青鞋布袜意思-青鞋布衣什么意思

1.笋鞋的词语笋鞋的词语是什么

2.陆游家书文言文翻译

3.休闲鞋的鞋能组什么四字成语

4.关於布的词语~

笋鞋的词语笋鞋的词语是什么

笋鞋的词语有：青鞋布袜，鞋弓袜小，雨后春笋。

笋鞋的词语有：雨后春笋，食笋煮箦，磨穿铁鞋。2：注音是、ㄙㄨㄣˇㄒ一ㄝ_。3：拼音是、sǔnxié。4：结构是、笋(上下结构)鞋(左右结构)。

笋鞋的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

用竹箬编结的鞋。

二、引证解释

⒈用竹箬编结的鞋。引唐张籍《题李山人幽居》诗：“画苔藤杖细，踏石笋鞋轻。”唐张祜《题曾氏园林》诗：“斫树遗桑斧，浇花_笋鞋。”

三、国语词典

以竹箨制成的鞋。

四、网络解释

笋鞋笋鞋，读音为sǔnxiéㄙㄨㄣˇㄒㄧㄝ_，是一个汉语词语，意思是用竹箬编结的鞋。

关于笋鞋的诗词

《赠太常王建藤杖笋鞋》

关于笋鞋的诗句

踏石笋鞋轻笋鞋浓露莎笋鞋踏穿山雨凉

关于笋鞋的成语

鞋弓袜小春笋怒发鞋弓_浅鞋弓_小磨穿铁鞋踏破铁鞋分鞋破镜鞋弓袜浅芒鞋竹笠

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陆游家书文言文翻译

1. 陆游家书古文翻译

原文：

后生才锐者，最易坏.若有之，父兄当以（之）为忧，不可以（之）为喜也.切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮躁薄者游处，自此十许年，志趣自成.不然，其可虑之事，盖非一端.吾此言，后人之药石也，各须谨之，毋殆后悔.

[译文] 后辈中锋芒毕露的人最容易变坏，倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对，不要留下后悔的遗恨

2. 《李光还家》文言文翻译

李丈参政罢政归乡里时，某年二十矣（2） 。时时来访先君（3），剧谈（4）终日。每言秦氏，必曰咸阳（5），愤切慷慨，形于色辞。

一日平旦（6） 来共饭，谓先君曰：“闻赵相过岭（7），悲忧出涕。仆不然，谪命下，青鞋布袜（8 ）行矣，岂能作儿女态（9）耶！”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。

后四十年，偶读公家书。虽徙海表（10） ，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世，犹想见其道“青鞋布袜”时也。

淳熙戊申（1188）五月己未，笠泽（11）陆某题。

[注释]：

(1) 李庄简公：李光，字泰发，上虞人。宋徽宗崇宁五年（1106）进士。宋高宗时，任吏部尚书、参知政事等职，因不满秦桧“盗弄国权，怀奸误国”，愤而去职。后来受到秦党的陷害，一再贬谪，远徙海南。卒谥庄简。有《庄简集》。

(2) 李光参政罢政归乡里二句：李光于宋高宗绍兴九年（1139）十二月“罢参知政事”（见《宋史?宰辅表四》）回乡里，至十一年（1141）冬受到贬谪，“责 授建宁军节度副使，琼州安置”（见《宋史》本传），其间在乡里居住两年，时陆游只有十六、七岁。“年二十”，当系举成数而言。“丈”，对长辈的敬称。“参 政”，参知政事的简称，即副宰相。

(3) 先君：陆游称其已的父亲陆宰。

(4) 剧谈：畅谈。

(5) 咸阳：秦都咸阳。秦桧擅权独断，排斥异己，故以暴秦为喻，称为咸阳。

(6) 平旦：清晨。

(7) 赵相：赵鼎，宋高宗时宰相。因反对和议，为秦桧所排斥，屡遭贬谪，于吉阳军（治所在今广东省崖县）。过岭，《宋史?高宗纪六》载绍兴十年（1140）六 月“再贬赵鼎漳州居住，又贬清远君节度副使，潮州安置”。此指赵鼎赴潮州事。岭，当指揭阳岭，是由福建通广东必经的山路。

