聊以慰藉释义-聊以慰藉怎么读

2024-11-21 08:46:00

1.开卷未必有益的资料

2.初二的生活作文

3.九下文言文朗读

4.以信仰为主题的演讲稿优秀范文

5.《为什么读书》读后感10篇

开卷未必有益的资料

聊以慰藉释义-聊以慰藉怎么读

开卷是否有益，主要还是看谁看书，看什么书和年龄这些因素。如果是一个心术不正的人看书，不管看什么书，他吸收的总是不好的语言和思想。相反，是一个素质极好的人看书，他就会有选择性地看书，而且还会去粗取精，把好句好段和好的思想吸收了，不好的语言和思想就会被他排斥。要是两个心理完全不同的人同样都是看一本警匪书，心术不正的人看了，就会学着做案的手法，而素质极好的人看了，就会学着破案的思维。看什么书也很重要，看不健康的书，吸收不好的。就像《蜡笔小新》这本漫画书，我认为这本是给成年人看的休闲读物，而现在看这本书的都是毫无判断是非能力的儿童，学了里面一些不良的语言和习惯。所以，我觉得开卷是否有益是不能一锤定音的个人觉得，开卷十分有益！读书肯定有好处，但关键还在于你怎么读？这个很有讲究。还有读什么书也很重要要说开卷一定有益那也未必这要看你开卷看什么书，开电脑干什么事了。你开卷读好书当然有益，而且是大大的有益；你打开电脑上网、收集资料、写作，当然有益。如果你看一些内容不好的书或玩电脑游戏，那肯定是无益的1 年轻人，不能这么说。我们看书是要动脑筋的，要带着批判的眼光去读书是对的。不能尽信书，因为书中也有谬误，尽信书不如无书。大部分历史书上都是正确的，有谎言的书是存在的，但不会全是谎言。你说的：“尽量少看历史书！因为都是谎言！ ”是没有根据的。所以我不同意你的说法。赞同沈老师！我很喜欢看历史书读史书可以明志！同样赞同沈老师的说法!! 凡事有两面性,看你怎么去看了,呵呵!! 世事无绝对的，关键在开卷人的心了。凡事都有两面性，关键要在什么情况下才能说是好还是错！你想说好，那就好，你想不好，那就不好！反正支持自己这一观点的人，肯定有自己的理由！古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否认的，杜甫所博览过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。然而，现代社会的人民却推翻了古人“开卷有益”的说法，因为他们认为“开卷未必有益”。当然“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响，没有好处。当你越读地多那些不健康的书，你的中毒就会越来越深，从而导致你沦落，跌落万丈深渊，永远没有翻身的机会，那该是一个多么悲惨的命运啊！一个人的美好前途就在于他所选择的书籍的种类，如果他所选择的是有益的书籍，那么他的前途将一片光明；如果他选择了那些不健康的书，那么他的前途将会是一片黑暗，但如果他能及时悬崖勒马，改过自新，我相信他也能有美好的前途。所以说：“开卷未必有益”这一说法也并不是完全真确的。多读书固然是件好事，可一定要读有益的书，不能读有损身心健康的书。开卷不一定有益,有时（假如读了坏书）会造成损害.像教育家徐特立说的：“有关家过书常读，无益身心事莫为。”无益身心的事大多来源于读了那些坏书。当今社会上的一些少年的犯罪事实就是一个很好的证明，就是被那些不良书刊污染了心灵，染上了不良恶习，导致最后走上违法犯罪之路。人们常说：“开卷有益，看书有益。”但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。因此，我的观点是：开卷未必有益。我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。我认为开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于地。不是吗？20年代的德国，不少人因看了的《我的奋斗》，受其不良影响而论为的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有？ “开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的 2种理解 1、开卷有益是句俗语~按辩题理解就是只要看书就是好事那么

初二的生活作文

　在我们平凡的日常里，大家对作文都再熟悉不过了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我为大家整理的初二的生活作文5篇，希望对大家有所帮助。

初二的生活作文篇1

　美，不仅是向日葵瓣上的灿烂，不仅是朝阳中一轮昏黄的光晖，不仅是清溪汩汩地声响，更是一种品质和高贵的精神。

　——题记

　夏日连绵，“滴答滴答……”我撑着一把淡雅脱俗的青伞，漫步在山间的小路上。小路凹凸不平，令人感觉闲适惬意，又与城中一尘不变的道路形成对比，有些许的陌生。树林阴影翳，鸣声上下”形容此时恬淡的美景再不为过。雨水汇成的小溪从山林深处向山脚奔去，像新生婴儿般用稚嫩童音描绘着梦想，奔向远方梦想的海。我的心中释然，考试带来的紧张，忧郁一扫而空。山间美景与心中的感慨融为一体，这何尝不是幅绝美的图画？

　过了一会，雨声渐密，在雨点鞺鞺鞳鞳的歌声中，我还依稀听见了白发老人的步调，她背着竹篓缓缓走下来，看见我便热情的问到，“小姑娘一个人来山里玩啊？”“嗯”我不知该说些什么，点了点头，不知她有没有因此感到不快？老人只是在溪旁蹲下了腰，用那布满老茧的手，洗净了两个幼嫩光泽的笋尖递给我。咱山间没啥好东西，就将这笋儿赠与你吧”，老人的脸上泛起窘迫的笑容，向我摆摆瘦如骨干的双臂，似溪水版缓缓走向山脚。我握着那美丽的笋尖，想要说什么却不知该如何表达。幼嫩细笋尖上晶莹的露珠，何尝不是幅绝美的图画呢？

　老人的背脊已然屈曲，但我仍从那青翠的笋中看见她心灵的美丽高雅，这不正是我所要寻找的美丽吗？这一缕对萍水相逢的朋友的真情，正是这世间最华丽，伟大，无私的美丽呀！

　许多摄影师拼命找寻时间奇特的风景，最诧异的图画，然而他们却忽略了生活中的美丽，忽略了树林深处的寂静之美，忽略了白发老人的善良之美，忽略了竹笋尖儿的纯朴之美。人世间最美丽的是什么？是人与人之间最无私的感情，羁绊！

　现在，我用笔记录下我心中最纯净的感情，最动人的美景，用心灵收藏生活中最惊艳的美丽……

初二的生活作文篇2

　生活，既是丰富多彩、精彩纷呈的，又是平凡琐碎、单调局限的，它以一种固有的姿态呈现在我们面前，却又无时无刻不在变化之中。我们无法预测生活的未来，更无法重演生活的过去。因此，当我们活在今天的现实，为了实现明天的灿烂，为了不追悔昨天的错误，我们应当学会发现生活的美，欣赏生活的美，让现在拥有的这时刻充满愉悦。

　发现生活的美，珍惜身边人的爱。生活的美好，很大程度上来源于爱的浇灌。徜若缺少爱的滋润，又岂能希图生活的欣欣向荣？当你失去对生活的信心，无法再注意到生活的情趣时，请向四周望一望，看看身边那些爱你的人。当你在求学途中路遇荆棘，老师那耐心讲解的态度，细心开导的言语，是爱；当人生失意、漂泊多年，回到家时父亲看似沉默的眼神中不禁流露的关切与欣慰，母亲急忙送上的拖鞋、端上的热茶，是爱；当向朋友倾诉苦恼，朋友的专心倾听，朋友的鼓励安慰，朋友的温暖拥抱，是爱。发现这些爱，开始重视，学会欣赏，懂得珍惜，你就会知道生活的太阳不曾下山——他们的爱一直温暖着你、你的生活。

