文言文中表示贿赂的词-贿赂公行文言文
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《水浒》(文言文版)在线阅读
1. 水浒传 重要情节 原文及翻译
水浒传》简介《水浒传》写的是北宋宣和年间（1119---1121前后）宋江等聚众起义的故事.事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载，虽不一致，但都说到力量强大，威胁朝廷，在民间影响深广.南宋人龚圣与说："宋江事见于街谈巷语."说书中也有宋江等人的故事.到宋，元年间，话本，杂剧广泛演说，有些存留到现在，如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧.施耐庵把宋元以来史书，传说，话本和杂剧等"水浒"故事加以汇集，选择，加工，创作而写成《水浒传》.它以梁泊起义叙写了农民反封建斗争发生，发展和失败的全过程，以深刻的思想，广泛的内容，杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗，革命悲剧，反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾，统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争.起义发生是"乱自上作".统治者上起皇帝，大臣，下至地方贪官污吏，土豪恶霸乃至吏役狱卒，全国上下，朝廷内外，形成统治网，公然用恶.像梁中书两年就搜刮几十万贯给丈人蔡京庆贺生日，贿赂公行；高俅为报私仇迫害王进，为高衙内霸占 *** 而害林冲，逼得本不想反的人不得不反，揭示出起义发生的真正原因是"".小说真实地叙写了起义斗争的发展过程：从个人反抗到集体反抗，从分散斗争到有组织斗争，规模从小到大.鲁智深，林冲，武松等开始都是个人抗争，只为逃避官府缉捕而找安身立命之地；虽有梁山，二龙山，桃花山等许多山头，但彼此孤立，不能抵御逐步升级的官府"进剿"；晁盖，___ __人物介绍，孝义黑三郎：这是从宋江对待家庭关系而讲的.宋江处理家庭关系是以孝义为本，特别对他的父亲，其他不详述了. 2，及时雨：主要说他仗义疏财，接济他人，周济朋友，在《水浒传》中有25次这样的叙述，这在一定程度上表现了宋江的英雄本色. 3，呼保义：直到今天我们还不能做出圆满解释，据考证与宋代一个官名有关，大多学者认为这个绰号反映了宋江对朝廷的态度. 宋江关胜林冲杨志___ 六百多年的历史云烟，使施耐庵成了一个若隐若现的人物.生平已然湮没，传说经久不衰.在他笔下，民间传说变成了经典永恒的文学.一百多年前，日本人甚至将施耐庵列入世界百杰，与华盛顿，拿破仑并列。
《水浒传》的作者之谜 再从《水浒传》版本的题署看.第一种说法不见于现存的任何版本的题署，以第二种说法为题署的版本大多出现于明代的嘉靖，万历年间，第三种说法的两种版本则出现于明末的崇祯年间；因此，从时间上说，也同样是第三种说法要晚于第一种说法和第二种说法._ 这样说，是不是意味着第一种说法，第二种说法比较可靠，第三种说法最不可靠呢 这倒不一定. 以第一种说法而论，它恐怕是最不可靠.我们知道，罗贯中是《三国志演义》的作者.在这一点上，并不存在争议.而《三国志演义》和《水浒传》两部小说，在语言形式上完全不用.前者用的是浅近的文言.后者却出之以通俗的白话.说它们出于同一作者的笔下，实在很难获得人们的首肯. 第二种说法和第三种说法虽然有出现早和出现晚的差别，但它们却有着共同点以施耐庵为作者或作者之一，它们实际上是相互支持的.因此从这个角度说，它们都是比较可靠的."逼上梁山"的双重意义. 封建社会的现实.封建社会作为人类社会的历史发展阶段，确实创造了灿烂的封建文化与封建文明.但在封建社会中有许多制度，朝廷统治政策是违反人性的，造成社会在一定时期非常黑暗，腐败.因此，人民起来对不合理的社会抗争，反抗，是具有进步意义的，应该予以歌颂.许多年来，历史学家对农民起义进行了研究，说明农民起义在反抗封建专制统治方面的进步作用，应予以赞扬，但它对社会也有很大的破坏作用.《水浒传》所描写的时代是北宋末年，朝廷腐败无能，社会黑暗无度，人民起来抗争那是必然的.《水浒传》的人物与一般强盗，草寇不同，在最早的一篇序文中说，这些人物把不义之财抢了，却没害人；夺取不义之财，不加害善良之人，有侠客之风，无暴客之恶.《水浒传》中的英雄人物是站得住脚的，因此它是一部歌颂英雄反抗封建统治的作品.。
2. 水浒传古文版（带译）水浒传原著地址如下： 《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。 是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。
版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。 《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。
它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
3. 水浒传前三回的文言文1.《第一回》作者：施耐庵张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔诗曰：绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。
但见：祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。
天香影里，玉簪珠履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。
隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”
只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰：“目今京师瘟疫盛行，民不聊生，伤损军民多矣。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，以禳天灾，救济万民。”
天子听奏，急敕翰林院随即草诏：一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛。
仁宗天子闻知，龙体不安。复会百官，众皆计议。
向那班部中，有一大臣越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹。
拜罢起居，奏曰：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生，人遭缧绁之厄。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”
仁宗天子准奏。急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书，并降御香一炷，钦差内外提点殿前太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人星夜临朝，祈禳瘟疫。
就金殿上焚起御香，亲将丹诏付与洪太尉为使，即便登程前去。2.《第二回》作者：施耐庵王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村诗曰：千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台。
自来无事多生事，本为禳灾却惹灾。社稷从今云扰扰，兵戈到处闹垓垓。
高俅奸佞虽堪恨，洪信从今酿祸胎。话说当时住持真人对洪太尉说道：“太尉不知，此殿中当初是祖老天师洞玄真人传下法符，嘱付道：‘此殿内镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君在里面。
上立石碑，凿着龙章凤篆天符，镇住在此。若还放他出世，必恼下方生灵。
’如今太尉放他走了，怎生是好！他日必为后患。”洪太尉听罢，浑身冷汗，捉颤不住；收拾行李，引了从人，下山回京。
真人并道众送官已罢，自回宫内修整殿宇，竖立石碑，不在话下。再说洪太尉在路上分付从人，教把走妖魔一节，休说与外人知道，恐天子知而见责。
于路无话，星夜回至京师。进得汴梁城，闻人所说：天师在东京禁院做了七昼夜好事，普施符箓，禳救灾病，瘟疫尽消，军民安泰。
天师辞朝，乘鹤驾云，自回龙虎山去了。洪太尉次日早朝，见了天子，奏说：“天师乘鹤驾云，先到京师。
臣等驿站而来，才得到此。”仁宗准奏，赏赐洪信，复还旧职，亦不在话下。
后来仁宗天子在位共四十二年晏驾，无有太子，传位濮安懿王允让之子，太祖皇帝的孙，立帝号曰英宗。在位四年，传位与太子神宗天子。
在位一十八年，传位与太子哲宗皇帝登基。那时天下尽皆太平，四方无事。
且说东京开封府汴梁宣武军，一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。京师人口顺，不叫高二，却都叫他做高球。
后来发迹，便将气球那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高名俅。这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋；若论仁义礼智，信行忠良，却是不会。
只在东京城里城外帮闲。因帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府里告了一纸文状。
府尹把高俅断了四十脊杖，迭配出界发放。东京城里人民，不许容他在家宿食。
高俅无计奈何，只得来淮西临淮州投奔一个开赌坊的闲汉柳大郎，名唤柳世权。他平生专好惜客养闲人，招纳四方干隔涝汉子。
