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《大诰》里规定了什么？

大诰是朱元璋亲自写的书，人治国十多年，天下已经大治，自己治国十多年天下还是那呀，开始思考原因，最后决定采取些非常措施，洪武十八年冬发布《大诰》七十四条，十九年春发布《大诰续编》八十七条，十九年冬发布《大诰三编》四十三条，洪武二十年冬发布针对明国军队的《大诰武臣》，这四本书统称大诰。

御制大诰序 朕闻，曩古历代君臣，当天下之大任，闵生民之涂炭，立纲陈纪，昭示天下，为民造福。当是时，君臣同心，志同一气，所以感皇天后土之监，海岳效灵，由是雨阳时若，五谷丰登，家给人足。斯君臣之逝，遐且久矣，育民之功，载诸方册，犹如见存。君子读诵至斯，陡然情怀感激，仰慕於千万古之下，恨不目击耳闻，乐此升平，以为庆幸。昔者，元处华夏，实非华夏之仪，所以九十三年之治，华风沦没，彝道倾颓。学者以经书专记熟为奇，其持心操节必格神人之道，略不究衷。所以临事之际，私胜公微，以致愆深旷海，罪重巍山。当犯之期，弃市之尸未移，新犯大辟者即至，若此乖为，覆身灭姓，见存者曾几人而格非？呜呼！果朕不才而至是欤？抑前代污染而有此欤？然况由人心不古，致使而然。今将害民事理昭示天下，诸司敢有不务公而务私，在外赃贪酷虐吾民者，穷其原而搜罪之。斯令一出，世世守行之。洪武十八年十月朔序。

大诰目录凡七十四条，一君臣同游、二官亲起稿、三胡元制治、四荐举首领官、五谕官之任、六军人妄给妻室、七刑部追问妄取军属、八尚书王峕诽谤、九陕西有司科敛、十山西运粮、十一凌说山场竹木、十二五府州免粮、十三武进县夏税、十四庐州府夏税、十五张梦弼私递赃私、十六吏殴官长、十七皂隶殴旗军、十八皂隶殴舍人、十九揽纳户虚买实收、二十雨泽奏启本、二十一勾取逃军、二十二婚姻、二十三卖放浙西秋粮、二十四谕官生身之恩、二十五开州追赃、二十六朝臣优劣、二十七问赃缘由、二十八京民同乐、二十九官民犯罪、三十僧道不务祖风、三十一民不知报、三十二水灾不实、三十三奸吏建言、三十四仓库虚出实收、三十五行人受赃、三十六民陈有司贤否、三十七籍没揽纳户、三十八安保过付、三十九诡寄田粮、四十冒解罪人、四十一折粮科敛、四十二重科马草、四十三谕官无作非为、四十四社学、四十五耆民奏有司善恶、四十六文引、四十七民知报获福、四十八、四十九郭桓造罪、五十扬州鱼课、五十一吏属同恶、五十二纳粮入水、五十三纳豆入水、五十四造册科敛、五十五积年民害逃回、五十六差使人越礼犯分、五十七祭祀不敬、五十八乡饮酒礼、五十九乡民除患、六十沉匿卷宗、六十一马站、六十二开谕粮长、六十三妄告水灾、六十四奸贪诽谤、六十五设立粮长、六十六徵收不时、六十七户部行移不实、六十八御史汪麟等不才、六十九刑余攒典盗粮、七十和州鱼课、七十一教官妄言、七十二成造马船、七十三冒解军役，七十四颁行大诰。

