和，恬神自足，斯盖道隆人逸，势使其然。

若乃时运屯弊，主危国急，义士救时，驱驰拯世，烛之武乘缒以入秦，园绮弹冠而匡汉，岂非大雅君子卷舒合道乎！虚薄寡德，忝备近亲，谬荷宠位，受任方镇，餐服玄风，景羡高矩，常愿弃结驷之轩轨，策柴筚而造门，徒有其怀，而无从贤之实者何？良以寇逆殷扰，诸夏分崩，皇居失御，黎元荼毒，是以日夜忧怀，慷慨发愤，志在竭节耳。前者顾公临朝，深赖高算。

元凯既登，巢许获逸。至于今日，所谓道之云亡，邦国殄悴，群望颙颙，实在君侯。

苟义之所在，岂得让劳居逸！想达者亦一以贯之也。庶禀徽猷，以弘远规。

今上尚书，屈德为军司，谨遣参军沈祯衔命奉授，望必屈临，以副倾迟。 循犹不起。

及帝承制，复以为军谘祭酒。循称疾，敦逼不得已，乃轝疾至。

帝亲幸其舟，因谘以政道。循羸疾不拜谒，乃就加朝服，赐第一区，车马床帐衣褥等物。

循辞让，一无所受。 廷尉张闿住在小市，将夺左右近宅以广其居，乃私作都门，早闭晏开，人多患之，论于州府，皆不见省。

会循出，至破冈，连名诣循质之。循曰：「见张廷尉，当为言及之。

」闿闻而遽毁其门，诣循致谢。其为世所敬服如此。

时江东草创，盗贼多有，帝思所以防之，以问于循。循答曰：「江道万里，通涉五州，朝贡商旅之所来往也。

今议者欲出宣城以镇江渚，或使诸县领兵。愚谓令长威弱，而兼才难备，发惮役之人，而御之不肃，恐未必为用。

以循所闻，江中剧地惟有阖庐一处，地势险奥，亡逃所聚。特宜以重兵备戍，随势讨除，绝其根带。

沿江诸县各有分界，分界之内，官长所任，自可度土分力，多置亭行，恒使徼行，峻其纲目，严其刑赏，使越常科，勤则有殊荣之报，堕则有一身之罪，谓于大理不得不肃。所给人以时番休，役不至困，代易有期。

案汉制十里一亭，亦以防禁切密故也。当今纵不能尔，要宜筹量，使力足相周。

若寇劫强多，不能独制者，可指其纵迹，言所在都督寻当致讨。今不明部分，使所在百姓与军家杂其徼备，两情俱堕，莫适任负，故所以徒有备名而不能为益者也。

」帝从之。 及愍帝即位，征为宗正，元帝在镇，又表为侍中，道险不行。

以讨华轶功，将封乡侯，循自以卧疾私门，固让不受。建武初，为中书令，加散骑常侍，又以老疾固辞。

帝下令曰：「孤以寡德，忝当大位，若涉巨川，罔知所凭。循言行以礼，乃时之望，俗之表也。

实赖其谋猷，以康万机。疾患有素，犹望卧。

5. 以元祐初开头的文言文的答案

元佑初 山谷与末坡

元佑初，山谷与末坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷日：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣中，谪居涪陵，始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动，与元祜已前所书大异。始信穆父之言不诬，而穆父已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。

释义

元佑初年，山谷与东坡、钱穆父一起到京城的宝梵寺游玩。吃完饭，山谷写了几张草书，东坡对山谷的字很赞赏，而穆父在旁边观看过后说：鲁直（山谷的字）的字接近于俗气。山谷问：为什么？穆父说：没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹。山谷心里很疑惑，从此不肯再为别人写草书。绍圣中年，山谷被贬住在涪陵，第一次在石扬休家里看到怀素的《自叙》，所以借走回去临摹了很多天，几乎废寝忘食。自此对于草书茅塞顿开，下笔飞动，写下的字与元佑年之前的字有很大的不同，山谷这才相信穆父的话不是胡说的。但是穆父已经过世了。所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。

6. 经典的几句文言文

1.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》?

译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。?