高俅投托得柳大郎家，一住三年。3.《第三回》作者：施耐庵史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西诗曰：暑往寒来春夏秋，夕阳西下水东流。
时来富贵皆因命，运去贫穷亦有由。事遇机关须进步，人当得意便回头。
将军战马今何在？野草闲花满地愁。话说当时史进道：“却怎生是好？”朱武等三个头领跪下道：“哥哥，你是干净的人，休为我等连累了。
大郎可把索来绑缚我三个出去请赏，免得负累了你不好看。”史进道：“如何使得！恁地时，是我赚你们来捉你请赏，枉惹天下人笑我。
若是时，与你们同，活时同活。你等起来，放心别作缘便。
且等我问个来历缘故情由。”史进上问道：“你两个都头，何故半夜三更来劫我庄上？”那两个都头答道：“大郎，你兀自赖哩。
见有原告人李吉在这里。”史进喝道：“李吉，你如何诬告平人？”李吉应道：“我本不知，林子里拾得王四的回书，一时间把在县前看，因此事发。”
史进叫王四问道：“你说无回书，如何却又有书？”王进道：“便是小人一时醉了，忘记了回书。”史进大喝道：“畜生，却怎生好！”外面都头人等惧怕史进了得，不敢奔入庄里来捉人。
三个头领把手指道：“且答应外面。”史进会意，在上叫道：“你两个都头都不要闹动，权退一步，我自绑缚出来解官请赏。”
那两个都头却怕史进。
4. 水浒传文言版20至30回佳句赏析格式：1.佳句不鸣则已，一鸣惊人 不飞则已，一飞冲天（楚庄王）匈奴未灭，何以家为（霍去病） 大风歌 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方（刘邦） 七步诗 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急.（曹植）生当作人杰，亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.（李清照） 满江红 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇.抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲白了少年头，空悲切.靖康耻，犹未雪.臣子恨，何时灭？架长车，踏破贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.待从头，收拾旧山河，朝天阙.（岳飞）示儿 去原知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.（陆游）正气歌 天地有正气，杂然赋流形.下则为河岳，上则为日星.於人曰浩然，沛乎塞苍冥.皇路当清夷，含和吐明庭.时穷节乃见，一一垂丹青.在齐太史简，在晋董狐笔.在秦张良椎，在汉苏武节.为严将军头，为嵇侍中血.为张睢阳齿，为颜常山舌.或为辽东帽，清操厉冰雪.或为出师表，鬼神泣壮烈.或为渡江楫，慷慨吞胡羯.或为击贼笏，逆竖头破裂.是气所磅礴，凛烈万古存.当其贯日月，生安足论.地维赖以立，天柱赖以尊.三纲实系命，道义为之根.嗟予遘阳九，隶也实不力.楚囚缨其冠，传车送穷北.鼎镬甘如饴，求之不可得.阴房阗鬼火，春院閟天黑.牛骥同一皂，鸡栖凤凰食.一朝蒙雾露，分作沟中瘠.如此再寒暑，百沴自辟易.嗟哉沮洳场，为我安乐国.岂有他缪巧，阴阳不能贼.顾此耿耿在，仰视浮云白.悠悠我心悲，苍天曷有极.哲人日已远，典刑在夙昔.风檐展书读，古道照颜色。
5. 水浒传古文版（带译）话说这卢俊义虽是了得，却不会水；被浪里白条张顺扳翻小船，到撞下水去。
张顺却在水底下拦腰抱住，钻过对岸来。 只见岸上早点起火把，有五六十人在那里等，接上岸来，团团团住，解了腰刀，尽脱了湿衣服，便要将索绑缚。
只见神行太保戴宗传令，高叫将来：「不得伤犯了卢员外贵体！」 只见一人捧出一袱锦衣绣袄与卢俊义穿了。只见八个小喽罗抬过一乘轿。
推卢员外上轿便行。只见远远地早有二三十对红纱灯笼，照著一簇人马，动著鼓乐，前来迎接；为头宋江，吴用，公孙胜，后面都是众头领。
只见一齐下马。卢俊义慌忙下轿，宋江先跪，后面众头领排排地都跪下。
卢俊义亦跪在地下道：「既被擒捉，只求早！」宋江道：「且请员外上轿。」众人一齐上马，动著鼓乐，迎上三关，直到忠义堂前下马，请卢俊义到厅上，明晃晃地点著灯烛。
宋江向前陪话，道：「小可久闻员外大名，如雷贯耳；今日幸得拜识，大慰平生！却才众兄弟甚是冒渎，万乞恕罪。」吴用向前道：「昨奉兄长之命，特今吴某亲诣门墙，以卖卦为由，赚员外上山，共聚大义，一同替天行道。
」宋江便请卢俊义坐第一把交椅。卢俊义大笑道：「卢某昔日在家，实无法；卢某今日到此，并无生望。
要杀便杀，何得相戏！」宋江陪笑道：「岂敢相戏？实慕员外盛德，要从实难！」吴用道：「来日却又商议。」当时置酒备食管待。
卢俊义无计奈何，只得默默饮数杯，小喽罗请去后堂歇了。次日，宋江杀牛宰马，大排筵宴，请出卢员外来赴席；再三再四偎留在中间坐了。
酒至数巡，宋江起身把盏陪话道：「夜来甚是冲撞，幸望宽恕。虽然山寨窄小，不堪歇马，员外可看『忠义』二字之面。
宋江情愿让位，休得推却。」卢俊义道：「咄！头领差矣！卢某一身无罪，薄有家私；生为大宋人，为大宋鬼！若不提起『忠义』两字，今日还胡乱饮此一杯；若是说起『忠义』来时，卢某头颈热血可以便溅此处！」吴用道：「员外既然不肯，难道逼勒？只留得员外身，留不得员外。
只是众兄弟难得员外到；既然不肯入夥，且请小寨略住数日，却送回还宅。」卢俊义道：「头领既留卢某不住，何不便放下山？实恐家中老小不知这般消息。
」吴用道：「这事容易，先教固送了车仗回去，员外迟去几日，却何妨？」吴用便问李都管：「你的车仗货物都有麽？」李固应道：「一些儿不少。」宋江叫取两个大银，把与李固；两个小钱，打发当值的那十个车脚，共与他白银十两。
众人拜谢。卢俊义分付李固道：「我的苦，你都知了；你回家中说与娘子，不要忧心。
我若不，可以回来。」李固道：「头领如此错爱，主人多住两月，但不妨事。
」辞了。便下忠义堂去。
吴用随即起身说道：「员外宽心少坐，小生发送字都管下山便来。」 吴用一骑马，原先到金沙滩等候。
少刻，李固和两个当值的并车仗头口人伴都下山来。吴用将引五百小喽罗围在两边，坐在柳阴树下，便唤李固近前说道：『你的主人已和我们商议定了，今坐第二把交椅。
此乃未曾上山时预先写下四句反诗在家里壁上。我叫你们知道：壁下三十八个字，每一句头上出一个字。
「芦花滩上有扁舟」，头上「芦」字，「俊杰黄昏独自游」，头上「俊」字；「义士手提三尺剑」，头上「义」字；「反时斩逆臣头」，头上「反」字：这四句诗包藏「卢俊义反」四字。今日上山，你们怎知？本待把你众人杀了，显得我梁山泊行短。
今日姑放你们回去，便可布告京城：主人决不回来！』李固等只顾下拜。吴用教把船送过渡口，一行人上路奔回北京。
话分两头。不说李固等归家。
且说吴用回到忠义堂上，再入筵席，各自默默饮酒，至夜而散。次日，山寨里再排筵会庆贺。
卢俊义道：「感承众头领不杀；但卢某杀了倒好罢休，不杀便是度日如年；今日告辞。」宋江道：「小可不才，幸识员外；来宋江体已备一小酌，对面论心一会，望勿推却。
」又过了一日。次日，宋江请；次日，吴用请；又次日，公孙胜请。
话休絮烦；三十余个上厅头领每日轮一个做筵席。光阴荏苒，日月如流，早过一月有余。
卢俊义性发，又要告别。宋江道：「非是不留员外，争奈要回；来日忠义堂上安排薄酒送行。
」次日，宋江又梯己送路。只见众领领都道：『俺哥哥敬员外十分，俺等众人当敬员外十二分！偏我哥哥饯行便吃：「砖儿何厚，瓦儿何薄！」』李逵在内大叫道：「我受了多少气闷，直往北京请得你来，却不容我饯行了去；我和你眉尾相结，性命相扑！」吴学究大笑道：「不曾见这般请客的，我劝员外鉴你众薄意，再住几时。
」更不觉又过四五日。卢俊义坚意要行。
只见神机军师朱武将引一班头领直到忠义堂上，开话道：「我等虽是以次弟兄，也曾与哥哥出气力，偏我们酒中藏著毒药？卢员外若是见怪，不肯吃我们的，我自不妨，只怕小兄弟们做出事来，老大不便！」吴用起身便道：『你们都不要烦恼，我与你央及员外再住几时，有何不可？常言道：「将酒劝人，本无恶意。」』卢俊义抑众人不过，只得又住了几。
前后却好三五十日。自离北京是五月的话，不觉在梁山泊早过了两个多月。
但见金风淅淅，玉露冷冷，早是深秋时分。卢俊义一心要归，对宋江诉说。
宋江笑道：「。
6. 名著阅读《水浒传》的练习题的答案答案1 武松，蒋门神 2 李逵，双斧，李鬼.3 林冲，高俅，梁山.4 杨志卖刀不成反 及时雨 性格豪爽，乐于助人，仗义疏财 5 施耐庵 宋江 6 倒拔垂杨柳 林冲 7 智多星 生辰纲 8 母大虫顾大嫂 母夜叉孙二娘 一丈青扈三娘 9、爱打抱不平，重友情，讲义气.10 水浒传 鲁智深 11 宋江 卢俊义 12 鲁提辖 林冲 杨志 13 施耐庵 明 写农民起义 108 36 72 14 武松 景阳冈武松打虎 15 吴用 智取生辰纲 16 水浒传 假货 17 宋江 武松 鲁智深 李逵 18 时迁 花荣 戴宗 19、⑴西门庆 十字坡 孙二娘 施恩 快活林（孟州道）行者（4分）⑵略.20、者，打虎武松也.21 豪爽，仗义疏财，好打抱不平，不怕恶势力 22 史进 九纹龙 23、宋江、李逵张飞24、梁山英雄排座次、魂聚蓼儿洼25、鲁智深 李逵 26、吴用，沉着，冷静，足智多谋.智取生辰纲，智取大明府，智取文安县，排九宫八卦阵.27、鲁智深.粗犷豪放，行侠仗义，嫉恶如仇，粗中有细.28、宋江.仗义疏财，济弱扶贫，精神练达，但有浓重的正统观念和忠君思想.29、武松一身虎胆，武艺高强，嫉恶如仇，行侠仗义，爱打抱不平.30、林教头风雪山神庙.林冲，陆谦.31、指年轻人不该读水浒传，否则容易会整天想打架，思想上变坏；而老年人不应该读三国，因为其中人物善於用计使诈，处心积虑、钩心斗角，作为应该“知天命”的老人应该安度晚年，不能整天想着算计别人，对自己身心无益.32、乙方：宋江仗义疏财，受到中英雄的拥戴.他统领梁山英雄，除强扶弱，打富济贫，一身英雄气概.而诸葛亮效忠于昏庸无能的刘禅，东征西讨，七次北伐，影响了广大百姓的安宁生活.丙方：诸葛亮、宋江两个都是名著塑造的民族英雄，都有值得我们学习的地方.我们要“择其善者而从之，其不善者而改之”，学习诸葛亮的聪明智慧，敬业精神，学习宋江的仗义疏财，侠义精神.丁方：他们是小说塑造的英雄，是虚构的人物，没有实际意义.即使有这样的英雄，也离我们的生活太远.要学英雄，我们就要学今天的英雄，学身边的英雄.如：任长霞，面对黑恶势力，她拍案而起，面对贫民百姓，她柔情似水阅读语段1.怎么 不明白 其中 恭敬地连连答应2.天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其实十分大热.那石头上热了脚疼，走不得.3.天热不仅是故事发展的环境，而且直接推动了故事情节的发展.天热引发了人物之间的矛盾冲突.4.杨志精明能干，粗暴蛮横.（语言动作略）5.开始是好言相劝，忍耐，后来是对杨志公开抵制、大骂.皆因天热杨志为保生辰纲对军健残暴而引发.6.没有离题.写杨志一行为后面生辰纲被劫埋下伏笔.写杨志处处小心，事事留意，精明过人，更衬托出晁盖等人的“智取”.。
