痛快淋漓的书写自然之-痛快淋漓怎么写
1.痛快淋漓意思
2.闻官军收河南河北的翻译
3.书法·笔墨春秋之书道自然
痛快淋漓意思
痛快淋漓是一个形容词短语，用来形容某种情感、行为或场景表现得非常激烈、畅快、淋漓尽致。
1、情感表达：当人们经历一些激动人心的时刻，如成功、胜利、喜悦等，他们的情感往往会表现得非常强烈，如欢呼雀跃、大笑不止等。这种情感的表达方式就是痛快淋漓。
2、行为举止：在体育比赛、演出、演讲等场合，人们为了追求最好的表现，会全力以赴，充分展示自己的才能和技艺。这种全情投入的行为举止，也是痛快淋漓的体现。
3、场景描绘：在一些文学作品中，作者通过生动的描绘，让读者感受到人物内心的激荡和外在环境的热烈。这种场景描绘往往让人身临其境，感受到痛快淋漓的氛围。
4、人生态度：痛快淋漓也可以理解为一种人生态度，即敢于追求自己的梦想，勇敢面对困难和挑战，不畏艰辛，勇往直前。这种人生态度让人充满活力和激情，也更容易取得成功。
痛快淋漓造句：
1、他在比赛中发挥得痛快淋漓，赢得了观众的阵阵掌声。
2、她听到自己被录取的消息后，激动得痛快淋漓地跳了起来。
3、这部小说的情节跌宕起伏，让人读得痛快淋漓。
4、他们在聚会上痛饮畅谈，玩得痛快淋漓。
5、这首歌的旋律激昂，歌词直击人心，让人听得痛快淋漓。
6、他在演讲中激情四溢，表达得痛快淋漓，赢得了观众的喝彩。
7、这部**的动作场面惊心动魄，让人看得痛快淋漓。
8、他们在海边尽情嬉戏，玩得痛快淋漓。
9、这幅画的色彩斑斓，线条流畅，让人欣赏得痛快淋漓。
10、他在舞台上挥洒自如，表演得痛快淋漓，赢得了观众的喜爱。
11、这场球赛双方实力悬殊，但球员们依然打得痛快淋漓。
12、她在音乐会上弹奏钢琴，技巧娴熟，表现得痛快淋漓。
13、这首诗歌意境优美，字里行间流露出作者的痛快淋漓之情。
14、他们在雨中奔跑嬉戏，感受着大自然的痛快淋漓。
15、这部电视剧的剧情紧凑，演员们的表现也痛快淋漓，让人欲罢不能。
闻官军收河南河北的翻译
意思：剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
原文：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的作品。此诗作于唐代宗广德元年（763年）春。当年正月史朝义自缢，安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。
扩展资料杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。
如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。
“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。
可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。
“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。
这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。
“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。
再加上“穿”“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”“巫峡”“襄阳”“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”“穿”“便下”“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。
这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。
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“闻官军收河南河北”这首诗的意思是……（什么？）
闻官军收河南河北》赏析 原文 闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。 今译 剑门关外忽然听说官军收复蓟北， 乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。 回头看妻儿的愁容不知去了何方， 胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。 白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒， 春光正好伴我返回那久别的故乡。 立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡， 然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。 作者简介 杜甫（712－770），唐代诗人。字子美，河南府巩县（今河南巩义市）人。杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。杜甫擅长各种诗体，诗风沉郁顿挫，对后世有很大的影响。 注释 官军：唐王朝军队。 收：收复。 河南河北：泛指黄河以南以北地区，相当于今河南、河北、山东一带。 剑外：剑门关之外，即今四川剑南一带。 蓟北：今河北省北部。当时为安、史叛军根据地。 初闻：乍听到。 涕泪：眼泪。 却看；回头看。 漫卷：胡乱地卷起。 纵酒：纵情饮酒。 青春：春天。 巴峡：在今重庆市东的嘉陵江上。 巫峡：在今四川省巫山县东。 襄阳：在今湖北省襄樊市。 赏析 这首诗是杜甫流落到梓州时所作。