　发现生活的美，细心观察周围的事物。当你不满于现实的枯燥难耐，无法品味生活的滋味时，请放松心情，看看周围那些曾被你忽略的景物：那头顶的天空白云，便是一幅绝妙的画。蔚蓝的天空作为底板，任白云在上面画出随心的图案。看看吧，当白云缓缓移动似不动声色的追逐游戏；看看吧，当白云因日光的变化而呈现出的不同色彩，你会发现光和色的变化竟如此玄幻；看看吧，当白云变幻它的形状，你就会不自觉地为那一朵朵白云的变形喝彩。

　并不是你看不到生活的美，生活就是不美的，只是你缺少了对生活的美的发现。当你入睡时，小草正在努力地冲破土壤；当你匆忙地经过花丛，来不及看那些花时，花骨朵儿也在为绽放它的美丽努力着；当你沉迷于游戏，树梢上的芽枝也在悄然萌发；当你忿忿于现实的不公，蚂蚁正忙碌着准备物质，尽管它们弱小，尽管会遇上比它们大几倍的动物，它们依旧乐此不疲；当你的视线停留在冗长枯燥的公式，飞鸟正在变换它们的队形，上演属于它们的舞剧……请放下好高骛远的心，细心体验生活的美，留心观察周边的事物，你会融入它们的节奏，唱起对生活的赞歌，发现它们的美，欣赏、玩味。

　发现生活的美，看到人性的闪光点。大概因为听过太多不明理的人对生活的抱怨和过分夸张生活的苦难，让还未踏入社会的稚子对未来要面对的生活满心担忧。人情冷漠，人性丑恶等都是胡乱扣给社会的大帽子。在陌生的城市里问路，行人热心的指路便是值得你欣赏的事；在孤单的旅途上，同车的人替你打的一杯热水是值得欣赏的事……生活中，有许多人并不是像表面上的冷淡，只要以一颗真诚的心去对待别人，你就会欣赏到令人赏心悦目的风景！

　走近生活，细心观察周边的事物，细细品味那包含其中的欢愉，你就会知道。原来，美在生活中无处不在。

初二的生活作文篇3

　如今是互联网时代，网络已被我们广泛利用，它以灵活便捷、丰富多元的姿态走进我们的生活，早已成为人们生活中不可缺少的一部分，悄然间我们的生活方式因他而变的“碎片化”了。

　远在老家的爷爷前不久成了QQ用户，我马上加他为好友。一天，我爬起床习惯性地打开手机，发现QQ上提示好友生日到了，仔细一看是爷爷的生日。呀！这可不，爷爷今年七十岁了！赶紧去提醒妈妈。妈妈说：“给爷爷买件衣服吧，他曾告诉过我他喜欢的样式。”于是她上几大网站看了一圈，选中一款大衣，随即用微信发链接给爷爷，让爷爷看看是否喜欢。发完消息妈妈就办事去了。等我放学回家，问爷爷的衣服选的怎么样了，她想起什么似的，马上去看手机。爷爷上午就回复了：“款式看起来不错！”是她白天忙没留意爷爷回复的消息。晚饭后她就给爷爷发消息，讨论颜色和号码的问题，选定后妈妈就在线下单订购。过了两天，爷爷发消息说：“收到，但号码有些小了”，妈妈看到消息就在线与商家联络协商换货的问题。又过了几天，爷爷发来，新衣服已经在身上了，很合体，爷爷很满意。看着精神焕发的爷爷，妈妈非常开心。妈妈上网再次打开购物页面，确认收货。就这样一次网购圆满结束。

　传统的购物一般都是几个人结伴，抽出至少半天的时间去商场，尤其是买衣服，一家家商店看，一件件衣服试穿，直到挑中满意的为止，这至少需要连续几个小时的时间。而网购却把购物的时间碎片化了。只要在空闲的时间打开手机，随时有数不清的商品等你选购，快速浏览选中，在线付款，便可在家坐等快递上门。再也不用为给远方的亲人购物而犯愁，因为网购可买、可退、可换；QQ、微信支持语音、视频、、网页链接即时沟通；微信、支付宝在线付款。这一切随时开始、随时停顿，随时再链接，网络就这样把传统的购物从时间和空间上一片片切开。

　网络是把双刃剑，在给生活带来无限便利之外，也给现代的人们带来许多困扰。一天下午，我正在为一片作文而苦思冥想，正当我灵感突显要提笔时，身边的手机响了，是一个补习班打来的。“我不需要，谢谢！”挂断电话，继续写作。写了一段，正在想如何承接下去时，QQ电话又响了，我一看是同学，没接，发了句：“什么事”，就又开始写作。可是那手机就是不让人消停，又叮叮当当的响起来，显示“有好友邀请你加入‘狼人杀’游戏”，我拒绝后拿起手机就把它扔客厅了。写着写着，又响起来了，我理都不理，可是思绪还是被打乱了。在一次次电话铃中，我终于写完了我的'作文，可是怎么读都感觉不满意，心中闷闷的憋着一股火气。这时，妈妈回来了，她一脸不高兴的说：“这孩子，打电话问你饿不饿，要带什么饭给你，怎么打都不接，那就没你的饭了！”

　不仅是写作，阅读也会受到互联网的影响，现在，人们都越来越频繁地在手机上浏览一些文字，我也经常在手机上看一些文章，但这和看书就是不一样，因为他不存在繁杂的情节，也没有太大的篇幅，可以随时随地打开来看。但这种碎片化的阅读不能取代书籍，因为抽出一段时间阅读一本名著的收获会比网上零敲碎打的阅读大得多。但现代的人们常常在工作和学习的同时进行碎片化的阅读，从而把学习和工作也碎片化了。

　互联网带来的碎片化生活是不可避免的，它有利有弊，我们应该扬长避短，让互联网成为推动我们共同进步的伙伴。

初二的生活作文篇4

　丹青泼墨挥毫写意，书法刷新了我的生活。从初次邂逅的那一刻起，我的生活不再平淡乏味，我也终于知晓了坚持不懈的含义。

　在毫无波澜的生活中，书法给我带来了全新的体验。那种感觉，就像与亲密的人交谈，是最惬意的感觉。我决定练习书法，为了给我无聊的生活一些小小的慰藉。

　于是，我走上了这条坎坎坷坷的道路。起初，我写得很丑。最基础的横划，却像小蛇一般在纸上蜿蜒。我屡试屡败，屡败屡试。那是一个初春，天气还有些寒冷。我用冻红的手，握着毛笔，心中默念：按、顿、行、顿、回、收。只是寥寥几字的口诀，但要做到并不容易。我苦苦练习，一次又一次地重复。一旁堆起的纸渐渐有了厚度，我的书法也渐渐有了长进。

　我爱上了书法。老师开始让我练习复杂的字了。我仔细对照字帖，一笔一划地认真书写。又过去了一两个月，开始临摹名家作品，练习经典诗篇了。用毛笔来书写这些脍炙人口的诗篇，别有一番韵味。边写边品，读这些美丽的文字，是一种极大的享受。我看红楼梦回的劳燕纷飞，我赏杜鹃泣泪的花谢花飞，我思瓦全玉碎的凄凄美美，我品精雕细琢的粉妆香培。我体会着中国古老文化的魅力，生活也因此溢满了书香之气。

　我进一步地深入了书法的学习，接触了更多的字体。我喜欢隶书的优雅端庄，是古典的女子在舞蹈，水袖轻舞中，尽是风情；我喜欢行书的流畅浪漫，是涓涓的溪流在流淌，潺潺水声中，尽是活力。每个笔画也都有各自的含义。横，是天秤般的公平；竖，是青松般挺立；撇，就要轻轻淡出；捺，就要深深烙印；点出的，是圆润光滑；折出的，是刚正不阿……我在书法中陶冶情操，即使有挫折，也决不轻言放弃！

