论功行赏是成语吗-论功行赏打一动物

1.（五十六）有虞始祖

2.励志动物寓言故事大全

3.十二生肖的次序

4.西游记读书笔记： 1.关于孙悟空的故事概括 2.关于猪八戒的故事概括 3关于沙和尚的故事 各3个

5.谁能告诉我关于狗的一些传说，古典文学里面有记载的，比如续搜神记里面记载了狗救了在火中熟睡的主人

（五十六）有虞始祖

殷墟出土的一片甲骨文中，有一片卜辞，记载一位商王向王室巫师请教国土四方之农业收成的情况。

向东方神祭祀，北方神的名字叫做 析，该方位之风向称之为协。

向西方神祭祀，西方神的名字叫做 彝，该方位之风向称之为 韦。

向北方神祭祀，北方神的名字叫做夗，该方位之风向称之为 冽。

向南方神祭祀，囊方神的名字叫做 微，该方位之风向称之为 凯。 [1]

由此可见，协风就是东风了。 [2]

有虞氏之远祖虞幕能够观察（听）协风，让天地万物滋润的生长。显然是位主管祭祀东风神的大巫师。以虞幕这样特殊之身份，早在帝颛顼时代，必然已经进入黄帝王朝的政治中枢。

位尊权必重，权重族必兴。这一族自然是举足轻重之大族了。

那么虞幕何德何能，能够坐上主管祭祀东风神之大巫师呢？

在《族天下》上卷之中，我曾经做了一个表格，用来罗列黄帝在位期间的种种发明创制。其中有一项很特别的军事科技——制矢，是由一个叫夷牟的人发明的。 [3] 这位夷牟很可能就是虞幕。

据考古发现，中国人大约在2.8万年以前，就开始使用弓箭了。 [4] 弓箭的发明，既是人类技术的一大进步，军事科技的一项重大发明。人类之发明弓箭，最早自然是用来对付飞禽走兽。弓箭有一个特点，就是远程攻击，这样可以确保即便不能射杀飞禽走兽，也能处于安全之地。如果按照古籍《吴越春秋》的说法，中国人制作弓箭，最早发射的并不是箭矢，而是弹丸。 [5]

在甲骨文中，弹字写作B ，为一张弓，弦中部有一小囊，用以盛放弹丸。弹丸的威力和射程不佳，因此箭矢之发明是迟早的事情。黄帝王朝开国君主的座下，专门负责制作弓，是一位叫做挥的臣属，而夷牟则负责箭矢。

两人配合默契，在涿鹿争霸战之中，蚩尤挥师前来，兵临涿鹿城下。当其时，蚩尤肯定是攻过城的，但是没拿下来，原因当然不仅仅是黄帝城池修的好。没有远程攻击的弓箭射杀敌人，再坚固的城池也是很难守住的。

蚩尤兵败之后，黄帝论功行赏，夷牟（虞幕）得以出任主管祭祀东风神的大巫师，也是很自然的事情。

到了帝颛顼时代，帝颛顼与共工氏争霸天下，虞幕作为供应商，更是大展长才。

帝颛顼信赖依靠虞幕，是以让自己的儿子穷蝉和虞幕一族联姻，也是很有可能。也因此，有虞氏帝舜之世系表上，帝颛顼和虞幕为本族共同之远祖也不无可能。当然，到了后世春秋战国时代，中国列国追认本国之源流，莫不以出自黄帝一系为荣。

虞幕这个名字，渐渐得变成一个超级神秘人物。非是列国之国家历史档案馆馆长，莫能知其底蕴了。有虞氏的这个虞，到底是什么意思呢？在金文上，这个字的造型是一个人张着大口呼喊以驱虎豹的形状。这样的人，自然是猎人了。

也就是说，有虞氏应该是一个擅长用弓箭射杀鸟兽的部族，他们为了得到更多的食物，团结协作，以吼声驱赶野兽，聚而歼之。所以在春秋战国时代的古籍里头，对猎人的称呼，往往叫做“虞人”。

春秋时代的诗歌总集《诗经》里头，就有一首诗歌《驺虞》，其中提到“虞人”。

啊，刚刚出生的小野猪，位置是那么的遥远，但一箭就射中五只小母猪，这个 驺虞好本领。

啊，刚刚出生的小野猪，位置是那么的散乱，但一箭就射中五只小母猪，这个 驺虞好本领。 [6]

这里的虞和驺并举，合二为一，是为驺虞。根据《周礼》记载：

凡是举行大型的狩猎活动，作为天子，要事先向自己臣属驺虞报备。

作为诸侯，要事先向自己的臣属 貍首报备。 [7]

为什么呢？驺虞是负责安排狩猎场地和捕猎器具的具体行政官员。当然了，这是后世对“驺虞”这一词组的引申义。它的最初用法，却是用来给一种大型猫科动物命名的。

上古的每个大族兴起，都有本族之图腾，有虞氏的图腾比较有特色，选择了一种虎躯狮首，白毛黑纹，尾巴修长的猛兽。

这种猛兽名叫做驺虞。驺虞据说动作起来的时候异常敏捷，奔跑如飞。但是安静的时候，却又性格温驯，仪态优雅。这种动物在《山海经》上有记载：

林氏国有一种珍奇的野兽，大小与老虎差不多，身上有五种颜色的斑纹，尾巴比身子长，名称是 驺虞，骑上它可以日行千里。 [8]