用文言文解释傅
1. 一傅众咻文言文翻译
有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则便齐人傅诸，使楚人傅之曰：“使齐人傅之”曰：“一齐人傅之，从楚人琳啡之，虽日挞而求其齐也，不可得也。
释义“傅”，教导的意思。“琳”喧闹，喧扰。这个成语表示一人教，许多人扰乱，比喻做事不能有所成就。
故事 孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。
有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。
孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”
孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”
戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”
孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄（zi）的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”
戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”
孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”
戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。
2. 傅縡,字宜事,北地灵州人也傅纬，字宜事，北地灵州人一样。父亲常，梁朝临沂令。傅纬幼年聪敏，七岁能背诵古诗赋达十余万字。好学，能写文章。梁太清末年，带着母亲南逃避难，不久因母亲去世，在战争的混乱中，居丧尽礼，哀伤过度骨瘦如柴，朋友因此称赞他。然后依据湘州刺史萧循，沿很好士，广泛收集古代典籍，傅纬随意检索阅读，于是博览群书。王琳听到他的名字，引进他为丞相府记室。王琳失败，随王琳部将孙场还都。当时世祖派颜晃赐场杂物，应蠩托傅绰撰写谢启，词文理洽，文章不加修改，晃回来说他世祖，不久召为撰史学士。授任司空府记室参军，升任骠骑安成王中记室，撰史照旧。
傅纬笃信佛教，从兴皇惠朗法师接受《三论》，精通他的学习。不久以本官之间通直散骑侍郎出使齐国，返回，屡经升迁任太子庶子。
后主即位，升任秘书监、右卫将军，兼中书通事舍人，掌管诏诰。傅纬写文章典雅华丽，性格又敏捷，虽然军国大事，下笔即成，不曾起草，沉思的人也无以加了，特别是后主器重。然而生性倔强，不注重操守，才能使气，欺凌侮辱他人，大臣们都恨他。正值施文庆、沈客卿以花言巧语受宠，控制至关重要，于是傅绰日渐疏远。施文庆等人便一同诋毁傅纬接受高丽使金，后主收事下狱。傅绰一向刚强，由于愤懑，就在狱中上书说：“那你的人，恭敬地事奉上帝，爱民如子，省嗜欲，疏远谄佞小人，天没亮就穿衣起床，天晚忘了吃饭，因此恩泽遍及世界，流传子孙。陛下近来酒色过度，不虔诚郊庙之神，专门喜欢*昏之鬼；小人在旁边，宦官弄权，厌恶忠直如果仇敌，看待百姓如草芥；后宫绮绣摇曳，厩马菽粟多余，百姓流离失所，尸横遍野；贿赂公行，库存损耗，神怒民怨，众叛亲离。恐怕东南王气，由此而尽。书奏”，后主大怒。不久他，怒气稍解，派遣使者对傅绰说：“我想赦免你，你能改正错误不？”傅绰答道：“我的心像面，我面可以改变，那么我的心可以改变。后主于是更加愤怒。，命令宦官李善庆彻底追究这件事，于是赐狱中，时年五十五岁。有文集十卷流行于世
3. 文言文翻译,宋史·傅尧俞传你的太不清晰了，是不是在考验大家的视力啊？ 傅尧俞，字钦之，郓州须城人，嘉佑末年间，认监察御史的职务。
兖国公主下嫁给李玮，被家监梁怀吉和张承照挑拨，与丈夫不和，仁宗将二人外放，没多久，又让他们回到公主家，外放李玮认卫州知州。尧俞说：公主仗着您的宠而轻视她的丈夫，陛下为了放逐李玮而让家臣回来，非常的有悖常理，会被天下所耻笑，今后用什么来教育众位女性呢？ 宋神宗熙宁三年，（傅尧俞）来到京城。
王安石向来与他关系很好，刚刚推行新法，对他说，整个朝廷纷纷扰扰，等待你的到来很久了，将任命你为谏院的待制。傅尧俞说，推行新法，世人都认为不妥当，如果我在谏院任职，定当极力陈述我的意见，我这辈子从来不喜欢欺骗人，一定据实相告。
王安石很生他的气，外放他为河北转运使。
镜花缘君子国文言文
1. 君子国的君子国原文与译文
作品原文 《山海经-第四卷-海外东经》君子国在其（奢比尸）北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。
有薰华草，朝生夕。一曰在肝榆之尸北。
作品译文 奢比尸的北边是君子国。君子国的人个个衣冠楚楚，人人佩带宝剑。
他们都饲养野兽，身旁总有两只大老虎。 他们性格谦和，为人忍让不好争斗。
君子国有一种植物，名叫薰华草，寿命极短，早晨生长，到晚上便会。
扩展资料：
此国中，“耕者让田畔，行者让路。土庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不慕而有礼”，也不愧君子二字。
在君子国的市场交易中，卖主力争是要付上等货，受低价；买主力争的是要拿次等货，付高价。这个国家的国主有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑。
这样的一个君子世界，也是我们所向往的。想作者李汝珍所生活的清朝咸丰年间，肯定是市场盛行欺诈，必定是寡人好货，贿赂公行。
他是在借君子国这个虚无的国家，来述说着自己对那个时代的不满与无奈。 百度百科--君子国。
2. 镜花缘的译文《镜花缘》是李汝珍晚年的作品，原拟写200回，结果只完成100回。前50回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，当时百花仙子不在洞府，众花神不敢违抗诏令，只得按期开放。因此，百花仙子同99位花神被罚，贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，产生隐遁之志，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家，见识许多奇风异俗、奇人异事、野草仙花、野岛怪兽，并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。
他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。在“君子国”商人收低价讨好货，国王严令禁止臣民献珠宝，否则烧毁珠宝并治罪；“大人国”的脚下有云彩，好人脚下是彩云，坏人脚下是黑云，大官因脚下的云见不得人而以红绫遮住；“女儿国”里林之洋被选为女王的“王妃”，他被穿耳缠足；在“两面国”里的人前后都长着脸，每个人都有两个面孔，前面一张笑脸，后面浩然巾里藏着一张恶脸，这些人都虚伪狡诈；“无肠国”里的人都没有心肝胆肺，他们都贪婪刻薄；“豕喙国”中的人都撒谎成性，只要一张嘴，就都是假话，没有一句是真的；“跂踵国”的人僵化刻板。
他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。
唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。唐小山又去参加“红文宴”。
文章主旨
作者理想中以女性为中心的"女儿国"，"男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，但是"女儿国"却是李汝珍的独创。
作者借想象中的"君子国"，表现他的社会理想。"君子国"是个"好让不争"的"礼乐之邦"。城门上写着"惟善为宝"四个大字。"国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑"。这里的宰相，"谦恭和蔼"，平易近人，"脱尽仕途习气"，使人感到可亲可敬。这里的人民互谦互让，"士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼"，"耕者让畔，行者让路"。卖主力争少要钱，售出上等货；买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会。
3. 《镜花缘》全文阅读《镜花缘》内容简介：
