堆金迭玉打一准确生肖-堆金迭玉什么意思

1.第三个带玉四字成语疯狂猜成语

2.成堆金山是成语吗，有谁知道

3.韩愈华山女堆金迭玉讲的什么

第三个带玉四字成语疯狂猜成语

1. 疯狂猜成语第4个字是玉的成语

堆金积玉 形容聚敛的财富极多 蒹葭倚玉 蒹、葭：价值低微的水草，比喻微贱。

表示地位低的人依附地位高的人 精金美玉 比喻纯洁完美的人或事物 铿金戛玉 形容文词音节铿锵有力 面如冠玉 比喻男子徒有其表。也形容男子的美貌 被褐怀玉 身穿粗布衣服而怀抱美玉。

比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。 不吝珠玉 吝：舍不得。

不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。

炊金馔玉 炊：浇火做饭；馔：饮食，吃。形容丰盛的菜肴。

断手续玉 断：砍下；续：接上。砍下手来再接上一块玉。

比喻得不偿失。 堆金叠玉 形容财富极多。

改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。

指者身份改变，安葬礼数也应变更。 浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。 精金良玉 比喻人品纯洁或物品精美。

昆山片玉 昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。

蓝田生玉 旧时比喻贤父生贤子。 良金美玉 比喻文章十分完美。

也比喻人道德品质极好。 乱琼碎玉 指雪花。

怜香惜玉 比喻男子对所爱女子的照顾体贴。 美如冠玉 原比喻只是外表好看。

后形容男子长相漂亮。 抛砖引玉 抛出砖去，引回玉来。

比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。 如花似玉 像花和玉那样美好。

形容女子姿容出众。 守身如玉 保持节操，象玉一样洁白无瑕。

也泛指爱护自己的身体。 偷香窃玉 比喻引诱妇女。

碎琼乱玉 指雪花。 谢庭兰玉 比喻能光耀门庭的子侄。

炫石为玉 炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。

比喻说的和做的不相符合。 他山之石，可以攻玉 攻：琢磨。

别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。

后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 柴天改玉 指改朝换代。

柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。 爨桂炊玉 爨：炊。

柴禾难得如桂木，米价贵得如珠玉。形容物价昂贵，生活艰难。

摧兰折玉 摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。

比喻摧残和伤害女子。 断香零玉 比喻女子的尸骸。

堆金迭玉 形容财富极多。 飞珠溅玉 形容水的飞溅犹如珠玉一般。

桂枝片玉 “桂林一枝、昆山片玉”的省言。谓登科及第。

横金拖玉 谓官服盛装。 怀珠抱玉 见“怀珠韫玉”。

怀珠韫玉 晋陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”后因以“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。