君臣同游第一昔者人臣得与君同游者，其竭忠成全其君。饮食梦寐，未尝忘其政。所以政者何？惟务，为民造福，拾君之失，撙君之过，补君之缺，显祖宗於地下，欢父母於生前，荣妻子於当时。身名流芳，千万载不磨，专在竭忠守分。智人悟之，有何难哉？今之人臣不然，蔽君之明，张君之恶，邪谋党比，机无暇时。凡所作为，尽皆杀身之计，趋火赴渊之筹。官亲起稿第二曩古之君，除尧舜禹汤，文不过《尚书》略节之纪，余无备载，难以测云。其秦不可法，自周至于汉、晋、唐、宋。当时贤人君子，臣於斯历代者，受任方隅，所任之事，各必躬亲理之。所以视吏卒如奴仆，待首领官若今之参谋。善者礼之，不善者奏闻黜之。凡所施行诸事，议论已成，正官首领官亲行草稿，役吏精书之，而乃书压印行。所以事多端正，并无过误稽迟。所以食天之禄，安如磐石。名流万古，耿耿而不磨。胡元制治第三胡元入主中国，非我族类，风俗且异，语意不通，遍任九域之中，尽皆掌判。人事不通，文墨不解，凡诸事务，以吏为源，文书到案，以刊印代押。於诸事务，忽略而已，此胡元初始为。三十年后，风俗虽异，语言文墨且通，为官任事者，略不究心，施行事务，仍由吏谋。比前历代贤臣，视吏卒如奴仆，待首领官若参谋，远矣哉。朕今所任之人，不才者众，往往蹈袭胡元之弊。临政之时，袖手高坐，谋由吏出，并不周知。纵是文章之士，不异胡人。如户部侍郎张易，进以儒业，授掌钱谷。凡诸行移，谋出吏已，於公廨袖手若尸。入奏钱粮，概知矣，朕询明白，茫然无知，惟四顾而已。吁！昔我中国先圣先贤。国虽运去，教尤存焉。所以天命有德，惟因故老。所以不旋踵而雍熙之治，以其教不迷也。胡元之治，天下风移俗变，九十三年矣。无志之徒，窃效而为之。虽朕竭语言，尽心力，终岁不能化矣，呜呼艰哉。荐举首领官第四或有忠臣在职，数观首领官吏。倘有大智之士，屈在下寮，一时不能上达，其忠臣，不特已用其贤能，又将速荐以安社稷，致君尧舜，岂肯泛用无籍隐匿非常之才？古者圣臣，尝以此为常，又不以为罕矣。谕官之任第五朕命诸司官前往任所，每常数数开谕，导引为政，勿陷身家。其谕之辞曰：“汝知不才者乎？今所在有司，坐视患民酷害无端。政由吏为，吏变为奸，交头接耳议受赃私，密谋科敛。愚奸既成，帖下乡村，声徵遍邑，民人嗟怨，此果交头接耳密谋徵敛，机轴之深乎民人既怨，何谋之良哉？汝不见事觉之后，受刑在禁，议罪已明。身居工役之场，赃在数千里外，妻子收存者有之，眷属无之者有之。多在异姓收藏，临期欲以为用，安得而至耶？是致家破身亡，赃为他人所有，比若是而无益。守俸如井泉，井虽不满，日汲不竭，渊泉焉。贿赂之财，何益之有哉？汝往任事，勿蹈前非。”军人妄给妻室第六山西洪洞县姚小五妻史灵芝，系有夫妇人，已生男女三人。被军人唐闰山，於兵部朦胧告取妻室。兵部给与勘合，着落洪洞县将唐闰山家属起赴镇江完聚。方起之时，本夫告县，不系军人唐闰山妻室。本县明知非理，不行与民辨明，擒拏奸诈之徒，推称内府勘合不敢擅违。及至一切内府勘合应速行而故违者，不下数十余道。其史灵芝，系人伦纲常之道，乃有司之首务。故违不理，所以有司，尽行处斩。刑部追问妄取军属第七刑部尚书王峕将史灵芝并本夫及妄取军属，尽行提取在部，不行明坐妄取他室为妻之罪，又不问乡贯同否，曾无日前有奸。却乃吹毛求疵，询问出史灵芝三岁时曾定与唐闰山兄为婚，其人未出幼已故。灵芝长成与姚小五为婚，已生男女三人。王峕尚欲差人原籍勾取三岁媒合之人，意在动扰良民。持权妄为，有乖治体，非止一端。尚书王峕诽谤第八尚书王峕，持五刑以弼五教，峕所习者，先圣之道。及其行也，不体先圣之教，纵奸顽之志，郁良善之心，怀暴诽谤，惟在沽名。凡奏刑名，增减情辞，故行出入，每每不当。御史唐铎按实，将欲勾问。其王峕，面伤唐铎，径引唐则天故事，上侮朝廷，下慢执法之官，其词曰：“你入我罪，久后少不得请公入瓮。”今所言王峕之事，不过一二尔，不才多矣。陕西有司科敛第九陕西布政司、按察司官、府州县官：王廉、苏良等，害民无厌，恬不为畏。造黄册，科敛於民；朝觐，科敛於民；买求六部宽免堪合限期，科敛於民；徵收二税促逼，科敛於民；造上中下三等民册，科敛於民。其赃官赃吏，实犯在狱，招出民人官吏，指定姓名，各寄钞、银、毡衫、毡条、毡褥、毡袜，头正等项。各指姓名坐追，其布政司、府、州、县闻此一至，且不与原指寄借姓名处追还。其心略不将山西百姓，於心上踌躇，民人苦楚，且如西凉，庄浪等处。河州、临洮、岷州、洮州，军人缺粮著，令民人趱运。地将盈雪尺余，深沟陡涧，庄农方息，劳倦未苏，各备车辆，重载涉险，供给军储。中路车颓牛者有之，人亡粮被盗者有之。若牛车存，人在中途，进退两难，寒风凛冽，将欲坠指裂肤。上畏法度，谨遵差期，虽不易，苦不胜言。设若到卫交纳，淋尖跌斛，加倍输纳，无敢妄言，如此艰辛。布政司、府州县官、按察司官，果曾轸念於民。为此，法所难容，各科重罪。山西运粮第十山西布政司、按察司、府州县官：关贤、武宣等，赃贪无厌，视民岂如**！且如泽、潞等州，平阳等府，粮饷北供，山高风猛，地概溜冰，雪盈川野，冷切人骨，寒逼牛心。中途车摧牛，虽有人存，进退两难。且纳粮之难，犹颇少苦，其纳草之艰甚矣。一车之草，比度雁门，止足泽潞车牛之用。民人负细软，诣大同、蔚、朔、雁门等处，易草输纳。有司欲取民财，实难言语，故行刁蹬，必欲本处载去，致使民人转运艰辛。不胜之苦。惟天可知，呜呼哀哉。有司食天之禄，岂有天灾人祸，不至者耶。今之所犯，法所难容。凌说山场竹木第十一湖州府官吏刘执中等，不谋公而谋私，将籍没凌说山场所产木植，砍伐二十九万，设计差夫搬运，卖遍府县，然后止差五千人搬运。后与各各人夫，及推官吕惟贤等，通同作弊，除各匿入以外，止解两万余根至京。自取之祸，安可逃乎？五府州免粮第十二应天、宣城、太平、广德、镇江五府州，为是兴王之地，九被差徭，特将夏秋税粮，不时全免。惟元宋入官田地，我朝籍没之田，民田全免。官田若令全免，民难消受，所以减半徵收。凡免粮去处如此，但凡民粮不一概全徵。其应天等五府州县，数十万没官田，夏秋税粮，官吏张钦等，通同作弊，并无一粒上仓，与同户部官郭桓等，尽行分受。君子详观，果可容乎？武进县夏税第十三常州府武进等县官吏邓尚文等，将民人夏税，十分以九分上仓，一分入己。声言民人科敛未足，巧於富户处借纳，如此害民。既徵不足，借於富户，果后以何赔还？以此观之，富民不免致害，终无赔还之意。庐州府夏税第十四庐州府夏税。知府韩克佐等，不忧民艰，言十八年夏税小麦，粃细不堪为粮，欲令民抵斗米折。朕谕户部，天时所收如此，当以此上仓。况此际时当六月，旧收稻粮已绝，小民眄望新麦已成，若不徵麦而徵米，是故虐其民。