后生可畏,焉知来者之不如今也?月老灵签-后生可畏焉知来者之不如今也

1.后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，

2.“后生可畏，焉知来者之不如今”是什么意思？

3.后生可畏焉知来者之不如今也写作文

后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，

孔子说：“年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢，一个人到了四、五十岁还没有什么名望，也就不值得惧怕了。”

后生可畏：后生，指年少者，因其来日方长，前途无限，故可畏。

焉知来者之不如今：来者，今日之后生。今，今日之成人。就目前言，似后生不如成人。然他年后生长成，焉知其必不如今日之成人乎?后来居上，出类拔萃者，亦可有之。

四十五十而无闻：无闻有两解：一，无声闻于世。一，谓其无闻于道。今从前解。古人四十曰强仕，五十而爵，四十五十，乃德立名彰之时，故孔子据以为说。

意在警人及时勉学，而乐育英才之旨，亦可于此深味矣。

扩展资料：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）孔氏，名丘，字仲尼? ，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑） 。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

参考资料：

百度百科-孔子

“后生可畏，焉知来者之不如今”是什么意思？

1、“后生可畏，焉知来者之不如今”指年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？

“后生可畏，焉知来者之不如今”读音：[hòu shēng kě wèi ，yān zhī lái zhě zhī bú rú?jīn]

“后生可畏，焉知来者之不如今”

出自《论语·子罕》

作者：孔子。

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

释义：

孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”

后生可畏焉知来者之不如今也写作文

1. 后生可畏,焉知来者之不如今也

1、这句话的意思：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了，他就值不得惧怕了。

也就是说“青出于蓝而胜于蓝”，“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。社会在发展，人类在前进，后代一定会超过前人。

2、该句出自先秦·孔子《论语·子罕》。

(1)原文内容：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

(2)名人故事：

孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。

小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”

过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子？”

“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。

孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀！”

小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”

孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”

扩展资料：

1、后生可畏是一个成语，读音是hòu shēng kě wèi ，意思是青年人有更多的发展可能，令人期待。后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。后多用于称赞有志气有作为的青年人。赞扬少年聪明努力，有光明的前途。

2、后生可畏说来是一个很难缠的词。尤其是这“畏”字，有不同的解释：

(1)按《现代汉语词典》，畏应作“敬畏，佩服”讲；

(2)按《古代汉语词典》，畏应作“惧，怕”讲。

参考资料：

搜狗百科_论语·子罕搜狗百科_后生可畏

2. 论语赏析：后生可畏,焉知来者之不如今也

“后生可畏，焉知来者之不如今也”意思是：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道年轻一代不如我们呢。

“后生”，是指年少者，风华正茂，前途无量，所以称可畏。“来者”，就是这些后生将来会成为很有成就的人。这就是说“青出于蓝而胜于蓝”，“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。社会在发展，人类在前进，后代一定会超过前人，这种今胜于昔的观念是正确的，说明孔子的思想并不完全是顽固守旧的。

后生之所以可畏，原因在于，年轻人拥有无限可能。年轻意味着财富，意味着事业，意味着权力，意味着美丽，意味着一切。年轻人敢想，敢干，头脑灵活，思维活跃，什么事都想试一试，什么事都想闯一闯。

虽然大部分年轻人失败了，但是，总有少部分年轻人取得成功，正是这数量不多的成功推动着社会的进步与发展。年轻人是社会前进的永恒动力，是我们民族的脊梁。每一个人都有机会，每一个人都曾年轻过，不要错过自己干事创业的美好时光。

出自《子罕篇》第23章，选自春秋孔子弟子的《论语》。

原文：

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

译文：

孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道年轻一代不如我们呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”

扩展资料

《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。《论语·子罕》中“子罕”与人物子罕并不是同一回事。在这里，“子”指孔子；“罕”是表示频率的副词，即“少也”。

《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。

西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本，《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。