这种动物很可能其实就是大型猫科动物的一种，只是后世随着中国农耕发达，该动物的食物链被破坏，以至于灭绝了。但是由于是帝舜之族有虞氏之图腾，因此被神话了。

到了汉代，解经家一致认为，驺虞是一种仁兽。因此许慎的《说文解字》对虞的解释是——

虞，就是驺虞，外形酷似白老虎，身上有黑色的纹理，尾巴比整个身子还长，是一种特别仁慈的猛兽。

因为仁慈，他们的生存方式是以自己身上的肉为食物。 [9]

这种猛兽显然人间不可能有。靠自己身上的肉就可以维生，那可和物理学上的永动机概念没两样了。但是任何传说，只要被一再的重复，就成了人们想象中的真实。

就像龙和凤已经是中国人的传统文化的一部分一样，再去讨论是否存在过，真实与否已经意义不是很大了。反而是其所承载的文化DNA，值得我们深度关注。驺虞也是如此。（详见附录之《瑞兽驺虞之种种》）

上古每个族群之生息繁衍，随着迁徙地不同，而往往改变。有虞氏也是如此。除了驺虞之后，山海经中记载的“天虞”，也很可能是有虞氏的一支。关于“天虞”，山海经的记载有四处：

其一：

有一座 天虞之山，这座山的山下都是大水，外面的人很难攀登而上。 [10]

其二：

有一位神人反长着胳膊，名字叫做天虞。 [11]

其三：

朝阳谷，有一个神人叫做天虞，就是所谓的水伯。

他住在 工虫（地名） 北面的两条水流中间。他是野兽形状，长着八个脑袋而是人的脸面，八只爪子八条尾巴，背部是青中带黄的颜色。 [12]

其四：

有个神人，长着八颗头而都是人的脸面，老虎身子而十条尾巴， 名叫天虞。 [13]

如果把这些信息，和黄帝王朝的历史对照着看，我们不难理出一个头绪来——有虞氏最初也是长居山东半岛之东夷集团的一份子。 [14]

帝颛顼时代的大洪水，对有虞氏的影响是很大的，有些部族随着帝颛顼迁移到了新都濮阳，有些则不舍得离开故地山东半岛。因此，当大洪水泛滥之际，他们只能搬迁到高山之上人迹罕至之地居住。在与大洪水长期的抗争之中，天虞也有了治水的经验，因此被黄帝王朝任命为水伯。

后来，有虞氏传到帝尧时代，帝尧时代也是一个大洪水时代。有虞氏之族长舜被重用，并最终接受帝尧禅让，成功上位。想来，有虞氏擅长治水也是一大主因。

而主持治水的鲧氏之所以被帝尧下令诛杀，很大原因，也在于帝尧找到帝舜这个后备胎负责治水。虞幕之后，领导有虞氏乃是穷蝉。穷蝉是黄帝王朝第三任君主帝颛顼之子，是当时的第一顺位继承人。

当然，后来接班的黄帝王朝的第四任君主是帝喾。但是穷蝉作为帝颛顼的继承人，退下去当本族族长，日子过起来也挺滋润的。因此绝对不是司马迁所说的，只是一个不知名的普通老百姓。以穷蝉之身份，在他的那个时代，便是想当普通老百姓也不可得。

司马迁生活在西汉大一统的皇权时代，耳闻目睹很多王公贵族被废黜之后，整个家族都直接降为平民，是以想当然黄帝王朝也是如此。

而根据《史记索隐》的说法，穷蝉在另外一本《世系》的书上，名字的写法却叫做穷系。因此很有人怀疑，这个穷蝉就是《山海经》上的穷奇。关于穷奇，《山海经》的记载有两处：

其一：

……邽山之山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇。

穷奇发出的声音如同狗叫，是能吃人的。 [15]

其二：

穷奇的形状像一般的老虎，却生有翅膀，穷奇吃人是从人的头开始吃。正被吃的人是披散着头发的。

穷奇在蜪犬的北面。

另一种说法认为穷奇吃人是从人的脚开始吃起。 [16]

看来，穷奇这一族是个食人族。

[1] 禘于东，方曰析，风曰协。

禘于西，方曰彝，风曰韦。

禘于北，方曰夗，风曰冽。

禘于南，方曰微，风曰凯。——《甲骨文合集》第一期14295。

关于这片卜辞的说法，专家学人说法不一——

胡厚宣著有《甲骨文四方风名考证》和《释殷代求年于四方和四方风的祭祀》两文。

杨树达著有《甲骨文中之四方风名与神名》。

于省吾著有《释四方和四方风的两个问题》。

有兴趣的读者不妨查看。甲骨文学是一个无底洞，本人才疏学浅，没有余力去钻研，所以只能采用通行的说法，读者见谅。

[2] 《郑语》云：“虞幕能听协风，以成乐物生者也。”

韦注：“协，和也。言能听知和风，因时顺气，以成育万物，使之乐生。”

《尔雅?释天》李巡注云：“言阴阳化生，万物和合。协，和也。”

又可知到了后世，“协风”并不仅仅是东风，而且还有融风、和煦之风之意，大抵春季东风是冷暖交接，有着化育万物的季风特点，是以名之为协风。

[3] 《世本·作》：“ 挥 作弓， 夷牟 作矢。” 宋衷注：“ 挥 、 夷牟 ， 黄帝 臣。” 张澍 补注：“矢，亦曰箭。”

[4] 1963年，在中国山西朔县峙峪村的旧石器时代晚期遗址中发现了一枚用燧石打制的箭镞。该遗址的年代约为距今2.8万年。这个发现确凿地证明了中国先民在距今约2.8万年已经使用弓箭。

[5] “弓生于弹”——《吴越春秋·勾践阴谋外传》

[6] 彼茁者葭，一发五豝，于嗟乎驺虞。彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞”——《诗·召南·驺虞》