(8 ) 青鞋布袜：平民的服装。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独胡为在泥滓，青鞵布袜从此始。” 鞵，鞋的异体字。

(9) 儿女态：形容感情脆弱的人，多愁易感，经不起折磨。韩愈《北极一首赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。”

(10) 虽徙海表：虽然迁谪海外。《宋史?李光传》：“居琼州八年，……吕愿中又告光与胡铨诗赋倡和，讥讪朝政，移昌化军，论文考史，怡然自适。年逾八十，笔力精健。”琼州、昌化军，均属海南岛。

(11) 笠泽：太湖的别名。陆游祖籍甫里（今江苏吴县），在太湖滨，故称。

[题解]：

跋，是宋朝新起的文章样式之一，体例与序相似。

陆游这篇为李光家书写的跋，着墨不多，但是却清晰刻画了李光刚毅不屈的气概，是一篇堪称绝妙的人物小品。

全文分两段，首段通过生活细节的描述，生动地表现了李光的音容气度，让读者感受到李光的英伟刚毅之气。次段评家书，言简意赅（得力于前一段的人物描述），读者也感受得到家书的风格。

从这些描写中，可以看出作者对李光的崇敬和热爱。

3. 文言文《李光归乡》译文及解释

李庄简公家书陆游李光参政罢政归乡里时，某年二十矣.时时来访先君，剧谈终日.每言秦氏，必曰咸阳②，愤切慷慨，形于辞色.一日平旦来，共饭，谓先君曰：“闻赵相③过岭，悲忧出涕.仆不然，谪命下，青鞋布袜④行矣，岂能作儿女态耶！”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起.后四十年，偶读公家书，虽徙海表，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世，犹想见其道青鞋布袜时也.淳熙戊申五月己未，笠泽陆某题.注：①李庄简公：即李光，南渡后任参知政事，力主抗战，与奸相秦桧发生冲突，屡次因打击报复被贬.后谥号庄简.②咸阳：以秦国都城咸阳代指“暴秦”.③赵相：指赵鼎，两度为相，后被贬岭南.④青鞋布袜：指平民服装.李丈参政罢政归乡里时，某年二十矣（2） .时时来访先君（3），剧谈（4）终日.每言秦氏，必曰咸阳（5），愤切慷慨，形于色辞. 一日平旦（6） 来共饭，谓先君曰：“闻赵相过岭（7），悲忧出涕.仆不然，谪命下，青鞋布袜（8 ）行矣，岂能作儿女态（9）耶！”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起.后四十年，偶读公家书.虽徙海表（10） ，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世，犹想见其道“青鞋布袜”时也.淳熙戊申（1188）五月己未，笠泽（11）陆某题.[注释]：（1） 李庄简公：李光，字泰发，上虞人.宋徽宗崇宁五年（1106）进士.宋高宗时，任吏部尚书、参知政事等职，因不满秦桧“盗弄国权，怀奸误国”，愤而去职.后来受到秦党的陷害，一再贬谪，远徙海南.卒谥庄简.有《庄简集》.（2） 李光参政罢政归乡里二句：李光于宋高宗绍兴九年（1139）十二月“罢参知政事”（见《宋史?宰辅表四》）回乡里，至十一年（1141）冬受到贬谪，“责 授建宁军节度副使，琼州安置”（见《宋史》本传），其间在乡里居住两年，时陆游只有十六、七岁.“年二十”，当系举成数而言.“丈”，对长辈的敬称.“参 政”，参知政事的简称，即副宰相.（3） 先君：陆游称其已的父亲陆宰.（4） 剧谈：畅谈.（5） 咸阳：秦都咸阳.秦桧擅权独断，排斥异己，故以暴秦为喻，称为咸阳.（6） 平旦：清晨.（7） 赵相：赵鼎，宋高宗时宰相.因反对和议，为秦桧所排斥，屡遭贬谪，于吉阳军（治所在今广东省崖县）.过岭，《宋史?高宗纪六》载绍兴十年（1140）六 月“再贬赵鼎漳州居住，又贬清远君节度副使，潮州安置”.此指赵鼎赴潮州事.岭，当指揭阳岭，是由福建通广东必经的山路.（8 ） 青鞋布袜：平民的服装.杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独胡为在泥滓，青鞵布袜从此始.” 鞵，鞋的异体字.（9） 儿女态：形容感情脆弱的人，多愁易感，经不起折磨.韩愈《北极一首赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫.”（10） 虽徙海表：虽然迁谪海外.《宋史?李光传》：“居琼州八年，……吕愿中又告光与胡铨诗赋倡和，讥讪朝政，移昌化军，论文考史，怡然自适.年逾八十，笔力精健.”琼州、昌化军，均属海南岛.（11） 笠泽：太湖的别名.陆游祖籍甫里（今江苏吴县），在太湖滨，故称.[题解]：跋，是宋朝新起的文章样式之一，体例与序相似.陆游这篇为李光家书写的跋，着墨不多，但是却清晰刻画了李光刚毅不屈的气概，是一篇堪称绝妙的人物小品.全文分两段，首段通过生活细节的描述，生动地表现了李光的音容气度，让读者感受到李光的英伟刚毅之气.次段评家书，言简意赅（得力于前一段的人物描述），读者也感受得到家书的风格.从这些描写中，可以看出作者对李光的崇敬和热爱.。

