诽谤之木什么意思-诽谤之木与谣言无关吗

1.诽谤是什么意思 诽谤造句 近义词反义词

2.华表的来历？

3.诽谤木的由来是怎样的？

4.百度文库四字成语：带木字的四字成语

诽谤是什么意思 诽谤造句 近义词反义词

诽谤的意思： [fěibàng]

无中生有，说人坏话，毁人名誉；诬蔑：恶意～。～中伤。

诽谤百科解释：

诽谤，汉语词汇。拼音：fěibàng释义：(1).以不实之辞毁人。《韩非子·难言》：“大王若以此不信，则小者以为毁訾诽谤，大者患祸灾害亡及其身。”唐元稹《同州刺史谢上表》：“然臣益遭诽谤，日夜忧危，唯陛下圣鉴照临。”巴金《“最后的时刻”》：“诽谤中伤，血口喷人。”

诽谤的详细解释： 诽谤 [fěi bàng]

以不实之辞毁人。

《韩非子·难言》：“大王若以此不信，则小者以为毁訾诽谤，大者患祸灾害亡及其身。” 唐 元稹 《同州刺史谢上表》：“然臣益遭诽谤，日夜忧危，唯陛下圣鉴照临。” 巴金 《“最后的时刻”》：“诽谤中伤，血口喷人。”

怨望。

《吕氏春秋·不屈》：“国家空虚，天子之兵四至，众庶诽谤，诸侯不誉。” 高诱 注：“怨望多也。”《韩诗外传》卷三：“无使贤人伏匿，则痹不作。无使百姓歌吟诽谤，则风不作。” 明 归有光 《送摄令蒲君还府序》：“民俛首不敢出气，而闾巷诽谤之言，或不能无。”

进谏。

《汉书·贾山传》：“其所以莫敢告者何也？亡养老之义，亡辅弼之臣，亡进谏之士，纵恣行诛，退诽谤之人，杀直谏之士。”《周书·柳虬传》：“伏惟陛下则天稽古，劳心庶政。开诽谤之路，纳忠谠之言。” 宋 宋祁 《绝禁忌篇》：“ 秦 暴 汉 杂，禁忌始兴，诽谤坐诛，妖言有法。”参见“ 诽谤之木 ”。

诽谤的近义词： 责问，斥责，诋毁，造谣，贬抑，毁谤，中伤，讪谤，诬蔑，捏造，责难，贬低，谴责，离间，责备，申斥 诽谤的反义词： 歌颂，称赞，褒扬，颂扬 诽谤造句：

1、我们要尊重事实，不能随意诽谤别人。

2、面对诽谤，我们要反对。

3、她在这里胡言乱语，诽谤他人。

4、含沙射影地诽谤他人并非君子之行。

5、帝国主义丧心病狂地诽谤、攻击我们社会主义制度，我们应理直气壮地加以驳斥。

6、事实胜于雄辩，那些靠诬蔑诽谤他人过日子的人，一定会心劳日拙。

7、行走座位都必须依照年龄大小的顺序，绝对要戒除背后说人坏话和诽谤的行为。

8、微笑着面对诽谤，微笑着面对危险，微笑着面对坎坷崎岖的人生。当你微笑着走向世界的时候，所有的艰辛和磨难不但不能奈何你，反而更衬托出你那从容不迫的风度。

9、随便诽谤他人是违法的行为。

10、任何人都不能免于诽谤。最好的方法是不理会，过着清白的生活，让人们去说好了。

11、美德藐视人间的一切讥嘲，清白愈受到诽谤身份愈高。

12、发出了对你最恶毒的攻击与诽谤。

13、人对人的嫉妒和诽谤和憎恨和伤害。

14、没有一个人不被诽谤，被诽谤往往意味着开始成功。

15、其实被指责，嘲笑，诽谤并不是一件坏事，因为这样，我们才会知道我们自己的不好的地方，这样我们才能不去碰那些罪恶的东西，在心中点一盏明灯，照亮我们的人生道路。

16、要伤透你的心，那就需要你的仇人和你的朋友合作才行，一个对你进行诽谤，另一个把消息告诉你。

17、马克思对那些诽谤、诅咒的言论，不屑一顾，置之不理。

华表的来历？

由原始社会在交通要道设立的木柱演化而来。

相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。

在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见箱”的作用。据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。

扩展资料

天安门前的一对华表上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后的一对华表，蹲兽的头则朝向宫内，传说，这蹲兽名叫犼，性好望，犼头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，希望他经常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼头向外，是希望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来处理朝政，它的名字叫“望帝归”。