2.知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》?

译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。?

3.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈?

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进龋太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事?，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。?

4.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·朱熹?

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。?

5.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》?

译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。?

6.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》?

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江?河大海。?

7.欲穷千里目，更上一层楼。 ——唐·王之涣《登颧雀楼》?

译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更?努力。?

8.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》?

译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自夸?耀自己。?

9.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》?

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。?

10.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》?

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。?

11.知不足者好学，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》?

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。?

12.学不可以已。 ——《荀子》?

译：学习是不可以停止的。?

13.学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》?

译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快?乐的事吗？?

14.温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》?

译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到?提高，这样的人就可以成为老师了。?

15.读书破万卷，下笔如有神。 ——唐·杜甫?

译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。?

16.少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》?

译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。?

17.读书百遍，其义自见。 ——《三国志》?

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。?

18.学而不化，非学也。 ——宋·杨万里?

译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。?

19.好学而不罚 ——《左传》?

译：爱好学习但不三心二意。?

20.学如不及，犹恐失之。——.《论语·秦伯》?

译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。?

黄庭坚<寄黄几复>全问翻译

黄庭坚<寄黄几复>

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

[集评]：

宋.张耒：“黄九云"桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯"，真奇语。”（《王直方诗话》）

清.蕉?鳎骸耙黄?迫唬?黄?砍觥?..山谷兀傲纵横，一气涌现。然专学之，恐流入空滑，须慎之。”（《昭昧詹言》）

近.陈衍：“次句语妙，化臭腐为神奇也。三四句为此老最合时宜语，五六则狂奴故态矣。”（《宋诗精华录》）

今.程千帆：“这篇诗前半写昔日之交情，今天的怀想；后半称赞黄几复不但清贫好学，而且干练有为，然而垂暮之年，还只在海滨作一县令。怜才之意，不平之鸣，都于言外见之。”（《古诗今选》）

今.霍松林：“温庭筠《商山早行》云"鸡声茅店月，人迹板桥霜。"二句不用一动词，而早行境界全出，此诗吸取了温诗的句法，创造了独特的意境。"桃李春风"与"江湖夜雨"，这是乐与哀的对照，快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人回味无穷。张耒评为奇语，确有见地。...总之，此诗善用典实，内蕴丰富，以故为新，拗折波峭，很能表现出黄诗的特色。”（《宋诗鉴赏辞典》）

[风一样的读后感]：

霍松林的评点，仔细研究，深入阐发，让人感慨，山谷此诗得他读后无悔矣。霍之所言甚是，此诗几乎囊括了山谷诗的重要特点，可为学习借鉴。读此诗感受最深的有以下两点，一是首、颈二联四用典故，但不见繁杂晦涩之处，特别是首联及颈联的第一句，用典不着痕迹，善用典故，化为己有之故也。用典的方法有很多，我喜欢这种用法，看不懂典的人也能会意理解，看得懂典的人又能更加深入一层进行理解。二是首、颈二联运散入律。运散入律极易造成苍劲洒脱的劲力，给诗以特别之貌。但此诗也不全是以散入律，中间夹以颔、尾联的普通语句，与首、颈二联形成调剂和缓冲，形成了全诗拗折波峭的风格。山谷是江西诗派的代表人物，在网上常听人一说及江西诗派，不是诋毁，便是表示不屑，认为他们故作矫情，故意晦涩，喜欢翻故纸堆。我觉得这是一种极为片面的看法，是吃不到葡萄的狐狸。读诗懒惰的人，喜欢找一些写得白话的、好理解的诗来读也是可以的，但不能因为自己不能理解一首诗就斥之为晦涩，斥之为故作矫情。学术有专攻，各人的理解力也有片面，有的诗一下子看不懂是很自然的事。另外，让人看懂并不是诗的必要条件，诗本是极为蕴籍之物，不与其神通，不用心，达不到那种需要的理解力，都可能造成读不懂，或者懂也不全面，这个很自然。所以我觉得言诗不能以懂不懂去判断一首诗的优与劣，而是要在懂的基础上，再找其不足之处，这才是阅读的正理。