“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。 浑金白玉 见“浑金璞玉”。

积金累玉 金玉堆积。形容财富很多。

兼葭倚玉 蒹葭：初生的芦苇。玉：仙树。

芦苇倚在仙树上。①比喻两个品貌极为悬殊的人在一起，显得很不协调。

②比喻地位卑微的人依附高贵的人。亦作“蒹葭倚玉树”、“蒹葭玉树”。

荆山之玉 荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。

咳珠唾玉 比喻为文措辞优美。 铿金霏玉 见“铿金戛玉”。

昆山之玉 昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。

比喻杰出的人才。 零珠碎玉 比喻零碎的却值得珍惜的事物。

亦作“零珠断璧”、“零珠片玉”。 劚山觅玉 喻深入推究，求得事物真谛。

鸣珂锵玉 玉珂鸣响，佩玉铿锵。比喻显贵。

锵金铿玉 见“锵金鸣玉”。 锵金鸣玉 金玉相撞而发声。

比喻音节响亮，诗句优美。 敲冰戛玉 比喻乐声清润动听。

敲金击玉 见“敲金击石”。 敲金戛玉 见“敲金击石”。

青蝇点玉 喻白璧有微瑕。 软香温玉 见“软玉温香”。

铄金点玉 熔化金属，玷污美玉。比喻毁谤为害之烈。

隋珠和玉 即隋珠和璧。 随珠荆玉 同“随珠和璧”。

韬光韫玉 隐匿光采，韫藏宝玉。比喻隐藏才华，不露光芒。

温香艳玉 比喻妇女的美好姿质。 握瑜怀玉 瑜：美玉。

怀藏有美玉。比喻富有文学才能。

小家碧玉 指小户人家美丽的年轻貌美女子。 玄圃积玉 传说玄圃多美玉。

因以“玄圃积玉”比喻精华荟萃。 蝇粪点玉 比喻完美的事物遭到玷污或坏人诬陷好人。

碔砆混玉 比喻以假乱真，似是实非。 钟鼓馔玉 谓鸣钟鼓，食珍馐。

形容富贵豪华的生活。 酌金馔玉 喝酒的杯子是金的，盛菜肴的器皿是玉的。

极言饮宴的奢侈豪华。

2. 第三个字是四字的成语疯狂猜成语

烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

家徒四壁 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

九洲四海 九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地。

狼烟四起 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。

囊括四海 囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。

三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三翻四复 变化无常或反复多次。

三朋四友 泛指各种朋友。

三妻四妾 妻妾众多的意思。

投诸四裔 比喻流放到边远的地区。

微机四伏 到处隐藏着危险的祸根。

文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。

五湖四海 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

五零四散 形容零星涣散。

眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

眼空四海 形容自高自大，什么都看不见。

3. 第三个字是四字的成语疯狂猜成语

烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。

形容边防不安宁，四处有敌人进犯。 家徒四壁 家里只有四面的墙壁。

形容十分贫困，一无所有。 九洲四海 九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。

指中国及四周以外的地。 狼烟四起 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。

四处都是报警的烟火，指边疆不平静。 囊括四海 囊括：比喻统统包罗在内。

指统一全国。 三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三翻四复 变化无常或反复多次。 三朋四友 泛指各种朋友。

三妻四妾 妻妾众多的意思。 投诸四裔 比喻流放到边远的地区。

微机四伏 到处隐藏着危险的祸根。 文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。

五湖四海 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

五零四散 形容零星涣散。 眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

眼空四海 形容自高自大，什么都看不见。

4. 第三个字是有的成语疯狂猜成语

彬彬有礼 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。

不知有汉，何论魏晋 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容。

称家有无 称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。

持之有故 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。

出言有章 说话有条理。

绰绰有余 绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。

粗中有细 形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。

错落有致 错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。

当之有愧 当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。

盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

鼎铛有耳 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。

动静有常 常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。

奋发有为 精神振作，有所作为。

蜂虿有毒 虿：蝎子一类的毒虫。比喻有些人物，地位虽低，但能害人，不可轻视。

隔墙有耳 隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。

恭而有礼 恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

赫赫有名 赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。

后会有期 期：时间。以后有见面的时候（用在分别时安慰对方）。

后继有人 有后人继承前人的事业。

5. 疯狂猜成语一个3一个4是什么成语

朝三暮四

zhāo sān mù sì

成语解释原比喻使用诈术；进行欺骗。后比喻经常变卦；反复无常。

成语出处庄周《庄子 齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”

成语简拼ZSMS

成语注音ㄓㄠ ㄙㄢ ㄇㄨˋ ㄙˋ

常用程度常用成语

成语字数四字成语

感 *** 彩贬义成语

成语用法朝三暮四联合式；作谓语、定语、状语；含贬义，比喻反复无常的人。

成语结构联合式成语

成语年代古代成语

成语正音朝，不能读作“cháo”。

成语辨形暮，不能写作“墓”。

成语辨析朝三暮四和“翻云覆雨”都可形容反复无常。但“翻云覆雨”偏重指人与人之间的相处反复无常；毫无节操；贬斥的程度较朝三暮四重。朝三暮四多指规章制度等经常变更；叫人无所适从。而且不仅可指人与人之间的相处；也可指人对工作和学习的态度。