武则天夺取唐朝的政权，改国号为周。一日游上苑，武则天下诏迫使园中百花在残冬大雪中开放。上天见百花不经请示，适时开花，乃将百位花神滴降凡尘。总管百花的花神百花仙子拓生在秀才唐敖之家，后取名唐闺臣。唐敖因不满武后，同多九公、林之洋到海外游览，历经君子国、女儿国、不国、两面国、无肠国等四十多个国家，亲见许多奇人异事、奇风异俗，有的人长两面，有的耳长垂地，有的歪心，有的无肠，有的专爱撒谎，有的一毛不拔，千奇百怪。唐敖在游历中还无意间结识了滴贬海外凡尘的许多花仙。后恍然觉悟，入小蓬莱修道。武则天为选才女，下诏开科考试女才子。百位滴降凡尘的花仙，从海内外齐奔京城应考，并均中试。乃欢聚一堂，弹琴赋诗，弈棋作画，行令论文，说艺猜谜，各显才华，尽欢而散。 此时，遭武则天陷害的徐敬业、骆宾王的后代余承志、洛承志同剑南节度使文姜等，联合起兵反对武氏朝廷，先后攻破武家军的酒、色、财、气四座关城，武则天被迫同意唐中宗复位，从而把政权仍归还李氏王朝。数十名被滴贬尘凡的女花仙在讨伐武氏朝廷中殉难，唐闺臣亦去小蓬莱寻父入山不返。 作者对当时社会上的许多不良风气不满，在书中均有暴露、批评。且因作者博学多才，文字功底坚实，采撷古籍中的神话传说联缀故事，借论文赋诗、讲谈笑话、游览猎奇等故事情节讽喻现实，信口而出，得心应手，写得光怪陆离，幽默风趣，生动流畅，极具可读性和吸引力。作者具有改良主义倾向，主张男女平等，反对假道学、伪君子和某些封建迷信，并精心编造了君子国等所谓理想社会的故事，但由于作者阶级立场、思想矛盾以及时代的局限，仍脱离不了封建糟粕的窠臼。尽管如此，《镜花缘》仍不失为一部有成就的经典小说。
4. 镜花缘第六到十回主要内容.镜花缘六到八回主要介绍如下：1、第六回：众宰承宣游上苑，百花获谴降红尘。
e68a8462616964757a686964616f31333431356665主要内容：王母娘娘寿宴时，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并对其立誓，若百花在不应齐放时违令齐放，自愿坠入凡尘，受一世磨难。2、第七回：小才女月下论文科，老书生梦中闻善果。
主要内容：百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山，唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨伐武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名，降为秀才。
唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻兄林之洋出海经商游历。3、第八回：弃嚣尘结伴游寰海，觅胜迹穷踪越远山。
主要内容：他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事，奇风异俗，并结识由十二名花仙转世的女子，唐敖不仅搭救流落海外的"十二名花"，更陆续服食跃空草、朱草等仙家异物，有负重、跃高之能，也坚定其出世离尘之念，最后入小蓬莱成仙。4，第九回：服肉芝延年益寿 食朱草入圣超凡众女子子饭后散步，来到了古桐台，在古桐台上，尧蓂、尧春，舜英，素云，瑶芝五个人她们一起弹琴，那琴声真好听，声清韵雅，山虚水深，五琴齐奏，彩云欲停，师兰言称之为“绝调。
尔后，众人又来到了牡丹亭吃点心，牡丹亭的周围开满了牡丹，姚黄魏紫，烂熳争妍，在亭中林书香谢文锦等八个人写了春上。又有燕紫琼和易紫菱手拈冷玉，息气凝神在下棋，真可谓是琴棋书画，风雅无比。
5，第10回：诛大虫佳人施药箭，搏奇鸟壮士奋空拳。三人躲入树林。
风头过去，有只斑毛大虫，从高峰撺至果然面前。果然一见，吓的虽然发抖，还是守着然不肯远离。
那大虫撺下，如山崩地裂一般，吼了一声，张开血盆大口，把然咬住。只见山坡旁隐隐约约，倒象撺出一箭，直向大虫面上射去。
大虫著箭，口中落下然，大吼一声，将身纵起，离地数丈，随即落下，四脚朝天。眼中插著一箭，竟自不动。
多九公喝彩道：“真好神箭！果然‘见血封喉’！”唐敖道：“此话怎讲？”多九公道：“此箭乃猎户放的药箭，系用毒草所制。凡猛兽著了此箭，任他凶勇，登时血脉凝结，气嗓紧闭，所以叫‘见血封喉’。
但虎皮甚厚，箭最难入，这人把箭从虎目射入，因此药性行的更快。若非本领高强，何能有此神箭！不意此处竟有如此能人！少刻出来，倒要会他一会。
扩展资料：
在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述，包括了正面的议论和侧面的讽刺，不难看出，它所主张的和反对的，它主张男女平等。
它要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试。它反对男子对女子的压迫，尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为，表示愤怒的抗议。
邢州内丘人也文言文
1. 张文谦传文言文翻译
张文谦，字仲谦，邢州沙河人。
幼聪敏，善记诵，与太保刘秉忠同学。世祖居潜邸，受邢州分地，秉忠荐文谦可用。
岁丁未，召见，应对称旨，命掌王府书记，日见信任。邢州当要冲，初分二千户为勋臣食邑，岁遣人监领，皆不知抚治，征求百出，民弗堪命。
或诉于王府。文谦与秉忠言于世祖曰：“今民生困弊，莫邢为甚。
盍择人往治之，责其成效，使四方取法，则天下均受赐矣。”于是乃选近侍脱兀脱、尚书刘肃、侍郎李简往。
三人至邢，协心为治，洗涤蠹敝，革去贪暴，流亡复归，不期月，户增十倍。由是世祖益重儒士，任之以政，皆自文谦发之。
岁辛亥，宪宗即位。文谦与秉忠数以时务所当先者言于世祖，悉施行之。
世祖征大理，国主高祥拒命，杀信使遁去。世祖怒，将屠其城。
文谦与秉忠、姚枢谏曰：“杀使拒命者高祥尔，非民之罪，请宥之。”由是大理之民赖以全活。
己未，世祖帅师伐宋，文谦与秉忠言：“王者之师，有征无战，当一视同仁，不可嗜杀。”世祖曰：“期与卿等守此言。”
既入宋境，分命诸将毋妄杀，毋焚人室庐，所获生口悉纵之。中统元年，世祖即位，立中书省，首命王文统为平章政事，文谦为左丞。
建立纲纪，讲明利病，以安国便民为务。诏令一出，天下有太平之望。
而文统素忌克，谟谋之际屡相可否，积不能平，文谦遽求出，诏以本官行大名等路宣抚司事。临发，语文统曰：“民困日久，况当大旱，不量减税赋，何以慰来苏之望？”文统曰：“上新即位，国家经费止仰税赋，苟复减损，何以供给？”文谦曰：“百姓足，君孰与不足！俟时和岁丰，取之未晚也。”
于是蠲（juān免除）常赋什之四，商酒税什之二。文谦蚤从刘秉忠，洞究术数；晚交许衡，尤粹于义理之学。
为人刚明简重，凡所陈于上前，莫非尧、舜仁义之道。数忤权幸，而是非得丧，一不以经意。
家惟藏书数万卷。尤以引荐人材为己任，时论益以是多之。
2. 贾纬文言文答案'贾纬,真定获鹿人也贾纬，镇州获鹿人。年少时考进士不中，在州里当参军。唐天成中（926~929），范延光镇守成德，聘他当赵州军事判官，升为石邑县令。
纬善长史学。唐朝从武宗以后没有实录，史官之职荒废，纬采用传闻，写《唐年补录》六十五卷。唐末，王室衰微，诸侯强盛，征伐擅自进行，天下大乱，所以纬所写的书有许多缺漏遗失。处乱世，事迹粗略，也有助于考究当时的历史。
晋天福中（936~943），当太常博士，不是他的爱好，多次请求当史官，改任屯田员外郎、起居郎、史馆修撰，参与修唐书。守孝除服后主管制诰。当过中书舍人、谏议大夫、给事中，后来又当修撰。
汉隐帝时，奉诏与王伸、窦俨等人同修晋高祖、出帝、汉高祖实录。起初，桑维翰当宰相，常常讨厌他的为人，待他很薄。纬替维翰写传说：“维翰，有银八千铤。”翰林学士徐台符认为不好，多次批驳纬，纬不得已，改为数千铤。
广顺元年（951）实录写成了，纬要求转任别的官，得不到同意，因此怨恨。那时，宰相王峻监修国史，纬书写日历，多言大臣的过失，峻看见了，发怒说“：贾给事子弟当官也讲门第，为啥历来诋毁当朝大臣，使他们的子孙如何当官？”告诉周太祖，贬纬当平卢军行军司马。第二年在青州。
3. 古文翻译张文谦，字仲谦，是邢州沙河人。
他幼年聪明，才思敏捷，记忆力强，和太保刘秉忠是同学。忽必烈（还没有成为元世祖）住在潜邸（皇储未正名时居住的宅第，取“潜龙勿用”意）的时候，受封邢州的土地，刘秉忠推荐张文谦，说他可以被任用。
丁未年，忽必烈召见张文谦，张应答很合忽必烈的心意，于是忽必烈命令他做王府的书记官，一天天地被重用。邢州处于要道，刚开始忽必烈把这里的二千户百姓分给功勋之臣做食邑，每年派人去监督征收粮食钱财，这些人都不知道安抚、治理老百姓，各种各样的征收名目繁多，百姓不能忍受这样的政令。
有人向王府诉苦。文谦和秉忠对忽必烈说：“现在百姓生活困顿，没有哪处比邢州更厉害的了。
为什么不选派人去治理这地方，要求他治出成效，使得各地都能够效法邢州，那么天下都受到您的恩赐了。”在此情况下忽必烈就挑选身边的侍臣脱兀脱、尚书刘肃和侍郎李简一起去。
三个人到了邢州，同心协力地治理，清除贪官，革灭豪强，流亡在外的百姓又都回来了，不到一个月，人口增加了十倍。因为这件事忽必烈更加看重儒生，任用他们当官，这都是从张文谦开始的。
辛亥年，宪宗即位。文谦和秉忠屡次把当时应该放在首位的事务说给忽必烈听，忽必烈都一一照做。
忽必烈征讨大理国，国主高祥违抗命令，杀了忽必烈的信使逃亡而去。忽必烈大怒，将要屠杀城中百姓。
文谦和秉忠、姚枢进谏说：“杀了使者违抗命令的是高祥啊，这不是百姓的罪过，请您原谅他们。”在这样的情况下大理的百姓靠他们的话全部存活下来。
己未年，忽必烈带领军队攻打南宋，文谦和秉忠说：“大王的军队，重在征讨，不在战斗，对南宋百姓应该一样用仁义对待，不能滥杀无辜。”忽必烈说：“希望大家一起遵守这样的诺言。”
进入南宋境内以后，忽必烈分别命令各将领不要胡乱，不要烧人房屋，所获得的俘虏全都放掉。中统元年，忽必烈即位为元世祖，设立中书省，首先任命王文统为平章政事，张文谦为左丞相。
张文谦帮助元世祖建立朝纲，讲解利害，把安抚国家、方便人民作为自己的重要任务。元世祖的命令一出，天下就有太平的希望。
但是王文统向来嫉妒贤能，朝中谋划商议的时候，屡次否定对方的意见，王积怨不能平息。（文统为人忌刻，初立中书时，张文谦为左丞。
