智圆行方出自哪里-智圆行方是什么意思

2024-11-08 01:29:31

1.处事原则四字成语

2.智欲其圆道,行欲其方正什么意思

3.智字开头的成语

4.大专师范类学校有哪些

5.第一个字是智的成语

处事原则四字成语

智圆行方出自哪里-智圆行方是什么意思

1. 四字词语指为人处世的道理

1、眉眼高低：脸上的表情变化。泛指为人处世的方法。

2、上善若水：上：至，最高；最高的善像水一样。喻君子之为人处世，犹如水善于便利万物，又水性至柔不与人纷争不休。

3、知足之计：指以知道满足为处世应变的计策。

4遗闻逸事：指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。

5、织白守黑：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

6、明哲保身：明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。形容为人处世的成语

7、用舍行藏：用：任用；舍：不用；行：做事；藏：隐退。任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

8、眦睚：眦：眼角；睚：眼眶。因为别人瞪眼就杀了他。形容为人狭窄骄横。

9、直谅多闻：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

10、饱谙世故：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。讲述为人处事道理的四字成语

资料拓展

为人处世，是指为人和处世的总称。为人就是做人，“处”就是处理、接触，“世”就是外界的环境以及各种各样的事物。总的意思就是一个人生活在世上对待事情以及事务的处理方式与方法，有积极的、也有负面的。

2. 为人处事的四字词语

秉节持重保持节操，谨慎稳重。

出处：《后汉书·伏湛传》：“[伏湛]遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。” 不挠不折不弯曲，不屈服。

形容节操刚正，意志坚强。出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。

观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。” 才高行洁才智高超，操行纯洁。

出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。” 苍松翠柏苍：青色。

翠：青绿色。指四季常青的松柏。

比喻具有高贵品质、坚定节操的人。出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”

出尘不染比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”

大节不夺大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生关头，仍不改变其原来志向。

出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。” 蹈节义蹈：履行，实行。

坚守节操，以身殉义。出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”

德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” 砥节奉公磨砺名节，奉行公事。

出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”

《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。” 砥节厉行指磨砺操守和品行。

同“砥节励行”。出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。”

砥节砺行指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ” 砥砺风节磨炼品格、节操。

出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。

不惟砥砺风节，亦可为国得人。” 砥身砺行犹言砥节砺行。

指磨砺操守和品行。出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”

风骨峭峻峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。

也比喻诗文书画雄健有力的风格。出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”

改恶为善不再作恶，重新做人。出处：《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”

改过自新自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。

出处：《史记·孝文本纪》：“妾伤夫者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。” 改行自新改变行为，重新做人。

出处：《汉书·东平思王刘宇传》：“今闻王改行自新，尊修经术，亲近仁人……朕甚嘉焉。” 高风亮节高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。

形容道德和行为都很高尚。出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”

高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。

比喻人品高洁。出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”

革面革心比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。

出处：明·杨慎《送薛曲泉之镇雄勘夷手卷词》：“笑鄙夫畏首尾，蔚蔚九变豹，俾心人革面革心，惠我无私。” 革面悛心比喻彻底改过，重新做人。

同“革面洗心”。出处：唐·刘禹锡《代谢赴行营表》：“以忠义感胁从之伍，以含弘安反侧之徒。

革面悛心，期乎不日。

3. 关于做人的四字成语

谨慎的：○ 谨小慎微：谨、慎：小心，慎重；小、微：细小。

过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。○ 谨言慎行：谨、慎：小心，慎重。

言语行动小心谨慎。○ 小心谨慎：形容言行慎重，不敢疏忽。

○ 小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。

现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。○ 惩羹吹齑：羹：用肉、菜等煮成的汤；齑：细切的冷食肉菜。

被热汤烫过嘴，吃冷食时也要吹一吹。比喻受到过教训，遇事过分小心。

○ 奉命唯谨：奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。

○ 规行矩步：规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不苟且。

也指办事板，不灵活。○ 循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。

规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。

现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。○ 安分守己：规矩老实，守本分，不做违法的事。

○ 绳趋尺步：绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引申为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。