[7] 天子囿中掌鸟兽的官。《周礼?春官?锺师》：“凡射，王奏驺虞，诸侯奏貍首。”贾公彦 疏：“今《诗》 韩 鲁 说：驺虞，天子掌鸟兽官。”一说，为“驺人”与“虞人”的并称。

[8] “林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里”——《山海经·海内北经》

[9] 虞：驺虞也。白虎黑文，尾长於身。仁兽，食自之肉。从虍吴声。《诗》曰：“于嗟乎，驺虞。”五俱切〖注〗吴、 ，古文虞。——《说文解字》

[10] ……天虞之山。其下多水,不可以上。——《山海经·南次三经》

[11] 有人反臂，名曰天虞。——《山海经·大荒西经》

[12] “朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在工虫北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄”。——《山海经·海外东经》

[13] 有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。——《山海经·大荒东经》

[14] 是以孟子说山西出生的舜为东夷之人，并不是没有道理的，他这里指的其实帝舜之祖籍。

[15] 邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。——《山海经·西山经》

[16] 穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被发。在蜪犬北。一曰从足。——《山海经·海内北经》

励志动物寓言故事大全

1. 励志的寓言故事，一百字以内，还有故事所蕴含的哲理。

两个人做同一件事，一个人更笨，一个人更聪明，所以聪明的人会先完成，可是，聪明的人却常常在年老时悲伤，有人问：这是什么原因呢？

2. 有关团队励志合作寓言故事（最好是小猫小狗动物之类的）

悬梁刺股，揠苗助长，自相，郑人买履，守株待，刻舟求剑，，画蛇添足，

3. 有励志作用的寓言故事都有哪些（两个就行），谢谢

卧薪尝胆 越王勾践被吴王夫差打败.之后勾践委曲求全,一边表面上敷衍吴王,一边在背后勤练兵马.为了时刻提醒自己不忘旧耻,他每天睡前尝苦胆,卧柴薪.如此暗暗发奋,终于最终打败夫差.

铁杵磨成针 李白小时候做功课不专心,有一天跑出去玩的路上见到一位老奶奶在磨铁棒,他很好奇地问老奶奶磨铁棒做什么,老奶奶说要“磨针”.李白想这要磨多久才可以啊,老奶奶说“只要功夫深,铁杵磨成针”.从此李白勤奋学习,终成一代大诗人

4. 有关励志的寓言故事与典故

凿壁偷光来 匡衡因为小时候家没钱，买不起点灯的油，有一天，看见墙壁的缝隙里透过来一束光，于是他便站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。 匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。 这个故事勉励我们无论在多艰苦的环境条件下，都要努力学习 最终一定会学有所成

5. 励志寓言故事及寓意

励志寓言故事（一）：

五枚金币

有个叫阿巴格的活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你此刻才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不一样来，这样才不枉一世。这天我们必须要走出草原，你将来也必须要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。

励志寓意：珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。[由Www.DuanMeiWen.Com整理]

励志寓言故事（二）：

相信自我是一只雄鹰aabc的词语

一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一齐啄食、嬉闹和休息。它以为自我是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，但是由于终日和鸡混在一齐，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它最后飞了起来！

励志寓意：磨练召唤的力量。

励志寓言故事（三）：爱祖国的名言

一只蜘蛛和三个人

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到必须的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。

寓意：有心态者处处都能发觉的力量。

励志寓言故事（四）：

扫阳光

有兄弟二人，年龄但是四、五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的阳光，觉得十分羡慕。兄弟俩就商量说：“我们能够一齐把外面的阳光扫一点进来。”于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？”

励志寓意：把封闭的心门敞开，的阳光就能驱散失败的阴暗。

励志寓言故事（五）：

让失去变得可爱

一个老人在高速行驶的火车上，不留意把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”

寓意：者善于放下，善于从损失中看到价值。

励志寓言故事（六）：

自我救自我

某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“此刻我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自我，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。

这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”

这人又问：“那你为何还拜自我？”

观音笑道：“我也遇到了难事，但我明白，求人不如求己。”

励志寓意：人者自救。

励志寓言故事（七）：

成功的寓意

30年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自我的前途。他动身的第一站，是去拜访本族的族长，请求指点。老族长正在练字，他听说本族有位后辈开始踏上的旅途，就写了3个字：不要怕。然后抬起头来，望着年轻人说：“孩子，的寓意只有6个字，这天先告诉你3个，供你半生受用。”

30年后，这个从前的年轻人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多悲哀事。归程漫漫，到了家乡，他又去拜访那位族长。他到了族长家里，才明白老人家几年前已经去世，家人取出一个密封的信封对他说：“这是族长生前留给你的，他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来，30年前他在那里听到的一半寓意，拆开信封，里面赫然又是3个大字：不要悔。

寓意：中年以前不要怕，中年以后不要悔。

励志寓言故事（八）：

请不要开错窗

一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的情绪顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗户。”

寓意：打开失败旁边的窗户，也许你就看到了期望。

励志寓言故事（九）：

狮子和羚羊的家教

每一天，当太阳升起来的时候，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。狮子妈妈在教育自我的孩子：“孩子，你务必跑得再快一点，再快一点，你要是跑但是最慢的羚羊，你就会活活地饿。”在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自我的孩子：“孩子，你务必跑得再快一点，再快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你就肯定会被他们吃掉。”

寓意：记住你跑得快，别人跑得更快。

励志寓言故事（十）：

司机考试

某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？”“二公尺。”

第一位说。“半公尺。”

第二位很有把握地说。

“我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。

结果这家公司录取了第三位。

励志寓意：不要和诱惑较劲，而应离得越远越好。

励志寓言故事（十一）：

一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一齐啄食、嬉闹和休息。它以为自我是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，但是由于终日和鸡混在一齐，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这

只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它最后飞了起来!

