萧郎陌路的典故-萧郎陌路是什么意思

1.谁有关于“路”的成语，古诗词，俗语，广告语

2.有路字的成语

3.人群用文言文怎么说

4.四字成语第三字是朗字的成语

谁有关于“路”的成语，古诗词，俗语，广告语

半路出家 半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业，不是科班出身

急不择路 急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫

进退无路 指前进后退均无路可走，处境困难

褴褛筚路 指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛

路见不平 指见到不平的事

路见不平，拔刀相助 在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为

路远迢迢 形容路途遥远

安宅正路 比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。

必由之路 由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。

筚路蓝缕 筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

避让贤路 避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。

船多不碍路 比喻各走各的路，彼此不妨碍。

道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。

分路扬镳 扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。

逢山开路 形容不畏艰险，在前开道。

峰回路转 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。

广开言路 言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。

过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。

慌不择路 势急心慌，顾不上选择道路。

季路一言 比喻信用极好。

开路先锋 比喻进行某项工作的先遣人员。

绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。

路断人稀 路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。

路遥知马力，日久见人心 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

路人皆知 比喻人所共知的野心。

末路之难 末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。

路不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。

路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。比喻行为放荡的女子。也指。

歧路亡羊 歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

轻车熟路 赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。

人生路不熟 比喻初到一个地方各方面都很陌生。

桥归桥，路归路 比喻互不相干的事应该严格区分开来。

穷途末路 形容到了无路可走的地步。

十字路口 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。

视同路人 路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。

上天无路，入地无门 形容无路可走的窘迫处境。

司马昭之心，路人皆知 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

天台路迷 天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。

狭路相逢 在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。

修桥补路 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。

萧郎陌路 萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。

眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

一路平安 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。

一路福星 路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。

一路顺风 旅途平安（多用于祝人）。

赭衣塞路 穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。

云泥殊路 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。

冤家路窄 仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。

走投无路 投：投奔。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。

视若路人 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。

半半路路 事物进行的过程中间。

半路修行 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

必经之路 经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。

筚路褴褛 形容开创新事业的艰难

波路壮阔 波路：波涛。比喻规模宏伟，声势浩大。

不讳之路 指忠言直谏之路。

豺狼当路 比喻暴虐奸邪的人掌握国政。

戳无路儿 捣鬼，无中生有的挑拨。

大路椎轮 大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。

方骖并路 犹并驾齐驱。

广开才路 指让有才干的人广泛得到任用

角巾东路 意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。

进退路穷 犹言进退无路。

叩阍无路 叩：敲。阍：宫门。无法敲到宫廷的门。形容百姓无处伸冤。亦作“叩阍无计”、“叩天无路”。

来踪去路 见“来踪去迹”。

路绝人稀 道路阻绝，人烟稀少。

路叟之忧 指百姓的疾苦。

路无拾遗 见“路不拾遗”。

迷踪失路 迷失了道路。

末路穷途 穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。

陌路相逢 与陌生人相遇在一起。

徘徊歧路 徘徊：在一个地方来回地走；歧路：岔路。在岔道口上来回地走。比喻犹豫不决。

墙花路草 见“墙花路柳”。

墙花路柳 喻。

拳头上立得人，胳膊上走得路 比喻为人清白，作风正派，过得硬。

日暮路远 同“日暮途远”。

视如陌路 见“视若路人”。

视同陌路 见“视若路人”。

十字路头 道路横直交叉的地方。

熟路轻车 见“熟路轻辙”。

熟路轻辙 驾轻快的车，走熟悉的路。比喻处世有经验，办起事来很容易。

殊路同归 同“殊涂同归”。

投石问路 原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。

退让贤路 退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。

相逢狭路 在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。

向上一路 佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。

行者让路 行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。

眼观六路 眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。

言语路绝 犹言言语道断。

一路风尘 形容旅途辛苦。

一路风清 形容安定升平的景象。

一路货色 一路：同一类；货色：货物。比喻同一类丑货。

驿路梅花 同“驿使梅花”。

一路神祇 谓同伙的人。意含讥讽。

一线之路 谓一条活路。

一心一路 犹一心一意。

冤家路狭 见“冤家路窄”。

云泥异路 像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。

朱门酒肉臭，路有冻骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而。形容贫富悬殊的社会现象。

路遥知马力，日久见人 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

朱门酒肉臭，路有冻 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而。形容贫富悬殊的社会现象。

路遥知马力，事久见人心 路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

歧路徘徊 歧路：岔路；徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫。在岔道上走来走去。比喻犹豫观望，主意不定。