华表的柱身上雕刻着盘龙，柱头上立着瑞兽，它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。

参考资料：

百度百科-华表

诽谤木的由来是怎样的？

那还是在原始社会时期，大地上没有道路，到处都是杂草丛生，原始人出去狩猎或采摘，往往找不到回“家”的路，许多人走失了。

于是，部落首领帝尧就派人在大家活动的地方立了一些带指示的小树杈，小树杈一边指着回“家”的地方，一边指着狩猎或采摘的地方。这样，小树杈就作为了当时识别道路的标志了。

随着人们活动范围的扩大，也有人在地上立个小木棒，并在小木棒上面绑着一个横杠，横杠一边指着“家”，一边指着活动的地方，以方便识别“道路”和方向。

可是地上立的小树杈或小木棒多了，人们又搞不清楚哪个是指着自己的“家”了。于是，有人就在小树杈或小木棒上划个记号，用以提醒自己。

帝尧看到小树杈和小木棒上各种各样的记号，觉得非常有意思，他想这样能够充分表达每个人的意思啊！何不让人们在上面写对部落的意见或自己的要求呢？

于是，帝尧就让大家给部落提意见，并把意见写在小树杈和小木棒上。一时间，人们提出了很多很好的意见，帝尧非常虚心听取并采纳人们的意思，极大地促进了部落的安定和发展。

后来，人们就把这种具有指示和表达意见的小树杈或小木棒叫做“桓木”或“表木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢便读成了“华表”。这华表当时也被称为“诽谤木”，当时“诽谤”一词不是贬义诋毁的意思，而是议论是非的意思，就是人们可以随便利用“诽谤木”发表议论和看法等，还派人专门收集整理并反馈给尧。

帝尧为什么要求人们用“桓木”来向他表达意见呢？据说，他是吸取了他的前任挚帝的教训。据史料介绍，尧的帝位是从挚帝手中接过的。尧的兄弟中挚是老大，所以尧的父亲帝喾去世后，挚就顺理成章地登上了王位。

但是，这位帝挚非常残暴，他一登上王位就任用了三苗、狐功等几位大臣。三苗等大臣提出的执政理念是人民必须服从大王，否则就是不忠。这种理念引起了人们的不满，所以，挚没有当几年的帝王，人们便拥护唐侯当上了帝王。

这位唐侯便是后来的帝尧。在大家推荐唐侯当王时，唐侯非常谦虚，他再三推辞也推不过，后来他还是被人们簇拥上了王位，便被人们叫作帝尧。

当了大王的尧认真总结了兄长挚执政失败的教训，他决心治理好天下。有首《尧戒》歌收录在《古诗源》中，诗曰：

战战栗栗，如履薄冰。

人莫踬于山，而踬于垤。

前两句“战战栗栗，如履薄冰”的意思是，尧料理国事如同在薄冰上行走，战战兢兢的。后两句“莫踬于山，而踬于垤”的意思是，他告诫自己，人不会在大山上翻倒，时常会跌倒在小土堆上。

尧认为，一个人的知识有限，见闻有限，他想让天下广众和身边朝臣，知无不言、言无不尽地来议论国事。但刚刚经历了挚的禁锢，不管是平民，还是朝臣们，敢开口放言的却寥寥无几。

为了改变这种状况，据有关典籍记载，尧便在他议事的大厅前：

置敢谏之鼓，使天下得尽其言；立诽谤之木，使天下得攻其过。

并广而告之，要大家都对天下大事评头论足，即便是说错了，也赦免无罪。为此，在尧当上大王后不久，就在他办事的宫门前，便树立起了一根很大的木柱，木柱上还安了一个横杠，横杠就指着帝尧办事的宫殿，意思就是向尧提意见。

尧宣布谁有意见不仅可以在到处插立的诽谤木上写出来，还可以站在他宫门前的大木柱下发表演说，或者直接把意见刻写在大木柱上，哪怕是说错或者写错，也没事。敢谏之鼓也一样，就是安放一面大鼓，要提意见的人便击鼓告知。

据说，后世衙门前的升堂鼓就是这么演变来的。而这里的这根木柱，便是诽谤木。这块木头最初的形状是以横木交柱头，样子像桔槔。

桔槔是古代吸水的工具，是一根长杆，头上绑着一个盛水的水桶，所以华表最初的形式就是头上有一块横木或者其他装饰的一根木柱。

关于诽谤木便是后来华表的事了，在后来晋朝太傅崔豹的《古今注》中这样记载：

程雅问曰：“尧设诽谤之木，何也？”

答曰：“今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳涑也。亦以表识衢路也。”

再说，自从帝尧使用了诽谤木以后，大家渐渐便知道了帝尧的贤明，敢于大胆说话和谏议国事。尧广泛听取采纳众人意见，不断改进治理的方法。

其实，诽谤木的设立便是原始民主制的体现。据说，尧的作风就很民主。在一次会上议事，帝尧提出：“谁可以带领平民治水？”