启示：磨练召唤成功的力量。

励志寓言故事（十二）：

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问："大师，您为什么又要将鞋带解松呢?"大师回答道："因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，能够透过这个细节表现他的劳累憔悴。""那你为什么不直接告诉你的弟子呢?""他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我必须要保护他这种热情的用心性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，能够下一次再说啊。"

励志寓意：人一个时光只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

励志寓言故事（十三）：

有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自我在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹躺在一齐，但是背靠着背。这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说："你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗?戴

斗笠打雨伞不是多此一举吗?跟表妹躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗?"秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板十分奇怪，问："不是明天才考试吗，这天你怎样就回乡了?"秀才如此这般说了一番，店老板乐了："哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次必须要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗?戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗?跟你表妹背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗?"秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。

励志寓意：用心的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

励志寓言故事（十四）：

从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自我建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

励志寓意：一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉;一个人目标高远，但也要应对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

励志寓言故事（十五）：

乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见乌鸦，就问：我能像你一样，整天什么事都不用干吗?乌鸦说：当然，有什么不能够呢?于是，兔子在树下的空地上开始休息，忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞了下去。

励志寓意：如果你想站着什么事都不做，那你务必站的很高，十分高。

6. 求励志的寓言故事和语句！！！

从前有一个人,生活快活,世界上的任何东西都使他感到高兴.就是看

一棵小草,他也喜笑颜开.

有一次,他忽然想要弯下腰来看一看他的欢乐还在不在.可是,他刚一

弯腰,欢乐就不见了."怎么会这样呢 "他自问道,"欢乐刚才还在,忽

然一下子似乎掉进地缝里去了!"

于是他走遍山川河谷,森林和田野,去寻找自己的欢乐.人们各种各样

的欢乐他看到不少,但就是看不到自己的欢乐.他弯腰曲背,找遍了每一个

角落,失去的欢乐还是没有找到.这时,他直起了身子对自己说:"不找了!

丢了就丢了,有什么办法呢.难道要弯着腰走一辈子吗 "

但是说也奇怪,当他刚一直起身子,欢乐又回到了他的身上.欢乐是怎

么丢的,又怎么回来了.

信任

肩负重任的年轻军官在执行任务时一败涂地.但出乎所有人——包括他

自己——意料之外,上校又给了他一项同样重要而危险的任务.

这一次,他却英勇地完成了任务,且因功得奖.别人向他道贺时,他几

乎生气地喊道:"我还有别的选择吗 我辜负了他,而他却仍然信任我."

四种人

有四种人:他无知却不知道自己无知.

他是傻瓜——躲开他.他无知而他知道自己无知.

他单纯——教育他.他有知却不知道自己有知.

他糊涂——唤醒他.他有知并知道自己有知.

他聪明——效仿他.

——伯顿夫人

7. 如何激励猎狗抓兔子的积极性——激励寓言故事

猎狗抓兔子的故事

故事一

有一天，猎人带着一只猎狗，到森林中打猎，猎狗将一只兔子赶出了窝，追了很久也没有追到。后来兔子一拐弯，不知道跑到哪去了。牧羊犬见了，讥笑猎狗说：“你真没用，竟跑不过一只小小的兔子。”

猎狗解释说：“你有所不知，不是我无能，只因为我们两个跑的目标完全不同，我仅仅是为了一顿饭而跑，而它却是为了性命啊。”这话传到了猎人的耳朵里，猎人想，猎狗说得对呀，我要想得到更多的兔子，就得想个办法，消灭“大锅饭”，让猎狗也为自己的生存而奔跑。

猎人思前想后，决定对猎狗实行论功行赏。于是猎人召开猎狗大会，宣布：在打猎中每抓到一只兔子，就可以得到一根骨头的奖励，抓不到兔子的就没有。这一招,果然有用，猎狗们抓兔子的积极性大大提高了，每天捉到兔子的数量大大增加，因为谁也不愿看见别人吃骨头，自己却干看。

可是，一段时间过后，一个新的问题出现了：猎人发现猎狗们虽然每天都能捉到很多兔子，但兔子的个头却越来越小。猎人疑惑不解，于是，他便去问猎狗：“最近你们抓的兔子怎么越来越小了？”

猎狗们说：“大的兔子跑得快，小的兔子跑得慢，所以小兔子比大兔子好抓得多了。反正，按你的规定，大的小的奖励都一样，我们又何必要费那么大的力气，去抓大兔子呢？”猎人终于明白了，原来是奖励的办法不科学啊！

于是，他宣布，从此以后，奖励骨头的多少不再与捉到兔子的只数挂钩，而是与捉到兔子的重量挂钩。此招一出，猎狗们的积极性再一次高涨，捉到兔子的数量和重量，都远远超过了以往，猎人很开心。

(7)励志动物寓言故事大全扩展阅读

启示：如果只是被动服人，缺乏自觉性和积极性的话，员工只能发挥其能力的20%~40%，而如果他们被充分激励后，则可以发挥80%~90%。

激励最有效的手段就是奖励。奖励也是有学问的。奖励不当不仅不能激励员工，而且还会打击员工的积极性。这是管理者必须考虑周全的问题。不过，在运用激励的同时，赞赏的强大作用也不可忽视。它会让员工以良好、饱满的精神状态投入工作。