其庐州府官之罪，户部之罪，可得而逃乎？张梦弼私递赃私第十五通政司经历张梦弼，子在朝，父在乡。父子同谋，夤缘朝官，构为党比，私递赃私，坐名前去山西沁水县追取。其本县官朱坦等，不於本家追取，一概以为营计，科敛吾民，扰动一县，代奸赔赃，其县官及张经历父子，果可释乎？吏殴官长第十六各处有司，惟务奸贪，不问民瘼，政声丑陋，所耻。所以苏州常熟吏人沈尚等，衢州开化吏人徐文亮等，眇视二县官长邓源、汤寿轻等，於厅殴打，罪虽吏当，官何人也？皂隶殴旗军第十七苏州府昆山县皂隶朱升一等，不听本县官李均约束，殴打钦差旗军，罪至极刑。若旗军纵有赃私，所司亦当奏闻区处，安可轻视？皂隶殴舍人第十八金华府县官张惟一等，出备银、钞、衣服等项，齎送钦差舍人。舍人不受就欲擒拿，特令府官封收其物，府官自知其难。舍人临行，其府官发忿，故纵皂隶王讨孙等，殴打舍人，事觉，皂隶断手，府官之罪，又何免哉？揽纳户虚买实收第十九各处纳粮纳草人户，往往不量揽纳之人，有何底业，一概将粮草付与解来。岂知无籍之徒，将钱赴京，止买实收，粮草并不到仓。及至会计缺少，问出前情，其无籍之徒，惟而已，粮草正户，罚纳十倍，奸顽还可逞乎？雨泽奏启本第二十各处有司诸事奏启本及雨泽奏启本赴京，中间多有不书写姓名，有写而不称臣者，以数千里，数百里，造文一纸，以对人君。姓名尚不谨书，此果为人臣之礼乎？於中不恤吾民可见矣。勾取逃军第二十一十二布政司、按察司、州、府、县官，为兵部勾取逃军；或有顽民犯法，各部勾取，其布政司、州、府、县，贪图贿赂，不将正犯解官，往往拿解同姓名者。因赃迷惑其心，止知己利，不知良善受害，无可伸诉。若将犯罪受刑之苦，以己推之，岂有贪赃害於良善者？且罪人受刑，罪重，昼则枷项杻手，夜则系项铃足，轻则銕索牵行，父母妻子，悲啼送程。仓促一时催起，路无盘费，是后，父母妻子，收拾盘缠，意在往供。有司刁蹬，不与引行，既而买引，沿途追赶。有中途病者，有饮食不节而负病者。所勾之人，惟恐违限，日加菙楚，虽有微命，犹在几之间。若法司审理不明，即作真犯拟罪。若上将此苦量推於己，岂有良善受害哉？然有司因此无辜於善良，天监不远，一旦发露，罪及身家。如此者数数开谕，每每加刑，曾有几人而省此祸殃？婚姻第二十二同姓两姨姑舅为婚，弟收兄妻，子承父妾，此前元之胡俗。朕平定之后，除元氏已成婚者勿论，自朕统一，申明我中国先王之旧章，务必父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，方十八年矣。有等刁顽之徒，假朕令律，将在元成婚者，儿女已成行列，其无籍之徒，通同贪官污吏，妄行告訏，致使数十年婚姻，无钱者尽皆离异，有钱者得以完全。此等之徒，异日一犯，身亡家破，悔之晚矣。胡人之俗，岂止如此而已！兄收弟媳，弟收兄妻，子承父妾。有一妇事於父生子，父亡之后，其妾事於正妻之子，亦生子一。所以夫妇无别，纲常大坏，与我中国圣人之教何如哉？设理旧事，难为者多矣。所以元氏之事不理，为此也。今后若有犯先王之教，罪不容诛。卖放浙西秋粮第二十三户部官郭桓等，收受浙西秋粮，合上仓四百五十万石。其郭桓等，止收六十万石上仓，钞八十万锭入库。以当时折算，可抵二百万石。余有一百九十万，未曾上仓。其桓等，受要浙西等府钞五十万贯，致使府县官黄文等，通同刁顽人吏沈原等作弊，各分入己。谕官生身之恩第二十四朕常命官，每谕生身之恩最重，其词云何？曰：“汝知父母之慈乎？且初离母身乃知男子，母径闻父，生儿矣。父既闻之，以为祯幸。居两月间，夫妻阅子寝笑，父母亦欢。几一岁间，方识父母，欢动父母。或肚踢，或擦行，或马跁，有时依物而立，父母尤甚欢情。然而鞠育之劳，正在此际。所以父母之劳，忧近水火，以其无知也，设若水火之近，非焚则溺。冬恐寒逼，夏恐虫伤，调理忧勤，劳於父母，岂一言而可尽？及其长也，有志四方，能不致父母之忧，此为孝也，更能异闾里之子。出民上，衣食丰奉於父母，温凊之道以时，送终之期设备，人子之道，无以加矣。”今为官者，往往不才，父母在堂者，忘鞠育之恩而妄为。彼虽不知父母之慈，父母之慈，未尝有间。良妻在室，故忘夫妇之道，乌合野妇。彼虽不知良妻之节，良妻之节，未尝有间。且如福建道御史于敏，初任卫知事，犯法遭刑，其妻击鼓以救，朕屈法以赦之，以全贞良之妇。朕谓敏曰：“京师人烟辐辏，刁诈容貌者多，少年妇女居京，一心於夫者鲜矣。惟欲夫终日不归，岁月不还，得以自由。今汝之妻，孰父母之良哉，柔训如是，间有者也，是勿自弃。”谕后，复任御史，不逾年，复作非为，罪当徒役，其妻复救，仍准贞良，赦之。复谕曰：“良哉之妻，汝勿自弃。”仍前御史。复不逾岁，大肆奸顽，交结朋党，比周京内。一犯之后，朕亲审问，自知罪恶渊深，朗然自笔奸党之情，略无阻滞。朕谓曰：“汝何若是？”对曰：“人到神思昏处，不知如何，又作非为。大抵吃不过内外人朝说暮说浸润，一时见利忘身。”朕谓曰：“此时如何？”曰：“臣临刑方觉悔之不及。”此于敏若是而对，朕所审况非一日，所对未尝异词。呜呼！愚顽终化不省，临刑方觉而后已。呜呼！生身之恩，既不能报，贞良之妻，自弃不抚。古至于今，若此者，鲜矣。开州追赃第二十五有司务在问民间疾苦，抚安良善，罪奸治顽，伸冤理枉。其大名府开州州判刘汝霖，系江西布政司九江府耆儒，受任以来，不将所学运用以持心，而乃弃先圣先贤之道，私邪妄作，上谤朝廷，下虐良民。其北平布政司、按察司官吏李彧、赵全德等，通同六部官郭桓等，十二道丁挺举等，寄借赃钞。各官事发，坐名定数，遣人追取，本州官吏罗从礼等，分寄一万七千贯。州判刘汝霖，竟不将前项所寄赃钞，照名追还，却乃帖下乡村，遍处科民，代赔前项钞贯。朕知诸处有司，一体如是。故出诏播告天下官民人等，所有物件钱物，寄借须凭文约，如无诸司不理，理者抵罪。其州判刘汝霖，视为泛常，仍复出贴科民，甚至禁锢其民，逼令纳钞。其贴之词曰：“民，不以朝廷追赃为重。”致有开州耆民，不忍坐视民患，赴京面奏者五人焉。即遣人按治，果如奏状。於是将州判刘汝霖枭令於市。朝臣优劣第二十六洪武十八年，户部试侍郎郭桓事觉，发露天下诸司，尽皆赃罪，系狱者数万，尽皆拟罪。或曰朝廷罪人，玉石不分。吁。朕听斯言，所言者理哉。此君子之心，恻隐之道，无不至仁。此行推之，於君子则可，小人则不然。且都察院詹徽，刑部掌部事唐铎，二者异同，下人所事亦异同。徽刚断嫉恶，不容奸伪，所役之吏，发蓬面垢，容愁肌瘦，不异羁囚，盖不得肆其贪有若是。其铎，始友及臣，至今三十四载，其人交不知变色，绝不出恶声，德有余而才少不足，屡被小人相累，陷极刑者二三。朕深知其德，宥而弗罪，以眷其德也。