4. 陆游家训 全文翻译

原发布者：摇啊摇

《陆游家训》原文及译文赏析

陆游家训

原文

后生才锐①者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨④，勿令与浮薄⑤相处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端⑥。吾此言，后人之药石⑦也，各须谨之，毋⑧贻⑨后悔。

注释①才锐：才思敏捷。②简束：检点约束。③经学：指儒家经典，诸子百书。④恭谨：谦虚谨慎。⑤浮薄者：浮躁轻薄之徒。⑥端：这里指一个方面。⑦药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。⑧毋：同“无”。⑨贻（yi）：留下。

参考译文

后辈中才思敏捷的人最容易做出坏事，如果有这样的情况，做父兄的人应当引以为忧，而不能够把这当作是高兴的事。一定要经常约束他们，命令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、谦虚谨慎，不要让他们与游手好闲的人来往和相处。从这以后十多年，志向和情趣自然养成。不这样，那些可以担忧的事情，不会只有一个。我这些话，是年轻人的治病的药和石针，都应当谨慎对待，不要给后人留下后悔和遗憾。

阅读训练

1.解释

(1)之：指代，这样的人。（2）忧：担忧（3）令：命令，规定

休闲鞋的鞋能组什么四字成语

1. 带有“鞋”字的四字词语有哪些

带有“鞋”字的四字词语有：

布袜青鞋原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。

丢帽落鞋形容紧急匆忙的样子。

分鞋破镜比喻夫妻分离。

磨穿铁鞋形容长途跋涉，历尽艰辛。

芒鞋竹笠芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。

芒鞋竹杖芒鞋：草鞋；竹杖：用竹子做的手杖。这些都是古人外出漫游地常备用具。也指到处漫游。

成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

2. “鞋”可以组成哪些词语或者成语,谐音的也可以

鞋弓袜浅。

芒鞋竹杖。布袜青鞋。

分鞋破镜。芒鞋竹笠。

磨穿铁鞋。铁鞋踏破。

鞋弓袜浅。鞋弓袜小。

青鞋布袜。目不斜视。

斜头歪脑。斜行横阵。

斜风细雨。歪歪斜斜。

改邪归正。陈善闭邪。

扶老携幼。河梁携手。

负老携幼。握雨携云。

携老扶弱。携男挈女。

携幼扶老。携云握雨。

予取予携。改邪归正 从邪路上回到正路上来，不再做坏事。

陈善闭邪 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。

除邪惩恶 惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。

纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。

放辟邪侈 放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。

干将莫邪 干将、莫邪：古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。

乖僻邪谬 乖：乖张，不顺；僻：孤僻。指性格古怪孤僻，不近人情。

目不邪视 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。

比喻为人行止端方。 歪风邪气 歪、邪：不正当，不正派。

指不良的作风和风气。 痛可言邪 这种悲痛怎么能说得出呢？ 歪门邪道 指不正当的门径。

也比喻坏主意。 闲邪存诚 闲：防备，禁止。

约束邪念，保持诚实。 邪门歪道 指不正当的门路、手段或不正经的事情。

邪不压正 不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。 *辞邪说 夸大失实的言论，荒谬的学说。

异端邪说 指和正统思想不同的有害的学说。 黜邪崇正 斥退奸邪，崇尚正直。

党邪丑正 犹言党邪陷正。 党邪陷正 与坏人结伙，陷害好人。