　花踌躇，柳轻吟，嫩绿自梢头微微露脸。又是一年春天，我参加了书法比赛，凯旋而归。

　书法，刷新了我的生活，融入了我的生活。陪伴我度过青春，让我感受世界的至臻至美，磨炼了我的意志。挥毫写意，我不会把你忘记！

九下文言文朗读

1. 人教版九年级语文上下册所有背诵（古文+古诗+现代文）

九年级语文下册文言文背诵

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

生于忧患，于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而于安乐也。

鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。亦我所恶，所恶有甚于者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身而不受，今为宫室之美为之；乡为身而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

曹刿论战

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（徧同：遍）

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。（谤讥一作：谤议）

2. 九年级上册语文《心声》三要素：人物情节环境

1.情节结构课文的主要情节是按时间顺序发展的.学校要上公开课，内容是小说《凡卡》.非常喜欢这篇小说的李京京要求朗读课文，遭到老师的拒绝.李京京心里不服气，他不仅自己努力练习，而且还去纠正被安排朗读的同学的错误.最后公开课时别人怯场，给了李京京一个机会，他终于声情并茂地朗读了《凡卡》，借此发泄了心中积郁的块垒.小说的另一个情节线索是李京京的家庭，他从小和父母分离，和乡下的爷爷住在一起；后来回到父母身边，目睹父母时常吵架，而且经常成为父母不和的牺牲品.这样的家庭境遇使他很容易和《凡卡》中的小主人公产生共鸣，这是他极力要朗读《凡卡》的原因.所以这段次要的情节线索是推动主要情节发展的动力.两者存在逻辑层次上的因果关系. 2.人物性格李京京父母不和，他感受不到家庭的温暖，幼小的心灵蒙上挥之不去的阴影，这些环境因素造就了他的沉郁、倔强、认真的性格.他对乡下爷爷和小伙伴满怀真挚感情，总是沉醉在过去幸福快乐的生活中，借此逃避灰暗的现实；小说《凡卡》引起他强烈的共鸣，他要以此发泄心中的郁闷，所以他对朗读课文无比执着.老师以他嗓音不好为理由拒绝了他的要求，既伤害了他的自尊心，又使他感到现实生活的不如意和压抑.但是李京京又是一个善良自强的孩子，他并没有和老师同学反目成仇，而是一个人去努力；他指出同学朗读的不足，也不是因为忌妒，而是满怀真诚，希望同学能读好这篇自己特别喜爱的小说.最后他终于得到机会，并不是为了表现自己，而是要寻求感情上的宣泄.课文对李京京的描写很符合孩子的心理和性格. 3.心理描写课文中对李京京的心理活动描写得很多，充分展现了孩子丰富的内心世界.当他的要求被老师拒绝后，“京京垂下头.他多么喜欢这个故事啊！他真想念一段，哪怕是几行字的那么一小段呢！他准能念好.朗读课文难道一定要唱歌的嗓子吗？”表现了他执着、倔强的性格.怀念乡下爷爷和妮儿的段落，少年心理活动描写得更加细腻、真切.当京京纠正赵小祯的错误时，同学们嘲笑他“妒忌”，他内心的委屈通过“谁爱怎么读就怎么读，我不管了”的想法形象地表现出来，非常切合孩子的心理.最后他朗读时的内心起伏，更鲜明地表现出人物的性格特点和生活境况，让人感动. 4.映衬小说以朗读《凡卡》为契机，带入情节和人物.凡卡和主人公李京京的活动紧紧缠绕在一起.由朗读《凡卡》，带出李京京的家庭和他对爷爷的思念：“他不喜欢这个家，总是想念乡下的爷爷.就像可怜的小凡卡盼望爷爷接他回家一样，京京也盼望爷爷哪一天来看看他.这个凡卡写的信多好啊！京京还没有给爷爷写过信，他不知道自己能写成什么样子.”由凡卡的小女伙伴想到妮儿……最后朗读时他仿佛和凡卡心心相通：“要是他真给爷爷写了信，爷爷一定高兴得要命吧？……他真想念他们，他愿意离开城里的家，回到乡下爷爷那儿去，一辈子不回来.一辈子！”最后“他心里在想……我完完整整地写上爷爷家里的地址，我知道那个地址.”现实和小说《凡卡》在李京京的心里已经是真实和虚拟交融了，李京京悲凉的感情世界也全面呈现在读者眼前。

3. 九年级下册人教版语文一单元生字和课后十首古诗

九年级下册第一单元生字、生词锦幛（zhàng）荇（xìng）藻蓬蒿（hāo）蝼（lóu）蚁干瘪（biě）淤（yū）滩驳（bó）船簇（cù）新胚（pēi）芽虔qian信慰藉jie 晨曦瞰（kàn）望课后十首古诗从军行杨炯烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜做一书生。月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

羌村三首杜甫群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。

苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征”。

请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。

《登楼》杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

走马川行奉送封大夫出师西征岑参君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。望月有感白居易自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处.因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君。

卜算子送鲍浩然之浙东王观水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

别云间夏完淳三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。

已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。

来自学海有崖乐当舟团队有不明白的地方欢迎追问如果认可我的回答请点击下面的选为满意回答按钮祝你进步。

以信仰为主题的演讲稿优秀范文

什么是信仰?信仰就是对某种主张、主义、宗教极度的信服和尊敬;从哲学的概念理解，信仰就是人对人生观、价值观和世界观的持有。下面给大家分享关于信仰演讲稿，方便大家学习。

信仰演讲稿1

《风声》这部**想必在座的许多人都曾看过**以1940年春原中国国民党副主席汪精卫与日本政府媾和在南京成立新“国民政府”为背景讲述了我党地下工作者在日本和伪国民政府特务的严刑拷打、心理侦测下为了民族自由而斗争的故事曾记得**里有这样一段独白：我身在炼狱留下这份记录只希望家人和玉姐能原谅我此刻的决定但我坚信你们终会明白我的心情我亲爱的人我对你们如此无情只因民族已到存亡之际我辈只能奋不顾身挽救于万一我的肉体即将陨灭灵魂将与你们同在敌人不会了解老鬼、老枪不是一个人而是一种精神、一种信仰

信仰是绝对的它不以任何物质条件的变化而转移信仰是精神世界中发出的巨大力量它能托起沉沦的人生点亮心灵的灯盏给人一种精神的仰望和生命的活水中国***就是一个具有崇高信仰的政党正是这永恒的、崇高的信仰引领着一代代***人“”并不可怕可怕的是亡的过程勇敢的神话们你们牺牲的时候疼不疼?你们倒下的时候冷不冷?当大地和泥土做了你们最后接纳的时候你们还有没有自己不曾实现梦想的遗憾?在临前的恐惧和非人的折磨下是否想过可以减轻痛苦保全生命的权宜之计?没有因为我们后来听到的故事全然是经过千秋万代让人唏嘘不已的坚强牺牲而所有的牺牲没有一个人是为了一己私利没有一点是为了个人权益血肉之躯谁会不怕疼?凡夫俗子谁能视如归?我相信你们蹈不顾的时候头顶高悬的是一盏信仰的旗帜正是这崇高的信仰镌刻在你们的生命里变成了性格、变成了骨血经过了百炼变成了钢铁这信仰让中国***由一个组织名词变成了一种精神形成了强大的力量锻造了一个民族成长了一个国家