众臣说：“鲧可以”。

帝尧觉得鲧高傲自大，听不进别人的意见，不可重用，然而四岳坚持让试用。四岳是德高望重的首领，帝尧虽然有不同看法，却尊重四岳的意见，让鲧领命治水。后来的事实证明，鲧没能制服洪水，辜负了大家的厚望，结果，让洪水更加凶猛了。

到了晚年，帝尧感到精力不济，就让大家推荐个继承人，四岳推荐了舜。

帝尧问：“这人怎么样？”

四岳回答：“舜的父亲心术不正，后母说话不诚，弟弟加害于他，他仍能同他们和谐相处，治理国家不会错吧！”

帝尧并没有因为四岳举荐错了鲧，不再信任他们。而是一如既往，虚心听取他们的意见，并启用了虞舜作为自己的接班人。后来，虞舜终于不负所望，成为继尧以后的又一位贤明的帝王。

如此看来，竖诽谤之木也好，设敢谏之鼓也好，其实只是一种标志，关键在于帝尧心目中有一把民主治世的标尺，而最早的诽谤木，便是这种民主标志的事物体现，也是提醒古代帝王勤政为民的标志。

由于帝尧作风民主，广众畅所欲言，才治理得国泰民安和天下太平。为此，尧统治期间，成为后世子孙向往的好年头，被后人称为“尧天舜日”。

后来，禹因为治水有功，舜便将帝位禅让给了禹。禹当上帝王后，他更加重视民意，他十分鼓励人们利用诽谤木向他提取意见。为此，他还在原来宫殿前的诽谤木旁边增加了两根，这样他的宫殿前就有三根诽谤木。三表示多的意见，三根诽谤木都指向禹办公的宫殿，就是让人们提更多的意见，让更多的人向他提意见。

禹虚心听取并采纳人们的广泛意见，因此把整个社会治理得更加美好。禹逝世后，人们为了纪念他的功绩，就在他的陵墓前竖立了三根华表柱，三根华表柱都指向禹的墓头，意思是禹非常重视人们的意见啊！

