顶门立户法律-什么叫顶门立户

1.男女什么时候平等

2.农村人家怎样分家，

3.鲁迅在十三岁是，他家里遭到什么变故？

4.我弟是上门女婿，弟媳家爷爷去世。女方家让我弟抱遗像合适吗？

5.张咏传文言文翻译

男女什么时候平等

世间没有绝对的平等，都是环境造成改变，因为男人从身体很思想上都比较强大，能顶门立户养老送终，所以生了头胎男，依照计划生育就不让生了，但是头胎女的都要嫁人，那么未来老人怎么养，谁管，这是很现实的社会问题，也是经历了激烈的冲突才形成的局面，当然如果女人可以顶替男人，超过男人，那么以后就会变成投胎是女不让生二胎，这是实力决定的，生存决定的。平等是美好的愿望，是口号，你看到乞丐的时候，想过把他当成很一样的人吗。平等你为啥不去干男人的活，所以说平等不是这么个说法。

农村人家怎样分家，

分家，顾名思义，把一个家分开，分成若干个家。一个完整的家解体，几个新的家庭成立、诞生。

分家，主要是分财产。财产中，主要分固定资产和资金，即父母的积蓄，父母的私产。弟兄数人，每人一份，山西城乡，一般都采用平分的原则。

在山西境内，旧时长期形成一种不成文的习俗，分家产只在弟兄之间进行，姊妹不参与农村继承财产的分家活动。女子出嫁，即成为“人家的人”，别的家庭的人。但在现在国家的法律上，子女都是有继承父母财产权利的。

分家，太原一带农村的习俗，如果父母健在时分家桥产，这当然是由父母主持进行。如父母故去，则由本族最有威望的族长主持。即便父母健在，一般情况，也要邀本族有威望的族人参加。还有一种情况，父母故去前，曾有遗嘱，则按父母遗嘱处理遗产，有当地族中长者主持宣读遗嘱并分析家产。

父母在，分家时往往留给老人养老房、养老田及其它公物，其余由兄弟平分。分家时，旧习俗要祭告祖先。

分家时，要进行较长时间的议论，以求达到平均，而且达到诸兄弟都能接受的目的。有的为了减少矛盾，往往采用按兄弟多少分成若干份，在祖先牌位前拈阄的办法。

分家时，都要由族人作证，立据分单，分单一般用红纸，每人所得份额都写在分单上，兄弟数人都须在分单上签名画押，族中的证人也要以“中人”身分在分单上签字画押。

山西农村，许多地方分家时要请兄弟几个人的舅舅到场。娘舅到场，是为其姊或妹争养老财产，争分家后获得较好的赡养条件。这种情况，是在老父去世，老母尚在的情况下分家时方能采用。旧时的分家，大多在几个儿子都已结婚的情况下进行。如今，社会习俗随着社会发展在不断改变。

近年来，已形成儿子结婚后就分出去另过的习俗，即便独生子女也不例外。如今农村分家，那些僻远山区仍有诸族中长者作“中人”的，但城市近郊，或一般农村，大都请村长或村里其它干部参加，参与分家事宜，立清单、立户头，连同家庭承包土地也分开，而且言明从某月某日始各自分灶另过，分家即算结束。

分家，涉及到家庭的继承权，山西农村，财产继承权是以旧时约定俗成的继承办法进行的。

旧时一般情况，按传统的农村习俗，长子长孙是财产的主要继承人。分家时，主要继承者要多分家产，而长子之子，即长孙，还要多分一部分“长孙地”。这就形成长子长门历来都占分财产的优势。

还有一种情况，幼子分产较厚，由幼子负责赡养老人和老后的殡葬事务、费用。这在农村中现时已几乎不复存在。

如今比较普遍的是，弟兄数人平分财产，如果老人健在，也分一份，分开另过，弟兄数人共同赡养老人，待老人故去后弟兄再共同处理后事，分老人的遗产。

对于老人的赡养，山西农村也有一套传统的做法。大致是：老人单独吃饭、生活，诸子分摊费用、按月交付老人；老人在一个儿子家中生活，其它弟兄按月交给老人赡养费用；老人按月分别轮流到几个儿子家中吃饭、生活，每家一月、数月，由弟兄几个协商决定。

在继承财产、分家过程中，还有一种情况，即过继的子嗣的财产继承权。有些人家，家中无子，由族中兄弟把儿子“过继”来，顶门立户，传宗接代，凡过继的子嗣，其财产继承权与其已出子嗣一样，称呼、礼仪，财产继承，都要有严格的手续，包括财产继承权和父母赡养义务，须与已出子女一样对待。

鲁迅在十三岁是，他家里遭到什么变故？

鲁迅十三岁那年，一连串打击突然降落到他的头上。首先是祖父周介孚，不知怎么昏了头，替亲友向浙江乡试的主考官行贿赂。他专程跑到苏州，派跟班向那主考官递了一封信，内夹一张“凭票发洋银一万元”的字条。主考官与他相识，本来大概是会收下的，但那天副考官恰好在场，他便将来信搁在茶几上，先不拆看，不料那副考官非常健谈，说个不停，送信的跟班在门外等得急了，大嚷起来，说收了钱为什么不给回条，这就把事情戳穿了，主考官只好公事公办，报告上级。按清朝法律，科场案是大罪，立刻就要把周介孚抓进牢去。周介孚自然躲起来，但清廷捕人有个规矩，抓不到本人，就要抓家里的其他男人，于是鲁迅兄弟几个，也不得不往绍兴城外皇甫庄的外婆家避难。可这样躲来躲去，总不是长久之计，周介孚只好投案自首，关进了杭州监狱。他是这一家的顶门柱，他一倒，整个家就垮了。

