势不可遏的拼音-势不可遏

1.势开头的成语

2.不可遏制的意思是什么？

3.什么不可遏的成语

4.古文：《北方民家》原文与翻译

5.带势不可挡的成语

6.“唯笔软则奇怪生焉”出自蔡襄《九势》吗?

势开头的成语

势不可当 当：抵挡。形容来势十分迅猛，不能抵挡。

势不可挡 来势迅猛，不可抵挡。

势不可遏 犹势不可当。形容来势十分迅猛，不能抵挡。

势不两存 指敌对的事物不能同时并存。

势不两立 两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。

势成骑虎 骑在老虎背上，要下来不能下来。比喻事情中途遇到困难，但迫于形势，想停止也停止不了。

势孤力薄 势力孤单，力量薄弱。指人少马微，不足以抗拒困境。

势合形离 势：形状；形：形体。形体各自独立，结构完整不分。

势均力敌 均：平；敌：相当。双方力量相等，不分高低。

势钧力敌 双方力量相等，不分高低。同“势均力敌”。

势倾朝野 形容权势极大，压倒一切人。

势倾天下 形容权势极大，压倒一切人。

势穷力蹙 形势窘迫，力量衰竭。同“势穷力屈”。

势穷力竭 大势已去，力量用尽。指惨败后的困难处境。

势穷力屈 形势窘迫，力量衰竭。

势如劈竹 比喻节节胜利，毫无阻碍。见“势如破竹”。

势如破竹 势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。

势如水火 形容双方就像水火一样互相对立，不能相容。

势若脱兔 势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。

势焰熏天 形容势力大，气焰高，很可怕。

势在必行 行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。

不可遏制的意思是什么？

意思：没有办法阻挡，制止不了。

遏制：制止。?

读音：bù kě è zhì

引证：葛琴《罗警长》：“那些逼近来的人脸，是怎样的失去和善，完全是充满着不可遏制的愤怒。”

例句：不动声色的扮酷外表下面，有着不可遏制的激情，这样的女郎是最能打动他的。

近义词：

势不可当?[ shì bù kě dāng ] 来势迅猛，不可抵挡。也说势不可挡。

出自：明·罗贯中《三国演义》第一百十九回:“山上数处精兵杀下，势不可当，前军大败。”

例句：只见几路人马一起从山坡廝杀下来，万马奔腾，势不可当。

反义词：

无声无息?[ wú shēng wú xī ] 没有声音和气息，比喻没有动静或没有什么影响、作为。

出处：鲁迅《鲁迅书信集·一○四七·致胡风》：“一到里面去；即酱在无聊的纠纷中；无声无息。”

例句：他就这样无声无息、平平淡淡地走完了一生的历程。

什么不可遏的成语

怒不可遏

近义怒形于色

反义喜不自胜、心平气和

释义遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。

出处清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“贾大少爷正在自己动手掀王师爷的铺盖，被王师爷回来从门缝里瞧见了，顿时气愤填膺，怒不可遏。”

古文：《北方民家》原文与翻译

除蝗 徐光启《除蝗疏》

国家不务畜积，不备凶饥人事之失也。凶饥之因有三、曰水、曰旱、曰蝗。地有髙卑，雨泽有偏，被水旱为灾，尚多幸免之处，惟旱极而蝗，数千里间草木皆尽，或牛马幡帜皆尽，其害尤惨过于水旱者也。虽然水旱二灾有重有轻，欲求恒稔，虽唐尧之世，犹不可得此，殆由天之所设。惟蝗不然，先事修备，既事修救，人力苟尽固可殄灭之无遗育。此其与水旱异者也。虽然水而得一丘一垤，旱而得一井一池，即单寒孤子聊足自救。惟蝗又不然，必藉国家之功令，必须羣邑之协心，必頼千万人之同力一身一家，无戮力自免之理。此又与水旱异者也，总而论之，蝗灾甚重，除之则易，必合众力共除之，然后易此其大指矣。谨条列如左。