形容人情绪复杂的成语？

A. 形容人各种情绪的词语…越多越好

心灰意冷、垂头丧气、郁郁寡欢、黯然神伤、闷闷不乐、其乐融融、笑逐颜开、心花怒放、心满意足、欣喜若狂

一、心灰意冷

白话释义：灰心失望，意志消沉。

朝代：清

作者：

出处：《湖南时务学堂学约》：“非有坚定之力，则一经挫折，心灰意冷。”

翻译：没有坚定的力量，就会一经挫折，心灰意冷

二、垂头丧气

白话释义：形容失望或受到挫折时情绪低沉的样子

朝代：唐

作者：韩愈

出处：《送穷文》：“主人于是垂头丧气；上手称谢。”

翻译：主人于是情绪低沉；只能拱手称谢

三、郁郁寡欢

白话释义：郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。

朝代：战国

作者：屈原

出处：《九章》：“心郁郁之忧思兮；独永叹乎增伤。”

翻译：心头闷闷一团忧思啊；孤独地唉声叹气添加悲伤

四、黯然神伤

白话释义：指心神悲沮的样子。

朝代：清

作者：淮阴百一居士

出处：《壶天录》上卷：“篝灯询母；如秋蝶之黯然神伤。”

翻译：点灯询问母亲；就像秋蝶心神悲沮的样子。

五、闷闷不乐

白话释义：因有不如意的事而心里不快活

朝代：明

作者：罗贯中

出处：《三国演义》第十八回：“又恐被人嗤笑；乃终日闷闷不乐。”

翻译：又恐怕会被人耻笑；所以整天心里不快活

其乐融融、笑逐颜开、心花怒放、心满意足、欣喜若狂

六、其乐融融

白话释义：融融，形容和乐自得的心情。

朝代：战国初期

作者：左丘明

出处：《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。”

翻译：和乐自得的心情。

七、笑逐颜开

白话释义：眉开眼笑，十分高兴的样子。

朝代：明

作者：凌濛初

出处：《初刻拍案惊奇》：母亲方才转忧为喜；笑逐颜开

翻译：妈妈这才转忧为喜；十分高兴

八、心花怒放

白话释义：形容内心高兴极了。

朝代：清

作者：李宝嘉

出处：清·李宝嘉《文明小史》第六十回:“君臣上下，自以为江南的产业为长远的安全，心满意足。”

翻译：君臣上下，自认为长江以南的产业为长远的安全，心满意足。”

九、心满意足

白话释义：非常满足。

朝代：宋

作者：吕祖谦

出处：《晋论》中:“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。”

翻译：君臣上下，自以为江南的产业为长远的安全，心满意足。”

十、欣喜若狂

白话释义：欣喜：快乐；若：好像；狂：失去控制。形容高兴到了极点。

朝代：唐

作者：杜甫

出处：唐·杜甫《闻官军收河南河北》：“却看妻子愁何在；漫卷诗书喜欲狂。”

翻译：回头看看妻子儿女，忧愁不知去向；胡乱收卷诗书，我高光得快要发狂

B. 形容心情很复杂的成语

坐立不安、七上八下、心烦意乱、百感交集、心潮澎湃等。

1、坐立不安

解释：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

出自：明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。”

示例：萧状元终日在此来往，吾等见了坐立不安。◎明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二

语法：主谓式，作谓语、定语、补语，含贬义

2、七上八下

解释：形容心里慌乱不安。

出自：明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”

示例：他就感觉得七上八下，心里老不自在。◎沙汀《烦恼》

语法：联合式；作谓语、定语、状语；形容心里慌乱不安

3、心烦意乱

解释：意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。

出自：《楚辞·卜居》：“心烦意乱，不知所从。”

释义：心情烦躁，不知道怎么办才好。

示例：袁绍回冀州，心烦意乱，不理政事。◎明·罗贯中《三国演义》第三十一回

4、百感交集

解释：感：感想。交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”