头一劫还没过去，第二劫又来了。周介孚入狱的第二年，周伯宜突然吐血，此后几经波折，病情时缓时急，终于在鲁迅十五岁那一年，留下寡妻和四个孩子，撒手归天。与这丧父之痛一起降临的，是周家的急剧贫困。祖父人狱，断了官俸，还要不时往狱中送钱；父亲一病三年，请的都是城里有名的中医，单是出诊费，一次便是一元四角，隔日便要来看一次，怎么负担得了！虽说还有几十亩田，租谷却仅够日常开销，再要筹措费用，就只有典当旧物了。一份人家，弄到不断去跨当铺的高们坎的地步，这败落也就相当彻底了。

周围的人全都变了脸。在皇甫庄，大舅父家的人竟称鲁迅他们是“乞食者”。大舅父家是外姓人，变脸也就算了，同住在新台门一座院宅里的本家亲戚，也都一个个换了嘴脸。昔日赶前赶后，恭恭敬敬的，现在侧目而视；过去笑脸相向，亲亲热热的，现在冷眼相投。对小鲁迅不无恶意的流言，也在院中传播开来。至于各房聚议，要将坏房子分给鲁迅家，更是公然的欺负了。自家人尚且如此，城中一般市民就更不必说，无论出当铺，还是进药房，路旁闲人的指指点点，轻蔑讥笑，犹如讨厌豹苍蝇，一路跟着鲁迅，直送他跨人自家的房门。就是自己家里的人，也变了样。周介孚的脾气本来就不大好，从狱中放回家后，更是变得苛刻暴戾，动不动就会破口大骂，一边骂，一边还要把自己的指甲咬得嘎嘎作响，这叫鲁迅他们见了，会觉得多么可怕！甚至平素温和的周伯宜，也变得喜怒无常，酗酒，吸鸦片，无缘无故就会把妻子端来的饭菜摔出窗外，脸色还那样阴沉，使人不敢问他一声“为什么”。说起来这也不奇怪，亲戚本家也好，邻居路人也好，他们过去对周介孚一家的恭敬，又有多少是出于本心呢！你既然倒了霉，不再是官老爷了，也没有什么再能给我了，我凭什么还要再恭敬你？鲁迅周围的那些变脸者，不过表现了人性的另一个侧面罢了。至于祖父和父亲的精神病态，更是人遭受挫折，无可挽救之后的常见现象、同样也表现了人性的脆弱的另一面。但是，这样的道理，十多岁的鲁迅不可能想明白，他对这一切变化的感觉只是一个：非常强烈的震惊。

他甚至不能把这种震惊表达出来。他是周介孚的长孙，按照旧时习惯，祖父和父亲不能理事，顶门立户的重担就要移到长孙的肩头，鲁迅自然也不例外，父亲病后，家中的重担就由他挑了起来，尤其是对外界的交涉，几乎都由他出面。他才十几岁，却已经不再有少年人的任性的权利，他必须像成年人那样承担责任，命运已经不允许他像孩子那样随意表达自己的情感了。面对造物主的这种苛待，他只有咬紧牙关，默默地忍受，即使跨进家门，把那在当铺的轻蔑和歧视中换来的钱交给母亲，他也从不说什么；遇上祖父和父亲发脾气摔东西，他也总是转身走开，不多搭理。他把一切都独自咽下肚中。

我弟是上门女婿，弟媳家爷爷去世。女方家让我弟抱遗像合适吗？

你弟弟是上门女婿，弟媳家爷爷去世，女方家让你弟弟抱爷爷的遗像，你弟弟觉得女方家是欺负他，所以，现在心里压力很大，希望网友为你们支招。

看了题主的问题，我首先要说题主和题主几句，那就是，你和你弟弟可能不懂民间风俗，才会觉得抱逝者的遗像不好，可以说，这是无知的表现。根据民间风俗，一般家里老人去世，抱遗像的人应该是长子，可是，你说你弟弟是上门女婿，女方家要求他给女方的爷爷抱遗像，我相信，女方家不是随意安排的。

为什么呢？因为在农村，只有没儿子的人家才会招上门女婿，上门女婿入赘女方家后，岳父岳母都把女婿当自己的儿子。既然你弟弟已经成为上门女婿，也就成了岳父岳母家的继承人，不但家里的房产可以继承，而且也要但当起家里所有的事务。从女方家这个要求看，你弟弟的岳父可能是先于弟媳的爷爷归西的，如果还在，可能也是不能自理之人，因此，本应属于这家人长子承担的事务，就落到你弟弟的肩上了。

有人说，要看你弟弟的老丈人家是否还有其他女婿，如果还有，不应该只是让你弟弟抱遗像。其实，这种理解是错误的，前提已经交代，你弟弟是上门女婿，一家人不可能有好几个上门女婿吧！就算还有其他女婿，他们不是上门女婿，也没资格继承这家人的财产和承担一切事物的资格。因此，让你弟弟为弟媳的爷爷抱遗像，是弟媳家族对你弟弟的认同和看重，并非什么欺负。如果你弟弟把这理解成被媳妇家族欺负，他就是无知了。因此，我建议你弟弟放下包袱，高高兴兴地去旅行自己作为孙子的义务。