○ 临深履薄：深：深渊；履：踩踏；薄：薄冰。面临深渊，脚踩薄冰。

比喻小心谨慎，惟恐有失。○ 守口如瓶：守口：紧闭着嘴不讲话。

闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。

○ 三缄其口：缄：封。在他嘴上贴了三张封条。

形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

○ 老成持重：老成：阅历多而练达世事；持重：做事谨慎。办事老练稳重，不轻举妄动。

○ 不露圭角：圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。

○ 稳扎稳打：扎：安营。稳当而有把握地打击敌人。

比喻有把握、有步骤地工作。○ 四平八稳：原形容身体各部位匀称、结实。

后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

○ 门无杂宾：家中没有闲杂的人来作客。形容交友谨慎。

认真的； ○ 寻根究底：追求根底。一般指追问一件事的原由。

○ 追根究底：追究根底。一般指追问一件事的原由。

○ 打破砂锅问到底：比喻追究事情的根底。○ 打破沙锅问到底：比喻追究事情的根底。

○ 盘根究底：盘：仔细查问；究：追究。盘问、追究事情的根由。

○ 推本溯源：探索根源，寻找原因。○ 沿波讨源：沿波：顺着水流；讨源：探索源头。

循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。

后比喻探讨事物的本末。○ 穷原竟委：比喻深入探求事物的始末。

○ 原始要终：原、要：推求。探求事物发展的起源和结果。

○ 追本穷源：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。

○ 善始善终：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

○ 有始有终：有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

○ 一板一眼：比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

○ 丁一确二：明明白白，确确实实。○ 丁一卯二：丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。

丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。

○ 一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。

○ 郑重其事：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。

○ 身体力行：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。

○ 现身说法：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。

现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。○ 言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。

既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

○ 以身作则：身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。

○ 事必躬亲：躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。

形容办事认真，毫不懈怠。○ 胆大心细：形容办事果断，考虑周密。

○ 胆大心小：形容办事果断，考虑周密。○ 言而有信：说话靠得住，有信用。

○ 水晶灯笼：比喻遇事能明察是非的人。○ 不折不扣：折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。

没有折扣，表示完全、十足的意思。○ 尽心竭力：尽：全部用出；竭：用尽。

用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。

○ 不遗余力：遗：留；馀力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。

○ 不厌其详：不嫌详细。指越详细越好。

○ 不厌其烦：厌：嫌。不嫌麻烦。

○ 尽力而为：尽：全部用出。用全部的力量去做。

○ 见缝插针：比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。○ 脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。

比喻做事踏实，认真。○ 风雨无阻：不受刮风下雨的阻碍。

指预先约好的事情，一定按期进行。○ 智圆行方：圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。

知识要广博周备，行事要方正不苟。○ 外圆内方：圆：圆通；方：方正。

比喻人表面随和，内心严正。○ 完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。

后比喻把原物完好地归还本人。○ 细针密缕：缕：线。

针线细密。比喻工作细致或处理事情周到。

○ 擘肌分理：擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。

○ 取精用宏：用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。

○ 取精用弘：精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。

○ 循名责实：循：依照；责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。

○ 实事求是：指从实际对象出发，探求事物。

4. 形容做事很熟练的四字成语有哪些

得心应手、游刃有余、熟能生巧、得心应手、庖丁解牛

1、得心应手

解释：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

出自：挟了七八万现款的冯云卿就此走进了公债市场，半年来总算得心应手，扯起息来，二分半是有的。茅盾《子夜》

语法：连动式；作宾语、定语、状语；用于各种技艺

近义词熟能生巧、轻车熟伙、庖丁解牛、随心所欲、轻车熟路、游刃有余、一帆风顺、无往不利、操纵自如、手挥目送、左右逢源、驾轻就熟、力所能及、挥洒自如、八面见光、轻而易举、八面后珑、如臂使指、心手相应

反义词碍手碍脚、束手无策、心有余而力不足、力所不及、势成骑虎、事与愿违、力不从心、身不由己、进退两难、无计可施、不知所厝、不文不武、心余力绌、力不胜任、扒拉不开、左右为难、无能为力

2、游刃有余

解释：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

出自：从前他们又要办厂，又要做公债，也居然稳渡了两次险恶的风波，现在他们全力来做公债，自然觉得游刃有余。茅盾《子夜》十七

语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义

近义词熟能生巧、胜任愉快、坦然自若、举重若轻、措置裕如、得心应手、炉火纯青、久经沙场、应付自如、驾轻就熟、如鱼得水、无所不知、挥洒自如、滚瓜烂熟、目牛无全、心手相应、运斤成风

反义词惶恐不安、才不胜任、志大才疏、笨手笨脚、一筹莫展、捉襟见肘、左支右绌、心余力绌、一窍不通、智尽能索、无从下手、无所措手、力不能支、勉为其难

3、熟能生巧

解释：熟练了就能产生巧办法，好办法

出自：清代文人李汝珍《镜花缘》第三十回：“唐敖道：‘九公不必谈了。俗话说的熟能生巧。”