释义：看见这茫茫大江，不觉百感交集。只要还有点感情，谁又能排遣得了这种种忧伤。

示例：我是上一个世纪出生的人，能参加这样的盛会，百感交集，思绪万千。◎郭沫若《科学的春天》

语法：主谓式，作谓语、状语，用于有许多感想不知如何表达的场合

5、心潮澎湃

解释：澎湃：波涛冲击的声音。心里像浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。

出自：臧克家《得识郭老五十年》：“字里行间，有一种高亢的声音在呼喊，有一种强大的力量在撼人，有一种呼风唤雨的革命精神和雄壮气魄使得你，激动不已。”

示例：这特大喜讯怎能不让我们心潮澎湃，热血沸腾。

语法：主谓式，作谓语，含褒义

C. 形容情绪 多的成语

大惊小怪：形容对不足为奇的事情感到惊讶.

哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害,妨害.形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度.也比喻做事适中,没有过与不及之处.

哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美.原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人,使愚笨和慧美的人都为所感动.后来转用以评述某些抒情的文艺作品,意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备.

爱莫能助：莫：没有谁,不.语出《诗经》“爱莫助之”.（爱：隐藏）原意是因为隐而不见,所以谁也不能帮助他.虽然同情但无力帮助.爱：同情.

暗送秋波：指女以目传情（秋波：秋水清澈明净,比喻明亮的眼睛）,喻指献媚取宠,暗中勾结.

黯然神伤：情绪低落,精神沮丧,心情忧伤（黯然：心神沮丧的样子）.

黯然失色：暗淡地失去光泽（黯然：阴暗的样子）,形容相形之下显得逊色,也形容神情沮丧,无精打采.

白头如新：白头：老年,这里形容时间很长；新：新近.相识已久,还同才认得的一样.形容交情不深.

百无聊赖：（思想感情）无所寄托,感到什么都没有意思（聊赖：依赖,寄托）.

百爪挠心：一百只鸟兽的爪子在心里抓.喻指痛心,担心,伤心,心情不安.

班荆道故：班：铺开；荆：黄荆,一种落叶灌木；道：谈说；故：过去的事情.用黄荆铺地,坐在上面谈说过去的事情.形容朋友途中相遇,共话旧情.

不动声色：话音和表情不因外界的影响而有所变动.多形容冷静、镇定.

不分彼此：彼：那,对方；此：这,我方.不分你我.形容关系密切,交情深厚.

不露声色：思想感情不从语音和脸色上流露出来.

不能自已：自己无法停止（已：停止）.多指无法控制自己的感情.

不情之请：不近人情的请求.常用作向人求助的客气话.

不上不下：上不去,下不来.形容进退无着落,事情不好办.

不省人事：省：知道.昏迷,失去了知觉.也指不懂得人情世事.

不为已甚：为：做；已甚；过火的事.指不做过分的事情.

藏头露尾：形容遮遮掩掩怕暴露真情.

侧隐之心：同情遭受不幸的人而引起的怜悯的心理.

侧目而视：斜着眼睛看（人）.形容对人鄙视、憎恨或畏惧.

插科打诨：穿 *** 一些逗趣的动作、表情或话语（科：古典戏曲中的表情和动作；诨：恢谐逗趣的话）.

缠绵悱恻：形容内心苦闷难以排遣,也指诗文等感情深沉,言辞婉转.

怅然若失：心中迷离恍惚,没有了主意.形容神志迷乱,心情忐忑的样子.

瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来.形容窘迫或惊呆的表情.

痴男怨女：沉醉于情爱中的青年男女.

愁眉苦脸：皱着眉头,苦丧着脸（苦脸：愁苦的面容）.形容忧愁苦恼的脸部表情.

愁眉锁眼：双眉紧锁,眼皮下垂.形容忧愁苦恼的表情.

楚楚有致：整洁鲜明,富有情趣.

楚楚动人：鲜明整洁,洒脱出众,使人觉得生动可爱（楚楚：鲜明整洁,洒脱出众的样子）.

楚楚可怜：原指幼松丛生柔弱可爱,后形容姿态娇美妩媚,令人怜爱.

捶胸顿足：敲打胸口,跺着双脚.形容悲伤、悔恨的情态.

春风得意：旧时形容士子考中进士后的得意心情.现亦形容事成后心满意足的情态.

