论功行赏的典故-论功行赏前一句

1.冯唐易老什么意思

2.萧何月下追韩信典故

3.宋史.赵普传有赵普什么的典故

4.古代皇帝包庇大臣的典故

5.介之推不言禄成语故事_成语“介之推不言禄”的典故出处和主人公是谁？

冯唐易老什么意思

形容老来难以得志,慨叹功高不爵,命运乖舛.

一起说的原因：

冯唐易老”和“李广难封”这两件史实,都发生在汉朝,都和汉武帝这位“雄才大略”的帝王有关.前者是他想用冯唐而为时巳晚,后者的赏罚不明他是难辞其咎的.这两件令人叹惋的故事,反映了“家天下”的封建统治者压制人才、浪费人才和用人的主观随意性.他们的“求贤”“访贤”是出于“权欲”的需要,他们的“论功行赏”只不过是施展“权术”的一个虚伪口号,而“圣心好恶”才是对臣下行赏贬谪的标准.这是封建社会的一大痼疾,也是造成“冯唐易老”“李广难封”的根本原因.

出处：《张释之冯唐列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，本篇出自《史记》卷一百二的张释之冯唐列传第四十二。

扩展资料：

《张释之冯唐列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，本篇出自《史记》卷一百二的张释之冯唐列传第四十二。

张释之、冯唐都是汉文帝时杰出之士。他们不仅有真知灼见，而且敢于坚持正确意见，批评最高统治者，这些都是令人折节佩服的。司马迁对他们充满景仰之情，才由衷地称许他们的言论是“有味哉！有味哉！”。在这篇文章中，作者重点是写张释之、冯唐，但也一笔关涉两面，他们两人所以能显示出自己品格的卓异，是因为他们遇到了“从谏如流”的汉文帝。

该传在写作上也能体现司马迁的风格，在朴实的叙写中，蕴蓄着作者强烈的爱憎之情。一些细节之处也能作栩栩如生的描写，特别是一些人物的对话，更能使传文有着强烈的文学性，显示其独有的性格特征，如对张、冯二人的犯颜直谏和汉文帝的勇于纳谏，都作了生动形象的描绘。?

参考资料：

萧何月下追韩信典故

萧何月下追韩信典故内容如下：

萧何月下追韩信”是中国经典的历史故事，故事梗概是这样的：话说在秦末农民战争中，韩信仗剑先投奔项梁，项梁兵败后归附项羽。他曾多次向项羽献计，始终不被采纳。一直不被重用，于是韩信想离开项羽前去投奔刘邦。

韩信多次与萧何谈论此意愿，为萧何所赏识。刘邦正在去南郑途中，韩信思量自己可能难以受到刘邦的重用，中途就离去了，萧何发现后就一路追赶把他叫了回来，在萧何的极力推荐下，刘邦重用了韩信，韩信从此成为刘邦争夺天下不能缺少的大将。

这就是小说和戏剧中经常演绎的“萧何月下追韩信”故事。这个故事告诉我们，天才也要有伯乐，没有机遇金子也发不了光。

萧何月下追韩信典故暗评

需卦比喻事物发展都要适合时机，对时机的到来，需要等待。但等待有不同的方式，有不同的场合，就如天上聚集着的云，何时可化成雨，降落何处，这需要一个契机，也就是需要有相互作用的条件。

韩信是历史上有名的军事指挥家，至今还传颂“韩信用兵，多多益善。”但他的才干不是天生就有的，而是在艰难的成长岁月中磨炼出来的。

这位从小失去父母的穷孩子，由于发愤努力，攻书练武，练就一身本领，但投奔项梁，没有得到重用，在项羽手下，也得不到重视。再到刘邦处，开始时，同样不被重用。幸得萧何知道他的才能。才有“萧何月下追韩信”的重视人才之举。

这典故以需卦的释义来论，说的是事业发展要靠人才，国家要发展，企业要创利润，首先需要大批品学兼优的人才，但搜集聘用人才，养贤纳士，需要先付出代价，并且要有“伯乐”识别，要有高薪养给。做出了贡献，要论功行赏。所以需卦第五爻说：“需于酒食，贞吉。”——要有酒食招待，等候才吉祥。

宋史.赵普传有赵普什么的典故

北宋初期。出了个很有名的宰相，他在幕后出谋划策，参与制定各种方针政策。一直影响着宋朝300年的统治。这位宰相就是号称“半部《论语》治天下”的赵普。今天就给大家摆摆他三起三落的龙门阵。