桥是桥，路是路 比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。

山遥路远 形容路途遥远。

熟门熟路 熟悉门径，了解情况，很有经验。

天无绝人之路 天下不会断绝人的出路，把人困。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。

异路同归 通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

自新之路 罪犯自己改正错误，重新做人的出路。

走头无路 绝路。比喻陷入绝境，没有出路。

走投没路 没路可走。比喻陷入绝境，没有出路。

哀鸿满路 哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民

别无出路 指除了某一种解决问题的方法外，没有其他办法。

来路不明 来历未验明。

路一条 无路可走，比喻没有前途。

眼观六路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

走回头路 比喻倒退或按已经不合时宜的老规矩办事。

荜路蓝蒌 筚路：柴车。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦

荜路蓝缕 蓝缕：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦

有路字的成语

有路字的成语

　有路字的成语，中华文化博大精深，单单一个字就能有很多的成语，很多的意思，那么今天就来看看，有路字的成语有哪些，有助于积累我们的成语词汇量，对于写作文写文章都很有帮助。

有路字的成语1

　1、一线之路：指一条活路。

　2、一路平安：指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。

　3、视同陌路：指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。

　4、豺狼当路：比喻暴虐奸邪的人掌握国政。

　5、轻车熟路：赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。

　6、筚路蓝缕：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

　7、方骖并路：犹并驾齐驱。

　8、大路椎轮：大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。指大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。

　9、路绝人稀：指道路阻绝，人烟稀少。

　10、褴褛筚路：指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛。

　11、驿路梅花：表示对亲友的问候及思念。

　12、末路之难：末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。

　13、视同路人：路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。

　14、路见不平：指见到不平的事。

　15、急不择路：急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。

　16、天台路迷：天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。

　17、路不拾遗：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。

　18、路断人稀：路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。

　19、道路侧目：侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐

　20、慌不择路：势急心慌，顾不上选择道路。

　21、分路扬镳：扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。

　22、半路修行：原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

　23、别无出路：指除了某一种解决问题的方法外，没有其他办法

　24、视如陌路：指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。

　25、上天无路，入地无门：形容无路可走的'窘迫处境。

　26、荜路蓝缕：蓝缕：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦

　27、一路风尘：形容旅途辛苦。

　28、角巾东路：意指辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。

　29、行者让路：行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。

　30、走头没路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路

　31、歧路徘徊：歧路：岔路；徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫。在岔道上走来走去。比喻犹豫观望，主意不定。