这一年杜甫52岁，由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头，杜甫无时不期望着能够平息叛乱，叶落归根。突然他听说官军收复了蓟北，喜极而泣，不能自抑。作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个连续动作，把惊喜心情有表达得淋漓尽致。而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中，作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡，路过襄阳、洛阳，回到了梦寐以求的家乡。后人说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真”，此诗是老杜“生平第一首快诗”，如此等等，都是非常精当的评语。
124 浏览2070
闻官军收河南河北这首诗的意思是什么？
剑门关外忽然听说官军收复蓟北， 乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。 回头看妻儿的愁容不知去了何方， 胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。 白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒， 春光正好伴我返回那久别的故乡。 立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡， 然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。
51 浏览3282017-11-26
《闻官军收河南河北》这首诗的意思
剑门外忽传收复蓟北的消息，初闻此事分外欢喜泪洒衣衫。 回头看妻儿的愁云顿时消散，随便地收拾起诗书欣喜若狂。 日头照耀放声高歌痛饮美酒，明媚春光陪伴着我返回故乡。 快快动身起程巴峡穿过巫峡，我穿过了襄阳后又直奔洛阳。
8 浏览36842020-04-08
闻官军收河南河北这首诗的意思
诗的前半部分写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。 《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的作品。此诗作于唐代宗广德元年（763年）春。全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。 此诗除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。 原文如下： 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 译文如下： 剑门外忽传收复蓟北的消息，初闻此事分外欢喜泪洒衣衫。 回头看妻儿的愁云顿时消散，随便地收拾起诗书欣喜若狂。 日头照耀放声高歌痛饮美酒，明媚春光陪伴着我返回故乡。 快快动身起程巴峡穿过巫峡，我穿过了襄阳后又直奔洛阳。 词句注释如下： 闻：听说。官军：指唐朝军队。 剑外：剑门关以南，这里指四川。蓟北：泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部地区，是安史叛军的根据地。 涕（tì）：眼泪。 却看：回头看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。
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287 浏览96062019-04-26
《闻官军收河南河北》古诗是什么意思？
意思：剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。 原文： 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的作品。此诗作于唐代宗广德元年（763年）春。当年正月史朝义自缢，安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。 扩展资料 杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。 如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。 “蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。 可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。 颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。 “回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。 “白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。 这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。 尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。 “巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。 再加上“穿”“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”“巫峡”“襄阳”“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”“穿”“便下”“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。 这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。 全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。
