嗟来之食的典故-嗟来之食的典故简单概括

1.嗟来之食的主人公是谁

2.嗟来之食的意思，寓意，启示！

3.嗟来之食的主人公是谁？黔敖嗟来之食的故事

4.嗟来之食的典故

嗟来之食的主人公是谁

一、嗟来之食的主人公是——黔敖。

嗟来之食指——带有侮辱性的施舍。

嗟(jie皆〉，不客气的招呼声。

二、嗟来之食出处：

《礼记有饿者豕袂辑屦，贿然来。黔敖左奉食，右执’曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之，曰：‘予唯不会嗟来之食，以至于斯也!，从而谢焉，终不食而。”

三、嗟来之食的典故：

春秋时候，齐国发生了严重的饥荒，不少人饿得奄奄待毙。

有个叫黔敖的富人，想发点“善心”，做点“好事”。他在大路旁摆了些吃的东西，准备施舍给挨饿的人。

一天，—个饿得不象样子的人，用袖子遮着脸，拖着破鞋子，眯着眼睛走了过来。

黔敖左手拿着食物，右手端着汤，没等那人走近，便傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”(“嗟!来食!”)他满以为那个饿汉会对他感恩不尽。

可是事情不象龄敖所想的那样。只见那饿汉抬起头来，抖了抖衣袖，轻蔑地瞪了黔敖一眼。

他说：“我就是因为不吃‘嗟来之食’才饿到这种地步的。收起你那假仁假义的一套吧!”说罢，他头也不回地走了。

嗟来之食的意思，寓意，启示！

1、 嗟来之食的意思：指带有侮辱性的施舍。

2、寓言寓意：这个故事写了一个宁可饿也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人，寓示人都是有骨气的，不能因为一点食物就对别人低声下气的。

3、启示：人格尊严比生命还重要，要做一个有骨气，,有尊严的人。绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是牺牲自己的利益甚至生命，也绝不能做出辱没骨气和志气的事情。

在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。

出处：西汉戴圣的《礼记·檀弓下》?

原文：　齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉；终不食而。曾子闻之曰：“微与？其嗟也可去，其谢也可食。”

翻译：春秋时期，齐国发生严重的饥荒，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群。

有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”

黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”

扩展资料：

汉朝学者戴德将汉初刘向收集的130篇综合简化，一共得85篇，被称为《大戴礼记》，后来其侄戴圣又将“大戴礼记”简化删除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》，一共49篇，被称为《小戴礼记》。

“大戴礼记”至隋、唐时期已散逸大半，现仅留传39篇，而“小戴礼记”则成为当代通行的《礼记》。

《礼记》是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著。它包涵了从孔子直到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子后学所记，内容相当庞杂。

大多写就于春秋战国时代，文中反映的基本内容多系先秦古制，其中录有一些孔子言论或其弟子对孔子思想真谛的发挥，即使有个别篇章是秦汉儒生所撰，但其基本内容也都是对先秦古制的追记，书中包涵的古代礼制和当时社会生活情景的内容。

另外从治国方略，至家庭准则，在《礼记》中都有专门篇章论述。这些篇章处处体现出宗法制的原则和精神。

百度百科—不食嗟来之食

嗟来之食的主人公是谁？黔敖嗟来之食的故事

　嗟来之食的主人公是谁？关于黔敖嗟来之食的故事是出自那个典故？先来看看嗟来之食的意思是什么？嗟：没有礼貌的喝声。成语的意思是指一个怀有强烈自尊心的人宁可饿也不肯接受别人轻蔑的怜悯。现代用来比喻带有侮辱性的施舍。出处这则成语出自《礼记·檀弓下》中春秋战国时期的故事。

关于嗟来之食的成语故事

　春秋时期，有一年齐国发生了严重的饥荒，庄稼颗粒无收，有许多人到外面去逃荒要饭。 有个叫黔敖的财主，家里囤积了许多粮食。他为了得到一个好名声，就熬了些稀粥，施舍给那些路过的饥民。饥民们一个个都饿得受不了了，见黔敖施舍稀粥，都对他千恩万谢。黔敖心中也很得意，觉得自己简直就是这些人的救命恩人。 这时，又有一个饿汉走了过来，一看就知道，肯定是好几天没有吃过东西了。黔敖就用勺子敲著锅沿，对那个人叫道：“喂!过来吃吧!”语气中充满了居高临下的得意。没想到，那个饿汉对锅里的稀粥看都不看一眼，扬起脸注视著黔敖，说：“我就是因为不吃‘嗟来之食’，才饿到这般地步的。” 尽管后来黔敖向他道歉，但那人仍然坚决不吃，最终饿于街头。

嗟来之食的典故

嗟来之食意思是看这个人可怜，叫着呼唤着施舍这个人，一般是指负面的意思，所以有“不食嗟来之食”之说，成语出处是西汉戴圣的《礼记·檀弓下》。

《礼记·檀弓下》

嗟来之食的具体典故

春秋战国时期，齐国发生了一次非常严重的饥荒，很多人因为穷苦饥饿而丧命。有一位叫做黔敖的贵族奴隶主，为了彰显自己的“善意多金”，故意在大路上拜访很多食物，有饥饿的乞讨的人路过，就把食物施舍给他们。有一天，有一位饥肠辘辘且衣着褴褛的人经过，黔敖看到便立马傲慢地向对方说道：“喂！快来吃吧！”他以为会受到感谢，但是那个穷人轻蔑的瞪了他一眼说道：“我不吃嗟来之食！收起你假仁假义的一套吧！我就是饿也不会吃你的食物的！”最终这个人因不齿嗟来之食而活活饿了。

嗟来之食