故事二

一名厨，他的拿手好菜是烤鸭，深受顾客的喜爱，特别是他的老板，更是对其倍加赏识。不过这个老板从来没有给予过厨师任何鼓励，使得厨师整天闷闷不乐。

有一天，老板有客从远方来，在家设宴招待贵宾，点了数道菜，其中一道是老板最喜欢吃的烤鸭。厨师奉命行事。然而，当老板夹了一只鸭腿给客人时，却找不到另一只鸭腿，他便问身后的厨师说：“另一条腿到哪里去了？”

厨师说：“老板，我们家里养的鸭子都只有一条腿！”老板感到诧异，但碍于客人在场，不便问个究竟。饭后，老板便跟着厨师到鸭笼去查个究竟。时值夜晚，鸭子正在睡觉，每只鸭子都只露出一条腿。

厨师指着鸭子说：“老板，你看，我们家的鸭子不是全都是只有一条腿吗？”老板听后，便大声拍掌，吵醒鸭子，鸭子当场被惊醒，都站了起来。老板说：“鸭子不全是两条腿吗？”

厨师说：“对！对！不过，只有鼓掌拍手，才会有两条腿呀！”

聪明的厨师巧妙地点化了老板。这正如戴尔·卡耐基曾说过的：要想赢得朋友，影响别人，就得表示出“真诚的欣赏”。在大多数公司里，员工总觉得在做错事时，才会引得管理者的注意。这样的公司里有一种“批评文化”。

在麦克尔·勒勃夫出版的一本 名为《世界上最伟大的管理规律》的书中他指出，这个规律就是：受到奖赏的行为会不断重复。

总之，奖赏能为许多人创造良好的工作情绪，不要让这种良好的工作方式只是随机出现，要系统地表现出更多的欣赏和感谢，而非批评和抱怨。

十二生肖的次序

子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

十二生肖来历的童话故事：很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。

猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”

到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。

结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。

猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。

十二生肖的顺序是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事。

报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？

它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛兄弟，牛兄弟，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”牛说：“行罗，行罗！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。

它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛兄弟，牛兄弟，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！

牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名，我是第一名！”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。

结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠给排在最前面了。

西游记读书笔记： 1.关于孙悟空的故事概括 2.关于猪八戒的故事概括 3关于沙和尚的故事 各3个

大闹龙宫

悟空回山后打败混世魔王，得一口大刀，又从傲来国内以法力偷得大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得如意金箍棒，盔甲战袍，龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。孙悟空在此时广交朋友，结拜七兄弟。

大闹天宫

孙悟空在第342岁，因寿命已到而大闹地府，销毁关于他和猴子猴孙的生簿，返回人间。阎王再复上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，15日后知道原来这官只不过是个马夫，大怒，打出南天门。回花果山时，凡间已经过了15年。两个独角鬼王前来投奔，建议悟空自封“齐天大圣”。

玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神、哪吒三太子，天宫被迫封其为齐天大圣掌管蟠桃园。不料当上大圣野性未改，反而偷吃蟠桃、偷喝仙酒，玉帝震怒，命李天王率十万天兵天将带十八架天罗地网，去拿下妖猴，孙悟空打败九曜恶星，四大天王，使分身术战胜十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。

观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥，显圣二郎真君去拿孙悟空。二郎神率部来到花果山，与孙悟空大战三百回合不分高下，随后二人均变化法相，大显神通。梅山兄弟趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，变化逃走，与二郎神大赌变化，经过一天苦战，遭二郎神与其兄弟围困，被太上老君用金刚圈偷袭，另外腿细犬咬了一下，于是被擒拿。 孙悟空大闹天宫

悟空被擒，到斩妖台问斩。因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚之躯，所以任何刑均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼七七四十九天，然而事得其反，将悟空练成一双火眼金睛，于是蹬倒火炉，开始大闹天宫，打到通明殿，与王灵官战到一处，佑圣真君派遣三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，将孙悟空压在五指山下五百年。西天取经

五百年后，孙悟空被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路[5]。 狮驼岭大战两界山除六意，鹰愁涧收小白龙为唐僧坐骑，黑风山斗黑熊精，取回被偷袈裟，又先后在高老庄和流沙河收猪八戒和沙悟净为师弟，共保唐僧取经。历尽艰辛，于黄风岭苦战黄风怪，在五庄观为救活人参果树，多方奔走，白虎岭三打白骨精，却被唐僧误会赶走。后为了救被变成老虎的唐僧，巧战黄袍怪。平顶山斗智斗勇，降服金银角。在乌鸡国救活被害三年的国王，在枯松涧大战红孩儿，车迟国解救被迫害众僧。又在通天河、金兜山、毒敌山与灵感大王、兕大王、蝎子精多方激战。诛除二心，三调芭蕉扇，荡除碧波潭，误入小雷音寺，七绝山除红蟒精，朱紫国三折肱，盘丝洞扫七情，黄花观斗蜈蚣精，狮驼岭会战三魔，比丘国救众小孩，无底洞寻师，隐雾山诛豹魔，凤仙郡求雨，玉华州收徒，竹节山大战众狮精，青龙山力斗三犀，天竺国擒玉兔，助寇洪还魂。

一路上历经九九八十一难，终于大功告成，被如来佛封为“斗战胜佛”。

身世及经历

根据《西游记》故事，猪八戒原是天庭中统领十万天河水兵的天蓬元帅，由于蟠桃会上喝酒醉后调戏月宫仙女嫦娥，打了两千锤后被贬下凡，又投错胎变成猪模样，入赘高老庄。后经观音菩萨指点，拜唐僧为师，一同赴西天取经。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。