从一而终：始终如一.多指感情专一,不三心二意.封建社会还指一女不事二夫,夫终身守寡的封建教条.

打情骂俏：相互假意打骂,借以调情.

大言不惭：说大话而不感到难为情（惭：害臊,惭愧）.

荡气回肠：形容文笔生动,表演动人,有时也形容感情强烈,情绪激昂.

抵足而眠：脚碰脚地睡眠.形容双方情谊深厚.

多愁善感：善：好（hào）经常忧愁,容易感伤.形容感情脆弱.

恩断义绝：恩爱、情义断绝.多指夫妻间感情破裂,而致离异.

恩重如山：恩情像山一样深重.

儿女情长：青年男女恋情缠绵,难分难舍.

耳鬓厮磨：鬓：面颊两旁的头发；厮：互相.形容亲密相处的情景.

翻江倒海：形容水势浩大,比喻声势或力量巨大,也比喻情绪、心思波动得厉害.

甘极如饴：像饴糖似的甜美.比喻甘心情愿受苦或就.

甘心情愿：完全出于自愿.形容自愿作出某种牺牲.

甘之如饴：甘：甜,引申为情愿,乐意；饴：麦芽糖浆.像饴糖似的甜美.比喻甘心情愿受苦或就.

肝脑涂地：形容人惨的情景.也表示尽忠竭力,万不辞.

高歌猛进：大声歌唱,勇猛前进.形容情绪高涨,斗志昂扬,大踏步地前进.

槁木灰：槁：枯干.枯干的树木,冷了的炉灰.比喻毫无生气或心情极端消沉.

耿耿忠心：非常忠诚的思想感情.

古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯,形容厚道；热肠：热心肠.形容待人真挚、热情.

归心似箭：形容返回的心情十分迫切.

海誓山盟：男女指山、海发誓,表示爱情要像山、海那样永恒不变.

含情脉脉：深沉的温情从眼神中流露出来.多形容女子微含娇羞而又无限关切的情态.

含饴弄孙：嘴里含着饴糖逗小孙子（饴：麦芽糖）.形容老年人的闲情乐趣.

豪放不羁：形容人性情豪迈,不受拘束.

豪情壮志：豪壮的心情,雄伟的理想.

好景不常：景：光景,时机.好的光景不能永远存在.常用来表达感伤的心情,现多用于贬义.

好景不长：美丽的风景不能永远存在；表示对美好的光景消逝的感伤、惋惜.

呼天抢地：呼喊苍天,以头撞地.形容极度悲伤的情状.

忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态.形容若有所失而不高兴的情态.

语重心长：话语恳切而有分量,情意深长.

患难之交：交：交情,朋友.指同在一起经历忧患、困难的朋友.

灰心丧气：丧失信心,情绪低落,意志消沉.

魂牵梦萦：在梦魂中还在牵挂萦绕.形容思念情切.

急不可耐：急得不能忍耐.形容形势紧急、心情急切.

急不择言：急得来不及选择语句.形容心情急切或形势紧迫时没有把话说清或说对.

疾言厉色：言语急迫,神色严厉.多形容发怒或发窘的情态.

济济一堂：形容很多人情意融洽在聚集在一起（堂：大厅）.

交浅言深：言深：话说得恳切.指对交情不深的人恳切地加以劝说.

桀骜不驯：性情倔 *** 烈,不顺从人,不服管教（桀骜：性情倔 *** 烈）.

戒骄戒躁：警惕防止骄傲或急躁的情绪的产生（戒：防止,警惕）.

借花献佛：比喻拿别人的东西做人情.

金兰之交：情投意合的朋友（金：喻坚固；兰：喻芬芳）.后也指结拜兄弟.

惊魂未定：受惊的灵魂没还有安定下来.形容受惊之后,心情尚未平静.

精神焕发：焕发：光彩四射的样子.形容精神振作,情绪高涨.

慷慨陈词：情绪很激动地发表意见.

慷慨激昂：精神振奋,正气凛然,情绪激动,意气昂扬（慷慨：精神振奋,充满正气；激昂：情绪激动,昂扬）.