家里缺少男丁，才招的上门女婿！

既当人家的上门女婿，抱人家的闺女，住人家的房，化人家的钱，继承人家的遗产。就需要担当起做子孙，顶门立户的责任来。这是责任，必须的！含糊一点也不行！

不管任何地区，什么样的风俗，需要子孙做事的时候，就挺身而出，这才是男子汉的所作所为。

好处全给了你了，需要你干事了，你心里有压力了？逃避责任，没有担当，连个女人也不如。为什么不能挺起腰干来做人做事。唯唯诺诺，只顾享受，不负责任。怪不得被人瞧不起，做个上门女婿都做不好！

不管在家中，还有在职场中，明确自己的角色和位置。就得担当起这个责任！

再说了，抱遗像，丢什么人了？光吃饭，不干活，没担当，敢当寄生虫，才叫真正的丢人！不是女方家欺负你，是你做人做事，没有担当，挺不起腰干来。难道平日生活都是这个样子吗，难道自己不小瞧自己吗？

你弟当了上门女婿，人家就当儿子对待要求了，就要担起一个儿子的责任，爷爷去世，你弟就是孙子了，孙子抱遗象是理所当然的，不存在应该不应该，而是应该的，不存在合适不合适，而是合适的。要求你弟这样去做，人家没违犯大礼。只是你们不懂礼数，当上门女婿就是这样，所做的一切事都是儿子做的事，这一点必须想通。

从另一个角度讲，人家还算看得起你弟，大事上按路数来着，把他没当外人看。还算懂礼数家庭。当上门女婿本身就是给人家当儿子去了。和大姑娘到男方家当媳妇一模一样，就意味是人家家里的人了。这一点在自己头脑里要清楚。

对这个规矩不是太懂。记得好像抱遗像的人，基本都是长子长孙这种身份的人。当年我爷爷去世的时候就是我抱的相片。好像只有传统上家族传承人才有的资格。叔家的一个哥哥，年纪比我大，都没让他抱。民俗里的嫡系子孙和旁系在葬礼仪式里差别是很大的。

所以让你弟弟抱相片，其实充分提现了对他身份的认可，把他当成家里人。让他替那个家庭所有后辈，去持子孙礼。这是未来家长的身份呀！怎么能叫欺负他？他有点不知好歹了吧。至少也是从心里没把自己当成家里人。

女方家招上门女婿，就是为了有个儿子端盘子，既然做了上门女婿，就应尽做儿子孙子的孝道。不知道你问这个问题是什么意思，难道你弟不应该做这些吗？

你弟媳家爷爷的子女辈完没有？如果没有完，抱遗像在他们之中挑合适人选，与你弟无关，你弟是孙辈，抱遗像不合适。如果爷爷子女辈完了，抱遗像应该有长子长孙来承担，如果没有长子长孙，应该有次子的孩子承担，从大到小，以次类推，应该有孙辈男丁承担，如果嫡门姓中孙辈无男丁，这事应该有长门孙女女婿承担。按说抱遗像是好事，在家族中有地位，不知你弟是否符合条件？如果符合就是合适的。中国民间风俗有传统，要按规矩行事，不可偺越，不可违背，偺越则失礼，违背则逝者九泉之下不安也！

合适。

因为一个女婿，半个儿!

既然你弟又是上门女婿，他早就应该有这种思想准备了。

为那个家，做出些让步，有所牺牲。

你弟去她们家，不仅仅是去享清福的!

而是有责任，有义务，替她们家排忧解难，凡事冲在最前头。

谁叫他，是男人呢？

有福同享，有难同当!

更何况家中老人去世，作为后人，抱个遗像，也没有什么不妥。

理应，孝为先!

相信生前爷爷也照顾过你的弟弟，有一些感情牵涉其中。

我们不能忘本，人走茶凉!

而且不是每个人都适合抱遗像。

抱遗像，可是个辛苦活，没有点力气，坚持不下来。

形象，也至关重要!

而且这个人，在家中还要有一定地位，举足轻重，具有代表性。

你弟是最佳男主角，

或许是因为你弟长得人高马大，威风八面。抱遗像，是最恰当的人选。

别人，也是望尘莫及，自愧不如。

想抱，还抱不了呢！

所以，你和你弟应该想开些，不要为难自己，也为难别人。

如果你弟实在不想抱遗像，尽早提出来，家人也好做别的安排。

你说:

我弟弟现在心里压力很大，感觉女方家在欺负他，请网友们支招，谢谢!

其实，这里面并没有欺负他的意思，是他多虑了。

心里压力，在他上门那一天开始，都已经有了，不会再惧怕多这个事。

只能说，你弟在她们家，生活的并不快乐，忧心忡忡。

有点累!

我弟是上门女婿，弟媳家爷爷去世。女方家让我弟抱遗像合适吗？

合适。

你弟，就是她们一家人的骄傲，金字招牌!

只要有他在，什么事情都难不倒，屹立不倒。

你弟既然是上门女婿 ，他就应该有所担当，不要吃里扒外。

包容与理解，

责任心，

会使他变得越来越强大!

你们应该支持他，鼓励他，

让他生活的越来越好!