今奸人小人不然，徽刚则谤讪满朝，铎重厚无疵，其奸人小人反为懦而无为，一切行移计禀，皆舞文弄法以愚之，贿赂公行，铎无奈何。呜呼！聪明决非者以为非，渊泉其德，海容其物以为愚，人心不古有此耶？当诸司酷害於民，有能恻隐民艰，不与同类，科敛之际，或公文不押，或阻当不行，或实封入奏，以恤吾民，此际不分轻重，岂不妄及无辜？每每科无阻当，徵无恻隐，混贪一概，又何分之有哉？问赃缘由第二十七如六部有犯赃罪，必究赃自何而至。若布政司贿於部，则拘布政司至，问斯赃尔自何得，必指於府。府亦拘至，问赃何来，必指於州。州亦拘至，必指於县。县亦拘至，必指於民。至此之际，害民之奸，岂可隐乎？其令斯出，诸法司必如朕命，奸臣何逃之有哉？呜呼！君子见而其政尤勤，小人见而非心必省。京民同乐第二十八在京人民，朕於静处，少有暇心，即思必与同乐。不期为胡陈所诱，一概动摇，至今非心不格，面从心异。曩者奔走门下，纷然竞起，搆作马前之卒为奇，谋为吏役之道自庆，奸诈蔽其仁心，是非迷其本性，由是身亡家破。迩年以来，坊厢人户，不许差役，使得遂其生，今者诸司犯法，赃在坊厢，其坊厢村店人等，不奉朕命，固替奸贪隐匿，直至身亡家破而后已。今后天下内外城市乡村，凡我良民，无得结交官吏。设若家道生受，误用官吏赃私钱物，纔闻官吏发露，即於所在官司首告，与免交结之罪。官民犯罪第二十九今后官民有犯罪责者，若不顺受其犯，买重作轻，买轻诬重，或尽行买免，除罪坐勿论，余者徒流迁陟笞杖等罪，贿赂出入，致使冤者不伸，枉者不理，虽笞亦坐以，法司罪同犯者，此犯不分赃之巨微，除失错公罪不坐，凡私的决，并不虚示。僧道不务祖风第三十僧尼道士女冠，敢有不务祖风，混同世俗，交结官吏，为人受寄生放，有乖释道训愚之理，若非本面家风，犯者弃市。民不知报第三十一民有不知其报，而恬然享福，绝无感激之心。因不知其报，不知其感激，一日天灾人祸并至，茫然无知其由，忧愁满室，抱怨横嗟。孰不知不知其报而若是耶？且以社稷言之，古先哲王立坛以祀之，严恭祗奉，未敢有怠。何也？盖社，五土之神；稷，五谷之神。五土发生五谷，为民立命，天子不能遍祭於天下，则诸有司立坛所在而祭之，又立大社大稷於雉阙之右，与庙相对，亲之也。所以春祭於社，祈嘉谷之生成，秋之祀是报成也。凡良民造理者，居一方一隅，食土之利，不拘多少，其心日欲报之，其诚何施？以其社稷立命之恩大，比犹父母，虽难报无极，良民有此念者，家道不幸，鲜矣。方今九州之民有田连数万亩，有千亩之下至于百十亩者，甘於利其利，而不知其报者多矣。然而未尝不为富，破其家资以保其富。呜呼！至此之际，怒贯神人，天灾人祸由是，所以破家资，不过贿赂有司，君差不当，小民靠损，所以不知其报，在此也。若欲展诚以报社稷，为君之民，君一有令，其趋事赴功，一应差税，无不应当。若此之诚，食地之利，立命之恩，斯报矣。咸云君养民，果将何以育之？君之服食，皆民所供，衣食既系民供，果何养民哉？然君之养民，五教五刑焉。去五教五刑而民生者，未之有也。所以五教育民之安。曰：父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。五教既兴，无有不安者也。民有不循斯教者，父子不亲，君臣不义，夫妻无别，长幼不序，朋友不信。强必凌弱，众必暴寡，鳏寡孤独，笃废残疾，何有之有焉？既不能有其有，命何存焉？凡有此者，五刑以加焉。五刑既示，奸顽敛迹，鳏寡孤独，笃废残疾，力弱富豪，安其安，有其有，无有敢犯者。养民之道，斯矣。今之顽民，罔知立命之由，妄破家资，买嘱官吏，故犯宪章，身亡家破，由人神之监见也。百祥百殃，信矣哉。水灾不实第三十二有司牧民，水旱灾伤，是为急务。自朕即位以来，各处水旱灾伤，虫蝻生发，民人告灾，有司多不准理。及至准理，通同无籍顽民，以荒作熟，以熟作荒。以荒作熟，小民愈觉艰辛；以熟作荒，无籍顽民，以为得志。孰不知天灾人祸，至有日矣。呜呼！君子小人，得有司之位者，当灾伤之际，君子所以难为，小人易为。云何？君子受理，被顽所诬，所以受与不受者，两难哉，盖由顽民致是。小人径理，以其贿赂行焉，诬上虐下，竟不为畏。且如高邮州民有水灾，朕令进士诣踏，未至灾所，其有司民人，即以灾册至。进士谓曰：“未曾沿丘履田，先进是册，为何？”曰：“马前册。”呜呼！民有不淳者，其同知刘牧不才尤甚，若允马前册以进，更微与颜色交谈，马前册为实哉？贿赂公行矣。其进士不诺，必欲亲诣灾所，其同知刘牧与顽民议，将已熟禾稼尽行铲去，引水灌其地，若此者若干顷亩。呜呼！所以君子未敢受理者，为此也。同知刘牧，易为受理者，亦为此也。奸吏建言第三十三绍兴府余姚县叶彦彬，父亦在闲之吏，其子邑呼曰“小疾灵”。以黄冠符篆印作县印，用使批文，下乡骗民，被弓兵史敬德觉露。本吏贿於有司，虚有罪，实释之。后以吏役起赴京师，其吏心怀旧恨，外名仁义，内包祸心，建言便民事理，中含报仇於弓兵史敬德等二人。依所言章，皆以人至法司，对问间，所言事内已虚三件，况实报仇告人，御史王式文徇情出妄告之罪。御史王式文因别事不公者多，由小疾灵因事发露，墨面文身，挑筋去指，书吏梁仲真亦然，既刑之后，皆系狱中。系原问小疾灵之官，不余数日，乃与小疾灵同狱。疾灵系是有罪之徒，因罪未决，得以纵横，绕房代人书写。疾灵事内被告知者，知疾灵奸诈百端，难以口对。免曰：“毋我对词。”疾灵知被诈者畏惧，谓曰：“若毋对尔，将何我益？”曰：“以银相送。”时在狱中，不便取与，人各与花押一枚为照，是后各出系狱，果送钞、银、布匹。时朕亲问诸司，疾灵他犯又将及身，促为所知，畏惧罪责，乃以钞、银、缎绢、布匹，赴通政司首。呜呼！人不畏法，有若是欤？疾灵系狱处所，黥刺断筋者盈牢，呻吟动地，脓血交流。本身之罪未决，辄敢於苦楚处受赃。父本老吏，朝廷起取，即推风疾不起。其子赴京，父子俱至，疾灵被获，傍云：“父亦在是。”询及疾灵：“伊父果来乎？”对曰：“归矣。”遣人试捕，就京被获，父子无端，有若是耶？询情鞠弊，其罪甚深，父子皆。孰不目击耳闻，其他犯者，尤有甚焉。仓库虚出实收第三十四 天下仓廒，并库藏等处，官攒斗级人等，有犯赃私，问赃自何而得，必供虚出实收与纳户某人，接受钱物若干。当此之际，凭招勾纳户到官，加倍追赔。当该法司，不行如敕究问追徵，罪如犯者。行人受赃第三十五行人受命而出，或捧制书，或寻常差使，或催督六部都察院公事。所在受赃者，问赃自何而来，必供诸司所与。擒至诸司，问此贿赂钱物从何而至，必供取之於民。其害民之奸，岂可隐乎？当此之时，除民人被其威逼科敛不罪外，官吏与者受者罪同。颁行大诰第七十四，朕出是诰，昭示祸福。一切官民诸色人等，户户有此一本，若犯笞杖徒流罪名，每减一等。无者，每加一等。所在臣民，熟观为戒。