近义词朝秦暮楚、反复无常

反义词墨守成规、一成不变

成语例子厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在那样朝三暮四的。（鲁迅《坟 灯下漫笔》）

英语翻译change one's mind frequently

日语翻译朝三暮四（ちょうさんぼし）

俄语翻译утром петь об одном，а вечером о другом <；переменчивый>

其他翻译<；德>heute so,men so <wetterwendisch><；法>inconstant <versatile>

成语谜语84小时

6. 第三个字是一的成语疯狂猜成语

又弱一个、一五一十、君子一言，快马一鞭、不屑一顾、打成一片、

付之一炬、仁同一视、未成一篑、天各一方、千部一腔，千人一面、

千载一会、黄粱一梦、季路一言、不管一二、一心一腹、千载一时、

耳目一新、莫衷一是、几尽一刻、一心一德、山亏一篑、付之一笑、

天下一家、不经一事，不长一智、表里一致、登高一呼、毁于一旦、

反戈一击、一鳞一爪、利出一孔、堂堂一表、一字一珠、百喙一词、

目空一切、槐南一梦、不易一字、一肢一节、奄奄一息、铅刀一割、

同声一辞、价增一顾、罗掘一空、可发一噱、高出一筹、名震一时、

千金一壶、沧海一粟、一点一滴、白首一节、淹淹一息、视同一律、

不堪一击、上下一心、同然一辞

希望对你有所帮助`

成堆金山是成语吗，有谁知道

成堆金山不是成语，类似的有：

堆金迭玉

发音 duī jīn dié yù

解释 形容财富极多。

出处 唐· 韩愈 《 华山女 》诗：“抽钗脱钏解 环佩 ，堆金迭玉光青荧。

积玉堆金 ?　　

发音 jī yù duī jīn ?　　

释义 金玉多得可以堆积起来。形容聚敛的财富极多。 ?　　

出处 唐·李贺《嘲少年》诗：“堆金积玉夸豪毅。” ?　　

示例 阳世间是一条好善的穷汉，那世里却是个～的长者。（明·吴承恩《西游记》第十二回）

韩愈华山女堆金迭玉讲的什么

这首诗表面上是写美艳的华山女道士去京城传道，轰动京城，连皇帝也召见了她~！！事实上，这应该是一首讽刺诗。

韩愈：华山女

街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。

广张罪福资诱胁，听众狎恰如浮萍。

黄衣道士亦讲说，座下寥落如晨星。

华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。

洗妆拭面著冠帔，白咽红颊长眉青。

遂来升座演真诀，观门不许人开扃。

不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。

扫除众寺人迹绝，骅骝塞路连辎輧。

观中人满坐观外，后至无地无由听。

抽钗脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧。

天门贵人传诏召，六宫愿识师颜形。

玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。

豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。

云窗雾阁事恍惚，重重翠幔深金屏。

仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。

这首《华山女》，在韩愈的诗作中，是另外一种风格。它和《落齿》比，是不怪，没有散文气。和《山石》比，是从清淡变为秾艳。

这首诗也是四句一绝，一韵到底。第一绝四句是叙述街东街西处处都有和尚在讲佛经。撞钟，吹法螺，使寺院里喧闹得很，宫庭是指梵王宫庭，即寺院，不是指皇帝的宫庭。和尚们宣扬积福赎罪，以此来诱骗、威胁，听众像浮萍一样挤得满满的。

第二绝和第三绝共八句，叙述穿黄衣的道士也在讲道家经典，以对抗佛教。可是讲座下没有几个人听。可见当时佛教势力大于道教。忽然，这时来了一个华山女道士，她一心要驱逐佛教，使群众归依道教。于是她洗妆拭面，穿著起华美的道家冠帔。红红的面颊，雪白的颈子，青黛的长眉，非常美艳。她就来到道观里升座讲道。叫人把大门关上，不许人开闭。真诀就是仙诀，使人成仙的秘诀。演真诀，就是演讲道家经典。