口惠而实不至：惠：给以好处.口头上虚情假意地答应给别人好处,而在实际上却不兑现.

狂奴故态：狂：纵情任性,不受拘束；奴：这里是亲狎的称呼；故态：老样子,老脾气.指所谓狂士的老脾气.东汉隐士严光跟光武帝刘秀本来是同学.

老牛舔犊：老牛舔小牛.比喻父母对子女的深情.

冷眼旁观：用冷静或冷淡的态度在旁边看（冷眼：观察事物时的冷静或冷淡的神情）.

冷言冷语：从侧面或反面说含有讽刺意味的冷冰冰的话.讽刺讥笑的话语.

冷若冰霜：冷淡得跟冰霜一样.形容人不热情或不温和.也比喻态度严厉,不可接近.

礼轻人意重：礼品是很轻微,情意却很深厚.参“千里送鹅毛”.

两厢情愿：双方都出于本心地愿意.

六亲不认：六亲：指所有亲属.形容不通人情世故,跟任何亲属都不来往.有时指对谁也不讲情面.

略变原情：撇开表面的事实,从情理上加以原谅.

落花有意,流水无情：比喻一方有意,一方无情（旧时指恋爱事）.

麻木不仁：肢体麻痹,失去知觉.比喻反应迟钝或情绪淡漠.

满面春风：满脸是和蔼愉快的表情（春风：春天的风,比喻喜悦舒畅）.

D. 形容“复杂”情绪的词语

坐立不安、七上八下、物是人非、百感交集、心潮澎湃、徒乱人意、心烦意乱、思绪万千、忐忑不安、心乱如麻、熏风解愠、浮想联翩、悠然自得、心神不宁、悲欢离合、怅然若失

E. 形容人的情绪有哪些成语

心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏

心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞 悲痛欲绝

怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚 心灰意冷

心急如焚 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱

心花怒放----怒放:盛开。心里高兴得像花儿盛开一样。形容极其高兴。

满心欢喜----心里面全装着欢喜，形容非常欢喜的样子。描写人物外貌的词语

归心似箭----形容想回去的心情万分急切。

心旷神怡----解释意思 旷:开阔;怡:愉快。心境开阔,精神愉快。

心潮起伏----起伏：时上时下。形容心情十分激动，不能平静

心悦诚服----悦:愉快。诚:真心。由衷地高兴,真心地服气。指愉快地接受某种观点、事实等,诚心诚意地信服或服从。

心事重重----心里有很多顾虑放不下。

忧心忡忡----忡忡：非常忧虑不安的样子。忧愁得心情不能安静。形容心事重重，非常忧愁忧虑。

心如刀绞----内心好像有刀子在绞动一样，形容非常痛苦的样子。

悲痛欲绝----绝:穷尽。悲哀伤心到了极点。常用描写人物外貌、动作、神态、心情的成语

怒火中烧----中，心中。怒火在心中燃烧。形容心中怀着极大的愤怒。

心惊胆战----战:通“颤”,发抖。形容十分害怕。

心慌意乱----心里着慌,乱了主意。

心急如焚----焚:烧。心里急得象着了火一样。形容非常着急。

心灰意冷----灰心失望,意志消沉。

心急如焚----心里急得象着了火一样,形容非常着急.

心惊肉跳----形容担心灾祸临头,恐慌不安.

心神不定----定:安定.心里烦躁,精神不安.

心猿意马----心里好象猴子跳、马奔跑一样控制不住.形容心里东想西想,安静不下来.

心慌意乱----心里着慌,乱了主意.

