歃血为盟义结金兰什么意思-歃血为盟的含义

1.为什么古代盟誓的时候要互相喝对方的血？

2.歃血为盟的意思

3.歃血为盟的读音

4.桃园三结义，刘关张拜的是什么？

5.结拜金兰是什么意思

为什么古代盟誓的时候要互相喝对方的血？

歃血为盟在古代是一件很常见的一个结盟形式，看过很多武侠剧的人都知道，喝了那杯血酒就是代表着以后就是一家人了，有福同享，有难同当，不可以随便的违背誓言。

很多人说到歃血为盟都会想到桃园三结义，但是和桃园三结义有点不同的就是，他们只是单纯的喝了酒，然后祭拜天地，而歃血为盟，主要是以自己的血和鸡血来祭拜。

当时桃园三结义讲的就是刘备关羽和张飞，他们三个人志同道合，有着共同的理想，所以他们选了一个桃花盛开的日子，在桃园里面进行了结拜。所以这个形式也一直流传下来，称为义结金兰。但是除此之外，还有着歃血为盟的形式，这4个字最早出自于《史记·平原君虞卿列传》，讲述了平原君说服楚王歃血为盟，自此以后，这个词就流传下来了。

而古代人喝血酒就是因为中国人注重于血缘关系，所以在结拜异性兄弟的时候，就要把自己的手割破，滴血到水中，然后共同喝下，喝完就代表有了血缘关系了，一般喝的血酒有动物的血，也有人的血，主要都是看个人怎么选择的。

其实我觉得这就是一种形式，就是所谓仪式感，所以我觉得没什么血腥不血腥的。

歃血为盟的意思

歃血为盟的意思如下：

歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。泛指发誓订盟。

歃血为盟的汉语拼音是：shà xuè wéi méng。

歃血为盟的造句如下：

1、他于是取酒歃血为盟:“我等誓不负约。”

2、长征时，用"歃血为盟"的办法，和少数民族约定各不相犯，使红军胜利的前进。

3、我以为我们曾经歃血为盟，但是大军压境的时候我才知道我心里居然在隐隐盼着他投降，原来我只是渴望着有人能和我一起被俘一起受辱甚至一起被活埋，却没想好要不要一起厮杀。

4、说干就干,两人撮土为香,歃血为盟,相互拜了八拜,各说了些陈腔滥调的誓言,单龙年长两岁,为义兄,冷御风年逊为义弟。

5、……我等四十六人因义气相投,于山东济南府贾柳楼,歃血为盟,誓结金兰,今后祸福相共,患难相扶,如有异心,天神共鉴。

6、五人离席而出,当着张仲武等人,撮土为香、歃血为盟,叩拜天地、义结金兰。

7、今日吾等在关二爷面前歃血为盟,不愿同日生,只愿吉凶相共,患难相扶,如有异心,天神共鉴!

8、字,大家意气相投,不如在此歃血为盟,结为异性兄弟,从此吉凶相共,患难相扶。

歃血为盟的读音

歃血为盟的读音shà xuè wéi méng。释义：指将牲血涂在嘴边，泛指发誓订盟。

出自《史记平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜槃而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’”

近义：对天盟誓。反义：口血未干。

歃血为盟造句：

1、他于是取酒歃血为盟，我等誓不负约。

2、五人离席而出，当着张仲武等人，撮土为香，歃血为盟，叩拜天地，义结金兰。

3、说干就干，两人撮土为香，歃血为盟，相互拜了八拜，各说了些陈腔滥调的誓言，单龙年长两岁，为义兄，冷御风年逊为义弟。

4、我等四十六人因义气相投，于山东济南府贾柳楼，歃血为盟，誓结金兰，今后祸福相共，患难相扶，如有异心，天神共鉴。

5、今日吾等在关二爷面前歃血为盟，不愿同日生，只愿同日，吉凶相共，患难相扶。

桃园三结义，刘关张拜的是什么？

桃园结义是“三国演义”中的第一个故事，三人结拜历经千年，非但没有被历史淹没，反而成为一件流传千古的佳话，更是形成了一种文化现象，这个现象就是“结拜”。“结拜”这个词听起来总有些江湖气息，最主要的还是现在许多武侠剧中都会出现这种桥段，比如说“天龙八部”中乔峰三人的结拜，让人看着好不过瘾，内心豪气冲天。