返邪归正 犹言改邪归正。 放僻邪侈 见“放辟邪侈”。

愤世疾邪 犹愤世嫉俗。 扶正黜邪 扶助正道，除去邪恶。

扶正祛邪 祛：去除。扶持正气，去除邪气。

现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。 革邪反正 革除错误，回到正道上。

归邪转曜 曜：光明。改除邪恶归依正道。

亦作“归邪反正”。 回邪入正 犹言改邪归正。

矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。

旁门邪道 见“旁门左道”。 弃邪从正 谓抛弃邪行，归向正道。

弃邪归正 指抛弃邪行，归向正道。 去邪归正 指去掉邪恶，归于正道。

歪心邪意 谓心术不正。 邪不敌正 犹言邪不犯正。

邪不伐正 见“邪不犯正”。 邪不犯正 亦作“邪不伐正”。

谓邪妖之法不能压倒刚正之气。 邪不干正 邪恶的压不倒正派刚正的事物。

邪不胜正 犹言邪不犯正。 邪魔怪道 犹言邪魔歪道。

邪魔外道 佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。

邪魔歪道 指不正当的言行或途径。 邪魔外祟 邪恶的鬼怪。

正直无邪 〖解释〗公正而无私心。 拿粗挟细 比喻惹事生非；挑剔冒犯。

挟天子以令诸侯 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

挟山超海 挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。

比喻做绝对办不到的事。 挟势弄权 倚仗势力，玩弄权术。

挟主行令 挟持君主，发布命令。参见“挟天子以令诸侯”。

挟细拿粗 挟：挟制；拿：刁难。比喻寻事生非；挑剔冒犯。

倚官挟势 倚仗官府的权势。 挟天子以令天下 〖解释〗挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。

现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。

白头偕老 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

百年偕老 偕：共同。指夫妻共同白头到老。

偕生之疾 偕生：与生俱来。先天性的疾病。

与时偕行 〖解释〗变通趋时。 白发偕老 白头：头发白。

指夫妻相爱相守一直到老。 荣谐伉俪 旧时用于祝人结婚。

凤友鸾谐 见“凤友鸾交”。 口谐辞给 谓言辞诙谐敏捷。

亦庄亦谐 形容既严肃又风趣。 鱼水和谐 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。

百年谐老 〖解释〗指夫妻共同生活到老。 威胁利诱 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。

胁肩累足 胁肩：耸起肩膀；累足：并着双脚。缩着肩膀，重迭着脚（不敢正立）。

形容恐惧的样子。 胁肩低眉 缩着肩膀，低着眉头。

形容在人面前卑下的神情。 胁肩谄笑 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。

为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。

语出月胁 出语惊人，非同寻常。 谄笑胁肩 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。

形容阿谀逢迎的丑态。 胁不沾席 形容佛教徒勤苦修行。

语本波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。

胁肩低首 见“胁肩低眉”。 胁肩絫足 同“胁肩累足”。

肘胁之患 见“肘腋之患”。

3. 形容鞋子漂亮的四字成语大全

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青鞋布袜 原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。