百度文库四字成语：带木字的四字成语

八公山上，草木皆兵 寸木岑楼 草木皆兵 草木俱朽 草木萧疏

草木愚夫 草木知威 触石决木 池鱼林木 草衣木食

独木不成林 独木不林 断木掘地 独木难支 登木求鱼

呆若木鸡 呆如木鸡 呆似木鸡 大兴土木 蠹众木折

诽谤之木 逢场竿木 风木含悲 风木之悲 风木之思

浮石沉木 风声鹤唳，草木皆兵 蜚瓦拔木 故家乔木 古木参天

槁木灰 刚毅木讷 画地刻木 寒木春华 金口木舌

教猱升木 枯木逢春 枯木发荣 枯木灰 枯木生花

刻木为鹄 刻木为吏 枯木朽株 枯木再生 枯株朽木

连理之木 立木南门 良禽择木 木本水源 木雕泥塑

木公金母 木干鸟栖 木梗之患 木坏山颓 木鸡养到

木落归本 麻木不仁 墓木拱矣 墓木已拱 木讷寡言

木人石心 木石心肠 木头木脑 木心石腹 木朽蛀生

木已成舟 鸣于乔木 鸣雁直木 泥塑木雕 盘木朽株

盘木朽株 青黄沟木 迁于乔木 人非草木 人非木石

人非土木 入木三分 身非木石 灰槁木 绳锯木断

水木清华 山木自寇 十年树木，百年树人 山颓木坏 石心木肠

声振林木 投木报琼 土木形骸 土牛木马 泰山梁木

铁心木肠 无根之木，无源之水 亡猿祸木 无源之水，无本之木 亡猿灾木

行将就木 朽木不雕 朽木不可雕 朽木粪墙 朽木粪土

朽木难雕 朽木难雕 朽木灰 朽木生花 削木为吏

下乔木入幽谷 心如槁木 心如木石 朽株枯木 依草附木

倚草附木 一草一木 移花接木 圆孔方木 依丱附木

榆木圪垯 榆木疙瘩 圆木警枕 榆木脑袋 榆木脑壳

一木难支 异木奇花 缘木求鱼 斩竿揭木 只见树木，不见森林

直木必伐 斩木揭竿 铸木镂冰 直木先伐 冢木已拱

竹头木屑 铸木镂冰 谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。

竹头木屑 比喻可利用的废物。

冢木已拱 比喻老多年。

只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。

直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。

直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。

斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。

斩竿揭木 犹言斩木揭竿。

缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。

圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。

榆木脑壳 〖解释〗比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。

榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。

榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。

榆木圪垯 坚硬的榆树根。喻思想顽固。

异木奇花 珍奇的花草树木。

倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。

移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。

依丱附木 见“依草附木”。

依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。

一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

一草一木 比喻极微小的东西。

朽株枯木 同“枯木朽株”。

朽木灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。

朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。

朽木难雕 见“朽木不可雕”。

朽木难雕 〖解释〗比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。

朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。

朽木不可雕 〖解释〗腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。

行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。

心如木石 〖解释〗心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。

心如槁木 犹心若灰。

削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。

下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。

无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

无根之木，无源之水 〖解释〗比喻没有根据的事物。

亡猿灾木 见“亡猿祸木”。

亡猿祸木 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。

土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。

投木报琼 《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。

铁心木肠 见“铁心石肠”。

泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人亡。

灰槁木 比喻枯寂而没有生机。

水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。

石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。

十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。

身非木石 谓自身并不是毫无感情的人。

山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。

山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。

入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。

人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。

人非草木 见“人非木石”。

青黄沟木 《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。

迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。

槃木朽株 〖解释〗不成材的曲木朽木。比喻劣材。槃，同“盘”。

盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。

泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。

墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要了。这是骂人的话。后指人了很久。

墓木拱矣 〖解释〗坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要了。这是骂人的话。后指人了很久。

木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。

木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。

木心石腹 犹木人石心。

木头木脑 形容呆板、迟钝

木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动

木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。

木讷寡言 讷：说话迟钝。形容人不爱说话。

木落归本 犹言叶落归根。

木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。

木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人去。亦作“泰山梁木”。

木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。

木梗之患 喻客他乡，不得复归故里。

木干鸟栖 谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。

木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。

木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。

鸣于乔木 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。

鸣雁直木 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。

麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。

良禽择木 比喻贤者择主而事。

连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。

立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。

枯株朽木 比喻无用的人或物

枯木再生 枯的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。

枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。

枯木灰 灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如灰。比喻极其消极悲观。

枯木生花 〖解释〗枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。

枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。

刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。

刻木为鹄 喻仿效虽不逼真，但还相似。

金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。

教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。

画地刻木 比喻进监狱，受审讯。

寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。

故家乔木 ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。

古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。

槁木灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

浮石沉木 见“浮石沉木”。

逢场竿木 喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”

风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。

风木之悲 比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。

风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。

蜚瓦拔木 形容风力迅猛

断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易·系辞下》。

蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。

独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

独木不林 〖解释〗一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。

呆似木鸡 见“呆若木鸡”。

呆若木鸡 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

呆如木鸡 见“呆若木鸡”。

大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。

寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。

触石决木 比喻莽撞蛮干。

池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。

草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦

草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。

草木愚夫 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓

草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。

草木俱朽 象草木一样去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。

草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

登木求鱼 入木三分 削木为吏 一木难支 圆孔方木

八公山上，草木皆兵 草木皆兵 草木俱朽 草木萧疏 草木愚夫

草木知威 草衣木食 池鱼林木 触石决木 寸木岑楼

大兴土木 呆如木鸡 呆若木鸡 呆似木鸡 登木求鱼

独木不成林 独木不林 独木难支 蠹众木折 断木掘地

蜚瓦拔木 诽谤之木 风木含悲 风木之悲 风木之思

逢场竿木 风声鹤唳，草木皆兵 浮石沉木 刚毅木讷 槁木灰

古木参天 故家乔木 寒木春华 画地刻木 教猱升木

金口木舌 刻木为鹄 刻木为吏 枯木发荣 枯木逢春

枯木生花 枯木灰 枯木朽株 枯木再生 枯株朽木

立木南门 连理之木 良禽择木 麻木不仁 木本水源

木雕泥塑 木干鸟栖 木梗之患 木公金母 木坏山颓

木鸡养到 木落归本 木讷寡言 木人石心 木石心肠

木头木脑 木心石腹 木朽蛀生 木已成舟 鸣雁直木

鸣于乔木 墓木拱矣 墓木已拱 泥塑木雕 盘木朽株

槃木朽株 迁于乔木 青黄沟木 人非草木 人非木石

人非土木 入木三分 山木自寇 山颓木坏 身非木石

声振林木 绳锯木断 十年树木，百年树人 石心木肠 水木清华

灰槁木 泰山梁木 铁心木肠 投木报琼 土木形骸

土牛木马 亡猿祸木 亡猿灾木 无根之木，无源之水 无源之水，无本之木

下乔木入幽谷 削木为吏 心如槁木 心如木石 行将就木

朽木不雕 朽木不可雕 朽木粪墙 朽木粪土 朽木难雕

朽木难雕 朽木生花 朽木灰 朽株枯木 一草一木

一木难支 依草附木 依丱附木 移花接木 倚草附木

异木奇花 榆木圪垯 榆木疙瘩 榆木脑袋 榆木脑壳

圆孔方木 圆木警枕 缘木求鱼 斩竿揭木 斩木揭竿

直木必伐 直木先伐 只见树木，不见森林 冢木已拱 竹头木屑

铸木镂冰

不知道有没有重复，但请采纳（*—*）