在大诰初编之后，又编有大诰续编，大诰三编，大诰后取得一些效果，大诰续编后又取得一些效果，这在大诰三编序中有讲，针对执行情况进行补充，同时增加一些案例，也有新的思考和安排，在大诰三编之后发布了大诰武臣，大诰比较有名的案例有大诰军人妄给妻室第六大诰续编如诰擒恶受赏第十大诰三编秀才剁指第十医人卖毒药第二十二大诰武臣千户彭友文等饿军人第五等。朱元璋在大诰中讲述了自己的理想，“使民复古，日出而作，日入而息，鼓腹而歌曰：无官通之忧，无盗厄之苦，是以作息自然，朕尝慕此。”

关于《大诰》，朱元璋在皇明祖训中有相关内容。

朱元璋后大诰基本不再使用。

顺藤摸瓜成语对联

题目：顺藤摸瓜成语对联

回答：

上联：顺藤摸瓜

下联：按图索骥

下联释义：按图索骥?[ àn tú suǒ jì ]?

详细释义?

拼音：[ àn tú suǒ jì ]

释义：索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。

出 处

元·袁桷《清容居士集·示从子瑛》诗：“隔竹引龟心有想；按图索骥术难灵。”

例 句

工具书中索引的作用，就在于能让人～，很快找到自己所要的资料。

近反义词

近义词

按图索骏?照本宣科?刻舟求剑?生搬硬套?胶柱鼓瑟

反义词

不落窠臼?无迹可寻

典 故

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。 据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。 伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。 走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”,伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

寓意歇后语

蜻蜒摇石柱---妄想

睡梦里捡钱---想得好

歇后语—威胁类

皮箩里洗虾子---一个也走不脱

老虎跟着狐狸走---狐假虎威

灯蕊吊颈---吓别人

坟头上耍大刀---吓鬼

杨六郎赦了杨宗保---被儿媳吓的

豆腐店里磨子---不压不做

坐汔车看风景---走着瞧

纸糊老虎---骇不倒人

抱着书本骑马---走着瞧

骑着毛驴看唱本---走着瞧

骑驴瞧帐本---走着瞧

骑马逛灯---走着看

道士吹海螺---唬鬼

棺材头上放爆竹---吓人

躺着说话---不腰痛

歇后语—危险类

一根头发系石磨---千钧一发

刀口舔糖---危险

小刀哄孩子---不是玩的

切菜刀剃头---危险

老虎打架---劝不得

吕太后的筵席---这酒不是好酒

怀胎妇女过独木桥---铤而走险

跳进火灶---不也要脱身毛

泥菩萨过河---自身难保

独木桥上跑马---危险

耗子钻牛角---不脱层壳

麻雀进了瞎猫口---不也要脱身毛

琉璃碗里擂胡椒---险得很

猪八戒进汤锅---活要命

揪着马尾巴赛跑---悬

歇后语—稳当落实类

三个钱的豆腐脑---现成

三手指捡田螺---十拿九稳

大缸里掷骰子---没跑

大碗里装糍粑---稳稳当当

小马拴在大树上---牢靠

口袋里取糍粑---现拿

车干塘水捉鱼---一个也跑不了

水缸里抓鱼---跑不了

水缸里抓王八---手到擒拿

石头上长草---根底硬

关上门打狗---跑不掉

老牛拴在树桩上---跑不了

老婆婆摸鸡---终归有蛋

瓮中捉鳖---手到拿来

穿没底的鞋---脚踏实地

穿草鞋拿拐棍走泥路---稳稳当当

穿钉鞋拄拐棍---稳上加稳

神枪手打靶---十拿九稳

顺着道走---不用打听

顺着磨道找驴脚蹬---那很容易

顺藤摸瓜---路不了

海底栽花---根子深

秤锤过河---不浮

铁头戴了钢帽子---保险得很

猫嘴里的老鼠---跑不了

笼子里走鸟---跑不了

跑了和尚跑不了庙---请你放心

跛子走路---一步步来

摸着石头过河---稳扎稳打

滚水泼老鼠窝---一个也跑不了

瞎子打架---抓住不放

瞎子劈材---斧斧在地

檀木雕的菩萨---灵是不灵,稳却稳当

歇后语—无动于衷类

一拳打在棉絮上---没一点反应

石头落水---沉没(默)

石头打汤---不进油盐

对牛弹琴---充耳不闻

冬瓜撞木鱼---响也不响

舌头伸进茶缸---不沾边

灯草打锣---不响(想)

冷水烫猪---不来气

冷水泡茶---不起色

花椒树雕孙猴子---麻木不仁

秤砣掉进大海里---杳无音息

秤砣落在棉衣上---没有回音

徐庶进曹营---一言不发

铁锤打在橡皮上---不声不响

腊月里的豆腐---冷冰冰的

歇后语—无关要紧类

八月十五捉了个兔子---没你过节有你也过节

九牛一毛---微不足道

大树林里一片叶子---有你不多,没你不少

大江里一泡尿---有你不多,没你不少

木头上长疖子---无关紧要

打鱼人回家---不在湖(乎)

米烂在锅里---冒关系

池塘里的泥鳅---翻不了大浪

灯草打人---不痛

灯草灰过秤---没分量

老鼠尾巴上生疱---肿也不显眼

两口子打架---不劝自了

沙包装酒---不在壶(乎)

虱子多了---不知痒

胖子的裤带---全不打紧

隔靴搔痒---不关痛痒

撕衣服补裤子---于事无补

歇后语—无私无畏类

开封府里的包公---铁面无私

开甑的蒸汽---直往上冲

木匠的刨子---爱打抱不平

太岁头上动土---敢犯强敌

半夜里打雷心不惊---问心无愧

豆腐堆里一块铁---算它最硬

舍得一身剐,敢把皇帝拉下马---无私无畏

铁人不怕棍---因为身子硬

路灯照明---公道

太平洋的海鸥---胆子大

电线杆上插鸡毛---好大的掸(胆)子

关公进皇宫---单刀直入

老虎嘴上扯胡子---好大的胆子

强盗手里抽刀---胆子大

丈二灯台---不自照

半夜里敲门心不惊---不做亏心事

桌子上放碗水---坦平

蜡烛一生---损了自己,照亮了别人

水里打屁---直往上冲

窑里的泥---越烧越硬

霜天的弓---越拉越硬

歇后语—希望类

十二神栽筋头---墨(默)倒(祷)

八十婆婆养崽---有盼儿

三十夜晚上盼月亮---没指望

三个菩萨烧两柱香---没得你的指望

大年初一吃豆腐---不想

子午卯酉---总有一天

马槽安盖子---要成人

井里行船---无出路

五更天出门---越走越亮

开会请了假---没出席(息)