布袜青鞋 见“青鞋布袜”。

分鞋破镜 唐孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载，宋程鹏举被虏于张万户家为奴，娶张所虏宦家女某氏为妻。妻见程才貌不凡，非久

芒鞋竹笠 芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。

磨穿铁鞋 形容长途跋涉，历尽艰辛。

踏破铁鞋 比喻为找某种东西历尽困难，花费极大的力气。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。

铁鞋踏破 比喻长途跋涉，到处寻求。

鞋弓袜浅 见“鞋弓袜小”。

鞋弓袜小 指旧时妇女小脚。

踏破铁鞋无觅处，得来 出处明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！” 解释比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。示例故事

鞋弓袜浅 〖解释〗指旧时妇女小脚。同“鞋弓袜小”。

鞋弓袜小 〖解释〗指旧时妇女小脚。

关於布的词语~

抱布贸丝布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。布被瓦器布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。布帛菽粟帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。布袋里老鸦比喻虽然活着，但象了一样。布帆无恙比喻旅途平安。布颿无恙见“布帆无恙”。布鼓雷门布鼓：用布蒙的鼓；雷门：古代会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领布裙荆钗荆：灌木名；钗：妇女的首饰。粗布做的裙，荆条做的钗。形容贫家女子服饰俭朴布天盖地形容数量极多，散布面极广。布袜青鞋见“青鞋布袜”。布衣粝食见“布衣蔬食”。布衣黔首布衣：称呼平民；黔首：战国及秦代称呼百姓。古代指一般百姓布衣蔬食蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴布衣韦带原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。布衣之交布衣：平民。旧指贫寒老友。钗荆裙布荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。尺布斗粟比喻兄弟不和除秽布新犹言除旧布新。除旧布新布：安排，开展。清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。涤秽布新清除陈旧的，建立新的。谛分审布仔细察看分布状况斗米尺布指少量的粮食与布匹斗粟尺布比喻兄弟间因利害冲突而不和。发宪布令 〖解释〗犹发号施令。猢狲入布袋猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。季布一诺季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。荆钗布裙荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。开诚布公指以诚心待人，坦白无私。棋布错峙谓如对弈双方所着棋子般交错对峙。棋布星陈同“棋布星罗”。棋布星罗像棋子般分布，像星星般罗列。形容多而密集。旗布星峙犹言星罗棋布。切切此布旧时布告末尾的套语。青鞋布袜原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。裙布荆钗 〖解释〗以布作裙，以荆代钗。比喻贫困。同“钗荆裙布”。任人摆布施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。彤云密布彤云：彤是红色的意思，有时指红霞;有时指下雪前均匀密布的阴云。很厚的云层布满天空，预示着大雪即将来临。推诚布公示人以诚，公正无私。拖麻拽布指戴孝。旧时，长辈丧亡，幼辈要披麻衣系白布。韦裤布被韦：熟皮叫韦，生皮称革。熟皮作裤子，粗布作被。形容生活很节俭。星罗棋布罗：罗列；布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。星罗云布犹星罗棋布。行兵布阵行兵：出兵。带兵出征和布置战斗阵势。泛指军事指挥之术。亦作“行兵列阵”。引绳棋布形容纵横整齐。云布雨润比喻教化远播。云布雨施比喻遍布。造谋布阱 〖解释〗指设计陷害。阱，同宑。造谋布穽谓设计陷害。遮羞布枝布叶分比喻后裔支派分布甚广。枝流叶布同“枝布叶分”。拽布披麻见“拽布拖麻”。拽布拖麻犹言披麻戴孝。椎髻布衣椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。