◎ 蝗灾之时

谨按：春秋至于胜国其间蝗灾，书月者一百一十有一，书二月者二、书三月者三、书四月者十九、书五月者二十、书六月者三十一、书七月者二十、书八月者十二、书九月者一、书十二月者三。是最盛于夏秋之间，与百糓长养成熟之时正相值也，故为害最广。小民遇此乏绝最甚。若二三月蝗者，按《宋史》言：二月，开封府等百三十州县蝗蝻复生，多去岁蛰者，《汉书》安帝永和四年五年比岁书：夏蝗而六月三月，书：去岁蝗处复蝗子生，曰；蝗蝻。蝗子则是去岁之种。蝗非蛰蝗也。闻之老农言：蝗初生如粟米，数日旋大如蝇，能跳跃羣行，是名为蝻。又数日即羣飞，是名为蝗。所止之处喙不停啮，故《易林》名为饥虫也，又数日孕子于地矣。地下之子十八日复为蝻，蝻复为蝗，如是传生害之，所以广也。秋月下子者则依附草木，枵然枯朽非能蛰蔵过冬也。然秋月下子者十有八九而灾，于冬春者百止一二，则三冬之候，雨雪所摧损灭者多矣。其自四月以后而书灾者，皆本岁之初蝗，非遗种也。故详其所自生与其所自灭，可得殄绝之法矣。

◎ 蝗生之地

谨按：蝗之所生，必于大泽之涯，然而洞庭彭蠡具区之旁，终古无蝗也，必也骤盈骤涸之处，如幽涿以南、长淮以北、青兖以西、梁宋以东诸郡之地，湖漅广衍，暵隘无常，谓之涸泽，蝗则生之。歴稽前代及耳目所覩记，大都若此。若地方被灾，皆有延及与其传生者耳。《略摭往牍》如元史百年之间所载：灾伤路郡、州县几及四百，而西至秦晋称平阳。解州、华州各二称陇陕。河中称绛耀，同陕、鳯翔、岐山、武功、灵寳者各一。大江以南称江浙、龙兴、南康、镇江、丹徒各一，合之二十有二，于四百为二十之一耳。自万厯三十三年，北上至天启元年，南还七年之间，见蝗灾者六，而莫盛于丁巳，是秋奉使夏，州则闗、陕、邠、岐之间徧地皆蝗。而土人云：百年来所无也。江南人不识蝗为何物，而是年亦南至常州，有司士民尽力扑灭乃尽。故涸泽者，蝗之本原也，欲除蝗，图之此其地矣。

◎ 蝗生之縁

必于大泽之旁，者职所见。万厯庚戌，滕邹之间皆言起于昭阳吕孟湖。任邱之人言：蝗起于赵堡口，或言来从苇地，苇之所生，亦水涯也。则蝗为水种，无足疑矣。或言：是鱼子所化。而职独断以为鰕子何也。凡倮虫、介虫与羽虫，则能相变，如螟蛉为蜾蠃、蛣蜣为蝉、水蛆为蚊是也。若鳞虫能变为异类，未之见矣，此一证也。《尔雅》翼言：鰕善游而好跃，蝻亦善跃，此二证也，物虽相变，大都蜕壳即成。故多相肖。若蝗之形酷类鰕，其身、其首、其纹脉、肉味、其子之形味无非鰕者。此三证也。又蚕变为蛾蛾之，子复为蚕。《太平御览言》丰年，蝗变为鰕，知鰕之亦变为蝗也，此四证也。鰕有诸种，白色而壳柔者散子于夏初，赤色而壳坚者散子于夏末，故蝗蝻之生亦早晚不一也。江以南多大水而无蝗，盖湖漅积潴水草生之，南方水草农家多取以壅田，就不其然，而湖水常盈，草恒在水，鰕子附之则复为鰕而已。北方之湖盈则四溢，草随水上，迨其既涸，草流涯际，鰕子附于草间，既不得水，春夏郁蒸，乘湿热之气变为蝗蝻，其势然也。故知蝗生于鰕，鰕子之为蝗，则因于水草之积也。