示例：要想掌握技术，只有勤学苦练，才能熟能生巧。

语法：主谓式；作主语、谓语；含褒义

近义词游刃有余、耳熟能详、得心应手、久经沙场、驾轻就熟、勤能补拙、笔走如神

反义词半路出家、浅尝辄止、半途而废

4、得心应手

解释：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

出自：挟了七八万现款的冯云卿就此走进了公债市场，半年来总算得心应手，扯起息来，二分半是有的。茅盾《子夜》

语法：连动式；作宾语、定语、状语；用于各种技艺

5、庖丁解牛

解释：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

出自：战国庄子《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”

庖有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

语法：主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用

近义词左右逢源、得心应手、如臂使指

反义词一筹莫展、捉襟见肘

5. 做人的四字成语

秉节持重保持节操，谨慎稳重。

出处：《后汉书·伏湛传》：“[伏湛]遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。” 不挠不折不弯曲，不屈服。

形容节操刚正，意志坚强。出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。

观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。” 才高行洁才智高超，操行纯洁。

出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。” 苍松翠柏苍：青色。

翠：青绿色。指四季常青的松柏。

比喻具有高贵品质、坚定节操的人。出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”

出尘不染比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”

大节不夺大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生关头，仍不改变其原来志向。

出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。” 蹈节义蹈：履行，实行。

坚守节操，以身殉义。出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”

德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” 砥节奉公磨砺名节，奉行公事。

出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”

《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。” 砥节厉行指磨砺操守和品行。

同“砥节励行”。出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。”

砥节砺行指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ” 砥砺风节磨炼品格、节操。

出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。

不惟砥砺风节，亦可为国得人。” 砥身砺行犹言砥节砺行。

指磨砺操守和品行。出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”

风骨峭峻峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。

也比喻诗文书画雄健有力的风格。出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”

改恶为善不再作恶，重新做人。出处：《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”

改过自新自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。

出处：《史记·孝文本纪》：“妾伤夫者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。” 改行自新改变行为，重新做人。

出处：《汉书·东平思王刘宇传》：“今闻王改行自新，尊修经术，亲近仁人……朕甚嘉焉。” 高风亮节高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。

高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。

比喻人品高洁。出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”

革面革心比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。

出处：明·杨慎《送薛曲泉之镇雄勘夷手卷词》：“笑鄙夫畏首尾，蔚蔚九变豹，俾心人革面革心，惠我无私。” 革面悛心比喻彻底改过，重新做人。

同“革面洗心”。出处：唐·刘禹锡《代谢赴行营表》：“以忠义感胁从之伍，以含弘安反侧之徒。

革面悛心，期乎不日。” 革面洗心清除旧思想，改变旧面貌。

比喻彻底改过，重新做人。出处：《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”

《周易·革》：“君子豹变，小人革面。”《抱朴子·用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”

刮肠洗胃比喻痛改前非，重新做人。出处：《南史·荀伯玉传》：“若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。”

光明磊落磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”

悔过自新悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。

出处：《史记·吴王濞列传》：“于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。

《新唐书·冯元常传》：“元常喻以恩信，约悔过自新，贼相率脱甲而缚。” 悔罪自新悔改罪行，重新做人。

积雪封霜形容操守高洁坚贞。出处：《南史·齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。

’” 箕山之节箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。

指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。

亦作“箕山之志”、“箕山之操”。出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛。

智欲其圆道,行欲其方正什么意思

这是渤海大学历史系系训，承德体道出自道老子的《道德经》，智圆行方语出春秋楚国老子弟子的《文子·微明》：“老子曰：凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方……智圆者，无不知也；行方者，有不为也。”

意思如下。

承，继承，传承；体，实践，践行。德，从人从心，事物的属性，人的品德修养，美好的道德；道，事物的法则、规律，人间的道义、公理。万物之所然，万理之本原。

承德体道，“志于道，据于德”，继承、弘扬、体践人类美好的道德和公理，成为社会的良心。

智，智慧，从日从知，日有所知则慧。智慧是学习和实践的结果，是人类文明之表现。行，行为、行动，上至爱国、爱民，下至待人、处世、交友，思想的外在表现。圆，圆融、圆通，圆满无亏，人类智慧的最高境界。万万不可将圆误解或曲解为圆滑、世故。智慧圆通而无限，超越一切，人的境界达到极至；方，方正、公平、无私、无邪，心性无别，言行一致。“内外相应也，言行相称也。”