文谦素以安国利民自负，故凡讲论建明，辄相可否，文统积不能平，思有以陷之，文谦竟以本职行大名等路宣抚司事而去。《王文统列传》）张文谦急切请求出朝做官，世祖命令他凭左丞的身份做大名等行政区域的宣抚司事。
临走的时候，张文谦对王文统说：“百姓困乏的日子很久了，况且又逢着大旱，不减免税赋，怎么能够抚慰百姓，从疾苦中获得重生的希望呢？”文统说：“皇上刚登上皇位，国家的费用只依仗税赋，如果再减免，凭什么供给皇上的用度呢？”张文谦说：“百姓富足了，皇上怎能不富足呢！等到时节和顺，年成丰足，再照常征收也不晚。”于是免除了通常赋税的十分之四，酒税的十分之二。
4. 郭进建宅文言文翻译译文
郭进有才能识略，战功卓著。他曾任邢州刺史，现在的邢州城就是他在任时所建。城墙厚六丈，至今坚固无比。他留存的铠仗也精巧，连保藏都有法度规矩。郭进在城北盖房子，聚集族人宾客庆祝完工宴饮，连土木工匠也在宴请之列。
他在东厢房设席招待工匠，在西厢房设席让他的儿子们落座。有人问：“大人您的儿子们怎能与工匠们比邻相坐？”郭进指着工匠说：“这些人是建宅人。”又指他自己的儿子们说：“这些人是卖宅人。
原文
郭进有才略，累有战功。尝刺刑州，今刑州城乃进所筑。其厚六丈，至今坚完。铠仗精巧，以至封贮亦有法度。进於城北治第既成，聚族人宾客落之，下至土木之工皆与，乃设诸工之席於东庑，群子之席於西庑。
人或曰：“诸子安可与工徒齿？”进指诸式曰：“此造宅者。”指诸子曰：“此卖宅者，因宜坐造宅者下也。”进未几，果为他人所有。今资政殿学士陈彦升宅，乃进旧第东南一隅也。
郭进造宅是选自宋代《梦溪笔谈》的中一边文章，作者是沈括，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095），书中介绍了主人公北宋名将郭进生前的一些事迹。
扩展资料：
郭进（922年―979年），深州博野（今河北博野）人，五代末年至北宋初年将领。
后晋末年，郭进投靠后汉高祖刘知远。刘知远称帝，建立后汉时，郭进因而平定河北诸郡，累次迁任乾、坊二州刺史。
郭威建立后周，移任郭进为淄州刺史。郭进在地方很有政绩，深受吏民到爱戴。吏民多次请求朝廷为郭进立碑颂德。
宋太宗继位后，任命郭进为云州观察使，判邢州，仍旧兼任西山巡检。大平兴国四年（979年），宋太宗将亲征北汉，先命郭进分兵控制石岭关，任都部署，以防辽国。
辽国果然侵犯石岭关，郭进大破辽兵，从此并州一带辽兵丧失斗志。因监石岭军事田钦祚侵犯，自杀而，时年五十八岁，追赠安国军节度使。
参考资料：
参考译文
寇隽字祖俊，是上谷昌平人。祖父寇赞，曾做魏南雍州刺史。父亲寇臻，担任过安远将军、郢州刺史。
寇隽性情宽厚文雅，从小有见识和度量，喜欢学习，记忆力好。兄长寇祖训、寇祖礼和寇隽，都有志向，有德行。寇隽一家友好和睦，和祖辈人住在一起。虽然他的父亲去世已经很长时间了，但还是在父亲平生所居住的房屋内，齐备地陈设帷帐、倚几和手杖，按时节依次祭拜，流着泪陈献祭品，如同祭祀宗庙。好事坏事，一定要先对着灵位禀报，离家远行往返，也都要像这样。性情又清廉仁爱，不将财利放在心上。家人曾经从已卖物品中留下五匹绢。寇隽在后来知道了这件事，就说道：“不好的树木下的阴凉，暂时休息也不行；盗泉的水，不可错喝。获得钱财却丧失德行，我是不愿这样做的。”于是寻找到买主，将绢归还给他。他平时的美好志向就是如此。
因为朝廷量才选用人才寇隽成为魏孝文帝挽郎，任命为奉朝请。大乘贼反叛，燕赵不安，寇隽参与监督军事东讨，因为立了功授予员外散骑侍郎，升任尚书左民郎中。因为母亲去世没有赴任。正光三年，授予轻车将军，调任扬烈将军、司空府功曹参军，很快升任主簿。当时灵太后摄政，减去官吏俸禄的十分之一，建造永宁佛寺，命令寇隽掌管此事。建造费用极多，下级主事的官吏无法欺瞒。寺庙建成后，十分壮丽。灵太后表彰了寇隽，任命他为左军将军。
永安初年，华州百姓史底与司徒杨椿打田产官司。长史以下的官员，因为杨椿是权贵，全都说杨椿有理，要将田地给杨椿。寇隽说：“史底是贫困不堪的百姓，杨公还要强行夺他的土地。如果要损不足以给有余，让我也随声附和，我不敢听命。”于是将土地还给史底。孝庄帝后来知道了这件事，嘉奖寇隽坚守正道不屈服，马上委任他为司马，赐给他一百匹帛。那些投靠杨椿替他说话的，都受到了谴责。
永安二年，出京城担任左将军、梁州刺史。当地风俗野蛮，很多人成为盗贼。寇隽就下令郡县建立学校，奖励他们从事农业生产，用礼让勉励他们，数年之中，风俗顿时为之一变。梁朝派遣他的将领曹琰之镇守魏兴，日夜抢建魏兴城墙。曹琰之经常侵扰边境，边境的人都很担心。寇隽派遣长史杜休道率军队攻克魏兴，活捉了曹琰之。曹琰之是梁大将军景宗的最小的弟弟。从此梁朝人害怕了。适逢魏朝发生了很多事，梁州又很偏远，梁朝人知道梁州没有外援，于是派遣大军驻扎在魏兴，目的是攻取梁州。寇隽安抚激励将士，大家人人都愿舍命效力。梁人得知他受到众人的衷心拥戴，不敢靠近梁州。寇隽任州刺史简朴清苦，不置办家业。任职期满，他儿子等人都步行回去。州吏百姓给寇隽送行，一路留恋不舍，经过多时才走出州境。（百度上有题及答案）
6. 卢潜,范阳涿人也文言文解析译文：
卢潜，范阳涿县人。祖父卢尚之，任魏济州刺史。父亲卢文符，任通直侍郎。卢潜长得魁梧俊美，善于言辞，小时候就有大人的志向。仪同贺迈胜征用为开府行参军，补侍御史。世宗引荐他为大将军西合祭酒，改任中外府中兵参军，精明干练非常得力，为世宗所信任，认为他终究可以大用。王思政在颢川被捉获，世宗很看重他的才能。卢潜曾劝说世宗：“王思政不能以殉节，有什么值得看重呢！”世宗对左右说：“我有了卢潜，等于又得了一个王思政。”天保初年，任中书舍人，因为奏事触犯了皇上的旨意被免官。不久又任左民郎中，由于议论指责<；魏书》，和王松年、李庶等人一起被拘禁。当时清河王高岳准备救援江陵，特地赦免了卢潜并任命为高岳行台郎。回来后，升任中书侍郎，不久又改黄门侍郎。黄门郑子默向皇上告发说，卢潜跟着清河王高岳讨伐南方时，命他去游说梁将侯琐，大受贿赂，回来时也不向皇上报告。显祖把卢潜杖打一百，截断胡须，贬为魏尹丞。不久任司州别驾，出任江州刺史，他管辖之地都能治理得好。
肃宗任丞相时，任命卢潜为扬州道行台左丞。早先梁将王琳被陈兵打败，拥戴皇帝萧庄回到寿阳，朝廷任命王琳为扬州刺史，令卢潜和王琳为南讨经略。王琳部下的亲朋故旧很多都在扬塑，和速接壤。卢荡安抚内外，百姓和乐相处。陈秦州、谯州刺史王奉国、合州刺史周令珍先后入侵，都被卢潜击退，因战功加散骑常侍，享受彭城郡干禄。改任合州刺史，左丞依旧。又任行台尚书，不久授仪同三司。王琳决心进攻南方，卢潜认为时机还不成熟。陈派人到寿阳送信，请求和北齐通好。卢潜替他奏明朝廷，说对方愿意休兵罢战，皇上答应了逭一请求。因此和王琳产生了矛盾，互相上表攻击。世祖令王琳入京，任卢潜为扬州刺史，领行台尚书。
卢潜在淮南任职十三年，总揽军政大权，非常有成绩，陈对他很害怕。陈帝在写给边关守将的信中说：“卢潜仍驻守在寿阳，要打探他什么时候回朝，这个家伙一日不，就是国家的祸患，你要对他加强戒备。”显祖刚平定淮南时，免除了十年的租税和徭役。十年之后，到了天堑、亘迢年间，各种税收非常繁杂。再加上高元痉执政时，禁止百姓捕鱼打猎，百姓没有了生活来源。胡商欠了官家债务，太监陈德信放任他们胡说自己依附于淮南的富户，让州县去缴收。又下令把几千匹突厥马送到扬州境内，命令当地富豪收买。刚刚交完了钱，就又下令搜求江淮之间的马匹，全部收为官马。由此百姓骚动，怨恨之极，卢潜逐事安抚民众，并利用权谋加以调和，江淮地区才得以平安无事。
武平三年，入朝任五兵尚书。扬州的官员百姓因为卢潜信奉佛教，戒丁酒肉，就举办了大规模的僧会，用香花装饰在道路两旁，痛哭流涕地为他送行。卢潜叹惜说：“恐怕时间不长我就又回来了。”到达邺不久，陈将吴明彻渡过长江侵掠，又任命卢潜为扬州道行台尚书。五年，和王琳等人同时被俘。不久在建业，时年五十七岁，他的家人买出他的尸体运回北方安葬。追封开府仪同三司、尚书右仆射、兖州刺史。卢潜没有儿子，把弟弟卢士邃的儿子元孝指定为继承人。
7. 傅縡,字宜事,北地灵州人也傅纬，字宜事，北地灵州人一样。父亲常，梁朝临沂令。傅纬幼年聪敏，七岁能背诵古诗赋达十余万字。好学，能写文章。梁太清末年，带着母亲南逃避难，不久因母亲去世，在战争的混乱中，居丧尽礼，哀伤过度骨瘦如柴，朋友因此称赞他。然后依据湘州刺史萧循，沿很好士，广泛收集古代典籍，傅纬随意检索阅读，于是博览群书。王琳听到他的名字，引进他为丞相府记室。王琳失败，随王琳部将孙场还都。当时世祖派颜晃赐场杂物，应蠩托傅绰撰写谢启，词文理洽，文章不加修改，晃回来说他世祖，不久召为撰史学士。授任司空府记室参军，升任骠骑安成王中记室，撰史照旧。
傅纬笃信佛教，从兴皇惠朗法师接受《三论》，精通他的学习。不久以本官之间通直散骑侍郎出使齐国，返回，屡经升迁任太子庶子。
后主即位，升任秘书监、右卫将军，兼中书通事舍人，掌管诏诰。傅纬写文章典雅华丽，性格又敏捷，虽然军国大事，下笔即成，不曾起草，沉思的人也无以加了，特别是后主器重。然而生性倔强，不注重操守，才能使气，欺凌侮辱他人，大臣们都恨他。正值施文庆、沈客卿以花言巧语受宠，控制至关重要，于是傅绰日渐疏远。施文庆等人便一同诋毁傅纬接受高丽使金，后主收事下狱。傅绰一向刚强，由于愤懑，就在狱中上书说：“那你的人，恭敬地事奉上帝，爱民如子，省嗜欲，疏远谄佞小人，天没亮就穿衣起床，天晚忘了吃饭，因此恩泽遍及世界，流传子孙。陛下近来酒色过度，不虔诚郊庙之神，专门喜欢*昏之鬼；小人在旁边，宦官弄权，厌恶忠直如果仇敌，看待百姓如草芥；后宫绮绣摇曳，厩马菽粟多余，百姓流离失所，尸横遍野；贿赂公行，库存损耗，神怒民怨，众叛亲离。恐怕东南王气，由此而尽。书奏”，后主大怒。不久他，怒气稍解，派遣使者对傅绰说：“我想赦免你，你能改正错误不？”傅绰答道：“我的心像面，我面可以改变，那么我的心可以改变。后主于是更加愤怒。，命令宦官李善庆彻底追究这件事，于是赐狱中，时年五十五岁。有文集十卷流行于世
文言文形容男的没素质
1. 形容男人没素质的词语
下流至极、厚颜 *** 、卑鄙下作 卑鄙 *** 、卑鄙下流 卑鄙龌龊 猪模狗样 顽皮贼骨 指品行不端，无赖狡诈的人.