水缸里的鱼---再走也有限

公鸡下蛋---没指望

乌龟扒门槛---但看此一番

布袋里装钉子---个个想出头

老太太哭女---没有盼儿了

老和尚点天灯---清洁平安

老和尚瞧嫁妆---今世休想

老鼠拖油瓶---好的在里面

老鼠拖葫芦---大的在后面

了太夫---没有喜(希)望

阴沟里的篾片---自有翻身之日

竹篙打水---后头长

河滩坪里的光子岩---总有个翻身的日子

苦海无边---回头是岸

往胡同里钻---前途有限

扁担上睡觉---翻不了身

蚂蚁爬进筲箕---横顺都是路

老鼠钻牛角---再无出路

荷叶包圆钉---个个想出头

骨头里熬油---没有多大指望

秤钩打钉---只望直

麻雀子落在粗糠里---失望

菱角装在麻代里---个个想出头

推小车捡搭裢---有了盼

蛇钻竹筒---只一条路

悬崖勒马---回头是岸

崇祯爷殡天---盼谁谁不来,想谁谁不到

船头上跑马---前途有限

船头上跑步---无出路

塘里行船---无出路

鼻梁上架望远镜---眼光看得远

瞎子打灯笼---看不到自己的前程

瞎子打枪---无指望

歇后语—香甜类

五脏六腑抹蜜糖---甜透了心

冰糖蒸荔枝---甜上加甜

回炉的烧饼---不香甜

芝兰之香---格外香

韭菜包子---从里往外香

霜打的红柿子---甜透了

瞎子吃甘蔗---是甜货

甘蔗倒吃---节节甜

歇后语—小气刻薄类

三分钱买烧饼看厚薄---小气得很

冷水烫鸡---一毛不拔

麦秆吹火---小气

屁股眼里栽葱---倒蒜(算)

佛爷脸上的金子---浅薄

佛面刮金子---刻薄

耗子钻油壶---有进无出

拿着镢头刨黄连---挖苦

缺口的镊子---一毛不拔

铁公鸡--- 一毛不拔

钻子上绑针---过小尖

雁过拔根翎---过客也不放松

孤儿院下棋棋：穷快活，穷作乐

兔子成精：比老虎还厉害

挨鞭子不挨棍子：吃软不吃硬

赶着王母娘娘叫大姑：想沾点仙气

给了九寸想十寸：得寸进尺

姑娘的线蛋子：有头绪

瘫子掉进烂泥塘：不能自拔

螳臂当车：不自量

赶脚的骑驴：只图眼前快活

糖面做娃娃：适甜人儿

赶车不带鞭子：光拍马屁

狗走千里，狼行千里吃肉：本性难移

赶着绵羊过火焰山：往里逼

瘫子掉井里：捞超也是坐

赶鸡下河：往里逼

阿斗当皇帝：软弱无能

赶着绵羊上树：难往上巴(扒)结

孤老头子光棍儿子：相依为命

狗嘴里丢骨头：投其所好

给下山虎开路：头号帮凶

花盆里的栽松树：成不了财

花公鸡上舞台：显显你的漂亮

剜草的拾了个南瓜：捡着大个的

催命鬼对阎王：一个比一个凶

狗咬屁股：肯定(啃腚)

什么喻在事情失败之后：想办法去补救

花旦带胡子：出也没有

望远镜看风景：近在眼前

绝户头得个败家子：明看不成器，丢又舍不得

街头上耍把戏：说得多

鸡给黄鼠狼拜年：自投罗网

苇塘里掰植子：撂倒在地

姑娘绣荷包：专心致志

狗咬日头：狂妄(汪)

姑娘爱花，小子爱炮：各有所好；各人所好

望风扑影：一场空(比喻毫无所得)

后娘打孩子：巴掌赶两鞋底

就着猪肉吃油条：腻透了

孤独的羔羊：无娘的崽

瞎子摸鱼：碰运气

蜗牛壳里睡觉：难翻身

蚊子叮鸡蛋：无孔可入

后脑壳上的头发：辈子难见面

箍桶匠的本领：成人方圆

后娘打孩子：早晚是一顿

古董贩子：眼里识货

脚踩西瓜皮，手里抓把泥：溜二抹

惊弓之鸟：心有余悸

孤子遇亲人：喜出望外

黄连水喂婴儿：苦了孩子

按看牛头喝水：勉强不得

酱缸腌时子：亲(咸)肉一块

蚊虫遭扇打：吃了嘴的亏

火烧屁股：坐不住

蚊子咬人：全凭你一张好嘴

瞎子打瞌睡：不显眼

贾宝玉的通灵玉：命根子

狗嘴巴上贴对联：没门(无门)

王宝钏爱上叫花子：有远见

弯腰树：直不起来

赶集走亲戚：顺路的事

化成对的蝴蝶：比翼双飞

狗咬瓦片：满嘴词(瓷)

网里的鱼，笼中的鸟：跑不了

望乡台上看牡丹：做鬼也风流

斗败的公鸡：垂头丧气

蚊龙困在沙滩上：威风扫地

狗咬旗杆：不知高低

巍巍大山：永不动摇

瞎子吃核桃：砸了手

毽几毛：尽在钱在站着

瞎子戴眼镜：多余的框框

跤龙头上搔痒：溜须不要命

花生去皮：红人(仁)

皇上的旨，将军的令：一口说了算

虎嘴上拔毛：好人的胆子

猴子爬上樱桃树：粗人吃细粮

狗嘴里的骨头：没多大油水：油水不大

花被盖鸡笼：外面好看里头空

陌生人吊线：有眼无珠

惊蛰后的蜈蚣：越来越凶

鸡叫走路：越走越明

酒鬼喝汽水：不过瘾

拿个小钱当月亮：一吝啬鬼

蒋干盗书：上了大当

黄连甘草挑一担：一头苦来一头甜

后脖子抽筋：耷拉着脑袋

狗咬尾巴：团团转

亡羊补牢：为期不晚

后娘的拳头：奏极了

王麻子吃核桃：里外出点子

王小二敲锣打鼓：穷得叮当响

王婆卖瓜：自卖自夸

蚊子衔秤砣：好大的口气

狗长犄角：装佯(羊)

古董店里的老板：眼里识货

蚊叮菩萨：认错了人

贾宝玉结婚：不是心上人

街道司衙门：唬得过谁

万丈悬崖上的鲜桃：没人睬(采)

蜗牛赴宴：不速之客

万岁爷的茅厕：没有你的份(粪)

狗咬粽子：解不开；不解

脚踏楼梯板：步步高升

贾府门前的狮子：(石)心眼儿

胳膊折了往袖里藏：自掩苦处

脚底下踩棒槌：立场不稳

蚊子肚里找肝胆：有意为难

高粱地里栽葱：矮一截子

兔子吃提糕：闷日

河里拉屎：只有他(你)自己知道

矮子推掌：出手不高

棺材里放屁：臭人

决堤的大坝：不敢当(挡)

高粱地里放鸟枪：打发兔子起了身

见人先作揖：礼多人不怪

兔子生耗子：一窝不如一窝

荷时上放秤砣：承受不了

棺材铺的生意：赚人的钱

左耳朵进，右耳朵出：耳旁风

开水烫泥鳅：看你怎么滑

地面上的水：哪里低往哪里流

砍了头的竹子：节外生枝

大路上的公鸡：绊脚石

自行车爬坡：推一步走一步

酱缸打破：架了还在

脚盆里撑船：内行(航)

蚊打哈欠：口气不小

钢头戴铁帽：双保险

耗子爬竹竿：一节一节来

皇帝的祠堂：太妙(庙)

蚊子找蜘蛛：自投罗网

兔子下儿：与众不同

骨头埂在喉咙里：吞不下，吐不出

兔子驾辕午打套：乱套了

蜗牛赴宴：不速之客

脚盆里撑船：内行(航)