◎ 考昔人治蝗之法

载籍所记颇多，其最著者则唐之姚崇，最严者则宋之淳熙勅也。《崇传》曰：开元四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕，崇奏诗云：秉彼蟊贼付畀炎火。汉光武诏曰：勉顺时政，劝督农桑去彼螟蜮以及蟊贼，此除蝗诏也。蝗畏人易驱，又田皆有主，使自救其地，必不惮勤。请夜设火坎其旁，且焚且瘗乃可尽。古有讨除不胜者，特人不用命耳，乃出御史为捕蝗使，分道杀蝗，汴州刺史倪若水上言：除天灾者当以徳。昔，刘聪除蝗不克而害愈甚，拒御史不应命。崇移书谓之曰：聪伪主徳，不胜妖，今妖不胜徳。古者良守蝗避其境，谓修徳，可免彼，将无徳致然乎。今坐视食苖忍而不救，因以无年，刺史其谓徳何。若水惧乃縦，捕得蝗十四万石时，议者喧哗，帝疑复以问崇，对曰：庸儒泥文不知变，事固有违，经而合道，反道而适权者。昔，魏世，山东蝗小忍不除，至人相食。后秦有蝗，草木皆尽，牛马至相噉毛。今飞蝗所在充满加复蕃息，且河南、河北家无宿藏一，不获则流离，安危系之。且讨蝗縦不能尽，不愈于养以遗患乎，帝然之。黄门监 卢懐慎曰：凡天灾安可以人力制也，且杀蝗多必戾和气，愿公思之。崇曰：昔，楚王吞蛭而疾瘳，叔敖断蛇而福降。今蝗幸可驱，若縦之榖且尽，如百姓何杀虫救人，祸归于崇，不以累公也。蝗害讫息。宋 淳熙勅：诸蝗虫初生，若飞落，地主邻人隐蔽不言，耆保不实时申举扑除者，各杖一百许。人告报当职官，承报不受理，及受理而不即亲临扑除，或扑除未尽而妄申尽净者，各加二等。诸官司荒田、牧地经飞蝗住落处，令佐应差募人取掘虫子，而取不尽因致次年生发者，杖一百。诸蝗虫生发飞落及遗子而扑掘不尽，致再生发者，地主、耆保各杖一百。诸给散捕取虫蝗谷而减克者，论如：吏、人、乡、书手，揽纳税受乞财物法。诸系工人因扑掘虫蝗，乞取人户财物者，论如重禄、工人因职受乞法诸令：佐遇有虫蝗生发，虽已差出而不离本界者，若縁虫蝗论罪。并在任法又诏：因穿掘打扑损苖种者，除其税，仍计价。官给地主钱数毋过一顷。此外复有二法。一曰：以粟易蝗。晋 天福七年命百姓捕蝗，一斗以粟一斗，偿之此类是也，一曰：食蝗。唐 贞元元年夏，蝗民蒸蝗暴亁，扬去翅足而食之。臣谨按：蝗虫之灾不捕不止，倪若水卢懐慎之说谬也。不忍于蝗而忍于民之饥而乎。为民御灾捍患，正应经义，亦何违经反道之有。修徳、修刑理无相左。敌国盗贼比于蝗灾，总为民害。宁云修徳可弭一切，攘却捕治之法，废而不为也。淳熙之勅，初生飞落，咸应申报、扑除、取掘，悉有条章。今之官民所未闻见，似应依仿申严，定为功罪，着之甲令也。食蝗之事载籍所书不过二三。唐太宗吞蝗以为代民受患。传述千古矣。乃今东省畿南用为常食，登之盘飱。臣尝治田天津，适遇此灾，田间小民不论蝗蝻，悉将烹食。城市之内用相馈遗，亦有熟而干之，鬻于市者。则数文钱可易一斗，噉食之余家户囷积，以为冬储。质味与干鰕无异，其朝晡不充恒食此者，亦至今无恙也。而同时所见山陕之民，犹惑于祭拜，以伤触为戒，谓为可食即复骇然，盖妄信流传，谓戾气所化，是以疑神疑鬼，甘受戕害。东省畿南，既明知鰕子一物，在水为鰕，在陆为蝗，即终岁食蝗，与食鰕无异，不复疑虑矣。