F. 形容人心情复杂的成语

形容人心情复杂的成语有：心乱如麻、心烦意乱、忐忑不安、百感交集、思绪万千。

一、心乱如麻

1、拼音：xīn luàn rú má

2、释义：心里乱得像一团乱麻。形容心里非常烦乱；对事拿不出办法和主见来。

3、出处：元·王实甫《西厢记》：此其心乱如麻可知也。（翻译：这样我们可以知道他的心里乱得像一团乱麻。）

二、心烦意乱

1、拼音：xīn fán yì luàn

2、释义：形容心情烦躁，思绪纷乱。

3、出处：战国·屈原《楚辞·卜居》：心烦意乱，不知所从。（翻译：心情烦躁，思绪纷乱，不知到该怎么办。）

三、忐忑不安

1、拼音：tǎn tè bù ān

2、释义：心神不定。心神极为不安。

3、出处： 清·吴趼人《糊涂世界》：两道听了这话，心里忐忑不定。（翻译：两边听了这些话，心里十分担心，心神极为不安。）

四、百感交集

1、拼音：bǎi gǎn jiāo jí

2、释义：感触很多，形容心情十分复杂。

3、出处：南朝·刘义庆《世说新语·言语》：见此茫茫，不觉百端交集。（翻译：看到这茫茫江水，不禁感触很多，心情十分复杂。）

五、思绪万千

1、拼音：sī xù wàn qiān

2、释义：指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。

3、出处：南朝·释洪偃《游故园》：怅望伤游目，辛酸思绪乡。（翻译：伤感地望着天空泪水在眼中转动，思虑复杂多端的思念着故乡。）

G. 形容人情绪的成语

哀感中年 形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅（安）语王右军（王羲之）曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数是恶。’”

安神定魄 魄：魂魄。安定心神，恢复神智。

出处：明·吴承恩《西游记》第十一回：“自服了安神定魄之剂，……一夜稳睡。”

安心乐意 原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十四回：“我看二嫂子如今倒是安心乐意的孝敬我妈妈，比亲媳妇还强十倍呢。”

按捺不下 按捺：抑制，忍耐。无法抑制

出处：明·冯梦龙《喻世明言》第23卷：“舜美身心按捺不下，急忙关闭房门，径往夜来相遇之处。”

黯然伤神 沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。

出处：梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”

黯然失色 黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。

出处：南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”李善注：“黯然，失色貌”

百无聊赖 聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。

出处：汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”

H. 形容心情复杂的成语有哪些

坐立不安、心烦意乱、思绪万千、心乱如麻、忐忑不安

1、坐立不安

读音：zuò lì bù ān

解释：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。”

2、心烦意乱

读音：xīn fán yì luàn

解释：意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。

出处：《楚辞·卜居》：“心烦意乱，不知所从。”

白话释义：心思烦乱，不知怎样才好。

3、思绪万千

读音：sī xù wàn qiān

解释：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。

出处：南朝·陈·释洪偃《游故园》：“怅望伤游目，辛酸思绪乡。”

白话释义：惆怅地远望，思想的辛酸头绪相当多。

4、心乱如麻

读音：xīn luàn rú má

解释：心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。

出处：宋·王思明《山居二首（其二）》：“莫使身心乱似麻。”

白话释义：不要让自己心里乱像麻。

5、忐忑不安

读音：tǎn tè bù ān

解释：忐忑：心神不定。心神极为不安。

出处：清·吴趼人《糊涂世界》卷九:“两道听了这话，心里忐忑不定。”

白话释义：两人听了这句话，心里面极为不安。

I. 形容内心情绪复杂的成语

心烦意乱，心乱如麻。

文艺类·卷六原文_翻译及赏析

文艺类·卷六

葛虚存

◎袁子才作书为 *** 关说

苏州太守孔南溪，风骨冷峭，权贵不敢以情干。青楼金蕊仙，以事挂法，一时交好无能为之道地，乃遣人至白下求袁简斋关说。袁寄札云：“仆老矣，三生杜牧，万念俱空，只花月因缘，犹有狂奴故态。今春到治下欲为寻春之举，而吴宫花草，半属虚名，接席衔杯，了无当意。惟女校书金某，含睇宜笑，固是矫矫于庸中者，遂同探梅邓尉而别。刻下接萧娘一纸，道为他事牵引，就鞫黄堂，将有月缺花残之恨，其一切颠末，自有令甲，凭公以惠文冠弹治之，非仆所敢与闻。只念此小妮子，蕉叶有心，虽知卷雨；而杨枝无力，只好随风。偶茵溷之误投，遂穷民而无告。似乎君家宣圣复生，亦当在少者怀之之例，而必不以杖叩其胫也。且此辈南迎北送，何路不通，何不吁请于有力之家，而必远求数千里外之空山一叟？可想见夫子之门墙壁立万仞，而非仆不足以替花请命耶。元微之诗云：‘寄语东风好抬举，夜来曾有凤凰栖’，敬为明公诵之。”