皆大欢喜。

你弟是上门女婿，你弟媳的爷爷去世，让你弟抱遗像，不仅不是欺负，而且是对他的认可，把他当作了自己家的后人。

我们这里的风俗，家里的老人去世，由他的长子抱牌位（现在是遗像），如长子不在世了，则由长孙接任。

上门女婿抱岳祖父的遗像，说明你弟媳家的人，已把你弟弟作为逝者的孙子对待，按照传统，谁抱牌位（遗像）、摔老盆，谁继承财产，这是约定俗成的规距。通过抱遗像这个程序，你弟弟的角色发生了转换，由过去的上门女婿变成了一家之主，是值得欣慰的事情。

其实，你弟弟想错了，作为上门女婿，为女方爷爷抱遗像算不得受了欺负，相反，还是一种尊重。因为只有亲近的人才有资格抱者遗像的。如果不让上门女婿抱，是不被承认不被信任的表现，那才是真正的欺负了呢。

既然是上门女婿，基本上就是脱离原生家庭，到女方家承担一些上门女婿所应承担的责任和义务的。如替岳父岳母养老送终，应酬女方的亲戚朋友等，而替长辈抱遗像也是其中一种。

既然做了上门女婿，是与作为女婿有着本质的区别的。上门女婿等于答应了女方，自己将要嫁到女方家，会如女方家的儿子一样对待女方家的一切，为女方家庭撑起一片天。而女婿则是女方家的半子，对于女方家庭来说，女婿是外人，是客人。而上门女婿则是女方家庭的内人，是家人。

根据中国法律，权利和义务相等。你弟弟作为上门女婿，既然承担了女方家庭的一些义务和责任，也会享受女方家庭说给予的一些权力和利益。比如继承女方家庭的遗产等。

作为上门女婿，不仅要摆正自己的态度，认清自己的身份，还要承担自己的责任，不能一边享受着别人所给的一些权利，一边推卸者这种权利所带来的责任和义务。

中华民族老传统，如果是女方父亲不在了，没有大伯，叔叔，你弟干什么都是应该尽的义务！担负起女方家一切事项！就是他的职责，没有什么对与不对一说！

张咏传文言文翻译

1. 张咏传原文翻译

张咏，字复之，濮州鄄城人。太平兴国五年，濮州推举进士，众议首先推荐张咏。当地有个叫张覃的老儒生还没考中进士，张咏就与寇准写信给本州守将，推荐张覃做首选，众人都赞许张咏能够谦让。正逢李沆、宋浞、寇准接连推荐他的才干，（朝廷）授任他为荆湖北路转运使。（张咏）上奏建议罢除归、峡二州的水递役夫。就地转为太常博士。宋太宗听说他的精明强干，召他回朝。张永德任并、代都部署，有个小校官犯了法，被他鞭打致。皇帝下诏审理他的罪行。张咏将诏书封缄退还，并且说：“陛下正委以张永德边关重任，若因为一个小校官的缘故，使主帅受辱，臣恐怕将会有下级轻视上级之心。”太宗没有听从。不久，果然有士兵联合控告军校的事发生，张咏引用前次的事情来议论，太宗为此动容并抚慰他。

出任益州知州，当时李顺作乱，继恩、上官正统兵攻讨，却停留不前进。张咏用话激励上官正，勉励他亲自出击，并盛情地陈设帷帐为他饯行。上官正因此决意出兵深入，终于大获全胜。当叛军攻城略地之际，民众有很多人被胁迫跟随叛军的，张咏下达公文向他们晓喻朝廷的恩德和信义，使他们各自回到乡里。

当初，蜀地士人知道读书向学，但不喜欢做官。张咏考察州里的张及、李畋、张逵等人都有学问品行，受到乡里的称赞；于是敦促勉励他们参加科举考试，这三个人果然考取了进士。士子们从此懂得了努力上进。

（宋真宗）咸平二年夏天，张咏以工部侍郎出任杭州知州。正值当年歉收，百姓有很多人私自贩卖盐来自给。（官府）捕获了几百个犯法的人，张咏全都减轻刑罚然后遣散他们。部下属官请求说：“不严加制裁，恐怕无法禁止此事。”张咏说：“钱塘一带十万家民众，饥饿的人有八九万，（这些人）如果不靠贩卖私盐来养活自己，将来一旦像蜂群一样聚焦起来成为强盗（或：一旦蜂拥而起做强盗），那么就会成为很大的祸害。等秋天收获了，当会依旧按旧法办事。”（咸平）五年，宋真宗因为张咏以前在蜀地政绩优异，又任命他担任益州知州。适逢朝廷派遣谢涛巡视西蜀，皇上因此令他转告张咏说：“有爱卿在蜀地，我没有西顾之忧了。”

张咏与青州人傅霖小时候是同学。傅霖隐居不做官。张咏显贵之后，三十年也没找到（他）。到这时他来谒见，守门人来报告说傅霖求见，张咏责骂他说：“傅先生是天下（很有名）的贤士，我尚且没机会跟他成为朋友，你是什么样的人，竟敢直呼其名！”

2. 张咏传 文言文

张咏，字复之，濮州鄄城人。

太平兴国五年（980），濮州推举进士，舆论以张咏为首位被推荐人。当地有个叫张覃的老儒生还没考中进士，张咏便与寇准写信给本州守将，推荐张覃做首选，众人赞许张咏能够谦让。