◎ 今拟先事消弭之法

臣窃谓：既知蝗生之縁，即当于原本处，计画令山东、河南、南北直隶有司、衙门，凡地方有湖荡、垫洼、积水之处，遇霜降水落之后，即亲临勘视本年潦水所至到，今水涯有水草存积即多，集夫众侵水芟刈，敛置髙处，风戾日曝，待其干燥，以供薪燎。如不堪用就地焚烧，务求浄尽。此须抚按、道府实心主持，令州县官各各同心协力，方为有益。若一方怠事，就此生发蔓及他方矣。姚崇所谓：讨除不尽者人，不用命此之谓也。若春夏之月，居民于波湖中捕得子鰕一石，减蝗百石。干鰕一石，减蝗千石。但令民通知此理，当自为之不烦吿戒矣。

水草既去，鰕子之附草者可无生发矣。若鰕子在地，明年春夏得水土之气，未免复生。则须临时捕治。其法有三。其一：臣见湖旁居民言蝗初生时，最易扑治，宿昔变异，便成蝻子散漫跳跃，势不可遏矣。法当令：居民里老时加察视，但见土脉坟起，便即报官，集众扑灭，此时措手力省，功倍其二，已成蝻子跳跃行动，便须开沟打捕。其法：视蝻将到处，预掘长沟，深广各二尺，沟中相去丈许即作一坑，以便埋掩多集，人众不论老弱悉要趋赴，沿沟摆列，或持箒，或持扑打器具，或持锹锸，毎五十人用一人鸣锣其后，蝻闻金声努力跳跃，或作或止渐令近沟，临沟即大击不止，蝻惊入沟中，势如注水，众各致力，扫者自扫，扑者自扑，埋者自埋，至沟坑具满而止，前村如此，后村复然。一邑如此，他邑复然，当浄尽矣。若蝗如豆大尚未可食，长寸以上即燕齐之民，畚盛嚢括负戴而归，烹煮暴干以供食也。其三：振羽能飞，飞即蔽天，又能渡水。扑治不及。则视其落处，纠集人众各用绳兜兜取，布嚢盛贮。官司以粟易之，大都粟一石易蝗一石，杀而埋之。然论粟易则有一说：先儒有言：救荒莫要乎近，其人假令乡民去邑数十里负蝗易米，一往一返即二日矣。臣所见蝗盛时，幕天匝地，一落田间广数里，厚数尺，行二三日乃尽。此时蝗极易得，官粟有几，乃令人往返道路乎，若以金钱近其，人而易之，随收随给，即以数文钱易蝗一石，民犹劝为之矣。或言：差官下乡一行人従，未免蚕食里正民户，不可不戒。臣以为不然也，此时为民除患，肤髪可捐，更率人蚕食，尚可谓官乎。佐贰为此，正官安在。正官为此，院道安在。不于此辈，创一警百而惩噎废食，亦复何官不可废，何事不可已耶，且一郡一邑岂乏义士，若绅、若弁、青衿、义民择其善者，无不可使，亦且有自愿捐赀者，何必官也。其给粟则以得蝗之，难易为差，无须预定矣。

◎ 事后剪除之法

则：淳熙令之取掘虫子是也。元史《食货志》亦云：毎年十月，令州县正官一员巡视境内，有虫蝗遗子之地，多方设法除之。臣按：蝗虫遗子，必择坚垎黑土髙亢之处，用尾栽入土中下子。深不及一寸，仍留孔窍，且同生而羣飞羣食，其下子必同时同地势，如蜂窠易寻觅也。一蝗所下十余，形如豆粒，中止白汁，渐次充实，因而分颗，一粒中即有细子百余。或云：一生九十九子，不然也。夏月之子易成，八日内遇雨则烂壊，否则至十八日生蝗矣。冬月之子难成，至春而后生蝻，故遇腊雪春雨则烂壊不成，亦非能入地千尺也。此种传生一石可至千石，故冬月掘除尤为急务，且农力方闲可以从容搜索。官司即以数石粟易一石子，犹不足惜苐。得子有难易，受粟宜有等差，且念其冲冒严寒，尤应厚给，使民乐趋其事可矣。臣按：已上诸事，皆须集合众力，无论一身、一家、一邑、一郡不能独成其功。即百举一隳犹足偾事。唐 开元四年夏五月，勅委使者详察州县，勤惰者各以名闻，由是连岁蝗灾不至大饥，盖以此也。臣故谓：主持在各抚按，勤事在各郡邑，尽力在各郡邑之民，所惜者北土闲旷之地，土旷人稀，毎遇灾时，蝗阵如云，荒田如海，集合佃众犹如晨星，毕力讨除百不及一，徒有伤心惨目而已。昔年，蝗至常州，数日而尽，虽縁官勤亦因民众以此思之，乃愈见均民之不可已也。