　32、日暮路远：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。

　33、叩阍无路：叩：敲。阍：宫门。无法敲到宫廷的门。形容百姓无处伸冤。亦作“叩阍无计”、“叩天无路”。

　34、必经之路：经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。

　35、一心一路：犹一心一意。只有一个心眼儿，没有别的考虑。

　36、相逢狭路：在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。

　37、云泥殊路：象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。

　38、进退无路：前进无路，后退也无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。

　39、筚路褴褛：形容开创新事业的艰难。同“筚路蓝缕”。

　40、路柳墙花：路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指。

　41、走身无路：无路可走。比喻身陷绝境

　42、来踪去路：指人的来去行踪。同“来踪去迹”。

　43、季路一言：比喻信用极好。

　44、熟门熟路：熟悉门径，了解情况，很有经验。

　45、陌路相逢：与陌生人相遇在一起。

　46、波路壮阔：波路：波涛。比喻规模宏伟，声势浩大。同“波澜壮阔”。

　47、眼观六路：眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。

　48、山遥路远：形容路途遥远。

　49、异路同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

　50、一路神祇：指同伙的人。意含讥讽。

　51、萧郎陌路：萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。

　52、向上一路：佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。

　53、一路风清：形容安定升平的景象。

　54、冤家路窄：仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。

　55、冤家路狭：指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。

　56、一路顺风：旅途平安（多用于祝人）。

　57、视若路人：看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。

　58、眼观四路，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

　59、广开才路：指让有才干的人广泛得到任用。

　60、道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

　61、戳无路儿：捣鬼，无中生有的挑拨。

　62、末路穷途：穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。

　63、半路出家：原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

　64、狭路相逢：在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。

　65、过路财神：比喻暂时经手大量钱财的人。

有路字的成语2

　逢山开路，遇水迭桥

　成语拼音：feng shan kai lu，yu shui die qiao

　拼读声调：féng shān kāi lù，yù shuǐ dié qiáo

　成语释义：逢：遭逢，遇见；迭：一层加上一层。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。

　成语典故：元·关汉卿《哭存孝》第二折："三千鸦兵为先锋，逢山开路，遇水迭桥。"

　逢山开路，遇水叠桥

　成语拼音：feng shan kai lu，yu shui die qiao

　拼读声调：féng shān kāi lù，yù shuǐ dié qiáo

　成语释义：逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。

　成语典故：明·罗贯中《三国演义》第50回："军旅逢山开路，遇水叠桥，岂有泥泞不堪行之理！"

　逢山开路

　成语拼音：feng shan kai lu

　拼读声调：féng shān kāi lù

　成语释义：形容不畏艰险，在前开道。

　成语典故：元·纪君祥《赵氏孤儿》楔子："旁边转过一个壮士，一臂扶轮，一手策马，逢山开路，救出赵盾去了。"

有路字的成语3

　逢山开路

　出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“旁边转过一个壮士，一臂扶轮，一手策马，逢山开路，救出赵盾去了。”

　高山低头，河水让路

　出处：邓拓《英雄的路》：“人们常说的‘高山低头，河水让路’的奇迹，在宝成路上真正实现了。”

　1、赭衣塞路、自新之路、走头无路、走投无路

　2、走投没路、言语路绝、云泥异路、云泥殊路

　3、异路同归、驿路梅花、冤家路窄、冤家路狭

　4、行者让路、狭路相逢、萧郎陌路、相逢狭路

　5、天台路迷、投石问路、退让贤路、视同陌路

　6、视同路人、视如陌路、视若路人、熟门熟路

　7、殊路同归、熟路轻辙、熟路轻车、日暮路远

　8、穷途末路、歧路徘徊、墙花路柳、墙花路草

　9、轻车熟路、徘徊歧路、迷踪失路、末路之难

　10、陌路相逢、末路穷途、来踪去路、路远迢迢

　11、路无拾遗、路叟之忧、路人皆知、路柳墙花

　12、褴褛筚路、路绝人稀、路见不平、路断人稀

人群用文言文怎么说

1. 缘起,在人群中,我看见你,缘灭,我看见你,在人群中,用文言文怎

这类使用了现代汉语修辞手法的句子，无法对译为文言文。

例如：“在人群中，我看见你”和“我看见你，在人群中”，现代汉语改变位置后，意义发生了变化。从语法上讲，第一个“在人群中”是一个介宾结构，表示看见你的地方，是状语。第二个“在人群中”是一个短语，表示“再次见到你时，你已经是路人了”。文言文介宾结构状语后置，怎么说都是放在后面的，如：相逢于众里。

对这样的语句，只能另用文言文语法重新表述，只保留语意。

例如：初识于众里，一见钟情，缘起也；再逢于众里，萧郎陌路，缘尽焉。

2. '别人' 用文言文怎么说

文言文特殊句式总结 文言特殊句式 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。

主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。下边我们根据所学文言文，举例加以说明： 一、判断句： 文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，比如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（《桃花源记》） 非我也，兵也。（《寡人之于国也》） 句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义。