90年的风雨、90载的春秋于一个人已是耄耋老人;于一段时间只是历史的一瞬;于一个政党却是难以磨灭的发展历程作为新一代的财政工作者、一名年轻的***员当我踏入工作岗位的那一刻我深深被这个集体的激情、投入、奋发、向上的氛围所感染正是这支党领导下的财政队伍是灯火阑珊中的忙碌、夜深人静中的不眠虽然没有一线的战斗确是默默无闻的奉献积沙成塔、汇流成河践行宗旨、改善民生作为其中一员我深知自己的工作并不能带来可观的财富也不能带来巨大的名利可我享受这份工作享受它带给我的工作的快乐我想也许不是我把青春献给了财政工作而是财政工作赋予了我永恒的青春不经历风雨长不成大树不经历磨炼难以炼成钢铁财政工作就是个大熔炉只有在奉献中才能熊熊燃烧只有继承先辈的永远跟党走多一份对党的执着、多一份对党的虔诚信仰我们就可以在这个文化交融、思想意识千奇百怪、个人主义恶性膨胀与物欲横流的迷茫社会中不迷失自我认清自己的方向为自己的人生价值而奋斗为财政事业而奋斗为国家的繁荣富强而奋斗为中华民族的崛起而奋斗

党是我们的太阳照亮了我们前进的方向党是我们的母亲养育了一代又一代志气风发的中华儿女党是我们的港湾使我们在无依无靠中有一个安身和慰藉党是我们的精神支柱是我们在迷失中坚强的信仰基石

信仰演讲稿2

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

放学回家，正准备倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房间里，喊着：“囡囡，这个字怎么读?”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘数’。”她便连忙在旁边标记。我眼睛一瞥，只见她在“数”字旁边画了一棵小树苗，我不禁笑出声来。她看见了，连忙向我炫耀：“我这个方法是不是很好……”我抬起头，望着奶奶额头上舒展着的皱纹，内心平静的水面微微荡开了波澜。

奶奶是信佛的，但她没有上过学，不认字，所以原来她念经都只嘴巴上跟了几句。最近，她又不知从哪得来了一本佛经，她便开始了学字。每天晚上，她就戴一副镶金边的老花镜，在灯光下，认真地用铅笔在纸上写字。她的背是驮着的——在我的印象里，她一直是驮着背的，用她那宽大有力的手掌持笔，铅笔头在纸上摩挲，留下一条条带着光泽的纸条，在灯光的照耀下，有些耀眼。

有几次双休日，无聊时就陪奶奶坐在床头边，看着她写字，看着那只粗糙又温暖的大手在纸上摇动。有时，我会抱怨她写的字太丑，就用我的小手扶住她的大手帮着她写下一笔又一笔。

会了一些简单的字后，她也学写她的名字。有一次，晚上放学回家，奶奶来接我。我习惯性地走去传达室签名，但她笑眯眯地拦住我说：“名我已经签好了。”我以为是同班家长帮奶奶签的，但当我看见那张牙舞爪的几个大字后，才知道那天奶奶刚新学了写自己的名字。奶奶有时会比我还忙，夜晚挑着灯练字，我说得洗漱了，她常回答我“等我写完”。

练了一段时间下来，奶奶的字虽然还是张牙舞爪的，但已可以看得清了。我有时想着：奶奶老了，但她却时常精神充沛地在自己的房间练着字，也从不觉得累。她因为念佛而去习字、学字，即使她已经有六十多岁的高龄了。

因为目标，更为信仰，年龄就看起来无关紧要了。在这个信仰缺失的时代里，突然觉得信仰是多么的珍贵。它给予了人们方向和力量，那是源源不断的来自于生命的力量，它使像奶奶一样的人重获“新生”，感受到活力。因为有信心，因为有信仰，我们不惧前方。

信仰演讲稿3

上高一的时候，我参加了学校组织的青年学生党校学习班的学习，通过学习党史，我才蓦然发现，__前的中国原来真是如此的动荡，生活在水深火热中的人民渴求和平和幸福生活的心是如此剧烈。我终于明白，先辈们为什么可以为着“为人民谋幸福”这个共产主义信仰而执着追求，甚至献出自己的生命。那一刻，对于信仰，我理解了。

共产主义信仰犹如沙漠上的一片绿洲，黑夜里的一盏明灯。“为人民谋幸福”是发自对人民，对祖国最真挚、最浓厚的感情，这一共产主义信仰，曾激励无数仁人志士为了人民的利益而前仆后继，奋勇前进……，她如一盏明灯，为中国的大地撕破了延绵万里的黑暗。

“为人民谋幸福”，多少年来一直代代相传，在不同的年代指引着***员为人民、为国家而奋斗不息。从共产主义先驱先生在风雨如磐中，将共产主义信仰的明灯燃起，到刘胡兰“生的伟大，的光荣”，为共产主义信仰奉献出自己年轻的生命;从人民的好干部焦裕禄为人民谋幸福而“鞠躬尽瘁、而后已”，到佛山人民的骄傲----易新群，用患病的身躯将爱遍洒给山区的孩子。“为人民谋幸福”这盏共产主义信仰的明灯照亮了多少***员的赤子之心。

这是一个真实的故事，在新疆美丽的伊犁盆地，有一个女军官，远离亲人，远离故乡，二十年来将自己全部的爱奉献给边疆人民，她就是优秀***员张惠芳。虽然身为一名边塞护士，为了解除边疆人民的身体痛苦，张惠芳在边疆一扎就是二十年，二十年来，她与丈夫和孩子分隔两地，为边疆的病人打针喂药，端屎端尿，博大的襟怀在沙漠上筑起了爱心的绿洲。1995年，她的丈夫因病去世，沉重的痛苦压得她泪雨滂沱，然而，一想到党对自己多年的教育，为了实现为人民谋幸福的信仰，泪痕未干的她，又披起白大褂，出现在医院的走廊。

这不是一般人可以理解的。的确，二十年，并不是一段短暂的岁月。二十年如一日，与战友们一起战斗在远离亲人的边疆，二十年如一日，为边疆的人民重复着那几乎是枯燥无味的工作，没有信仰的激励行吗?正是“为人民谋幸福”这个信仰激励着她二十年来默默地耕耘，正是这盏信仰的明灯照耀着她在边疆的沙漠上筑起了爱心的绿洲。这也仅仅是我们千百万***员中的一个平凡的例子，然而，正是在“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯照耀下，中国***带领中国人民度过了艰难险阻，走过了辉煌的__。

__风雨兼程，__岁月沧桑，如今，强大的中国已经屹立在世界的东方。作为一名新世纪的中学生，作为一名沐浴着党的光辉成长的青少年，我们在缅怀革命先辈为了实现“为人民谋幸福”这一信仰而舍生忘的同时，“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯已经在我们的心中点燃。我们深知，建设祖国的重任，在不久的将来，将落在我们的肩上，如果祖国是一座大厦，我愿做一名工人，如果祖国是一个花园，我愿做一名园丁，用我小小的身躯，竭尽我的所能为她添砖加瓦，浇水培土。

我知道这条路很长，或许也很苦，但我愿拿着“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯执着地走下去。

信仰演讲稿4

最近系里一直在开展有关党的相关活动，其中一项就是组织大家学习和讨论《信仰的力量》这本书，大家也是非常积极响应的。上半年曾在网上看到过华南师范大学南海校区讲师、史学博士唐富满的一篇关于信仰的文章，我从中受益良多，体会至深。在文章中，他曾提到“信仰对社会与个体的发展具有重要的价值导向作用，是社会发展与个体发展的精神动力，也是社会整合与控制的思想文化武器。当代中国社会信仰危机是一个可经验到的事实，其主要原因是由于对意识形态的宣传教育手段与形式的落后、市场经济对人们生活的宰制以及不同文化的交融与冲突，导致了社会信仰的危机。社会主义核心价值体系是社会信仰体系建构的主要内容与形式，它对消解社会信仰危机起着重要的作用。”