赵普原本与赵匡胤同为后周世宗柴荣的部下，深谙赵匡胤的为人。他设计发动陈桥兵变，让赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，即宋太祖。但在论功行赏时，赵匡胤为稳住一班武将和后周的官员，仅封赵普为右谏议大夫。后来赵普又设计平定叛乱，解除外忧；劝太祖杯酒释兵权，以加强君权，从而使宋朝在开国之后避免走上历代杀功臣、夺兵权的老路；接着赵普又设计了一套强干弱枝、相互制约的官僚制度。赵匡胤等中枢与地方政权部署完毕后，就任命赵普为门下侍郎、平章事，实际上就是宰相职位。

赵普当了宰相后，一开始君臣关系甚是融洽。宋太祖经常跑到赵普家里去，事先也不让人通知他。赵普由于深得宋太祖的信任，胆子逐渐变大了，常常接受贿赂。一些人想当官，就走他的门路，不时有人给他送些礼物来，赵普是来者不拒。

一次，吴越王钱做派人给赵普送来10坛“海产”。赵普还没来得及拆开，宋太祖就到了。宋太祖在厅堂上看见这10只坛子，便问赵普是什么东西，赵普回答说：“这是吴越王送来的海产。”

宋太祖笑着说：“既然是吴越王送来的海产，一定不错吧，把它打开看看。”

赵普忙吩咐仆人打开坛盖，在场的众人顿时傻了眼：坛里放的哪是什么海产?全是一块块的金子。

宋太祖是开国皇帝，最忌讳官员行贿受贿，他脸色一下子就沉了下来。

赵普忙跪下向宋太祖请罪，说：“其实臣也没有详察，只是听他们说起，臣实在不知道里面装的是啥东西，还请陛下恕罪。”

宋太祖冷冷地说：“你就收下吧。他们以为任何国家大事都是由你们这班书生决定的。”赵普一听心惊胆战，因为这实际上触及了皇权尊严。

从此，宋太祖对赵普有点猜疑了。不多久，又有官员告发赵普违反禁令，贩运木料。当时朝廷禁止私运秦陇大木，而赵普却到那里运木料为自己修造住宅。手下的人也趁机冒用赵普的名义，私运一批大木到东京贩卖。紧接着，又有人弹劾赵普的儿子与枢密使李崇矩的女儿通婚。当时规定，宰辅大臣之间不得相互通婚，以防架空皇权。随后又有翰林学士联名揭发赵普受贿，包庇抗拒皇命的外任官员。这已经是欺君之罪了。这一系列事件都牵连到赵普，宋太祖大怒，要治赵普的罪。尽管许多大臣都为赵普说情，宋太祖还是撤了赵普的宰相职位，贬为河阳三城节度、检校太尉、同平章事。

宋太祖后，弟弟赵光义继位，就是宋太宗。弟继兄位，朝廷内外流言纷纷。刚好遇上太宗皇帝御驾亲征北汉，高梁河之役，宋军惨败，宋太宗也一度失踪，于是便有人策划谋立宋太祖的儿子赵德昭继位。赵德昭也趁机拉拢北征将士。太宗回朝后闻讯大怒，逼迫赵德昭自杀。宋太宗对皇位极其敏感。对自己同父异母的弟弟赵廷美也多有猜忌。以致后来凡诬告赵廷美图谋不轨的人都受到了封赏。

看到这种情况，赵普相时而动，对众人说：“太后曾令我书写懿旨。命太祖传位于太宗。”接着当着众官弹劾赵廷美，说他毫无悔改之意。宋太宗乘机将赵廷美贬往房州。赵普也因此与宋太宗结成了特殊的关系，不久升任司徒，封梁国公，二度出任宰相。

因为赵普在开国之初就曾建议“兴文教，抑武事”，宋朝君臣都很注重文教之风。赵普由野人朝，朝中早己任用了许多的文人。他感到自己的学识已明显跟不上时代步伐，为此常常牢骚满腹。有人曾戏说山东人读书甚少，只读《论语》一书。赵普刚好是山东人，太宗便问赵普这话是否属实。赵普说：“我过去所运用的知识的确都出自《论语》。当年仅用了一半就辅佐太祖皇帝打下了天下，现在打算利用另一半来辅佐陛下治理天下。”这就是“半部《论语》治天下”的来历。其实，当时《论语》连经书都算不上。直到北宋中期以后，刘敞首倡“七经”之说，《论语》才首次列入其中。后来理学家朱熹又把《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇抽出，连同《论语》、《孟子》合称“四书”，并为之详作“集注”，又把“四书”抬到“五经”之上，《论语》的地位才大大提高。到了元朝时，“四书”取代了“五经”，成为科举考试的必考内容，赵普的话这才备受关注。

赵普定计稳住了宋太宗的皇位，赵廷美为此郁郁而终，时年仅38岁，宋太宗的长子赵元佐很为这位叔叔鸣不平，最终也发狂变成了疯子。宋太宗因此对赵普很不满，便以赵普没有学问为由，再次罢了他的相位，贬为武胜军(治今河南邓县)节度、检校太尉兼侍中。