矮子坐高凳：够不着

脑壳上的头发：一辈子难见面

兔子见了鹰：毛了

姐妹俩出嫁：各人忙各人的

抽风的公鸡：耋瞳歪歪道

周瑜的脾气：一急就上阵

棕树的一生：任人千刀万剜

开会呼口号：异(一)口同志

周扒皮钻鸡窝：顾前不顾后

大家看**：有目共赌

江边卖水：多此一举

坐飞机旅游：世界观

稻草人救火：自身难保

歇后语—带"竹"的

竹筒到水－－一咕咚到底

竹筛子盛稀饭－－漏洞百出

竹笋出土－－节节高

竹丝编的背篓－－眼多

竹枕头－－内中空

竹子当鼓－－敲竹杠

竹竿顶天－－差一大截

竹扁担挑竹筐－－碰上字家人

竹林里挂灯笼－－高风亮节

竹篓捉鱼－－逃不脱

竹篮打水——一场空

其他

大姑娘坐轿——头一回

王婆卖瓜——自卖自夸

小和尚念经——有口无心

黄鼠狼给鸡拜年——没安好心

八仙过海——各显神通

老鼠过街－－人人喊打

小葱拌豆腐——一清（青）二白

芝麻开花——节节高

十五个吊桶打水——七上八下

擀面杖吹风——一窍不通

亚茂整饼——无个样整个样

阿崩叫狗——愈叫愈走

狗咬吕洞宾——不识好人心

黄皮树了哥——唔熟唔食

姜太公钓鱼——愿者上钩

刘备借荆州——有借无还

沙土井－－掏不深

沙里淘全--有不多

沙漠里踩高跷--不是路

沙漠里撵小偷--跟踪追击

沙子筑坝--一冲便垮

沙瓤西瓜吃到嘴--甜到心上

沙坝上写字--要不得就抹

沙丘的家--不定

沙锅里炒胡豆--抓不开

沙滩上行船--进退而难

沙土井--淘不深

（比喻进行不了，深入不进去。）

沙漠里烤火--就地取材（柴）

沙漠里的水--点滴都可贵

沙滩上走路--步一个脚印

沙滩上盖房--根基不牢

沙和尚挑行李--义不容辞

钉木鞋使锥--多余

钉掌的敲耳朵--离题（啼）太远

钉钉子垂了手--敲不到点子上

钉猪的刀--要快

杀猪用铅笔刀--全凭诀窍

杀猪割耳朵--不是要害

杀猪开膛--搜肠刮肚

杀猪不褪毛--先吹起来看

杀猪捅屁股--各有各的刀路

杀猪的遇到拦路--都有家伙

杀猪不吹--蔫退（火退）

杀猪分下水--人人挂心肠

不见血--阴毒

的偿命，借债的还钱--应该

杀鸡的刀子--派不上大用场

杀鸡用牛刀--小题大作

（比喻把小事当作大事来处理。含有不值得的意思。）

傻子捡柴未--就认准这条道几

傻子睡凉炕--全凭时气壮

傻子中状元--难得

傻大姐弹竖琴--不知道拔哪根弦

傻大姐的画--图赖

傻大姐下棋--见一步走一步

傻大姐唱歌--太离诸

筛子脱坯--不妨（方）

筛子装水--漏洞多

筛子装水--漏洞百出

晒过的麻杆--宁折不弯

山上钓鱼一一财迷转向

山猴于爬树--拿手的戏

山崖上滚鸡蛋--没有一个好的

山头上吹喇叭--名（鸣）声远扬

山中无老虎--猴子称大王

山西老乡--爱吃醋

山中的小溪--掀不起大浪

山鸡娶凤凰--不般配

山上的竹子--内部空虚

山上溜冰一～滑坡

山差别额头的肉--没有多少油水

山洪冲石子--不滚也得滚

山间竹笋--嘴尖皮厚腹中空

山要崩拿绳子箍--杠费心机

山顶上打井--徒劳无益

山羊野马在一起--不合群

山中的野猪--嘴巴厉害

山里红包粽子--没找（枣）

山坡上烤火--就地取材（柴）

山洞里开河--只进不出

山羊见了老虎皮--望而生畏

伤风鼻塞--嗅觉不灵

伤了皮毛--无伤大体

尚方宝剑在手--可以失斩后奏

上坟不带烧纸--惹祖宗生气

上了羁绊的骡子--踢打不开

（比喻应付不了。）

上山背毛竹--顾前不顾后

（比喻考虑不周到。）

上天的气球--飘飘然

上膛的子弹--一触即发

上满了发条的钟表--一分一秒不休息

上帝的父亲--天知道是谁

上吊的遇上济公--想不了

上天的凤筝--靠人牵线

上街买萝卜--要的心里美

早禾望白撞，晚造望秋霖

早禾须用早，晚禾不可迟。

有钱烧猪肉，无银腊田鼠。 早起三朝当一日，早起三年顶一春。

伤筋动骨一百日——时间认为摔坏了筋骨不容易痊愈（一百天是大约数）。

早造生水，晚造生泥——早造水稻要多放水保温，晚造则不需多水。

早晚时价不同

早晚冷，晏昼热，要落雨半个月。

回南转北，冷到口唇黑。

众牛瘦，众屋漏——公物使用的人多，保养、维修的人少，极易损坏。

竹门对竹门，木门对木门

财到光棍手，有去冇回头。

自身唔正，教人唔听

早造冇底，晚造冇禾

行行企企，食饭几味

行运一条龙，失运一条虫。

行船争解缆，买卖占先头——

很多船泊在一起。开工了，谁先解船缆，将船开出，谁就占据了主动。借喻领先行动。

穷人思旧债（烂帐）——穷得实在没办法。比喻迫于无奈，违心的

郭子仪做寿——全家都上

华佗行医——名不虚传

王佐断臂——留一手

孙武用兵——以一挡十

司马昭之心——路人皆知

赵匡胤下棋——独一无二

姜太公钓鱼——愿者上钩

梁红玉击鼓——贤内助

诸葛亮用兵——虚虚实实

包公斩包勉——正人先正己

杨五郎削发——半路出家

赵子龙打仗——常胜

唐僧上西天——一心取经

韩信吹笛子——不同凡响

穆桂英挂帅——阵阵不乱

袁世凯做皇帝——短命

孔夫子搬家——尽是输（书）

鲁智深出家——无牵挂

林冲上梁山——官民逼反

周瑜打瞌睡——梦想荆州

老鼠过街——人人喊打

女孩应该怎样发信息给刚认识的男朋友

这应该不太可能

不在同一城市，不经常见面的话一切很难说，时间与空间是爱情的最大阻力。

发信息其实不是很高明，只能启到一定推动作用，真正决定作用的，还是你们能克服地域性差距，一个星期见一次面，或是半个月见一次面，你喜欢他就间接的告诉他，不要很直接，但也不要放在心理，很多东西是需要表达的，不要觉得自己是个女生而有其它想法，现在什么年代了，不会因为你主动表达别人就对你有其它不好的想法，时间长了，会证明很多东西。

向楼上的几位大哥说的，什么兴趣呀，爱好呀，顺藤摸瓜呀，这些都是不入眼的东西，搞得自己累人，爱情是一种感觉，喜欢就是喜欢，如果没有喜欢的感觉，你做什么都是多余的。也许你们说，总有一天你会感动他，但你们要有自知之明，你觉得你会是那一类感动苍天的人吗？