信仰是人类最高的价值追求，它是指“特定社会文化群体和生活于该社群文化条件下的个体，基于一种共同价值目标之基础上，所共同分享或选择的价值理想或价值承诺。”信仰的特性主要表现在如下三个方面：一是信仰对理想目的的确信性。确信性是信仰形成的前提与基础;二是信仰对意志承诺的坚定性和持久性。偶然的或某一特定情形下的理想化确信不是信仰，只有当这种确信成为某一社群或个体所坚定认同并承诺的长期稳定的价值目标时，才能称为信仰;三是信仰的执著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一个重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以随时改变的。 _ 届六中全会指出我国社会主义核心价值体系主要包括指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观四个方面的基本内容。我国社会主义价值体系是立足于社会主义经济基础之上的价值认同系统，它涉及到经济、政治、文化、思想等诸多方面，集中体现了社会主义意识形态的本质属性。社会主义核心价值体系，是激励全民族奋发向上的精神力量和维系全民族团结的精神纽带，对促进公民思想道德意识建设，形成正确的价值信仰观，防范信仰领域的危机，具有很强的现实指导意义。

在当今这样的社会之下，信仰的力量变得非常的薄弱，这应是我们社会中急需引起重视的方面。信仰的力量对社会主义核心价值观起着非常重要的导向作用。价值体系属于社会意识领域，它受一定社会基本制度所制约，是由一定社会崇尚倡导的思想理论、理想信念、道德准则、精神风尚等因素构成的`社会价值认同整体。现在的社会中存在很多的问题和缺陷，道德伦理的丧失，腐败现象层出不穷，过分的追求经济的发展而忽视环境的破坏，各种文化冲突导致社会。这些问题都是很值得我们思考的，我国目前还处于社会主义初级阶段，旧社会残余的封建主义思想仍然存在，又面临资本主义腐朽思想道德的侵蚀。我们应该能很深地体会到信仰对我们生活及其行为准则的影响。加强思想上的教育，从生活中的小事抓起。作为当代大学生中的学生党员更应肩负起这份责任和义务，树立远大的目标，坚持中国***的领导，坚持在社会主义核心价值观的指导。多做实事，做好自己完善个人，影响他人。

信仰演讲稿5

我总是在回望自己过去的时候想起关于人生的一切，多少个夜晚难以入睡。苦苦的冥想中所得到的结果是我对人生的恐惧。亲爱的观众朋友们，我想，当我们把一个人的生命作60岁计算的话，而现今的我们有的刚好过了20岁，有的刚好20岁，有的离20岁多不远，也就是说我们的生命已经刚好过了三分之一，那么在这三分之一的生命里，我们对自己的亲人，对自己的朋友，甚至整个社会付出了多少呢，对于我们余下的三分之二生命又将如何去过呢?

记得幼时我常常在长江边上奔跑，咆哮的水流从震颤的大地上翻滚而过，耳边是迅疾的风声，我突然感到脚下有一股无形的力量，而这种力量竟然一直支持着我，融进了我的血液。多少年后，我才明白过来，那种力量竟是由于我感化于长江磅礴的气势而根植于内心深处的信仰，那是对人生一种蓬勃发展的渴求，对于强大生命力的一种真实向往。

我一直在探求人生与信仰的纽带，如同一种精神图腾的回归。信仰所赋予人类无穷的力量，去创造和发掘属于人生内部的神秘感应。信仰是华夏文明与世间真、善、美最有力的证明。人们的敬畏化成它所能代表的一切高尚品质和超越自我的一个又一个神话!

信仰，对于我最早的接触是徐志摩的诗集，徐志摩穷尽其一生追求单纯的信仰：爱、自由、美。而今天在这里，我要沿着志摩先生未走完的路，将其信仰进一步地深化：是博爱，是自由，是完美。博爱即爱于亲人，爱于朋友，爱于社会;自由即物质上、思想上永恒的自由;完美即从知识上、从能力上、从思想上、从道德上完美自我，并在自我完美的同时，去影响他人，让别人也变得更加完美!

人生是无法脱离信仰的保证，因为人生的起伏所带来的巨大的伤害，惟有信仰才能根治，才能给世间所有奋斗中的灵魂带来最大的精神安慰!

信仰，是和平年代一个必要的补充。而人于战争年代所迷失的人性也是需要靠信仰来维护的!我们也应该坚信：信仰就是我们美丽的人性，是人类朴实无华的感动获取开启我们成功的曙光!

最后，在演讲结束之时，让我们相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和谐之校园

《为什么读书》读后感10篇

《为什么读书》读后感(一)：书是花，阅读者是蜜蜂

这是一本写给文学爱好者的书，或者是一个热爱阅读的资深人士所写的书，他把自我的阅读体验写下来，但却是很多像他一样热爱阅读的人共通的感受。不读书的人，没有阅读习惯的人体会不到那种欢乐。因为没有共鸣，也许让他们很难继续读下去。

我对其中好几篇总结都感同身受，比如《读书不会改变我们》，我就有过这样的体会，当我再次阅读曾经读过的书时，是“一个安心又扫兴的经验”，翻开这些书，我们的注意力往往会很快集中在那些当初阅读的时候划下的句子或者在留白处信笔写下的文字，但最重要的是时隔一段时间以后，或许是几个月或许是几年，当我们再把这书看一遍时，“差不多始终是在相同的段落下划上着重线。”大概就会有人感叹，我们是否从未改变？作者说“只有文学才华才能带来新鲜感，它让我们在每次重访旧作时都如同有了新的发现一般欢呼赞叹。“呵，这是很让人焦虑的。

还有他所说的关于阅读过程当中，如果是处于一种昏昏沉沉的状态，那么可能一会儿就会被某个思绪或者描述触碰到记忆与感性的开关。一旦打开记忆的阀门，洪水便奔腾不泻停不下来，阅读的快感也就从那一刻起高涨起来。

我还喜欢书里一篇《只因爱而读书》里面提到：我们由喜欢人物开始；接下来是喜欢作者，最后则是喜欢文学。我觉得再真实不过，我自己就有这样经历，他这篇里还有一段话，我觉得简直太生动了。应该背下来：“当探险者刚刚走进原始丛林时，他会对自己遇见的第一只千足虫惊叹不已，可是，当他在森林里跋涉数月之后，在他到达林中空地，看到仙女门在哪里随着琴鸟的吟唱翩翩起舞时，他不会失去感觉而无动于衷。”这写的是阅读世界越来越大时候的感受。我觉得这就像我刚开始读书那会儿，从郁达夫的散文到史铁生的感悟再到阿城的小说，我都在称赞，都觉得他们一个比一个更能驾驭文字，可当我在文学的世界里慢慢走远，看到的世界越来越多样化时，我所收获的美也越来越多，也越来越意识到当初的短浅与狭隘。现在在读的黑塞和卡尔维诺，我在他们的作品里感受到了更多文字所特有的酣畅淋漓，以及文学带给我的无与伦比的快感。

《读书的地点》那篇是作者比较私人的阅读经验，说的是再拿起一本书时没看到上面标记的时间，思绪就会被带回到过去，以及当初阅读的新鲜感，我就想起曾经听一位老师说过他很羡慕那些没有读过金庸的人，因为阅读的快感永远是在第一遍是最能打动人。