一直到了雍熙三年(986年)，宋太宗为报高梁河之辱，亲征幽蓟。因为自太祖杯酒释兵权后，多是文官打仗。没想到战事很不顺利，正在进退两难之际，赵普又瞧准了时机，对太宗说：“陛下，我们长年累月在外打仗，谨防兵久生变。请班师回朝。”宋太宗当然知道赵家天子地位就是因为后周战事连连而获得的，也担心别人依葫芦画瓢，夺了他的皇位，果然不敢久留，连忙打道回府。

太宗对赵普进言颇为嘉奖，便在次年让赵普改任山南东道节度，改封许国公。与此同时，宋太宗的次子昭成太子、陈王元僖也再次上表请求委政于元老赵普。宋太宗见前面的拦路虎都被赵普剪除了，自己的两个儿子迫切需要赵普的帮助，便接受谏言，授赵普为太保兼侍中，第三次任宰相。

一直到了淳化三年(992年)，赵普三次上表，以年老多病为由，请求告老还乡。太宗下诏慰留，并加太师衔、封魏国公，享受宰相待遇。这年七月，赵普走完了生命的历程，享年71岁。宋太宗派官员为其治丧，赠尚书令，追封真定王，谥号“忠献”。

古代皇帝包庇大臣的典故

周定王二年（公元前605年），楚庄王经过艰苦作战，平定了叛乱之后，大摆酒宴，招待群臣，欢庆胜利，名曰“太平宴”。正当君臣喝得尽兴时，庄王把自己的宠姬许姬叫出来给群臣敬酒。突然吹来一阵大风，把大厅上的蜡烛都吹灭了，顿时全场漆黑一片。这时有一员武将因垂涎许姬的美色，加之趁着酒兴，凑上去摸了许姬一把。许姬大惊，左手奋力挣脱后，右手顺势扯下了那人帽子上的系缨。

许姬将缨握在手中，连忙告诉庄王说：“刚才敬酒时，有人乘烛灭欲有不轨，现在我把他帽子的系缨抓了下来，大王快命人点蜡烛，看看是哪个胆大包天的家伙干的。”谁知庄王沉思片刻，却让人暂缓点蜡烛，然后对众人说道：“今天大家都喝得这么高兴，我看还是都放松放松吧，干脆把头盔帽子什么的都摘下来，那样喝得更痛快些。”蜡烛点上以后，酒宴重新开始，庄王照样谈笑风生，始终没有追查那个冒犯宠姬的人。 许姬对此感到非常惊讶，席后，许姬埋怨庄王不为她出气。庄王笑着说，人主群臣尽情欢乐，现在有人酒后失礼有情可原，如果为了这件事诛杀功臣，将会使爱国将士感到心寒，民不会再为楚国尽力，许姬不由的赞叹楚王想得周到。

七年之后，周定王十年（公元前597年），楚庄王兴兵伐郑，前部主帅襄老的副将唐狡，自告奋勇带百余名士卒做开路先锋。唐狡与众士卒奋力作战，以相拼，终于杀出一条血路，使后续部队兵不血刃杀到郑都。

论功行赏时，唐狡辞谢说：“绝缨会上，扯许姬衣袖的正是下臣，蒙大王不杀之恩，所以今日舍身相报。”庄王听后感慨万千。

介之推不言禄成语故事_成语“介之推不言禄”的典故出处和主人公是谁？

介之推是晋国公子重耳手下的谋士，在拥立重耳登上国君宝座一事上，立下了汗马功劳。后来，重耳在论功行赏时，大家都争先恐后地表白自己的功劳，介之推却在旁边一言不发。封赏时，重耳一时疏忽，竟忘记了介之推。

回到家里，介之推对母亲说：“晋献公共有九个儿子，现在，除重耳外，都了。重耳之所以当上国君，有各种原因，而一些人却认为是自己的功劳，真是天大的笑话！如果一个人拿了别人的东西，就叫做‘盗’的话，那么，贪图拥立国君的功劳，又叫什么呢？”母亲说：“你在私下怨恨，又有什么作用呢？不如向国君说明。”介之推说：“争着表白自己的功劳，实在是一种可耻的行为，我又何必效仿呢？”母亲说：“既然如此，我们干脆隐居起来吧。”

后来，晋文公重耳发现介之推不见了，一了解，才知他因受了委屈而隐居了。晋文公感到无比的惭愧：我患难时得到他帮助，现在却把他忘记了！因此，晋文公派人四处查访。后来，了解到介之推隐居在绵山之中，他请求介之推返回。但是，介之推反而逃往深山，不久，在山中。晋文公知道后，内疚地说：“这是我的错误啊！”为了表示不忘恩负义，晋文公就把绵山一带的土地都作为祭祀介之推的地方。

含义及用法：后人用“介之推不言禄”这一典故表示某人不居功骄傲。