正好遇上李沆、宋..、寇准连续推荐他的才干，张咏因此做了荆湖北路转运使，上奏建议撤去归、峡二州的送水夫，被就地转为太常博士。宋太宗听说他的强干，召他回朝。

张永德任并代二州部署，有个小校官犯了法，被他鞭打至。皇帝下诏审治他的罪。

张咏将诏书封起退还，并说：“陛下正委派张永德担任边疆守护大职，若因为一个小校官，使主帅受辱，臣恐怕下级会有轻视上级心理。”太宗不听从。

不久，果然有士兵联合控告军校的事发生，张咏引用前次的事来议论，太宗改变态度慰抚他。出任益州刺史，当时李顺叛乱，王继恩、上官正统兵攻讨，但停兵不进。

张咏用话激励上官正，劝勉他亲自出击，然后盛情地陈设帷帐为他饯行。上官正从此决意出兵深入，终于大获全胜。

当叛军攻城略地之际，民众有很多被胁迫跟随参加叛军，张咏下达公文将朝廷的恩德和信义告谕民众，使他们各自回到田里。当初，蜀地士子知道读书向学，但不喜欢做官入仕。

张咏考察益州人张及、李畋、张逵等人都有学问品行，受当地人称赞；于是敦促鼓励他们参加科举考试，这三个人果然全都考取了进士，士子们从此懂得了进取。咸平二年（999），这年夏天，以工部侍郎身份出任杭州知州。

因当年歉收，民众有很多人私自卖盐来自给，捕获犯法的人数百个，张咏全都减轻刑罚然后遣散他们。部下属官请求说：“不严厉用法律制裁他们，恐怕无法禁止此事。”

张咏说“：钱塘一带十万家民众，受饥饿的人九万，如果不靠盐来救活，一旦蜂拥而起做强盗，那就会酿成大患了。等秋天收获了，当会依旧按原来的法律办事。”

咸平五年，真宗因张咏以前在蜀郡政绩优异，又命他再次出任益州知州，恰好朝廷派遣谢涛巡视西蜀，皇上因此令他转告张咏说：“有卿在蜀，朕无西顾之忧了。”张咏与青州人傅霖少年同学。

傅霖不做官。张咏显贵之后，请傅霖出来做官，请了三十次也没请动，到这时他却来谒见。

守门人来报告说傅霖求见。张咏责骂说：“傅先生是天下贤士，我尚还不能跟他做朋友，你是何人，竟敢直呼其名！”。

3. 张咏传 文言文

张咏，字复之，濮州鄄城人。太平兴国五年（980），濮州推举进士，舆论以张咏为首位被推荐人。当地有个叫张覃的老儒生还没考中进士，张咏便与寇准写信给本州守将，推荐张覃做首选，众人赞许张咏能够谦让。正好遇上李沆、宋..、寇准连续推荐他的才干，张咏因此做了荆湖北路转运使，上奏建议撤去归、峡二州的送水夫，被就地转为太常博士。

宋太宗听说他的强干，召他回朝。张永德任并代二州部署，有个小校官犯了法，被他鞭打至。皇帝下诏审治他的罪。张咏将诏书封起退还，并说：“陛下正委派张永德担任边疆守护大职，若因为一个小校官，使主帅受辱，臣恐怕下级会有轻视上级心理。”太宗不听从。不久，果然有士兵联合控告军校的事发生，张咏引用前次的事来议论，太宗改变态度慰抚他。

出任益州刺史，当时李顺叛乱，王继恩、上官正统兵攻讨，但停兵不进。张咏用话激励上官正，劝勉他亲自出击，然后盛情地陈设帷帐为他饯行。上官正从此决意出兵深入，终于大获全胜。当叛军攻城略地之际，民众有很多被胁迫跟随参加叛军，张咏下达公文将朝廷的恩德和信义告谕民众，使他们各自回到田里。

当初，蜀地士子知道读书向学，但不喜欢做官入仕。张咏考察益州人张及、李畋、张逵等人都有学问品行，受当地人称赞；于是敦促鼓励他们参加科举考试，这三个人果然全都考取了进士，士子们从此懂得了进取。

咸平二年（999），这年夏天，以工部侍郎身份出任杭州知州。因当年歉收，民众有很多人私自卖盐来自给，捕获犯法的人数百个，张咏全都减轻刑罚然后遣散他们。部下属官请求说：“不严厉用法律制裁他们，恐怕无法禁止此事。”张咏说“：钱塘一带十万家民众，受饥饿的人九万，如果不靠盐来救活，一旦蜂拥而起做强盗，那就会酿成大患了。等秋天收获了，当会依旧按原来的法律办事。”

咸平五年，真宗因张咏以前在蜀郡政绩优异，又命他再次出任益州知州，恰好朝廷派遣谢涛巡视西蜀，皇上因此令他转告张咏说：“有卿在蜀，朕无西顾之忧了。”

张咏与青州人傅霖少年同学。傅霖不做官。张咏显贵之后，请傅霖出来做官，请了三十次也没请动，到这时他却来谒见。守门人来报告说傅霖求见。张咏责骂说：“傅先生是天下贤士，我尚还不能跟他做朋友，你是何人，竟敢直呼其名！”