佛教中有什么报恩的故事

佛教故事：义牛有灵舍命报恩 力拼强盗感人肺腑

明朝时江山有一个书生，名叫朱恺，表字寿仁，性情淳厚，自幼好学。朱家过去三代，不吃牛肉、狗肉。朱恺从小失去父亲，由于身体瘦弱，经常得病，每次只要喝牛肉汤就会好转，所以从小吃了不少牛肉。因为家里比较贫困，朱恺就到邻村教书。

这一年端午节，朱恺准备回家，从主人家拿到酬金，一共八两银子。回家路上忽然下起大雨，朱恺就到路边古庙避雨，看见墙壁上贴着两张纸，第一张写着杀牛的果报，另一张则写着吃牛肉的果报。两篇文字浅显易懂，却又哀伤恳切，朱恺想起自幼吃过不少牛肉，不禁非常惭愧，汗流不止，他怅然地想道：“我今年已经二十九岁了，至今没有考中秀才，未必不是吃牛肉的缘故。况且我们朱家原本就有祖训，已经三代不吃牛肉、狗肉，如今我却违背祖训，属于不孝。牛为我们耕耘田地、运输粮食，功劳很大，我却食用牛肉，属于不仁。放任自己口腹之欲，贪图一时之乐，属于不义。看到这种行为将有严重报应，却不痛改前非，属于不智。我犯下这四条重罪，恐怕灾祸就要降临，哪里还有什么功名福禄？”于是朱恺就走到神像前叩头祷告，立誓从此以后再也不吃牛肉。

雨停之后，朱恺正要出来继续赶路，碰到村里的屠夫尤光宇进庙。朱恺问尤光宇：“你为何来庙里？”尤光宇回答说：“我家最近买了一头瘦牛，担心亏本，特来庙里求签。”朱恺又问：“那头牛在哪里？”尤光宇说：“就在庙外。”朱恺出来一看，看见一头瘦牛，双膝跪在地上，泪如雨下。朱恺心里非常怜悯，就问尤光宇牛值多少钱，尤光宇说七两银子，朱恺如数给他。尤光宇嫌银子成色太低，又要再加三钱银子，朱恺也如数补给他。朱恺买下这头牛后，拿来一块木板，在上满写了“神明放生”四个字，挂在牛脖子上，然后解开拴在牛鼻上的绳子，把它放了。

冥冥之中，或许就有感应，就是在这一年，朱恺终于考取秀才，并且成为本乡王贤家的上门女婿，王家乃是这一带颇有名望的家族。这一天朱恺和岳父一起喝酒，谈起以前放牛之事。仆人进来禀报：“门外有一头牛，脖子上还挂着一块木板，怎么也赶不走。”朱恺出来一看，认出正是自己放生的那头牛，于是就让仆人牵到后园的空房里。乡里原先有个惯犯，外号叫“人猕猴”，对王家很熟悉。因为看到他家女儿嫁妆丰厚，这天夜里就在养牛那间空房旁边，从墙上挖了一个洞进来，直接来到朱恺所住新房，把衣物首饰都装进袋子，准备出门溜走。那头牛突然闯进来，撞倒桌子，发出很大响声。朱恺马上惊醒，大声喊道：“有贼！”全家人也随即惊呼，纷纷起来抓贼。盗贼感到害怕，就从牛身子底下往外爬，牛发了怒，抬起蹄子绊住袋子。这时“抓贼”喊声更急，盗贼只好丢掉袋子，狼狈逃走。朱恺岳父见袋子里物品完好，也非常感激这头牛，仍旧给它系上鼻绳，养在原来的空房里，从此岳父家也立誓永远不吃牛肉。

过了不久，又一个下雨的晚上，这个盗贼再度来到王家，砸开后园的门，进来看见那头牛好像很愤怒，因为上次入室偷盗被牛所败，所以这次没敢继续进去。他顺手把牛牵出去，扔掉脖子上的那块木板，把它卖给屠户，得到四两银子。恰逢朱恺这一天替岳父外出收债，经过屠户家大门口，一眼就看见这头放生牛，赶紧询问原因，屠户将实情告诉他。牛还像上次那样在朱恺面前跪着流泪，朱恺再度将牛买下，重新挂上一块木板，写上“雷电放生”，然后解开绳子把牛放走。

又过了好几年，朱恺在古田富户钟宽家中当教书先生。当时附近村庄也有一伙强盗，他们聚众抢劫，钟宽因为家境富裕，非常担心。朱恺替他出谋划策，组织人手修缮房屋，加高围墙，以防不测。忽然小僮进来禀报：“不知从哪里来了一头牛，脖子上还挂着一块木板，一直站在教书的房子外。”朱恺大吃一惊，说道：“这就是我以前放生的牛，一向都很机敏警觉，它现在来这里，预示着强盗们也快到了。”于是朱恺就对钟宽详细讲述这头牛在岳父家赶走盗贼的事情，并敦促他严加防范。到了第三天后半夜，二更时分，强盗果然来了，拿着刀在钟家外面放火。钟宽爬上向外观望，在火光中，看见有一头牛，大声怒吼，横冲直撞，四蹄如飞，用牛角奋力顶撞众盗贼，盗贼们都溃散而逃。等到家中众人聚集在一起时，这伙盗贼开始纷纷逃窜而去。这时牛已筋疲力尽，仰天顿足而。牛的旁边，还横躺着两个盗贼，众人拿着烛光一照，发现正是尤光宇、人猕猴。大家将他们捆绑起来押送到县衙，顺藤摸瓜，缉捕其他盗贼同伙，这一带的盗贼终于平息。钟宽感激牛的恩德，将这头牛安葬，并且立碑，碑上题“义牛墓”三字，钟家也从此立誓不再吃牛肉。

没过多久，三年一度的大比开始，朱恺参加这场考试。他的考卷由担任考官的归安县令批阅，批阅后对朱恺的试卷感到不满意，就摆放在一边（落选）。这天晚上，他梦到一头牛跪在地上，一边哭泣一边哀求。醒后他又重新阅读一遍，文章写得确实不怎么样，他想：“此人肯定积了阴德。”于是勉强推荐上去，最后居然被主考官录取。发榜之后，朱恺去拜见这位阅卷考官时，考官问他：“可曾积过什么阴德？”朱恺想了想回答说：“没有。”考官再次询问，朱恺仔细思量，这才讲了近年几次放牛之事。考官听后，称叹此事不同寻常，并把自己的梦告诉朱恺。等到来年春天礼部会试，朱恺再次考中，当时负责阅卷的考官也遇到奇异征兆。朱恺考中进士之后，外放担任商邱县令，政绩很好。在任期间，朱恺严禁杀牛，并将那头义牛救人之事详细记录下来，以此劝说全县百姓，这一带的民众多数多被感化。后来朱恺获得擢升，官位显赫，不过朱恺最后辞去职务，回家奉养母亲。朱恺母亲享年九十一岁，他自己也活到九十六岁。朱恺共有两个儿子，全都步入仕途，至今子孙兴旺。