文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正.
铜臭熏天 铜臭：铜钱的气味.充满难闻的铜钱气味.常用以讥刺有钱人品行丑恶.也指贿赂公行，败坏风气.
市井无赖 指城市中游手好闲、品行不端的人.
轻薄无行 谓轻佻浮薄，品行不好.
狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉.形容其人的品行极端恶劣 .
狗彘不若 彘：猪.连猪狗都不如.形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度.
卑鄙 *** 卑鄙：指品质行为恶劣.品行恶劣，不顾羞耻 .
狐鼠之徒 〖解释〗比喻品质低下的人.
卑陋龌龊 龌龊：肮脏.形容品质恶劣.亦作“卑鄙龌龊”.
卑鄙 *** 卑鄙：指品质行为恶劣.品行恶劣，不顾羞耻 .
2. 用文言文说一个人没素质怎么说圣人有言，吾十有五而致于学，三十而立，四十而不惑。
人非能皆效圣贤，但于童稚时，或闻道于师长、或受教于父母，亦能初识礼仪。今有一人，冠冕其外而糟糠其理，俗且鄙也。
其但食粟麦而未入泮学耶？ 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。
后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。文言文的特色有：言文分离、行文简练。
文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
3. 形容男人没素质的词语下流至极、厚颜 *** 、卑鄙下作 卑鄙 *** 、卑鄙下流 卑鄙龌龊 猪模狗样 顽皮贼骨 指品行不端，无赖狡诈的人.文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正.铜臭熏天 铜臭：铜钱的气味.充满难闻的铜钱气味.常用以讥刺有钱人品行丑恶.也指贿赂公行，败坏风气.市井无赖 指城市中游手好闲、品行不端的人.轻薄无行 谓轻佻浮薄，品行不好.狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉.形容其人的品行极端恶劣 .狗彘不若 彘：猪.连猪狗都不如.形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度.卑鄙 *** 卑鄙：指品质行为恶劣.品行恶劣，不顾羞耻 .狐鼠之徒 〖解释〗比喻品质低下的人.卑陋龌龊 龌龊：肮脏.形容品质恶劣.亦作“卑鄙龌龊”.卑鄙 *** 卑鄙：指品质行为恶劣.品行恶劣，不顾羞耻 。
4. 怎样用成语来形容一个男的没素质下流至极、厚颜 *** 、卑鄙下作 卑鄙 *** 、卑鄙下流 卑鄙龌龊 猪模狗样 顽皮贼骨 指品行不端，无赖狡诈的人。
文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。铜臭熏天 铜臭：铜钱的气味。
充满难闻的铜钱气味。常用以讥刺有钱人品行丑恶。
也指贿赂公行，败坏风气。市井无赖 指城市中游手好闲、品行不端的人。
轻薄无行 谓轻佻浮薄，品行不好。狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。
形容其人的品行极端恶劣 。狗彘不若 彘：猪。
连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
卑鄙 *** 卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻 。
狐鼠之徒 〖解释〗比喻品质低下的人。卑陋龌龊 龌龊：肮脏。
形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。
卑鄙 *** 卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻 。
5. 形容男人外表矮小内心强大的古文金玉其外，败絮其中 金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟
表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
表壮不如里壮 外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。
呆里撒奸 形容外表痴呆，内心奸诈。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
改头换面 比喻只改外表和形式，内容实质不变。
古貌古心 形容外表和内心具有古人的风度。
冠冕堂皇 形容外表庄严或正大的样子。
华而不实 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
假痴不癫 痴：傻，呆。癫：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。
貌合神离 貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。
美如冠玉 原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。
牝牡骊黄 骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。
色厉内荏 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
外强中干 干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。
笑面虎 比喻外表善良，心地凶狠的人。
虚有其表 虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
笑里藏刀 形容对人外表和气，却阴险毒辣。
绣花枕头 比喻徒有外表而无学识才能的人。
秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
羊质虎皮 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
银样镴枪头 样子象银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
仪表堂堂 仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。
表壮不如理壮 外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。
秤砣虽小压千斤 秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表虽不引人注目，实际很起作
鸱张鱼烂 《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。”后以“鸱张鱼烂”比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。
大勇若怯 怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。
大直若屈 亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和。
凤毛鸡胆 凤的羽毛，鸡的胆子。比喻外表英武而实际怯弱。
内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
皮相之谈 指只看外表，不求深入理解的肤浅见解
外方内圆 谓外表正直，内心圆滑。
外宽内忌 谓外表上看似宽宏，内心却多忌刻。
外宽内明 谓外表宽宏而内心明察。
外强中瘠 外表上好象很强大，实际上很虚弱。
外柔内刚 柔：柔顺。刚：刚强。外表柔顺，内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。
文圆质方 谓外表随和而内心方正。
银样蜡枪头 样子像银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。
禹行舜趋 《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
盖头换面 〖解释〗犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。
人不可貌相 〖解释〗不能只根据相貌、外表判断一个人。
色厉胆薄 〖解释〗色：神色。厉：严厉、凶猛。薄：脆弱。外表强硬而内心怯懦。
外方内员 〖解释〗指外表正直，内心圆滑。
外刚内柔 〖解释〗外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。
咬人狗儿不露齿 〖解释〗比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
装点门面 〖解释〗装点：装饰；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。
装潢门面 〖解释〗装潢：原指裱糊字画，现也指装饰物品使之美观；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。
马塈宕昌人也文言文
1. 宋史忠义传马塈原文
马塈，宕昌人也。一家父叔兄弟皆以忠勇为名将，而塈与其兄堃特显。咸淳中，塈知钦州，徙知邕。邕地接六诏、安南，傍通诸溪峒，抚御少失宜，往往召乱。塈镇抚诸蛮及治关隘，皆有条理，大理不敢越善阐，安南不敢入永平，诸峒皆上帐册，边陲晏然。广西经略李兴上其功，加阁门宣赞舍人。未几，以左武卫将军征入朝。已而宋亡，塈因留静江，总屯戍诸军，护经略司印守城。
至元十四年，平章阿里海牙攻广西。塈发所部及诸峒兵守静江，而自将三千人守严关，凿马坑，断岭道。大兵攻严关不克，乃以偏师入平乐，过临桂，夹攻塈。塈兵败，退保静江。平章使人招降，塈发弩射之。攻三月，塈夜不解甲，前后百余战，城中伤相籍，讫无降意。城东隅稍卑，大军阳攻西门，以精兵夜决水闸，攻东门，破其外城；塈闭内城城守，又破之。塈率士巷战，刀伤臂被执，杀之断其首，犹握拳奋起，立逾时始仆。静江破，邕守马成旺及其子都统应麒以城降，独塈部将娄铃辖犹以二百五十人守月城不下。阿里海牙笑曰："是何足攻。"围之十余日，娄从壁上呼曰："吾属饥，不能出降，苟赐之食，当听命。"乃遗之牛数头，米数斛。一部将开门取归，复闭壁。大军乘高视之，兵皆分米，炊未熟，生脔牛，啖立尽。鸣角伐鼓，诸将以为出战也，甲以待。娄乃令所部入拥一火炮然之，声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天外，兵多惊者。火熄入视之，灰烬无遗矣。