4. 张咏传的翻译

柳璟兄弟有四人，分家很久了，各有自己的户籍，从来就没闹过案件纠纷（或译：从来就没发生过递状纸打官司的事情）。柳璟的三个哥哥都已去世，共有四个侄子，柳璟的时候，只有他家产富厚，只有他的儿子年纪幼小。因为四个侄子都贫穷，柳璟就资助每个侄子十千钱，他把这些写在纸上，约定每年都这样给。现在才过去五七年，柳璟的妻子、儿子就违背原来的约定不给钱了，几位侄子在状子里陈述了这件事，想要索取那每年的十千钱。（我派人）去他们族长那里要来了官府出具的证明文书，有一张纸是柳璟亲笔写的。用律法来干预、查察这件事（即依据律法分析）， 那母子应接着支付下去，似乎没有理由不接受他们的要求，只是探究当初柳璟给钱的本来心思，是含有深层意思的。

从前有一个人，他的儿子幼小，而女婿是成年人，临终的时候，他吩咐

这样处理家产：（等他的儿子成人后再分家产），他的女婿分得三分之

二，是他儿子的两倍。他的儿子成年后违约了，他的女婿就把状纸递到

了官府。那位老人想出办法在后还保护了儿子，乖崖先生因此见识到

他的智慧，于是反过来判案，判他儿子分得家产的三分之二，那位逝者

的真正心愿，最终得以实现。

刘璟的时候，儿子还是个婴儿，知道几个侄子都不能担负被托孤的责任，他就用利益诱惑他们，看柳璟遗嘱可以发现，他开始时想到侄子们产业少，就资助他们金钱，最终因为考虑没有父亲的幼儿、没有丈夫的寡妇无人可以依靠，便在遗嘱中写下表示恳切心意的话，还说如果儿子、妻子免于被人欺凌，他将而无憾。他写到这里，哪是愿意啊。这与前面说的古人要分给女婿多一倍家产的事情，实质上一样，柳璟所考虑的，可以说很深远。几个侄子不能体察其叔叔的本来心意，经过的时间又久了，现在拿着那契约索要酬报，肯定就会是这样的结果。他们不明白柳璟的儿子已长大了很多，柳璟的妻子已经历不少事情能妥当地处世，既然有了顶门立户的倚仗，再把利益送给他人，其结果就如同违背诺言要受责怪。

应当效仿乖崖先生的思路处理这件官司，原契约销毁，从今天开始，各家的产业按照以前分到的确定，如有侵占他人家产、欺凌兄弟的事情发生，将给予惩处。”

5. 2013广东卷高考语文 文言文 宋史 张咏传 详细注解

2013年广东高考语文试卷文言阅读选段出自《宋史?张咏传》，以下是这两段文字的翻译。

张咏，字复之，是濮州鄄城人。宋太宗太平兴国五年（公元980年），濮州郡举荐进士，（大家）商议首推张咏。（当时）有一个老成博学的读书人张覃未中，张咏与寇准写信给郡守，推荐张覃为第一名，大家都赞许他能够谦让。李沆、宋浞、寇准一同推荐他，被任命为荆湖北路转运使。上奏朝廷免去归、峡两个州的水递役夫。后来转任从事太常博士一职。宋太宗听说他能力强作事干练，下诏让他还京。

当时张永德为并州、代州的部署（官职），有一个小兵犯了法，被鞭打至，皇上下诏追查他的罪过。张咏封还了诏书，并且说：“皇上刚刚委任张永德边疆大任，如果因为一个部校被打的缘故，责罚主帅，我担心部下会产生看不起主帅的想法。”宋太宗不听从他的意见。不多久，果然有驻军逼迫恐吓士兵的，张咏引用前面发生的事建言，宋太宗才改变主意允许慰问他。

（张咏）出任益州知州时，正值李顺造反，王继恩、上官正两总兵进攻计伐李顺，停下部队不进攻。张咏用言语激励上官正，鼓励他亲自上阵，还隆重的为他举行宴会送行。上官正因此决定进军，大胜。当叛军抢掠时，很多百姓被胁从。张咏发布公文告诉百姓，朝廷施恩，让大家各归田里（不追究责任）。

开始时，蜀地士人乐于研究学问，但不乐于做官。张咏考察蜀郡的张及、李畋、张逵等人士都有学问、很能干，被当地人称赞，于是劝勉他们参加科举考试，三个人都考上了。华语网作品

成平二年夏天，张咏以工部侍郎的身份出任杭州。当年歉收，百姓多贩私盐来求生。抓获了几百罪犯，张咏都减轻了惩罚，释放了他们。下属官员请求说：“（如果）不严厉的惩罚，恐怕没有办法禁止（贩私盐）。”张咏说：“钱塘十万人家，忍饥挨饿的十之八九，如果不让他们贩私盐自求活路，一旦聚集为盗贼，那就酿成大灾祸了。等到秋季庄稼收获后，应当按照原来的法律执行。”

成平五年，宋真宗根据张咏以前治蜀效果良好，再次任命他为益州知州。到（皇上）派遣谢涛巡视蜀地，皇上让他给张咏传话：“有你在蜀地，朕就不担心西边了。”

张咏与青州傅霖年少时是同学。傅霖隐居不出来做官。张咏身分显达，寻找傅霖几十年，没有找到。到傅霖来拜访，门吏说傅霖求见，张咏责怪门吏说：“傅先生是天下的贤士，我都不能够与他作朋友，你是什么人，敢直呼其名！”