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75 浏览2352020-02-27
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剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
书法·笔墨春秋之书道自然
书法又称翰墨，是用笔墨书写汉字的一种艺术形式。汉字书写有数千年的历史，记载并传承着中国诗文、典籍，但是汉字书写本身并不是书法，书法是对汉字书写的艺术化表现。
中国书法以汉字为根本，取象立意，蕴含自然情状；谋篇布局，氤氲天地神韵。书法不仅承载着中国人的审美修养，还体现了中国人的精神气质，是中国的文化盛事。
在中国历史上，层涌现出一批又一批杰出的书法家，他们的书法继承传统，又自成风格，以隶书、楷书、行书、草书等不同字体展现着中国汉字之美。时至今日，书法艺术仍然历久弥新 ，是中国人精神生活不可或缺的艺术存在。
汉字是书法的基础。汉字兼具象形和表意，这两种构造方式，奠定了中国书法的艺术根基。
传说黄帝时期的史官仓颉创造汉字之形，就是我们今天所说的象形字。虽然汉字经过漫长的发展，已经由象形演变成抽象的符号，但是在进入书法创作中，汉字依然有轮廓、有形态，有“象形”层面的意义，这使得书法创作有形可依。
人们形容书法“横如千里阵云，隐隐然其实有形；点如高峰坠石，磕磕然实如崩也”，体现了书法的象形美。
汉字基本上是“方”的，字的长短大体相等，便于横式排列，也便于纵式排列。而纵式排列从上至下书写，有利于书法的气韵贯通。
汉字结构复杂，形态生动。汉字共由300多个不同的组成部分构成，有左右结构、左中右结构、上下结构、上中下结构、半包结构、全包结构、品字或倒品字等多种组合形式。
汉字笔画多寡对比强烈，如“蠹”字24画，“一”字只有一画，使书法作品产生有疏有密、错落有致、形态各异的美。
汉字的上述特征，为书法家们创造出丰富多样的字体提供了便利，例如汉字有真、草、隶、篆等书体，每种书体又细分为若干种类：如果想要表现古朴可以选择篆书；表现庄重可以选择楷书；表现厚重可以选择隶书；表现奔放可以选择草书；表现活泼可以选择行书。
好的书法作品，其结构安排也彰显匠心。有的精心安排、字体严谨、堪称佳妙；有的妙手偶得，浑然天成，出人意表。总的来说，书法的结构好，更能表现字的体势生动，神态生动。正如建筑设计一样，字由实的线条和布白相互映衬，虚实相生、主次疏密对比、笔势呼应顾盼，构成了书法作品独特的意态美。
宋苏轼的《黄州寒食诗贴》，彰显动势，洋溢着欺负的情绪。通篇起伏跌宕。迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落。恣肆奇崛，变化万千。
历代鉴赏家均对《黄州寒食诗贴》推崇备至，称这是一篇旷世神品。
中国书法的美并非只在形式上，点画、结构、章法的美也只是书法之美的一部分。将文字内容与书体形式相结合来欣赏，体悟其内容与形式的综合美感，其艺术之美更是拍案叫绝。
2、取万物情状与天地神韵
中国书法根植于汉字的象形和会意之中，所以中国书法一直都存在着“书道自然”的书法观念。所谓“书道自然”，就是书法是向天地取意取形，富有天地万物的形象、情状和意蕴。
赵孟頫的行书代表作《洛神赋》，形行中兼楷的结体、点画，深得“二王”（王羲之、王献之）遗意：端正匀称的结构、优美潇洒的字姿、圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局等；同时，赵孟頫的书法又别具一格，丰腴的点画、轻捷的连笔，飘逸中见内敛的运锋，端美中具俯仰起伏的气势，都显示出他博采众长而自成一体的艺术风格。高启云说：“赵魏公行草写洛神赋，其法虽出入王氏父子间，然肆笔自得，别有天趣，故其体势逸发，真如见矫若游龙之入烟雾中也。”
书法家们观察大自然之形貌，留心体察大自然的神貌，物无巨细，博观宏览，一草一木都会拨动他们情感的心弦，至于书法之中，灵秀洒脱、风雅别致，真是一笔一画皆有万物之情状。
书法作品的谋篇布局犹有天地神韵。书法作品在谋篇布局上，不仅要处理内部的空间关系，更要体现中国文化对宇宙空间的认识，以及对天地神韵的深层审美。虽然不同书体其运笔法度，体势神貌，字数不尽相同，布局也各有特色，但是书法布局的虚实、繁简、疏密、藏露均应合乎自然之道，将天地精神涵养其间，形成一幅书法作品独特的空间感、错落感。
《神仙起居法》是杨凝式的代表作之一，杨凝式的草书写得狂放，信笔游弋，结体运笔全出意外，又能做到顾盼生姿、多变和谐。《神仙起居法》全篇出刊粗服乱头，似不经意，其实用笔时缓时疾，一气呵成，现实出杨凝式控制节奏韵律的高超技艺。该贴纵肆狂放而错落有致，其笔调如音乐中的长音，声调跳转回旋，越是循着笔路深入下去，就越觉得它概括了技法上的一切，是任情恣性的典范，写得纵逸而浪漫，颇有晋人风度。大书法米芾赞其笔势如“横雨斜风，落纸云烟，淋漓快目”，谓其书法“天真烂漫，纵逸洒脱。”
书道乃自然，法道乃受众。欣赏大家的书法作品时，越读越相信“字如其人”之说。以作品可窥见作者或稳重谦和，或豪爽大气，或宁静思远，或心存定力，有传承亦有创新，显共性又有个性，每一幅优秀的书法作品都蕴含着作者对中华书法艺术的传承与尊重，也是他们每一个人精神面貌神韵的充分展现。
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