2. 郭解 轵人也 文言文翻译 最好答案不知道你的文章是到哪里结束的，就多复制了些 郭解是轵（zhǐ，指）县人，字翁伯。
他是善于给人相面的许负的外孙子。郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。
郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多。
他不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。但却能遇到上天保佑，在窘迫危急时常常脱身，或者遇到大赦。
等到郭解年令大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。
已经救了别人的生命，却不自夸功劳，但其内心仍然残忍狠毒，为小事突然怨怒行凶的事依然如故。当时的少年仰慕他的行为，也常常为他报仇，却不让他知道。
郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒。
那人发怒，拔刀剌了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。郭解姐姐发怒说道：“以弟弟翁伯的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。”
于是她把儿子的尸体丢弃在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知凶手的去处。
凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解说：“你杀了他本来应该，我的孩子无理。”
于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。
郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”
于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。”以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。
他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身体，去找郭解谢罪。
少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。 洛阳人有相互结仇的，城中有数以十计的贤人豪杰从中调解，两方面始终不听劝解。
门客们就来拜见郭解，说明情况。郭解晚上去会见结仇的人家，仇家出于对郭解的尊重，委屈心意地听从了劝告，准备和好。
郭解就对仇家说：“我听说洛阳诸公为你们调解，你们多半不肯接受。如今你们幸而听从了我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调解权呢？”于是郭解当夜离去，不让人知道，说：“暂时不要听我的调解，待我离开后，让洛阳豪杰从中调解，你们就听他们的。”
郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门。他到旁的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭。
因此大家都特别尊重他，争着为他效力。城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养。
待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移。当时卫青将军替郭解向皇上说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。”
但是皇上说：“一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。”郭解于是被迁徙到茂陵。
人们为郭解送行共出钱一千余万。轵人杨季主的儿子当县椽，是他提名迁徙郭解的。
郭解哥哥的儿子砍掉杨县椽的头。从此杨家于郭家结了仇。
郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友。郭解个子矮，不喝酒，出门不乘马。
后来又杀杨季主。杨季主的家人上书告状，有人又把告状的在宫门下给杀了。
皇上听到这消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，把他母亲安置在夏阳，自己逃到临晋。
临晋籍少公平素不认识郭解，郭解冒昧会见他，顺便要求他帮助出关。籍少公把郭解送出关后，郭解转移到太原，他所到之处，常常把自己的情况告诉留他食宿的人家。
官吏追逐郭解，追踪到籍少公家里。籍少公无奈自杀，口供断绝了。
过了很久，官府才捕到郭解，并彻底深究他的犯法罪行，发现一些人被郭解所杀的事，都发生在赦令公布之前。一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，他说：“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？”郭解门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。
官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道的是谁。的人始终没查出来，不知道是谁。
官吏向皇上报告，说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论道：“郭解以平民身份侠，玩弄权诈之术，因为小事而，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己还严重。
判处郭解大逆无道的罪。”于是就诛杀了郭解翁伯的家族。
从此以后，行侠的人特别多，但都傲慢无礼没有值得称道的。但是关中长安的樊仲子、槐里赵王孙，长陵的高公子，西河的郭公仲，太原的卤公孺，临淮的儿长卿，东阳的田君孺，虽然行侠却能有谦虚退。
3. 马怀素,润州丹徒人也马怀素，润州丹徒人。寓居在江都，年轻时拜李善为师。家里贫困，没有灯烛，白天采些柴草，夜晚燃柴读书，终于博览经史，善于写文章。考取了进士，又参加了皇帝亲自支持的殿试，考中文学优赡科，被授予郿县县尉，经过四次提升，任左台监察御使。
（武则天）长安年中期， 御使大夫魏元忠被张易之陷害，发配流放到岭南，太子仆崔贞慎、东宫率孤独祎之到郊外为他饯行。张易之大怒，唆使人诬告崔贞慎等与魏远忠是同谋犯，武则天令马怀素审讯，派太监催促，传话示意马怀素要想办法定成同谋罪，马怀素支持正义不接受这样的命令。武则天大怒，召见马怀素亲自诘责质问，马怀素奏报说：“魏元忠犯罪被发配流放，崔贞慎等因为是亲密的故交就去送他，实在是可以责备的，如果认为他们是谋反，我怎么能欺骗上天的神明？当年彭越因为谋反被杀，栾布在他的尸身下奏事，汉朝不给栾布定罪，更何况魏元忠的罪与彭越不同，陛下怎么能追加送行人的罪呢？陛下手握生杀大权，想要给他们加个罪名，取决于您的内心就可以了。如果交付给我去审讯，我怎么敢不守陛下的法律呢？”武则天的情绪缓解了，崔贞慎等因此获得宽免。
当时夏官侍郎李迥秀仗恃张易之的权势，收受贿赂，马怀素上奏皇帝，弹劾他，于是李迥秀被罢免了管理政事，马怀素处事公平，待人宽容，当时受到人们的称赞，提升任考功员外郎。当时权贵和外戚放纵无忌，请托的事情公开地进行，马怀素对谁都不阿附依顺，他掌管举荐，公平允当，被提升为中书舍人.开元初年，任户部侍郎，加授银青光禄大夫，累积功绩被封为常山县公，三次提升任秘书监，兼昭文馆学士。
马怀素虽然一直做官，却十分好学，手不释卷，谦恭谨慎，深受玄宗尊敬，让他同左散骑常侍褚无量同时担任侍读。
怀素病逝，享年60岁，皇帝特地为他举办丧事，停止朝会一天，追封润州刺史，谥号为文。
4. 魏元忠,宋州宋城人也文言文阅读魏元忠是唐朝复国的重要人物，按照当时政治集团划分，他是属于太子集团的，朝中除了武则天集团外，皇太子、相王、太平公主都有自己的政治势力，武则天晚年罢免魏元忠和李峤是引发政变的起因，相王集团中的重要人物有相王长史豆卢钦望、姚崇、司马袁恕己，而魏元忠在相王担任并州元帅时，担任他的副职，也是与相王关系密切的，与魏元忠关系密切的宋璟等人，也是李氏集团的成员，相王与司马承祯关系密切，魏元忠也是崇尚司马懿的，神龙政变后调人朝廷担任门下侍郎的司马锽也是相王派系的。
过去认为相王是傀儡性质的，毫无影响力的观点是错误的，他在神龙政变中比皇太子还积极，也可以看出魏元忠等人被罢黜是对他的打击，他在政变中，比起被人强扶入宫的皇太子，他是主动带领袁恕己去抓捕武氏集团成员，并且帅兵防御京城。魏元忠没有参与政变，皇太子没有搭救他，只是即位后启用了他。
魏元忠是太子集团的成员，但却是与相王关系密切的。参与政变的敬晖是太平人，在太平公主的封邑，可能是太平公主集团的人，操纵这次政变的幕后者是相王和太平公主。
魏元忠和狄仁杰是拥护李氏集团的首领，他和李峤被罢黜是在武则天病重期间，武氏集团为争夺皇权打击李氏集团的信号。魏元忠，宋州宋城人也。
本名真宰，以避则天母号改焉。初，为太学生，志气倜傥，不以举荐为意，累年不调。
时有左史盩厔人江融撰《九州设险图》，备载古今用兵成败之事，元忠就传其术。仪凤中，吐蕃频犯塞，元忠赴洛阳上封事，言命将用兵之工拙，曰： 臣闻理天下之柄，二事焉，文与武也。
然则文武之道，虽有二门，至于制胜御人，其归一揆。方今王略遐宣，皇威远振，建礼乐而陶士庶，训军旅而慑生灵。
然论武者以弓马为先，而不稽之以权略；谈文者以篇章为首，而不问之以经纶。而奔竞相因，遂成浮俗。
臣尝读魏、晋史，每鄙何晏、王衍终日谈空。近观齐、梁书，才士亦复不少，并何益于理乱哉？从此而言，则陆士衡著《辨亡论》，而不救河桥之败，养由基射能穿札，而不止鄢陵之奔，断可知矣。
昔赵岐撰御寇之论，山涛陈用兵之本，皆坐运帷幄，暗合孙、吴。宣尼称“有德者必有言，仁者必有勇”，则何平叔、王夷甫岂得同日而言载！ 臣闻才生于代，代实须才，何代而不生才，何才而不生代。
故物有不求，未有无物之岁；士有不用，未有无士之时。夫有志之士，在富贵之与贫贱，皆思立于功名，冀传芳于竹帛。
故班超投笔而叹，祖逖击楫而誓，此皆有其才而申其用矣。且知己难逢，英哲罕遇，士之怀琬琰以就埃尘，抱栋梁而困沟壑者，则悠悠之流，直睹此士之贫贱，安知此士之方略哉。
故汉拜韩信，举军惊笑；蜀用魏延，群臣觖望。嗟乎，富贵者易为善，贫贱者难为功，至于此也！ 亦有位处立功之际，而不展其志略，身为时主所知，竟不能尽其才用，则贫贱之士焉足道哉！汉文帝时，魏尚、李广并身任边将，位为郡守。
文帝不知魏尚之贤而囚之，不知李广之才而不能用之。常叹李广恨生不逢时，令当高祖日，万户侯岂足道哉。
夫以李广才气，天下无双，匈奴畏之，号为“飞将”，尔时胡骑凭凌，足伸其用。文帝不能大任，反叹其生不逢时。
近不知魏尚、李广之贤，而乃远想廉颇、李牧。故冯唐曰，虽有颇、牧而不能用，近之矣。