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6. 张咏传全文翻译

柳璟兄弟有四人，分家很久了，各有自己的户籍，从来就没闹过案件纠纷（或译：从来就没发生过递状纸打官司的事情）。柳璟的三个哥哥都已去世，共有四个侄子，柳璟的时候，只有他家产富厚，只有他的儿子年纪幼小。因为四个侄子都贫穷，柳璟就资助每个侄子十千钱，他把这些写在纸上，约定每年都这样给。现在才过去五七年，柳璟的妻子、儿子就违背原来的约定不给钱了，几位侄子在状子里陈述了这件事，想要索取那每年的十千钱。（我派人）去他们族长那里要来了官府出具的证明文书，有一张纸是柳璟亲笔写的。用律法来干预、查察这件事（即依据律法分析）， 那母子应接着支付下去，似乎没有理由不接受他们的要求，只是探究当初柳璟给钱的本来心思，是含有深层意思的。

从前有一个人，他的儿子幼小，而女婿是成年人，临终的时候，他吩咐这样处理家产：（等他的儿子成人后再分家产），他的女婿分得三分之二，是他儿子的两倍。他的儿子成年后违约了，他的女婿就把状纸递到了官府。那位老人想出办法在后还保护了儿子，乖崖先生因此见识到他的智慧，于是反过来判案，判他儿子分得家产的三分之二，那位逝者的真正心愿，最终得以实现。

刘璟的时候，儿子还是个婴儿，知道几个侄子都不能担负被托孤的责任，他就用利益诱惑他们，看柳璟遗嘱可以发现，他开始时想到侄子们产业少，就资助他们金钱，最终因为考虑没有父亲的幼儿、没有丈夫的寡妇无人可以依靠，便在遗嘱中写下表示恳切心意的话，还说如果儿子、妻子免于被人欺凌，他将而无憾。他写到这里，哪是愿意啊。这与前面说的古人要分给女婿多一倍家产的事情，实质上一样，柳璟所考虑的，可以说很深远。几个侄子不能体察其叔叔的本来心意，经过的时间又久了，现在拿着那契约索要酬报，肯定就会是这样的结果。他们不明白柳璟的儿子已长大了很多，柳璟的妻子已经历不少事情能妥当地处世，既然有了顶门立户的倚仗，再把利益送给他人，其结果就如同违背诺言要受责怪。

应当效仿乖崖先生的思路处理这件官司，原契约销毁，从今天开始，各家的产业按照以前分到的确定，如有侵占他人家产、欺凌兄弟的事情发生，将给予惩处。”

7. 2013广东卷高考语文 文言文 宋史 张咏传 详细注解

2013广东高考文言文的译文和分析张咏，字复之，是濮州鄄城人。

宋太宗太平兴国五年，郡中推举进士，经众人评议，把张咏作为第一名推荐。有一位年老博学的儒生张覃，这次没有能够考中科举，张咏和寇准联合上书郡中首长，推荐张覃为进士第一名，大家都赞许他能够谦让。

适逢李沆、宋湜、寇准接连推荐张咏的才学，朝廷任命他为荆湖北路转运使。他上奏请求罢去归、峡两州设置的水递役夫。

就职后转任太常博士。太宗听说他很能干，就把他召回了京师。

张永德担任并、代的都部署，有一个小校尉触犯了军法，被杖苔亡。太宗下诏追究他的罪过。

张咏重新密封并交还诏书，并且说：“陛下刚刚才委任永德在边关任统帅，如果因为一个下级校尉的缘故，就追究责骂一位主帅，我恐怕下面的士卒会产生轻慢上级的心理。”太宗不听众他的建议。

过了不多久，果然发生了士兵威胁诉讼军校的事情，张咏引述之前发生的事情来劝说，太宗动容地慰劳他。（第一段写了三件事情，第一件事情是写张咏谦让第一名进士，体现了他良好的品德；第二件事是张咏请求免除弊政，体现了他能体察民间的疾苦；第三件事情是劝说皇帝不要干预边关将领治军，体现的是他的政治谋略。

其中，第一、三件事详写，第二件事略写。略去的文字几乎是关于张咏的任职变迁，不影响文章的理解。

但第三件事在《宋史》原书中应另为一段，此处却归入第一段，容易产生前言不搭后语的问题，容易影响考生的理解。） 张咏出任益州知州，当时李顺造反，王继恩、上官正总领官兵攻打讨伐，却令军队停止不再前进。

张咏用言语来激励上官正，勉励他亲自出征，依然举行盛大的宴会来为他饯行。上官正因此决定亲自前行深入平叛，大胜。

当时敌寇横行的时候，百姓很多都被迫跟从了，张咏写了文章把朝廷的恩德和信誉告诉他们，让他们各自回到家中继续务农。（此段写了张咏来到益州任职后的两件事情，一是激励官兵勇敢出征，体现了他的军事才能；二是收复了叛军士兵的心，使他们无所牵挂地重拾生计，体现了他的民政才能。

本段删减较多，却能使文段的中心更为集中在对张咏个人才能的描写上，减少了考生阅读的难度。）开始时，四川的士子们都一心求学，不喜欢做官。

张咏考察后发现当地人张及、李畋和张逵都很有学问和德行，被同乡的人所称道，于是敦促勉励他们参加科举考试，这三人也都全部考中了科举。当地的士子们因为这事都听从了张咏的劝说。