但是，这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。

（一）用其他判断词表示判断 例如： 此则寡人之罪也。（《勾践灭吴》） 翻译：这是我的罪过啊。

句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词。 此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句： ①今天子有急，此乃臣效命之秋也。

②此诚危急存亡之秋也。 ③梁将即楚将项燕。

④臣本布衣。 ⑤且相如素 *** 。

⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 （二）采用“……者，……也”的方式构造判断句 例如： 廉颇者，赵之良将也。

（《廉颇蔺相如列传》） 译为：廉颇，是赵国的优秀的将领。 妻之美我者，私我也。

译为：妻子认为我美的原因，是私爱我。 句中判断词“是”的意思，是由“……者，……也”结构表示出来的。

当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。比如： 1.用“……，……者也”表判断 莲，花之君子者也。

（《爱莲说》） 2.用“……者，……”表判断 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（《游褒禅山记》） 3.用“……，……也”表判断 城北徐公，齐国之美丽者也。

译为：城北徐公是齐国的美丽的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词。）

项脊轩，旧南阁子也。（《项脊轩志》） 4.用“……，……”表判断 刘备，天下枭雄。

（《赤壁之战》） 二、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。

现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如： 忠而被谤，能无怨乎？ 译为：忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？ 在文言文中，被动句往往用“……为……所”和“……见……于”及其相应的变式结构来表示。

例如： （一）“……为……所” 1.“……为……所” （巨）偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》） 2.“……为……” 身人手，为天下笑者。

（《过秦论》） 3.“……为所……” 不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） （二）“……见……于” 1.“……见……于” 臣诚恐见欺于王而负赵。

（《廉颇蔺相如列传》） 吾长见笑于大方之家。（《秋水》） 2.“……见……” 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。

（《廉颇蔺相如列传》） 3.“……于……” 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》） （三）省略被动标志的被动句 例如： 王之蔽，甚矣。

（邹忌讽齐王纳谏》） 译为：大王您被蒙蔽，很严重啊。 荆州之民附操者，逼兵势耳。

（《赤壁之战》） 译为：荆州的百姓归附于曹操，是被兵势所逼迫。 三、省略句 （1）主语的省略 旦日，客从外来，（邹忌）与坐谈，（邹忌）问之客曰……（《邹忌讽齐王纳谏》） 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章……（《捕蛇者说》） （2）谓语的省略 夫战，勇气也。

一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹刿论战》） （3）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。（《廉颇蔺相如列传》） （4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻。

（《桃花源记》） （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《鸿门宴》） 四、倒装句 文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。

其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。 （一）主谓倒装 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。

这仅仅是因为语言表达的需要。例如： 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 嘻！晏子之家若是其贫也！（《晏子春秋》） （二）宾语前置 在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。

而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有两种： 1.否定句中的宾语前置现象 否定句中，当谓语部分被否定副词修饰时，该谓语所带宾语一般会前置。

例如： 三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》） “莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

这样的否定副词一般有：“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等。 再如： 古之人不余欺也。

（不欺余）（苏轼《石钟山记》）。 2.疑问句中代词宾语前置现象 文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词（或介词）的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词（或介词）的前面。

例如： 良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》） “何操”应理解为“操何”，意为“带了什么东西”。 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。

在文言文中，。

3. 夸别人有文采,用文言文怎么说

一、天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。

出处——南朝·谢灵运

释义：天下的文学之才总共有一石，其中曹子建（曹植）独占了八斗，我的才学占一斗，天下其他人共分一斗。这就是人们常说的才高八斗的由来，可见曹植的才华与名气。从此以后，谢灵运的这句“才高八斗”就成了才学出众的代名词了。

二、惠施多方，其书五车。

出处——《庄子·天下》

释义：是说惠施的方法和本领都很大，在惠施家中所读过查阅的书籍都要依靠五个车子才能够拉的动。这个典故就是用来形容惠施的才能非常的大。惠施的学问十分广博，他所读过拥有的书多达五车。