从此言之，疏斥贾谊，复何怪哉。此则身为时主所知，竟不能尽其才用。
晋羊祜献计平吴，贾充、荀勖沮其策，祜叹曰：“天下不如意恒十居七八。”缘荀、贾不同，竟不大举。
此则位处立功之际，而不得展其志略。而布衣韦带之人，怀一奇，抱一策，上书阙下，朝进而望夕召，何可得哉。
臣请历访内外文武职事五品已上，得不有智计如羊祜、武艺如李广，在用与不用之间，不得骋其才略。伏愿降宽大之诏，使各言其志。
无令汲黯直气，卧于淮阳。仲舒大才，位屈于诸侯相。
又曰： 臣闻帝王之道，务崇经略。经略之术，必仗英奇。
自国家良将，可得言矣。李靖破突厥，侯君集灭高昌，苏定方开西域，李绩平辽东，虽奉国威灵，亦其才力所致。
古语有之，“人无常俗，政有理乱，兵无强弱，将有能否”。由此观之，安边境，立功名，在于良将也。
故赵充国征先零，冯子明讨南羌，皆计不空施，机不虚发，则良将立功之验也。然兵革之用，王者大事，存亡所系。
若任得其才，则摧凶而扼暴。苟非其任，则败国而殄人。
北齐段孝玄云：“持大兵者，如擎盘水。倾在俯仰间，一致蹉跌，求止岂得哉！”从此而言，周亚夫坚壁以挫吴、楚，司马懿闭营而困葛亮，俱为上策。
此皆不战而却敌，全军以制胜。是知大将临戎，以智为本。
汉高之英雄大度，尚曰“吾宁斗智”；魏武之纲神冠绝，犹依法孙、吴。假有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉！ 且上智下愚，明暗异等，多算少谋，众寡殊科。
故魏用柏直以拒汉，韩信轻为竖子；燕任慕容评以抗秦，王猛谓之奴才。即柏直、慕容评智勇俱亡者也。
夫中材之人，素无智略，一旦居元帅之任，而意气轩昂，自谓当其锋者无不摧碎，岂知戎昭果毅、敦《诗》说《礼》之事乎！故李信求以二十万众独举鄢郢，其后果辱秦军；樊哙愿得十万众横行匈奴，登。
5. 陶回丹杨人也,文言文答案晋书·卷七十八·列传第四十八·陶回传
原文
陶回，丹杨人也。祖基，吴交州刺史。父抗，太子中庶子。回辟司空府中军、主簿，并不就。大将军王敦命为参军，转州别驾。敦，司徒王导引为从事中郎，迁司马。苏峻之役，回与孔坦言于导，请早出兵守江口，语在坦传。峻将至，回复谓亮曰：“峻知石头有重戍，不敢直下，必向小丹杨南道步来，宜伏兵要之，可一战而擒。”亮不从。峻果由小丹杨经秣陵，迷失道，逢郡人，执以为乡导。时峻夜行，甚无部分。亮闻之，深悔不从回等之言。寻王师败绩，回还本县，收合义军，得千馀人，并为步军。与陶侃、温峤等并力攻峻，又别破韩晃，以功封康乐伯。
时大贼新平，纲维弛废，司徒王导以回有器干，擢补北军中候，俄转中护军。久之，迁征虏将军、吴兴太守。时人饥谷贵，三吴尤甚。诏欲听相鬻卖，以拯一时之急。回上疏曰：“当今天下不普荒俭，唯独东土谷价偏贵，便相鬻卖，声必远流，北贼闻之，将窥疆场。如愚臣意，不如开仓廪以振之。”乃不待报，辄便开仓，及割府郡军资数万斛米以救乏绝，由是一境获全。既而下诏，并敕会稽、吴郡依回振恤，二郡赖之。在郡四年，征拜领军将军，加散骑常侍，征虏将军如故。
回性雅正，不惮强御。丹杨尹桓景佞事王导，甚为导所昵。回常慷慨谓景非正人，不宜亲狎。会荧惑守南斗经旬，导语回曰：“南斗，扬州分，而荧惑守之，吾当逊位以厌此谪。”回答曰：“公以明德作相，辅弼圣主，当亲忠贞，远邪佞，而与桓景造膝，荧惑何由退舍。”导深愧之咸和二年，以疾辞职，帝不许。徙护军将军，常侍、领军如故，未拜，卒，年五十一。谥曰威。
四子：汪、陋、隐、无忌。汪嗣爵，位至辅国将军、宣城内史，陋冠军将军，隐少府，无忌光禄勋，兄弟咸有干用。（《晋书·卷七十八·列传第四十八·陶回传》）
译文
陶回，是丹杨郡人。他的祖父陶基，是吴国的交州刺史。他的父亲陶抗，官至太子中庶子。陶回被征召为司空府中军、主簿，都未去就职。大将军王敦任命他为参军，转任州别驾。王敦后，司徒王导提拔他为从事中郎，升任司马。苏峻之役发生后，陶回与孔坦对导进言，请求及早出兵据守江口，这些话都被记载在《孔坦传》里。苏峻快攻到的时候，陶回又对庾亮说：“苏峻知道石头城有重兵把守，不敢直接来，一定向小丹杨进发从南路步行来，应当（在那里）伏兵拦截他，（这就）可以一战生擒他。”庾亮没有听从他的建议。苏峻果然从小丹杨经过秣陵进军，（但是）迷了路，遇到郡里的人，抓住他让他做向导。当时苏峻在夜里行军，他所处的位置很不明了。庾亮听说了此事，很后悔没听从陶回等人的建议。不久朝廷部队打败，（不得不）回到本县，收拾集合义军，只剩下一千多人，全是步军。（后来，陶回）与陶侃、温峤等人合力攻打苏峻，又单军打败了韩晃，因功被封为康乐伯。
当时叛贼刚被平定平，国家纲纪弛废，司徒王导因为陶回有才干，提拔他补任北军中候，不久转任中护军。过了很久，升任征虏将军、吴兴太守。当时因收成不好粮食很贵，三吴尤其厉害。皇帝诏令想听任百姓互相买卖，来救一时之急。陶回上疏说：“当今天下不全国到处都歉收，唯有东部粮价偏贵，这样就（允许百姓）互相买卖，这种传闻必定传播得很广，北方贼人听说了，就会窥侍边疆。按愚臣的意见，不如打开粮仓来救济粮食歉收地区的百姓。”于是不等答复，（他）就打开粮仓，并且拨出府郡的军粮数万斛米来救济那些缺粮户，因此全境百姓获得保全。不久朝廷下诏，一起敕令会稽、吴郡按照陶回的办法赈济百姓，这两郡也赖此（得以度过饥荒）。（陶回）在职四年，被征召征授任领军将军，加散骑常侍，征虏将军仍然保留。
陶回本性端正，不怕强权。丹杨尹桓景谄事王导，很为王导所喜欢。陶回常常情绪激昂地说桓景不是好人，不宜亲近。适逢荧惑星（即火星）守着南斗（斗宿）很久，王导对陶回说：“南斗星，是扬州的分野，而荧惑星守着它，我应当让位来对应这一天谴之兆。”陶回回答说：“您凭借高尚的德行作宰相，辅弼圣主，应当亲近忠贞之士，远离奸佞小人，而您与桓景促膝过从，荧惑星怎么能退去呢！”王导觉得很是愧对他。咸和二年（327），因病辞职，皇帝没答应。转任护军将军，常侍和领军仍然保留，没有就任，去世，享年51岁。谥号是威。
他有四个儿子：长子陶汪、次子陶陋、三子陶隐、四子陶无忌。长子陶汪继承了他的爵位，位至辅国将军、宣城内史，次子陶陋官至冠军将军，三子陶隐官至少府，四子陶无忌官至光禄勋，兄弟四人都很有才干，很受重用。
6. 傅縡,字宜事,北地灵州人也傅纬，字宜事，北地灵州人一样。父亲常，梁朝临沂令。傅纬幼年聪敏，七岁能背诵古诗赋达十余万字。好学，能写文章。梁太清末年，带着母亲南逃避难，不久因母亲去世，在战争的混乱中，居丧尽礼，哀伤过度骨瘦如柴，朋友因此称赞他。然后依据湘州刺史萧循，沿很好士，广泛收集古代典籍，傅纬随意检索阅读，于是博览群书。王琳听到他的名字，引进他为丞相府记室。王琳失败，随王琳部将孙场还都。当时世祖派颜晃赐场杂物，应蠩托傅绰撰写谢启，词文理洽，文章不加修改，晃回来说他世祖，不久召为撰史学士。授任司空府记室参军，升任骠骑安成王中记室，撰史照旧。
傅纬笃信佛教，从兴皇惠朗法师接受《三论》，精通他的学习。不久以本官之间通直散骑侍郎出使齐国，返回，屡经升迁任太子庶子。
后主即位，升任秘书监、右卫将军，兼中书通事舍人，掌管诏诰。傅纬写文章典雅华丽，性格又敏捷，虽然军国大事，下笔即成，不曾起草，沉思的人也无以加了，特别是后主器重。然而生性倔强，不注重操守，才能使气，欺凌侮辱他人，大臣们都恨他。正值施文庆、沈客卿以花言巧语受宠，控制至关重要，于是傅绰日渐疏远。施文庆等人便一同诋毁傅纬接受高丽使金，后主收事下狱。傅绰一向刚强，由于愤懑，就在狱中上书说：“那你的人，恭敬地事奉上帝，爱民如子，省嗜欲，疏远谄佞小人，天没亮就穿衣起床，天晚忘了吃饭，因此恩泽遍及世界，流传子孙。陛下近来酒色过度，不虔诚郊庙之神，专门喜欢*昏之鬼；小人在旁边，宦官弄权，厌恶忠直如果仇敌，看待百姓如草芥；后宫绮绣摇曳，厩马菽粟多余，百姓流离失所，尸横遍野；贿赂公行，库存损耗，神怒民怨，众叛亲离。恐怕东南王气，由此而尽。书奏”，后主大怒。不久他，怒气稍解，派遣使者对傅绰说：“我想赦免你，你能改正错误不？”傅绰答道：“我的心像面，我面可以改变，那么我的心可以改变。后主于是更加愤怒。，命令宦官李善庆彻底追究这件事，于是赐狱中，时年五十五岁。有文集十卷流行于世
7. 卢潜,范阳涿人也文言文解析译文：
卢潜，范阳涿县人。祖父卢尚之，任魏济州刺史。父亲卢文符，任通直侍郎。卢潜长得魁梧俊美，善于言辞，小时候就有大人的志向。仪同贺迈胜征用为开府行参军，补侍御史。世宗引荐他为大将军西合祭酒，改任中外府中兵参军，精明干练非常得力，为世宗所信任，认为他终究可以大用。王思政在颢川被捉获，世宗很看重他的才能。卢潜曾劝说世宗：“王思政不能以殉节，有什么值得看重呢！”世宗对左右说：“我有了卢潜，等于又得了一个王思政。”天保初年，任中书舍人，因为奏事触犯了皇上的旨意被免官。不久又任左民郎中，由于议论指责<；魏书》，和王松年、李庶等人一起被拘禁。当时清河王高岳准备救援江陵，特地赦免了卢潜并任命为高岳行台郎。回来后，升任中书侍郎，不久又改黄门侍郎。黄门郑子默向皇上告发说，卢潜跟着清河王高岳讨伐南方时，命他去游说梁将侯琐，大受贿赂，回来时也不向皇上报告。显祖把卢潜杖打一百，截断胡须，贬为魏尹丞。不久任司州别驾，出任江州刺史，他管辖之地都能治理得好。
肃宗任丞相时，任命卢潜为扬州道行台左丞。早先梁将王琳被陈兵打败，拥戴皇帝萧庄回到寿阳，朝廷任命王琳为扬州刺史，令卢潜和王琳为南讨经略。王琳部下的亲朋故旧很多都在扬塑，和速接壤。卢荡安抚内外，百姓和乐相处。陈秦州、谯州刺史王奉国、合州刺史周令珍先后入侵，都被卢潜击退，因战功加散骑常侍，享受彭城郡干禄。改任合州刺史，左丞依旧。又任行台尚书，不久授仪同三司。王琳决心进攻南方，卢潜认为时机还不成熟。陈派人到寿阳送信，请求和北齐通好。卢潜替他奏明朝廷，说对方愿意休兵罢战，皇上答应了逭一请求。因此和王琳产生了矛盾，互相上表攻击。世祖令王琳入京，任卢潜为扬州刺史，领行台尚书。
卢潜在淮南任职十三年，总揽军政大权，非常有成绩，陈对他很害怕。陈帝在写给边关守将的信中说：“卢潜仍驻守在寿阳，要打探他什么时候回朝，这个家伙一日不，就是国家的祸患，你要对他加强戒备。”显祖刚平定淮南时，免除了十年的租税和徭役。十年之后，到了天堑、亘迢年间，各种税收非常繁杂。再加上高元痉执政时，禁止百姓捕鱼打猎，百姓没有了生活来源。胡商欠了官家债务，太监陈德信放任他们胡说自己依附于淮南的富户，让州县去缴收。又下令把几千匹突厥马送到扬州境内，命令当地富豪收买。刚刚交完了钱，就又下令搜求江淮之间的马匹，全部收为官马。由此百姓骚动，怨恨之极，卢潜逐事安抚民众，并利用权谋加以调和，江淮地区才得以平安无事。
武平三年，入朝任五兵尚书。扬州的官员百姓因为卢潜信奉佛教，戒丁酒肉，就举办了大规模的僧会，用香花装饰在道路两旁，痛哭流涕地为他送行。卢潜叹惜说：“恐怕时间不长我就又回来了。”到达邺不久，陈将吴明彻渡过长江侵掠，又任命卢潜为扬州道行台尚书。五年，和王琳等人同时被俘。不久在建业，时年五十七岁，他的家人买出他的尸体运回北方安葬。追封开府仪同三司、尚书右仆射、兖州刺史。卢潜没有儿子，把弟弟卢士邃的儿子元孝指定为继承人。
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