（此段写了一件事，这件事仍是张咏任益州主官时发生的，他勉励有才学和德行的读书人要敢于通过考试参政，这体现了他爱惜人才的品德。此段删去的文字，是张咏任益州时的判案和施政效果，以及他丁忧后任兵部郎中时对币制变革的奏议，虽与全文有一定关联，但不影响考生理解。）

宋真宗咸平二年夏天，张咏凭工部侍郎的身份掌管杭州。这一年农田歉收，许多百姓私自贩卖盐来维持生计。

衙门抓捕了数百名，张咏全都宽免了他们应受的罪罚，而且遣返他们回乡。部下的官员请教道：“不狠狠地惩罚他们，恐怕没有办法禁同类事情的发生。”

张咏说：“钱塘一带十万户人家，有八九成挨饿，如果不利用贩盐来使养活自己，一旦他们像蜜蜂一样聚焦起来做盗贼，那么造成的忧患就很深了。等到秋天收成后，自当仍然按照过去的法则来罚处。”

五年，真宗因为张咏以前在四川治理行为优异，重新任命他掌管益州。适逢派遣谢涛巡抚西蜀，皇上趁机令谢涛传谕给张咏说：“得到你在四川，我没有西方的忧虑了。”

（此段写两件事，都是出自真宗年间。一是张咏任杭州知州时对因饥荒而走私的百姓的宽恕，体现了他对百姓的爱护，同时也体现了他施政的灵活；二是张咏复任益州知州，这时真宗给了他很高的评价，这体现了张咏才干出众。

此段删去了张咏任职的一系列变化，无关宏旨，另外，还省去了张咏对一件遗产案件的审理。审案讲究证据，而张咏的审案却是依据经验，虽然能够体现他的机智和治理才能，却违反了今天法治的精神，因此删去，可谓合适。）

张咏与青州的傅霖少年是同学。傅霖隐居不做官。

张咏已经地位显赫后，访求傅霖三十年，都找不到他。到了这时，他来求见，守门的小吏禀告说傅霖请求进见，张咏斥责他说：“傅先生是天下有名的贤能之士，我尚且没有能够成为他的朋友，你是什么人，敢直接叫他的名字！”（此段写一件事，即张咏对待朋友、贤士的态度，体现了他爱才惜才的心理。

但这段话，一是人物傅霖与全文无关，且没有介绍他的具体情况，让考生对此人难以把握，二是“至是来谒”这句话也让考生摸不着头脑，不知道“至是”就是什么时候，这就容易给人留下只是为了第9(2)题才勉强把它放入文中的印象。事实上，前文删去了整整一段，交代了张咏来到此地任职后的善政，并且得到了民众极力的拥戴，但此时为官清正的他却病入膏肓。

“至是”即承此而来，而后文则交代了两人见面一个后，张咏就去世了，由此更体现了这次见面的珍贵。）。

8. 张咏察奸的文言文翻译

张咏尚书镇守四川的时候，因为外出路过偏僻小巷，听到有人哭，哭声恐惧而不悲哀，马上派人去讯问。哭者说：“丈夫得暴病了。”张咏就吩咐下面的官吏彻底查究这件事。官吏反复而又仔细地检查了者，丝毫也没发现有什么他杀的痕迹。官员的妻子教他去搜者的头发，应当会有证据。官吏再去查验，果然发现有一枚很长的铁钉钉入大脑中。官吏很高兴，就想夸耀妻子的能耐，把经过全部告诉了张咏。张咏叫来了官吏的妻子，先重重的奖赏她，然后问她是怎么会知道这种的方法的，命令与前杀夫的女人一起加以审问。

因为官吏的妻子曾经谋害过前夫，也用的这种方法，开棺验尸，者头上的那颗钉子还在。于是与那个哭妇一起在刑场斩首。

9. 张咏察奸的文言文翻译

张咏察奸 正文： 张咏尚书镇蜀日，因出过委巷，闻人哭，惧而不哀，亟使讯之。

云：“夫暴卒。”乃付吏穷治。

吏往熟视，略不见其要害。而妻教吏搜顶发，当有验。

及往视之，果有大钉陷其脑中。吏喜，辄矜妻能悉以告咏。

咏使呼出，厚加赏劳，问所知之由，令并鞠其事。 盖尝害夫，亦用此谋。

发棺视尸，其钉尚在，遂与哭妇 ， 俱刑于市。译文： 张咏尚书镇守四川的时候，因为外出路过偏僻小巷，听到有人哭，哭声恐惧而不悲哀，马上派人去讯问。

哭者说：“丈夫得暴病了。”张咏就吩咐下面的官吏彻底查究这件事。

官吏反复而又仔细地检查了者，丝毫也没发现有什么他杀的痕迹。官员的妻子教他去搜者的头发，应当会有证据。

官吏再去查验，果然发现有一枚很长的铁钉钉入大脑中。官吏很高兴，就想夸耀妻子的能耐，把经过全部告诉了张咏。

张咏叫来了官吏的妻子，先重重的奖赏她，然后问她是怎么会知道这种的方法的，命令与前杀夫的女人一起加以审问。 因为官吏的妻子曾经谋害过前夫，也用的这种方法，开棺验尸，者头上的那颗钉子还在。

于是与那个哭妇一起在刑场斩首。