第四绝和第五绝八句，叙述这位美艳的女道士正在讲道的消息，不知给什么人传了出去，一下子群众轰动，如雷震一般。在各个寺院里听讲佛经的人跑空了。骑马的男子，乘车的妇女，都一齐涌到道观里来。道观里人坐满了，后来的人止得坐在院子里，没有地方挤，也听不到。这位女道士讲经的收获，是许多妇女布施了金珠饰物，堆金叠玉，宝光青荧。

第六绝四句叙述这位女道士轰动京城的讲道，被皇帝知道了。就传出诏书召唤她进宫去，说是皇后妃子等都要见见她。在皇宫里耽了一时之后，皇帝才点头允许她回去。于是她乘着云龙仙鹤的车子从皇宫里回来了。天门贵人，指宫中派来的使者，如太监之类。玉皇，指皇帝。青冥是天的代词。来青冥，即来自天上。天上，即指皇宫。

最后六句叙述这位女道士自从进过皇宫以后，名气越大。就有许多豪家子弟来追求她。这些少年并不是真要修道，而是恋慕她的美色。他们两脚不停地在观门外面绕着走，尽管买通了人去传达情意，可是他们到底是俗缘太重，够不上成仙得道，托人也是浪费。至于那位女道士呢?她住在云窗雾阁之中，有重重翠幔和混金屏风遮掩着。她屋子里的一切事情，都是恍恍惚惚，不是外人所能看见、所能知道的了。

整首诗的创作方法是赋，即描写和叙述。最后六句的赋体是隐寓讽刺意义的，但辞句也写得恍恍惚惚，使读者捉摸不定，不知道作者对这位华山女道士的态度到底如何，我们如果把这六句中的第三、四句抽出，把一、二、五、六句连起来读，可知豪家少年都没有能够攀上仙梯，获得女道士的青睐。如果这样讲，那么中间二句的意思，止是说那位女道士是深居修道，非讲经不露面的规矩人物了。

韩愈另外有一首《谢自然诗》，叙述贞元十年果州南充县一位女道士白日升天成仙的异事。这是一首五言古体诗，其末尾一大段是正面批判在秦皇、汉武的影响之下，人民崇道求仙的愚昧。以《谢自然诗》和《华山女》相比较，显然可见前诗主题明确，后诗主题隐晦。因为隐晦，所以这最后六句可以解为诗人对这位女道士还是肯定的。

宋人许彦周说：“退之此诗，颇用假借。”(《彦周诗话》)这“假借”二字，意义非常含蓄。他的意思是：韩愈虽然不喜欢佛道二教，但在二教之间，他的态度微有不同。他更反对佛教。因为这是外来的异端，而道教是唐朝的国教。一位女道士能讲经打垮佛教徒，他是赞扬的。至于这位女道士的私生活，尽管有各种流言，但豪家少年到底无人能勾搭到她。韩愈虽然没有从正面肯定她，但诗意并没有贬斥她。这就是“假借”的涵义。

但多数人讲这首诗，都以为是有讽刺的。沈德潜在《唐诗别裁》中批云：“《谢自然》诗，显斥之，《华山女》诗，微刺之。总见神仙之说惑人也。”又在“云窗雾阁”下批道：“中藏亵慢之意。”这两条批语，说明了沈德潜对此诗的体会。他以为从“云窗雾阁”这一句看来，作者透露了这位女道士的私生活是有暧昧的。以一个*泆的女道士而能倾动京城里的男男女女，可见神仙之说很能迷惑人。因此，得出评断，说这首诗只是微微地讽刺了一下，不象《谢自然》诗那样明显地谴责。

三百年来，大家都依照沈德潜的讲法，说这首诗是讽刺“神仙之说”的“惑人”。而且讽刺得并不尖锐，因为作者对这位女道士还有肯定的一面。我几次读这首诗，总觉得还有可疑。这首诗前半篇十韵二十句，可以说是笔酣墨舞地赞扬这位女道士“扫除众寺人迹绝”的功劳。开头四句叙述和尚讲经的盛况，显然是用了贬斥语气。“广张罪福资诱胁”是说佛家之说惑人，而接下去十六句描写女道士讲经，却全是正面舞墨，并没有揭出神仙之说惑人的意思。后半篇最后六句，除了“事恍惚”三字有点隐晦之外，其馀辞气也都明白。豪门少年追求不到这个女道士，那么她也并不坏啊!能说她是以神仙之说惑人吗?