最后一篇附录作者对阅读饱含忧思，他说信息化时代人们被安置在越来越狭小的空间里，所有的信息都由iPad提供，人们不再需要图书馆，有朝一日，当人们不在阅读的时候，人类将重返自然状态，与动物无异，那位万能的暴君将在地球的彩色屏幕里发出微笑。

是，阅读是若干避世独处者在略微古怪的可以称之为精神之境的无形空间里共同感知到的那永恒的一刻。

这是我在首图借的书，之前有一位读者看过，他也划了着重线，也写了一些笔记，字字遒劲，他有一句说：好书是花，阅读者是蜜蜂。我觉得好，就用这个作标题了。

《为什么读书》读后感(二)：一点书摘

阅读并非生活的对立面，阅读即是生活。这种生活更严肃，但没那么激烈。少一分琐屑轻浮，多一份稳定耐久、更多自持的骄矜，更少空虚的自负，同时伴随着各种弱点，骄傲、羞怯、压抑，退缩。在功利主义的世界里，阅读为我们维系着一份有利于思考的超然。

读书为了理解世界，读书为了理解自身。如果读者再稍微大度一些，那么读书也可能是为了理解作者。我认为这种情形只会发生在那些最伟大的读者们身上，一旦他们满足了理解世界和理解自身这前两个需求之后……我们不是为了书而读书，而是为了自己而读书。读者是最自私的人。

阅读使我们从现实世界中暂时抽离。我觉得，听任自己准确回忆阅读某本书的时间和地点，可能有悖于阅读的本质。阅读是由若干避世独处者在略微古怪的可以称之为精神之境的无形空间里共同感知到的那永恒的一刻。

成功地读完一本书，如同一次完美的性行为一般少见、有益并且给人留下一个圆满的回忆。读者与读物同床共枕。这么说来读书其实也参与了写作，即使这种参与是出于人的无耻，因为写作类似于……读者是作家的同谋。安徒生赤裸裸地站在国王面前。

人们通过阅读向生活抗议。生活是做工低劣的产品。我们不断在生活中碰到一些无用之人。生活充满了重复。生活的景致没完没了。假如它向一家出版社投稿，定会被拒绝。每当我想到现实生活中听到的那些对话，是那么迟钝笨拙，老调重弹。我认为这是戏剧之所以存在的原因之一。

箴言是最接近作家本人的文学作品，几乎是其思想的情感的直接表露。箴言不是摘录，而是精髓。一个经过雕琢的完美成品。一颗子弹。作者将其瞄准他称之为“人”的对象。箴言作者心甘情愿地成为愤世嫉俗的人。箴言往往是一个由正题、反命题构成的二项推理，活像一个能把人压碎的核桃钳。

信息化将更好地为权贵服务，他们可以把人类安置在狭小的公寓里，因为人类不再需要图书馆，而一切都存进了iPad ；有朝一日，当所有一切被浓缩成一个极小的红点，它将焦躁不安地闪着光，然后，亮光断断续续、越来越少，它，终将熄灭。因为再也不读书，人类将重返自然状态，与动物无异。

《为什么读书》读后感(三)：《为什么读书》书摘

夏布多里昂：“当我的朋友们是独眼龙时，我就从侧面去看他们。” 随时埋伏着伺机击退读者的有懒惰、怯懦以及更具危险性的——自谦。对读物的尝试如同试鞋，我们不应该觉得这本和那本不适合我们是因为我们配不上它，有些读物其实配不上我们。我对自己说，只是为了取其精华。抨击性文章属于那种吃下肚很容易就饱的菜，它很快让读者得到满足。居然把书中被夸大的以偏概全看在眼里，我也发现唯有这种夸大和它的不公正性才能捕捉到某些思想，那些无关痛痒的细小差别永远都触不到的思想。而我再也离不开它那熊熊燃烧的怒火。读书：一个点亮自我、熄灭四周光亮的灯泡。我们意识到我们将要去，意识到在人生道路上前行时只能做到尽可能最好，而并非最好。唉，我们变得宽容起来。我们曾经是圣茹斯特，现在变成了身材臃肿，左右逢源的国会委员会主席。我们本应在三十岁时就被斩首。青春和暮年是思想认识的两种全然不同的状态，我们不再是天真无知的年轻人，为了继续生存且不被权力碾碎而做的种种妥协带来的宽容，而我们知道了有别于宽容但与宽容同样真实的东西；我们知道这是不容妥协的时刻，如果我们试图像童话故事里那样把拥挤攒动的蚯蚓变成修长挺拔的花朵，就要斩钉截铁的在蚯蚓群中笔直行走。生活是由事实组成的故事，生活是散文，而非浪漫诗歌。

《为什么读书》读后感(四)：一点感想

断断续续看了很久，终于把这本书看完了。

这本书讲了读书的若干个理由，以及和读书有关的事情。看得出来，作者是一个有着大量阅读的人，他看过许多经典著作，喜欢司汤达，喜欢普鲁斯特的《追忆似水年华》，这本书也像一本书单，里面提到了许多书，也提到了一些书里的句子，对于作者提到的大部分书籍，我都不知晓，对于外国文学，我还读得太少，也没有太多了解。对于作者表露出巨大热情的书，我记了下来，其他的有缘再读，还是想先看自己感兴趣的书。

读到有些地方的时候很有趣，作者是一个幽默的人。缺乏对外国文学和历史的知识，所以很多地方也只能囫囵过去，看得时候想的比较多的还是：我读的书太少了。

为什么阅读？这个问题不应该存在标准答案，因为每个人想从书中获得的东西不一样，但是对于经典作品，对于美好伟大的作品，我们是应该有一个态度的。

《为什么读书》读后感(五)：绝非一本简单的小书

这绝非一本简单的小书。由于缺乏文学——尤其是法国古典文学的修养，每晚睡前看这本书在某种程度上仅像是为了完成在年度阅读书单上画一个勾的任务。

有书评说这本书的翻译并不出彩，算是温和的观点了。在我看来，好像是法国译著的通病，这类书的翻译都生涩得可以，生怕读者发现不了这是一本法国文学译著。

总体而言，从这本书的内容及文风不难看出作者是一个精英气很重的法国作家。漠视一切美国快餐式的流行文化，对于目的性强的文学和肤浅即食的新闻报道亦是不留情面地给予批评。甚至是杜拉斯这样的文学巨擘，作者也宁愿客观地指出她某些作品的矫饰。

若干好句还是摘抄了下来。整理完毕，这才发现作者对书名提问的回答：为什么读书？为了和自己角斗，超越自己对这个世界在认知上的浅薄与狭隘。也为了理解作者，全神贯注地投入于阅读之中，边划边读，理解作者写作的意图和个人的种种棱角。

《为什么读书》读后感(六)：读无用书，做有用事

很久以前看的。怀疑自己看的可能不是这个版本。因为我阶段我看的那本装帧特别精美啊。

会看这本书说明我真的是一个颜控。连挑书都是。

书的封面设计得简洁大方，事我喜欢的风格。一本包装良好（封面设计，硬皮的更有逼格），印刷精美（纸的质量，字的大小），题目略为有趣不要太狗血鸡汤，就会让我有一读的冲动。比如说这本书，再比如《普罗旺斯的一年》。后者的精美是能当生日礼物的级别！是我见过最精美的书了，太喜欢那本书的封面设计、封面的纸质（硬皮+书封）。