三、温弟时文已才华横溢，长安诸友多称赏之。——清·曾国藩

才华：表现于外的才能。多指文学文艺书画方面而言。很有才华；或充满了才华。

四、吾闻老聃博古知今——《孔子家语·观周》

释义：意思是对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情，形容知识渊博。

五、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

出处——《孟子·公孙丑上》

释义：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

四字成语第三字是朗字的成语

1. 关于第一个字是朗的四字成语

第一个字是朗的四字成语：朗朗上口

成语解释

拼音lǎng lǎng shàng kǒu

解释指诵读诗词文章时的声音响亮而顺口。

成语典故

出处老舍《诗与快板》："散文就不受这么多的限制，虽然散文也讲究声调铿锵，能朗朗上口。"

示例

老舍 《赵子曰》第八："学生入学先读二年《易经》，《易经》念的朗朗上口，然后准其分科入系。"

贺宜 《序言》："特别是有许多儿歌和歌谣，它们具有活泼自然的语言节奏、音乐色彩，读起来朗朗上口。"

2. 有带英和朗的成语吗

风清月朗 风凉爽，月明亮。

豁然开朗 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

朗朗乾坤 朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。

朗目疏眉 朗：明亮；疏：疏朗。明亮的双目和疏朗的眉毛。形容眉目清秀。

天朗气清 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。

霁风朗月 和风明月。比喻宽厚祥和的气氛。

朗朗上口 指诵读诗文时的声音响亮而顺口。

朗月清风 明朗的月色，清新的和风。

清风朗月 比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。同“清风明月”。

神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

书声朗朗 形容读书声音清朗而响亮。

天清气朗 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。

月朗风清 月光明朗，微风清爽。形容宁静美好的月夜。

月朗星稀 皓月当空，星星稀少。

3. 第二个字是朗的成语

朗朗乾坤、

朗朗上口、

天朗气清

江郎才尽： 江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。

牛郎织女： 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

夜郎自大： 夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。

不郎不秀： 原指不高不下。后比喻不成材。

江郎才掩： 比喻才思衰退。同“江淹才尽”。

刘郎前度： 诗文中以之称去而复来的人。

檀郎谢女： 檀郎：晋代潘岳小名檀奴，姿仪美好；谢女：晋代谢道蕴，聪慧过人，代指才女。指才貌双全的夫妇或情侣。

萧郎陌路： 萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。

周郎顾曲： 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

4. 成语第二个字朗第四个字清

”（)朗（）清“的成语只有2个：

1、月朗风清

yuè lǎng fēng qīng

解释月光明朗，微风清爽。形容宁静美好的月夜。

出处唐·无名氏《洛神传》：“太和中，处士萧旷，自洛东游至孝义馆，夜憩于双美亭。时月朗风清，旷善琴，遂取琴弹之。”

结构联合式

用法作谓语、宾语、定语；指夜色

近义词风清月白、月明风清

例句霍达《穆斯林的葬礼》第一章：“此时月朗风清，院中明亮如洗，没有任何可疑动静。”

2、天朗气清

tiān lǎng qì qīng

解释朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。

出处晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”

结构联合式成语

用法作谓语、定语；指天高气爽

近义词天高气爽、天清气朗

反义词乌云密布、风雨交加

例句其日~，惠风庆云，真是昌期应运，太平景象，自然迥别。（明·许仲琳《封神演义》第九十八回）

5. 成语大全四字成语第三字是就的

成语第三字是就的：

随方就圆

行将就木

知错就改

移东就西

因陋就简

从俗就简

见好就收

按步就班

背本就末

避毁就誉

束手就擒

见缝就钻

避凶就吉

煨干就湿

随行就市

删繁就简

屈高就下

慷慨就义

按部就班

俯首就擒

避祸就福

避重就轻

不知就里

移船就岸

避实就虚

避难就易

将错就错

将计就计

驾轻就熟

俯首就缚

从容就义

随圆就方

随高就低

偎干就湿

……