孔得札后，复云：“凤鸟曾栖之树，托抬举于东风，惟有当作召公之甘棠，勿翦勿伐而已。”袁又尝游苏州，过京口，已解缆矣，适有妓与太守阍狎，守觉，逐阍而置妓。妓感之，为谒庙祝厘。守怒其张，更逮妓，将荷以杖。客有告袁者，袁素好事，且与守善，因寄诗曰：“东风吹散野鸳鸯，私爇神前一瓣香。为祝长官千万福，缘何翻恼长官肠。樊川行矣一帆斜，那有情留子夜家。只问千秋贤太守，可曾几个斫桃花。”越旬日，守书复袁，启视只七字，曰：“桃花依旧笑东风。”

◎赵瓯北戏控袁子才

赵云松观察，戏控袁简斋太史于巴拙堂太守，太守因以一词为袁、赵两家息讼，并设宴郡斋以解之，想见前辈风趣。

其控词云：“为妖法太狂，诛殛难缓事。窃有原任上元县袁枚者，前身是怪，括苍山忽漫脱逃，年老成精。阎罗殿失于查点，早入清华之选，遂膺民社之司。既满腰缠，即辞手版，园偷宛委，占来好水好山；乡觅温柔，不论是男是女。盛名所至，轶事斯传，借风雅以售其贪婪，假觞咏以恣其饕餮。有百金之赠，辄登诗话揄扬；尝一脔之甘，必购食单仿造。婚家花烛，使刘郎直入坐筵；妓宴笙歌，约杭守无端闯席。占人间之艳福，游海内之名山。人尽称奇，到处总逢迎恐后；贼无空过，山门必满载而归。结交要路公卿，虎将亦称诗伯；引诱良家子女，蛾眉都拜门生。凡在胪陈，概无虚假，虽曰风流班首，实乃名教罪人。为此列款具呈，伏乞按律定罪。照妖镜定无逃影，斩邪剑切勿留情。重则付之轮回，化蜂蝶以偿夙孽；轻则递回巢穴，逐猕猴仍复原身。”

其罗织之词，虽云游戏，亦实事也。

◎袁赵蒋

简斋大令、云松观察、苕生太史，一时齐名。桐乡程春庐同文心仪三公，而蒋以未见而没，因绘拜袁、揖赵、哭蒋图，以志景仰。昭文孙子潇太史原湘，则专推袁、蒋二公，其诗云：“平生服膺止有两，江左袁公江右蒋。庐山瀑布钟山云，一日胸中百来往。”

钱塘张仲雅太令云?敖，又瓣香袁、赵二公，颜所居曰“简松草堂”，后即以名其诗集，盖性情之地，各有沆瀣也。阳湖洪稚存太史亮吉，评三公之诗云：“袁诗如通天老狐，醉则见尾；赵诗如东方正谏，时杂诙谐；蒋诗如剑侠入道，犹余杀机。”洵称确论。

稚存先生诗才奇险，好作惊人之句，有人仿其体调之，云：“黄狗随风飞上天，白狗一去三千年。”闻者绝倒。洪聚生平所识诗人，作为诗评，凡数十家。或问之曰：“公诗如何？”洪自批云：“仆诗如急湍峻岭，殊少回旋。”

◎钱竹汀兄子之篆学

竹汀詹事之家学，其兄子坫实为嫡传。坫字献之，邃经学、国小、金石之学，篆书尤空绝前后，然在家未尝学篆也。初入都省詹事，詹事授以李阳冰城隍庙碑，昼夜习之，三月不能成字。忽患痈，医者诊之，脉无病，而手足厥冷，目瞠视，鼻微有息而已。如是者七日，忽中夜跃起，濡墨作篆，书乾卦象毕，不胜饿而寝。

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