那么中国古代结拜是都都像电视剧中演的那样？首先我们得了解一下“结拜”的由来，其实它还有一个雅称叫“义结金兰”。

“金兰”二字指的是朋友之间情投意合，到了后来成为结拜后兄弟姐妹的代称，这个词是早就存在的，现在普遍认为结义的起源就是刘关张三人的桃园结义，在此之前再难找出“结拜”的案例，有人说“三国演义”属于文学作品，并不是正史，但我们生活中的许多习俗现象正是由文学作品中发展而来的，所以说刘关张发明了“结拜”并不冲突。

当然，自古以来还有一种“八拜之交”的说法，但这种说法与“义结金兰”还有很大的区别，最明显的就是他只是指关系，而义结金兰虽同样指关系亲密，却有仪式和誓言的约束，双方的身份得到了明确的确定。比如说八拜之交中的管鲍之交和伯牙子期之交，虽比刘关张三人要早，但并没有记载他们摆坛立誓的说法，而刘关张三人的关系也被列入八拜之交之中。

值得一提的，刘关张三人结拜之后被后人纷纷效仿，在此期间出现了一种“江湖”文化，久而久之演变为一种具有人文色彩的习俗礼仪，体现了人与人之间友谊的升华以及社会关系的一种定格式发展，包含了儒家思想中的“义”，君臣思想中的“忠”，而在社会发展的千百年中，提到忠义，人们必然第一个想到的是关公，关公俨然已经成为忠义的代名词。

所以在其后的结拜仪式中大家都会选择一个合适的地方，探后上面挂着关公像，摆下祭品，人手一份金兰谱，按年龄大小写上名字按下手印，将血酒放在关公像前，歃血为盟，这种结拜方士颇具江湖气息，但本质上似乎已经远离了当初结拜的初衷，因此现在并不提倡。

所以说一提到结拜，许多人会有一种错觉那就是拜关公，但仔细想想，刘关张结拜之时怎么可能拜的是关公呢？既然不是关公，那他们拜的又是什么？“演义”中有专门的记载，三人在桃园中备下乌牛白马，三人焚香拜誓，念刘关张虽为异姓，既结为兄弟，同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日，皇天后土，实鉴此心！

最后一句已经点明了三人拜的是什么，即皇天后土，即是天地，古人相信神灵的的存在，而这里的天地又可指天上以及地上的各种神灵，三人誓词并没有什么江湖气味，反而点名为天下黎民百姓，救国救民，这才是结拜之初的真正风采。

结拜金兰是什么意思

旧时中国社会交际习俗，没有血缘关系的人结为兄弟姐妹，因为志趣相投以示亲近的一种方式，也有基于共同利益的个人或集团，以磕头换帖、同饮血酒、对天盟誓的方式结为兄弟姐妹，以共同的信仰和誓言来约束和维护共同的利益关系。

原指朋友间感情投合。后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。如：《三国演义》中，刘备、关羽及张飞在涿郡张飞庄后花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟。

扩展资料：

它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟姐妹般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。

久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，其是一种友情升华为亲情的特殊社会人际关系。

结义有规范性的礼仪程序

即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”（也称立誓言，内容附后）。

“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。

然后，把鸡宰 了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。这种形式，有的也叫“歃血立盟”。如今一般不提倡这种关系结拜。

结义者不分男女老少，人数无限定，可古代必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。

旧社会结拜礼节习俗较多：一是宗亲者不结拜；二是姻亲者不结拜；三是有辈份差别者不结拜；四是八字不合者不结拜；五是破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规。）等。

随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。

古代结拜仪式后，参与结拜人之间即以兄弟姐妹称呼，有的在称呼前加“契”、“兰”、“谊”等字，也有俗称为老大、老二、老三……意味着生与共，有福同享，有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟姐妹关系来往。

这种为互相关爱、支持、帮助的结义形式，随着时间、社会环境和人们思想等因素的变化，其形式、内容、作用也大为不同，构成人与人之间密切而复杂的社会关系。行善者，则可成为一个团结向上、对社会进步有益的团体。

（如：1944年中共福建省委隐蔽驻扎在水口坂里时，党和游击队***与坂里的革命群众歃血为盟。在特殊年代通过这种结义形式，密切党及其游击队同群众的关系，达到团结一致、同心同德、共同抗击日寇和反对国民党派的目的，其意义显而易见。）

结义的盟誓是人们实现人生理想的良好初衷，其最后的结果不是都能预期得到的，人的感情也会因环境条件变化而变化，或淡若平常，甚至反目为仇。一旦到了这种地步，结拜的盟誓也就受到破坏，结盟者常常不欢而散。一般情况要终结当时结义之盟，需要以结义时的形式了结。

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