智圆行方，智欲其圆而行欲其方，圆而神，方以智。拥有大智慧，公正无邪，公平无私。

承继人类美德，体践世间公理。智圆融通古今，行方正无私曲。

智字开头的成语

智开头的成语：

智名勇功、智者千虑，或有一失、智勇双全、

智圆行方、智者见智，仁者见仁、智过万人、

智藏瘝在、智尽能索、智穷才尽、智小言大、

首字是智的成语：

智圆行方、智勇双全、智周万物、智尽能索、智小谋大、智昏菽麦、智均力敌、智藏瘝在、智穷才尽、智小言大、智勇兼全

智者千虑必有一失、智者见智仁者见仁、智者千虑或有一失

智开头的成语及其解释：

1.智尽能索

zhì jìn néng suǒ

出处：《史记·货殖列传》：“此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。”

意思：索：竭尽。智慧和能力都已用尽。

2.智勇双全

zhì yǒng shuāng quán

出处：元·关汉卿《五侯宴》第三折：“某文通三略，武解六韬，智勇双全。”

意思：又有智谋，又很勇敢。

3.智圆行方

zhì yuán xíng fāng

出处：《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而而事欲鲜。”

意思：圆：圆满，周全;方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。

4.智者千虑，必有一失

zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī

出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。”

意思：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

5.智周万物

zhì　zhōu　wàn　wù

出处：《周易·系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”

意思：天下万物无所不知。形容知识渊博。

大专师范类学校有哪些

①河北师范大学、②商丘师范学院、③江西科技师范大学

①河北师范大学：河北师范大学位于河北省的省会石家庄，也是中华人民共和国教育部和河北省人民政府共同建设的一个学校。河北师范大学的校训是：怀天下，求真知，主要讲述的就是心怀天下的感觉和求真务实的学习态度，这也能看出来这所学校的能力以及学习态度！

②商丘师范学院：商丘师范学院的校训是：应天归德，智圆行方。主要意思就是顺应天道自然，顺应时势，对于学校来说的话就是培养出来有用的人才，而归德主要讲述的就是教育最终目标就是提升人的素质，完善人的性格，以教书育人为目的来办学！

③江西科技师范大学：江西科技师范大学的校训是：明德精业，主要讲述的是德业双馨，也是中国学子们的奋力拼搏和不懈追求的最高境界。讲究一个教书育人以德为先！

第一个字是智的成语

问题一：真是不明白？点查看,进行选择

问题二：请说出第一个字是智最后一个字是全的成语。智勇双全zhì　yǒng　shuāng　quán

[释义] 智：智谋。智谋和勇敢两方面都齐备。指既有智慧；又很勇敢。

[语出] 元?关汉卿《侯宴》第三折：“某文通三略；武解六韬；智勇双全；寸铁在手；万夫不当之勇。”《元曲选?张国宾〈薛仁贵〉楔子》：“凭着您孩儿学成武艺；智勇双全；若在两阵之间；怕不马到成功。”

[正音] 双；不能读作“suān馈薄

[近义] 大智大勇

[反义] 有勇无谋

[用法] 用于褒义。一般作谓语、定语。

[结构] 偏正式。

[例句] 做这件事需要～；才能成功。

问题三：智字开头的成语有哪些？智者千虑

问题四：智字开头的成语有哪些智勇双全、智名勇功、

智圆行方、

智者见智，仁者见仁、

智藏在、

智尽能索、

智过万人、

智者千虑，或有一失、

智以利昏、

智者千虑，必有一失、

智穷才尽、

智周万物、

智昏菽麦、

智小谋大

问题五：第一个字是智第四个字是惑打一成语是智者不惑，意思：出自论语“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”。智者不惑，这是儒家所定义的智者，说得是能被称为智者的人，不会因为外界事物而困惑，因为作为一个智者可以出乎其外入乎其里的理解看待问题。举个例子，在古代所说的智者，很多是可以在国家危难时辅佐君王，并且功成身退的人，比如说春秋时期的范螽，功成身退留下“泛舟五湖”的佳话。这一类智者看破了兔狗烹的道理，不惑于高官厚禄，是为智。当然，前面所说的只是一类，智者的共性是都可以不惑于常人放不下的名利贪婪

问题六：智开头的成语,一个古人边上有一个问是什么成语智尽能索索：竭尽。智慧和能力都已用尽。

智勇双全又有智谋，又很勇敢。

智圆行方圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。

智者千虑，必有一失不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

智周万物天下万物无所不知。形容知识渊博。

智藏在指贤人隐遁，病民之臣在位。

智昏菽麦指智力不能辨认豆麦。形容无知。

智均力敌指双方的智略或势力旗鼓相当。

智穷才尽智能与才能已经穷尽。

智小谋大指能力低下而谋划很大。

智小言大指才智低下，说话口气却很大。

智勇兼全既有智谋，又有勇气，二者兼备。