我认为这首诗是讽刺诗，并不是微微地刺了一下，而是狠狠地刺了一下。不过所刺的不是“神仙之说之惑人”，而是当今那“玉皇”和女道士之间的宫闱秘史。这首诗的关键全在“天门贵人”以下四句。这四句隐约地透露了一件事：皇帝派人来宣召华山女道士进宫去，说是六宫后妃都要见见她。既然是后妃要见她，那么见过之后，后妃就可以允许她回去。为什么要皇帝点头，她才能从宫中回来?如果“玉皇”不“颔首”，她还能回来吗?由此可以恍然大悟，原来“六宫愿识师颜形”，不过是“玉皇”的托辞。懂得了这个秘密，才能解释“事恍惚”的“事”字。华山女道士既然和皇帝有过关系，她还瞧得起那些豪家子弟吗?

佛道二教极盛于唐代，和尚道士不必劳动而享受十方供养，生活比一般人民富裕得多。不但男子争求出家，妇女也愿出家。不过出家做尼姑要剃光头发，妇女不很愿意，因此女道士多于尼姑，妇女出家做女道士，称为“入道”。唐诗中有许多“送宫人入道”诗，就是送年老宫人出家的诗。她们止有入道，才能出宫，否则就得老在宫中。道士又称为炼师。唐人有许多赠炼师的诗，多半是赠女道士的。

许多妇女以入道为摆脱礼教束缚，取得生活自由的手段。唐朝有许多公主都出家做女道士。著名的有睿宗李旦的两个女儿：金仙公主和玉真公主，玄宗李隆基的女儿万安公主，她们入道之后，就从宫里搬出来，住在为她们修建的豪华的宫观里，过着奢侈而放浪的生活。金仙公主和玉真公主都招集诗人文士宴会作乐，俨然像法国十七、八世纪贵族夫人主持的“沙龙”，当时许多诗人都有为这两位公主写的诗。

妇女入道也是改变阶级地位的一个办法。在宫里做公主，不能随便接见外人。做了女道士，就改变了身份，可以自由邀集门下清客了。社会阶级、家庭门第本来不高的妇女，做了女道士，就不属于她原来的阶级，因为僧道不在四民之列。这样，她们就有资格结交达官贵人。皇帝不能宣召一个平民妇女进宫去，但可以请一位有道行的女道士进宫去。

武则天本来是太宗李世民宫中的才人，被高宗李治看中了。太宗后，高宗不能把父亲的宫嫔接收过来。他就暗示武则天出家做尼姑。这样就改变了她的前朝宫人的身份。然后把武则天召进宫去，封为昭仪。这就是宠爱了一个尼姑，不是宠爱了他父亲的宫女。

杨太真原来是玄宗第十八子寿王瑁的妃子。被玄宗看中了，就暗示她去做女道士。然后召她入宫，册为贵妃。这样就算爱上了一个女道士，不是爱上了自己的媳妇。

大约在盛唐、中唐这一段时期，女道士特别多。诗人李冶、鱼玄机都是女道士，名声也不很好。李治曾被玄宗召进宫去，不过算来她那时年纪已老，不会有什么秘史。韩愈所写的华山女，是个美丽而有口才，轰动一时的女道士，她的被“玉皇”所赏识，这件事就有些“恍惚”了。

中唐诗人韦渠牟有《步虚词》十九首，张继有《上清词》一首，都是用道家的歌曲来歌咏女道士的。韦渠牟的第三首落句云：“天高望不见，暗入白云乡。”第四首头尾四句道：“鸾影共徘徊，仙官使者催，何须生羽翼，始得上瑶台。”张继的绝句云：

紫阳宫女捧丹砂，王母今过汉帝家。

春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。

这些诗句，恐怕都是暗射女道士入宫的“恍惚”事。