师傅、三十六变

西游记中没有写猪八戒的师傅，但猜测猪八戒的师傅是道教祖师。猪八戒的职位是天蓬元帅，统帅十万天河水军，这么高的职位，他的师傅就算不是三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），应该也是道德真君这一等级的人了。再说，为什么我肯定猪八戒的师傅是道教祖师，这是因为他的法术：天罡三十六变.从孙悟空学艺可以看出，天罡地煞变化乃是道教神通 (菩提祖师就是道教地仙)。所以猪八戒的师傅肯定是道教祖师，因为这天罡地煞学会是可以长生的，不是某个路人甲都能学到的。 张纪中版《新西游记》中的猪八戒最后说下猪八戒为什么只会三十六变，这可能是因为猪八戒懒，不肯多学，再加上资质有限，所以他学到了三十六变。书上并没这么写.。三十六变不是说只能变三十六样东西，而是指三十六种形态，简单说，就是动物类，食品类等等类别。猪八戒学艺不精，他后来就变不了很多类别了，只会变些大石头、大树，变个女孩还得孙悟空帮忙。

天罡三十六法本有这些：（ 斡旋造化 颠倒阴阳 移星换斗 回天返日 唤雨呼风 振山撼地 驾雾腾云 划江成陆 纵地金光 翻江搅海 指地成钢 五行大遁 六甲奇门 逆知未来 鞭山移石 起回生 飞身托迹 九息服气 导出元阳 降龙伏虎 补日 推山填海 指石成金 正立无影 胎化易形 大小如意 花开顷刻 游神御气 隔垣洞见 回风返火 掌握五雷 潜渊缩地 飞砂走石 挟山超海 撒豆成兵 钉头七箭）可八戒没有几样会的。

人物评价

凡事都有因果，对八戒的成才经验，总结出与他的名字有关系，也就是根据猪八戒的优点粗略统计一下，在各路的神仙领导、唐僧组长、孙悟空师兄、沙和尚师弟等方方面面，对八戒的及时监督和管理，猪八戒扎扎实实做出了八戒表现。 TVB版西游记中的猪八戒八戒贪吃，险象环生。若不是悟空及时阻止，八戒早已成为群妖口中的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。此乃戒贪吃，应该是八戒之一也。八戒见到青年女子，总是心花怒放。多亏唐僧苦口婆心的教育，孙悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让八戒终生难忘。（不过他痴心不改地追求高**，嫦娥这种精神还是可嘉的。）此乃戒贪色，应该是八戒之一也。取经路上每每遇到挫折困难，八戒总是惦记着私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂，悟净的挖苦谴责，才一次次打消了他分包袱的念头。此乃戒贪财，应该是八戒之一也。 别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的及时揭发谴责，才使八戒的阴谋一次次落空。此乃戒嫉贤，应该是八戒之一也。 浙版《西游记》中的猪八戒针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供详实的依据。戒，应该是八戒之一也。 在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时，悟空要么变化对其捉弄以示警戒，要么以身作则吃苦在前，从而带动八戒积极工作。这样一来，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。此乃戒偷懒，应该是八戒之一也。遇到困难后当八戒打退堂鼓时，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、悟净都及时从 思想上予以助威鼓劲，从工作上为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业。此乃戒畏难，应该是八戒之一也。对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空、悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和。从而保证了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功，应该是八戒之一也

简介

沙悟净沙悟净，为我国古代小说四大名著之首的《西游记》中人物角色，在书中也称土母、刀圭，五行属土，俗称沙和尚、沙僧，原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧唐玄奘西天拜佛求经。沙僧外貌丑恶，但个性憨厚,忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但他是《西游记》里不能缺少的重要人物。尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和，发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的！

形象分析

沙悟净影视形象分析沙僧形象的论文以张静二（1983）《论沙僧》（辑入刘世德编《国古典小说研究》）比较全面。张静二认为，在史实上沙僧“似有蛛丝马迹可寻；在文学作品里，则由绚烂的深沙神，变成了沉默的苦行僧。”谓沙僧：“相貌相当清晰，地位相当重要，而个性相当分明。”沙僧在取经途中表现了合作、顺从与随和的态度，经常担起调和与凝聚的任务。 从另个角度看，后来的“和事佬”角色，与初出场时凶相毕露，曾经两次吃唐僧的背景很不相称。显然，在故事发展中，使沙僧的凶猛品性被改变了。

沙和尚一度曾在项下挂了九个骷髅头。这九个骷髅头，据说是路过这里的九个取经人的头颅，也是在这河上唯一沉不下去的东西，所以，沙和尚把 影视中的沙悟净它们留了下来。后来，这九个骷髅头和木吒拿来的葫芦一起，化作一只法船，帮助唐僧等人顺利地渡过了八百里流沙河。为什么是九个取经人的骷髅头？我想，或许作者是想告诉我们，一个“九”和一个“经”，加在一起，不正是个“久经”的意思吗？我们常说一个词汇：久经考验。沙和尚的人性不就是需要久经考验，才能最终修炼到不受外界影响吗？

有不少人认为小说作者未能赋予沙和尚更鲜明的形象。

赵天池（1983）《西游记探微》引张易克的话说：“沙僧确实经常担起调和与凝聚的任务。沙僧的调和通常是表现在止争与顺从两方面。”止争是止息悟空与八戒、唐僧之争，“以和为尚”；凝聚则体现在比其它三人专一，除了七十六回因误会悟空已，“猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分”外，沙和尚从不说散伙一类的话。四十回连悟空也想散伙，反而沙僧劝大家不要散伙，意志十分坚强。他从不埋怨路途遥远，是一个任劳任怨的苦行僧。　三十回黄袍怪疑心浑家百花羞送信去宝象国请兵来救，要杀她，就拿她与被擒的沙僧对质。沙僧急中生智，说是国王画影 沙悟净图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起经历，这才救了公主一命。这情节既显示沙僧的急智，也体现他为他人着想，不欲恩将仇报之精神。