陈龙正曰：蝗可和野菜煮食。见于《范仲淹疏》又曝亁可代鰕米，尽力捕之既除害又佐食，何惮不为，然西北，人肯食，东南，人不肯食，亦以水区被蝗时少，不习见闻故耳。崇祯辛巳，嘉湖旱蝗，鄊民捕蝗饲鸭，鸭极易肥大，又山中人畜猪不能买食，试以蝗饲之，其猪初重二十斤，旬日肥大至五十余斤，可见世间物性，宜于鸟兽食者，人食之未必宜。若人可食者，鸟兽无反不可食之理。蝗可供猪鸭无怪也，推之恐不止此，特表而出之。

陈芳生曰：蝗未作，修徳以弭之，蝗既作，必捕杀，以殄之。虽为事不同而道则无二，疽已发于背，而进以调元气之说，曰吾何事乎。刀针吾知，元气未及调，而毒已内攻心肺矣。倪若水卢懐慎所见，殆调元气于疽发之际者，与大约鄙劣惰懦之夫，视生民之生，国家之存亡，都无与于已，而惟恐我之稍拂，乎鬼则祸将立至，使朝廷下一令曰：蝗初作守。令捕不尽，致为民害。夺其职，没入其家以备赈。则畏祸之念更切于谄鬼，而蝗可立尽。淳熙之勅似犹未严也，盖天下之祸易于漫衍者，必于初发治之，则为力易而所害不大。而鄙夫非祸将切身，必不肯竭力以从事。故愚谓：捕蝗之令必严其法，以督之。盖亦一家哭不如一路哭之，意且古良吏，蝗毎不入其境。今有事于捕，已可愧矣。捕之而复不力，则良心已无，虽严罚岂为过耶。

带势不可挡的成语

没有

势不可当 当：抵挡。形容来势十分迅猛，不能抵挡。

势不可遏 犹势不可当。形容来势十分迅猛，不能抵挡。

笑不可仰 笑得直不起腰来。

杳不可闻 再也听不到。形容声音断绝。

势不可挡 来势迅猛，不可抵挡。

俗不可耐 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。

俗不可医 俗气已深，不可救药。

愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

罪不可逭 罪责不可逃避。

敖不可长 敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。

敌不可假 指不可宽容敌人。

敌不可纵 对敌人不能放纵。

高不可登 形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同“高不可攀”。

贵不可言 旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。

机不可失 机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。

机不可失，时不再来 指时机难得，必需抓紧，不可错过。

急不可耐 急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

渐不可长 指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长。

苦不可言 痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。

乐不可言 快乐到了极点，没法用语言来表达。

迫不可待 形容心情急切。同“迫不及待”。

泣不可仰 哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。

巧不可接 指巧妙得别人无法赶上。

人不可貌相 不能只根据相貌、外表判断一个人。

傲不可长 傲慢之心不可以滋长。

臭不可当 当：承受。臭得使人受不了。比喻人名声极坏。

臭不可闻 臭得使人受不了。比喻人名声极坏。

锋不可当 锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。

高不可攀 攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。

机不可失，失不再来 失：错过。指时机难得，必需抓紧。

疾不可为 疾：病；为：治。病已不可医治。

急不可待 急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

坚不可摧 非常坚固，摧毁不了。

牢不可破 异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。

乐不可极 享乐不可过分。

乐不可支 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

了不可见 了：完全。完全不能看见。

妙不可言 形容好得难以用文字、语言表达。

怒不可遏 遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。

巧不可阶 阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。

情不可却 情面上不能推却。

锐不可当 锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。

深不可测 深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。

时不可失 时：时机，机会；失：错过。抓住时机，不可错过。

“唯笔软则奇怪生焉”出自蔡襄《九势》吗?

该语句是出自《九势》。

东汉蔡邕在《九势》中说：“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。”

意思是笔势到来不可阻止，笔势奔去不可遏制，只有笔软才能产生千奇百怪的姿态。可见毛笔的选择有很大学问。