说完自己的颜控，说说书吧。

书里有些话确实很贴合自己，就像是我写的一样。可能正因为太合适了，反而觉得无趣了。都是我想过的话，想过的事。

看完后觉得没什么收获。或者，这本身就是最大的收获。读无用书，做有益事。不一直是我的追求，究竟是从什么时候开始变的呢？不太清楚。

我很庆幸当时没有选择文学，但，终有一天我会后悔？不太确定。

《为什么读书》读后感(七)：为何还要学文学(◎_◎;)

一个合格而标准的读书无用论者随时随地会出现在你的面前兜售他的读书艺术。我相信作者一定不会同意《如何阅读一本书》的作者，更不会与以分尸书籍而做原料的科研工作者一道，以读书有用论作为自己论著的跟本。因为，一个普通的读者确实面对这样一个最基本的问题：这个世间有那么多的事情，为何读书呢？

却不说读书最终能为我们带来什么，或许价值本就是一场可笑的游戏。所以，读书，最根本的当然是无用的。在这个世界上还存在着大量的生活方式，旅行、游戏、绘画、音乐练习。现代科技让艺术已经变成为触手可及的物件的时候。艺术还是神殿的主宰么？还是那高高在上的缪斯么？这根本上还是一个悖论式的问题。就根本上，能读书的人必是闲得慌的人，是需要把自己的生命慢慢消磨掉的人。可笑的是，那些写就我们阅读的每一本书的却是在生活的边缘挣扎的人，至少这一点在早期小说出现之初是这样的。生活的模样千千万，你却选择了最的一条，这不是荒谬是什么？就像是那句大实话，文学院从来培养不出文学大家。这是何等的讽刺。

但生命的无常便是这样。有一段时间，没事可做的时候，阅读成为了安度焦躁的少年时光的唯一慰藉。作为读者，没钱购买就得靠同学之间互相交换书籍。我那时候便是能够读书读到哭的人。想来，那段有书籍陪伴的日子真的很幸福。我的家人并不爱读书，于是我便成为了一个标准的异类。当我姑父问，你考符号学的博士干嘛的时候，我其实心里在发笑，因为，不干吗。毕竟，最纯粹的爱好乃是一场对自己有意义游戏。就生命的本质上，一切我们做过的都是荒诞而可笑的无用功。有时候我在想，恩，生命还有这么长，我想做点什么让等待亡的时光变得充实起来。看来，最有趣的的事情莫过于读书了。如果把等待亡的时光当做等车的时光。我也可以澄净在幻想中，可以沉浸在和人闲谈中，可以做很多的事情。为何又要读书呢？

我最喜欢做的事情是慢慢在大街上游荡。尤其是在黄昏的时刻，那种由白昼转向夜幕的时段可谓是世界上最美的图景。而白昼的光彩慢慢被黑色的世界取代，于是人们开始打开自己的另一面。大街上的各色人等开始晃荡出行，那些人就像是一群群游荡在天界的鸟雀，叽叽喳喳，喧嚣不停。于是，我便愿意慢慢从他们身边走过，看着他们在做什么。有时候，我会去书店观察人类的行为。最让我着迷的时刻乃是我观察人类阅读的时刻。人们沉浸子啊书本的世界中，时而哭时而笑，时而还会摇头叹气。或者是蜷缩在书店的一角，静静的阅读着什么。我记得最有趣的是，好几次我去青苑书店的时候，都会遇到我现代文学的老师。他总是漠然的蹲在地上，就像蹲在地头的刚刚采收完稻谷的农夫，淡淡的看着世界。我在他的脸上观察的是淡然而平静。其实他上课的时候，也会颇有些激进。而他在抽烟的状态总能让我联想起那群塞纳河畔咖啡馆中一脸落寞的作家。不论是乔伊斯，还是普鲁斯特。那群在世界上伫立了很久的灵魂永远把他们的落寞留给了这个世界，在淡淡的注目着世界中每一个同样孤独的灵魂。

每一个深夜，我都不愿睡去，因为这个时刻是一天中最为静默的时刻，是一切的物与人都深深地沉入休息中的时刻。我时常感到，生命总是在黑夜漫长的时刻才会绽放思想的光芒。能够孕育严整肃穆、体系庞杂、抽象至极的只能是德国这个纬度颇高的地域。在浪漫而炎热的意大利，可爱的意呆立们总是在浪漫的世界中徜徉。我想这就是一个地域造就的一个地域的文化。读书这种无用的事情，大概也只能在充满颓废而浪漫的地方驻留。在时光暗淡和生活压抑的地方，想象力才能像插了翅膀的鸟儿到处飞翔。说到底，愿意把眼睛看瞎了还要读书的绝对不是经世致用的老学究，而一定是那个充满想象而浪漫多情的灵魂。终究到底，爱读书的也还是那些不满意现实的人，他们于是便要在自己的灵魂中铸造一个可能的世界。

无论生活在哪里，只要有书，有想象力，生活照样可以变得多姿多彩。

《为什么读书》读后感(八)：做一个安安静静的读书者

一直以来我就是一个蛮喜欢读书的人，不太记得小时候父母是怎么培养出我的阅读爱好的，可能是睡前故事讲得多，回忆起自己的童年，最经典的画面就应该是一个呆呆的小女孩搬一个小板凳坐在院子里看书的模样。中学时喜欢在睡前看会儿书，当年觉得别的同学每天作业都来不及写而我还能每天看课外书简直棒棒哒，高中时候被同学带着看了一些当时很流行的书，安妮宝贝、安意如、郭敬明之类的，大学时代画风突然变了，不喜欢看青春文学，改看互联网、科技类的书了，而现在却在看一些属于蛇精病类型的书……

这么长久以来，我一直保持着一个安静的读书姿态，却从未思考过——为什么读书？

直到我看到这篇必须背下来的后记《书：一棵钻出坟墓的大树》。

完全忘了当时是因为什么而种草这本书，总之它就出现在了我的想读目录里，然后就在图书馆借到了这本书。但是，阅读这本书的前半程，确切的说是这本书的前大半程都挺无趣的，感觉像是听一个有点无聊的书呆子唠叨，除了偶尔的几个句子让你会心一笑，大部分的阅读时光，略显枯燥，确实有点像是副标题所说的——是一本《毫无用处的万能文学手册》。

直到我读到最后的后记，瞬间有种要哭出来的感觉。他用一种迷人动情的使命感或者说宿命感，升华了我简单的阅读行为，就像给做好事者授予都市传说的勋章，就好像告诉倒霉蛋那是你的宿命。

作者的观点以我的理解用白话文来表达就是，单个人的阅读可能是无用的，但是对于人类文明而言，阅读和写作是文化的传承，由作者传，由读者承，每一次的传承都会随着作者或者读者的去而终结，但是对整个人类文明而言却靠着这延绵不断的传承永续下来，战胜了时间和亡。所以说，书是一棵钻出坟墓的大树，图书馆是墓地唯一的竞争对手。

在我看来，阅读和写作这对组合，是口耳相传的2.0版本，是对时空界限的挑战，孔子在颜回后找不到合适的传人就开始著书立说，期待后世之中会有人继承他的学说。现在除了文字，还有影视，摄影，绘画等一系列的传播途径，而在千百年前，想要大规模、大范围保存和传播信息好像只有写书一种形式，所以印刷术和造纸术的发明对人类文明的巨大推动作用尤为伟大，才会有一生忠烈却被几本传奇小说弄得遗臭万年的悲剧，才会有自古以来的纸书崇拜。