张静二说，文评家看待沙僧有三种类型：三藏型的对他无所置评；悟空型的说他和顺、忠厚；八戒型的指他柔懦、没有个性、尸位素餐。我们以为这正反映了沙僧的形象并不鲜明突出。

沙僧原先是天宫中的卷帘大将。这个职位在天庭是非常尴尬的，究其沙悟净画像、影视形象(9张)职责也只是为玉皇大帝进出门的时候掀门帘一类的工作。这个工作一方面说明了天宫中人浮于事，一方面也说明了沙僧一直在天宫中不得志。至少从他一路跟随唐僧取经和占流沙河为王的实际来看，他在天宫中应该可以得到一个更好的位子。这也是他为什么在打碎了玉帝的琉璃盏及被贬下界的原因。琉璃盏在天宫想不过是一件普通器物，但卷帘大将却因失手打破一个酒杯就遭天谴，未免有些说不过去。打碎一个酒杯和打碎夜明珠（白龙马）、调戏嫦娥（猪八戒）竟然一个罪名，这不得不说时玉皇大帝早已经想废掉这个“卷帘大将”。因此，原本踌躇满志的卷帘大将没有受到天庭重用下界为妖就能说得通了。当他一心向善，又深得观音和唐僧的赏识（毕竟一路上唐僧只收了三个徒弟），因此沙悟净才知恩图报，为修正果一路上对唐僧忠心耿耿。

因此，如果说在《西游记》中猪八戒是一个富有喜剧色彩的角色，沙僧则是一个略带忧伤的悲情人物了。这样一个人物成为《西游记》这样一部奇幻文学的主角，他的笔墨分量自然要比另外几位主角轻了不少。

谁能告诉我关于狗的一些传说，古典文学里面有记载的，比如续搜神记里面记载了狗救了在火中熟睡的主人

狗是人类最忠实的朋友。

现在城里人养狗的越来越多。也许人类所养的宠物中，狗是最多的。从总统到普通老百姓都有养狗的。

最初的原始人类和狗相比，聪明不了多少。人类与狗共同生活在一起，从狗那里学到不少的东西，如划地盘、群居。

狗不嫌家贫。你只要养了它，它就会忠实于你。帮你看家、牧羊、打猎 ，和你逗乐。警犬帮助破案，军犬帮军队干许多人类干不了的事。狗的嗅觉听觉很敏感，记忆力也比人类强得多。对地震等自然灾害比人类知道的早，有不少的狗帮助主人脱离了灾难。

狗通人性。我家养了一条白狗。全身除鼻子眼睛以外全是白的。晚上只要还有一个人没有回家，它不知要往门口望多少次。我们住在五楼，只要听到大门口的铁门响，楼梯上有响声，它就能判断出是不是家人回来了。它会飞快的跑到门口等着，一开门，它就扑到你怀里，不停的摇尾巴或耍娇。你看电视，它也看。如果里面有狗，它会跑过去对着叫，是在呼唤它的同类伙伴吗。每天晚上，半夜都要来敲我的门。你不开，它就使劲撞，不停地呻唤。把门打开，它一下就钻进来了。趁你睡着了，把拖鞋衔到床底下，躺在上面睡觉。你起来要打它，它飞快地跑进客厅，钻到沙发后面去了。别看它很淘气，它还立了一大功呢。一天半夜，它突然从寝室大叫着冲了出来。我们马上起来到处看，没有发现什么可疑的就又睡了。第二天早上才发现厨房的灶台上有脚板印，窗户上的花盆被搬开了，才知道昨天夜里是小偷进屋了，所以它才叫的。没有偷到东西就是狗的功劳。原来我们想住这么高，小偷不会上来吧，所以没有安防护栏。看来还是不安全，所以还是把防护栏安了。

报载有一个养军犬的战士探家走了。一小时后那条军犬突然冲到大门口，对着战士走的方向大叫。以后才知道那战士当时在车祸中遇难了。从此，那条军犬，不吃不喝，了。

我的老家养了一条狗，全村200多个人它都不咬，好象认识他们。有一天，村里开大会，乡里来了一位干部坐在中间。狗在会场里到处闻，到处串。当它来到那位乡干部前边时大叫起来。它似乎在向大家说明，他不是本村的。

有人说，狗哭要人。我也不信。有几年，我们住在一个医院住院部附近的地方。每逢狗一哭，总有病人危险了，得加紧抢救。有一位姓冯的医生说，狗可能是闻到什么气味难受，叫不出声来，大家听起来似乎在哭。

狗命大。受了伤，容易好。也不见得什么病。医学院校常用狗来做胃切除、肠切除等手术实验，让学员们在狗身上练习。做了一次又一次，狗都不会。一次我和几个同学一起给狗做胃切除手术，手术后狗一点也不动。我以为它不行了。第二天去一看，它竟坐在地上吃东西，没。这些狗一见穿白大褂的来就怕了，也不叫，跑去躲起来，一点也不出声。好象是在说，我们惹不起，那就躲起来吧。

过去农村的小孩一出生取名往往叫什么狗什么狗的。比如大狗、二狗。女的叫狗姑儿。意在愿其命大好养顾家吧。圣经里也有把小孩比做狗的。老百姓给小孩取名来源于此吗？

狗能听懂人的话。听见主人叫它的名，它就会马上跑过来，或摇摇尾巴看着你。我家的那条狗，很喜欢你带它出去玩。听到你说，走,出去玩。它就蹦蹦跳跳的样子。你说，去把索索（牵狗的）找来，它就跑去把牵它的绳子衔来。你不带它出去，把门锁了走了。它就在门后边使劲撞门，边撞边叫，好象在对你说，我要出去玩，我要出去玩。一样食物你拿在手里，如果它喜欢，也只是望着头看着，跟着你转。但你给了它，想再把它拿回去，它就会做出凶恶的样子和叫声来吓你。即使你是它最熟悉的主人也不例外。它最喜欢吃蛋的蛋黄，只要听到你在敲蛋壳要剥鸡蛋了，它就跑来了。你给它一个煮熟的鸡蛋，它把鸡蛋推着在地上滚过来滚过去地玩。最后把鸡蛋弄破，把蛋黄吃了，蛋白却放在那里。

狗的心里是明白的。说不出来。或者说，它说出来，人听起来很简单，其实那简单的叫声里含有复杂的意识。只不过人听不懂罢了。

有一个人炒股，绞尽脑汁，亏损累累。有一次，它写了很多股票，搓成一个个纸疙瘩，扔在地上，让自己家的狗去挑。那狗在地上闻来闻去，衔了一个在嘴里。主人就将这只股票买进，那效果比自己选的股票好。

狗不怕冷。东北人用狗拉雪橇。冰天雪地，它们还行动自如。它那细而长的绒毛是御寒的好材料。狗睡在地上，长年累月又不得什么病。它的体内可能含有抵抗寒冷和疾病的东西。根据这个特点，山东的一个医生把狗的骨头做成药，据说对风湿类疾病有作用。

狗是不随便配的。其实许多动物都是这样。母狗不是为了生小狗是不会去乱搞什么关系的。这也许也是它们命大少病的原因之一。其实其他动物也是这样。如不这样，身体虚弱，在竞争中处于劣势，甚至有丧失生命的危险。如老年公鹿在交配后，行动迟缓，腿会瘸。当食肉动物追来时，那就厄运难逃了。

狗与狗一见了，不管大小、颜色、种类，都很亲热。这点和其他动物不同。如一群母狮，来了另外的一只母狮，是不会让它入伙的。母狗发情时一叫，来了许多公狗，但它们不会争风吃醋的，一只与其交配完了就都走了。白头叶猴经常争王。谁争得王位，就要把前一个王者生的小白头叶猴杀。所以白头叶猴至今仍然很稀少。

关于狗有很多动人的故事。美国有个城市就是用一条狗的名字来命名的。狗的主人把婴儿放在床上出去了。当主人回到家里发现一片狼籍，床上没有了婴儿。狗的脸上身上到处是血。主人以为狗把婴儿吃了。马上用枪把狗打了。枪声把婴儿惊醒，他还在床下，没有一点伤。在屋里还发现一只狼，已。这时主人才明白是狗救了小孩，把小孩弄到床下，与狼搏斗，把狼咬了。主人后悔莫及，抱着狗哭得撕心裂肺。这故事震动了全城的人。这座城市就以这条狗的名字来命名。有一个作家把这故事写成了一篇文章，后来还编进了教科书里。

狗功。刘邦做了皇帝之后，要论功行赏。大臣们以为曹参应第一。因其夺城百余座，身负七十多处创伤。但刘邦认为张良应该第一。于是争论不休，很久都没有定下来。一日，刘邦对大臣们说，你们知道打猎吗？大臣们不明白刘邦的意识。刘邦说，打猎时，狗是最勇敢的，狗的功劳最大。但狗是受人指挥的。你们的功劳类似于狗的功劳，最大，但是指挥你们去追逐猎物的是张良。他是运筹于帏屋之中，决胜于千里之外。张良应为第一。大臣们不再有异议。

关于狗的传说是很古老的。据钟毓龙《上古神话演义》第一卷载，四千多年前，帝喾出巡大泽（今湖北洞庭湖一带）遭房王围困，几不得脱。危机关头帝喾悬出赏格，谁能杀房王和房王的吴将军，出赏黄金千镒、封土万家之外还把帝喾的女儿嫁给他。帝喾离京城太远，兵力又少。将士们虽然很奋勇努力，也无济于事，房王的军队很多。吴将军想打进去，杀帝喾。但房王想，那样不好向天下交代。房王想把帝喾围困在那里，让他饿困，所以才没有发动进攻。帝喾出巡时带了他的女儿同行。他的女儿还带着她养的那条叫盘瓠的狗。生存亡之际，他女儿的那条狗钻进了房王的驻地，房王和吴将军都认出来了是帝喾女儿的那条叫盘瓠的狗，很喜欢。说，你是不是知道高辛氏（即帝喾）要亡，孤家要兴，所以才来投奔我的么。（民间有狗带财来的说法）盘瓠趁他们不注意，咬了房王和吴将军，并把两个人的头带了回来。围遂解。帝喾借口盘瓠不是人不能履约。盘瓠背着帝喾的女儿逃入深山之中，并与其结婚生育子女。多年以后帝女和盘瓠都了。然而盘瓠的子女被帝喾接回了京城。但这些子女在深山老林里呆惯了，很少驯良，有一股野性。不让他们到处走，也不让帝喾的家人与他们接触交往，害怕他们带坏了别的孩子。我想他们是受到了歧视。现在中国人有一句骂人的话“狗X的”就起源与那时吗？

帝喾深思熟虑之后，决定分封他们各一片土地，让他们各自为生，免得他们闹得京城不安宁。盘瓠的子女求之不得，拍着巴掌叫好。这些子女有的回到当年他们父母原来住过的山洞，有的到了涂山，自相婚配，子女非常多。有的还浮海东去，得到一片周围三百里的地盘，立起一个国家来，叫犬封氏。

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