眼瞅着，辛勤的书写者以惊人的速度创造着可供阅读的内容，现在的问题已经变成——出书的人太多，书呆子明显不够用了。出书的门槛越来越低，美女作家，畅销作家，新锐作家一抓一大把。这一箱一箱的新书，若以销量论英雄，内容是一回事，包装的艺术、营销的手段显得更为重要一些。如果光看书名、封面以及推荐语，踩雷的机率高得吓人，阅读起到的删选作用就越来越明显了。推荐书，反而成了更加考验逼格的事情。

你读或者不读，书都在那里，只是那些不入眼的作品，即便出版发行了，不被欣赏，不被认可，永远离主流价值十万八千里。这就好像又回到了孔子时代，写作变成了寻找超越时间空间而存在的知音，如果这一世纪不出现，那就等到下一世纪，反正只要转化为字节，就能跟互联网一起不朽。

相比于文字本身的不朽，能够在人生这几乎可以说是速生速的几十年里，浸润其间，窥一豹而明兴亡得失，观一叶而知风云诡谲，已经足够庆幸。阅读是我喜欢并且习惯的娱乐方式，用微博上看到的一句话来说，一位作家用多年功力写出浓缩的精华（速成畅销书除外），你不用讨好他就能传送给你，一打折20块，作者还得感谢你。想和别人不一样，想言语有趣，读书是最便宜的方法，并且，书很乖。确实，我已经找不到比读书性价比更高的事情了，虽然读书所带来的收获很难即刻变现，腹有诗书也不一定能够气自华。但读书作为一种个人选择，从一开始就减少了精力流向了其他更加粗放、盲目、浮躁，喧嚣的活动之中。那么，不作恶就是一种积极。

所以，做一个安安静静的读书者。至于，读什么书，怎么读，在养成读书习惯之后才有意义。

本书推荐理由：

1、普通阅读爱好者：其实个人并不是特别推荐这本书，只是后记写的极好，非常值得一读。

2、文学、社会学研究者：如果想要研究阅读文化，应该很有参考价值。

《为什么读书》读后感(九)：你为什么读书？

有时候会不会问自己这样一个问题？为什么读书？当我翻开这本书的目录的时候，我似乎觉得找到了一些更好的理由......

学读书

读书的年纪

自私的读者

读书不会改变我们

为了（无须先认识自己再）发现自我而读书

书神

为了被言说而读书

隐形的芭蕾舞团

阅读是再创作

为了不令逝者长眠而读书

只因爱而读书

为了憎恨而读书

滴里嘟噜！尖端小说

读者的假定被动性

顺从的女读者

为了赶超半本书而读书

为书名而读书

为了不再是英国女王而读书

阅读权利

阅读空白

为了手*而读书

为了自我反驳而读书

为了形式而读书

读书时间

读书地点

为了黑暗而读书

为了学习而读书

为了自我安慰而读书

为了健康而读书

为了美德而读书

为了享乐而读书

为了孤立自我而读书

为了知道阅读并不能改善什么而读书

乐趣之后

为了已经读过而读书

读书的危险

为了不逃避而读书

赞成阅读的读者的天真

为了交友而读书

阅读戏剧

为了我们之间津津有味的读书乐趣而读书

读者是一只装句子的口袋

读物是文身

为了发现作家未说的话而读书

为了恶习而读书

反理性读书

面包皮读物

阅读坏书（吸血鬼众生相）

秘密与奥秘

式读书

阅读古典作品

阅读作者没写的东西

为了再现青春而读书

为了改变时间而读书

为了不读（传记）而读书

读书而无视作家

阅读皱纹

在书本以外阅读

在飞机上读书

在海滩上读书

在(萤火虫的光亮) 书店里读书

为了把书放在桌子上而读书

读书如花朵绽放

阅读书的细枝末节

作家读书

高声朗读

读访谈录

以朋友的身份读书

读者是继承人

他们的读物

谁读代表作

为了从麻木不仁中清醒过来而读书

在纸张以外的其他介质上阅读

为什么不读书

怎样读书

书：一颗钻出坟墓的大树

所以，

你为什么读书？

《为什么读书》读后感(十)：为什么读书？你自己清楚！

为什么读书？这个问题似乎很少透彻思考的问题。常常喜欢拿起一本书就开始通读，读过之后就扔下了读下一本，脑子里最多留下的是几个故事而已。这是读书的僵尸派，连知识的搬运工都算不上。但是，相信每个人都有过这样的读书阶段，那段未曾开悟的时光。

《为什么读书》是法国作家夏尔·丹齐格的作品，书中讲述了很多读书的理由，为了发现自我、为了爱、为了交友、为了自我安慰等等，都是作家在读书过程中一些主观感受。在我看来这样是书对于其他读者没有太多的指导意义，最多可以学习一下作者记录自己读书感觉的敏感性。

回到为什么读书的问题，从书中虽然没有找到理想的答案，但是自己心中也有了一定的思考。首先，阅读是要带有一定的实用主义的，就是功利性必须有，尽管不是全部。读书是为了于己于人有用，要从读的书中学习到自己未曾了解的未曾感知过的东西，知识层面、精神层面的都可以。拒绝再做没有脑子输入文字的僵尸派。其次，读书的目的是为了在书中印证自己的一些本有的想法，或者是为了孤独的本我找一个朋友。很多人在一本作品中都会发现其中的某些人物或者每个桥段很像自己，如果故事的结局可以再英雄主义一些或者以完美收场的话，就会读者心中在产生更大达到共鸣，读者就会觉得找到了知己，感到由衷的满意，就会觉得这部作品写得好，就会五星好评，吐血推荐的。这个模式有点像韩国出品的青春偶像剧了，妹纸都觉得自己是故事中的灰姑娘，等待着与白马王子相遇的狗血剧情，所以明知看了没有意义但是依旧深陷其中，难以自拔。

最后，读书的过程也是自己思维成长进化的过程。有人说有理性的人读书，就是与作者展开的思想交锋。在字里行间中感受作者的思想和看法，读者也在加以整理自己的思路。对于一个问题，作者这么想，那么自己是怎么认为的呢？这个过程本身就是一个倒逼式思考的过程，放在平时这个问题不会想起，但是作者的抛砖引玉，让读者脑洞大开。所以，书得的多，就像和很多人交谈过了，自然三观就会更加丰富，也更加成熟，思考会更加全面而深刻。

每年光中文简体的书籍发行量就有200万册之多，所以阅读速度永远赶不上印刷机的印刷速度。带着什么目的读书固然是需要思考的问题，但是如果能够在书海之中与某一本作品相逢，不恰恰也是一种缘分吗？如果喜欢，不妨掬捧在手，细细研读，随风月轮转，任时光蹉跎。

几句摘录：

对我来说，我所需要的印刷品是可以在上面划线以及在页面空白处写批注的书。有人告诉我这是读书的最佳方式。

一个好的读者在阅读的同时也在书写，他圈词画句，在印刷品所有空余缝隙里写下自己的评语。

我们不是为了书而读书，而是为了自己而读书。读者是最自私的人。

读者们并非希望自己与书中的人物和思想相像，而是希望自己与天才相像。

通过读书我们使沉睡的思想重生。

我们对于一位作家的评价不仅取决于我们阅读其作品的时间，同样也取决于接触其作品时，我们所处的年龄，作家的年龄，我们的年龄。

每位读者在读书时都是独自一人，不过他晓得其他人的存在并且有分寸地与之擦肩而过。

阅读使我们从现实世界中暂时抽离。阅读是由若干避世独处者在略微古怪的可以称之为精神之境的无形空间里共同感知的那一刻永恒。

箴言是最接近作家本人的文字作品，几乎是其思想和情感的直接表露。

某些读者读书是为了给自己的偏见找一个理由。