挥金如土赫一时是指什么生肖-挥金如土是褒义词还是贬义

1.黄金国是怎么回事？

2.“彼时”是什么意思？

3.清朝有捐官，那么怎么捐的呢？是花钱买么？

4.一部电视剧

5.盛宣怀5个儿子的结局是什么?

黄金国是怎么回事？

驴子爱草料，人们爱黄金。当人类文明经过千万年的发展，商品的生产和交换成为最基本的生产生活方式后，作为价值标准的货币——黄金便成了资本主义发展初期人们所最渴望的东西。在黄金的召唤下，殖民者在世界上每一片古老而宁静的土地上都留下了罪恶的足迹，当然他们也没有放过亚马孙流域热带丛林中的人间天国——印加帝国。

印加黄金天国

13世纪时，南美大陆的盖丘人强盛起来，他们战胜了宿敌昌盖人，建立了地跨整个亚马孙平原的大帝国——塔万廷苏龙帝国，从传说中的开创者曼可喀巴科到1553年于西班牙人之手的最后一任帝王阿塔瓦尔帕，共传14世。他们创造了辉煌显赫的印加文明，成为南美大陆文明的两大源头之一。帝国不断进行扩张，最终形成了包括沿海沙漠带、安第斯山峡带、亚马逊雨林带、玻利维亚高原带等四大部分组成的当时美洲最大的帝国，控制人口约1200万，首都设于库斯科（在今秘鲁南部），而生活在首都地区的人被称为印加人，通用印第安语。

为了有效地统治庞大的帝国，印加人创立了严密的统治机构和宗教信仰系统。但因疆域的辽阔和交通的限制，整个国家还是处于比较涣散的状态，在一些天高皇帝远的地方，军事上的征服只使他们被迫对印加王俯首称臣，并没有具体的统一的管理措施。印加人实行一种国内殖民的制度，把一些本族或忠于帝国的部族迁徙到新征服的地区，对当地人民实行统治和同化，但是这种做法的经济效果比政治效果更明显一些。印第安人借此开辟了新的土地、矿山和其他资源，而安第斯山脉的开发也正是在这时候。

维系印加帝国的更好方式是宗教信仰。他们对太阳神的崇拜是一个古老的传统，也是古代农耕文明的一个体现。因为太阳对于地球和人类的意义是至关重要的，万物的滋长、人类的繁衍都离不开太阳的恩赐，所以在几乎所有的古代文明中都能发现崇拜太阳神的痕迹，无论是在美洲还是非洲，或者欧洲。印加人很早就发现和开始使用黄金，他们认为金子是太阳神的象征，大多用其来塑造太阳神的金身和宫殿，而不仅是进行商品交换的中介和工具。黄金是财富和权位的象征，是神圣的和纯洁的。他们用黄金装饰神庙和宫殿，制作生活用品和一些奢侈品，但是从来没有引起争夺和屠杀。据不完全统计，印加人自形成以来到帝国灭亡为止所积蓄的黄金超过埃及所有法老的财富。当西方人自命为文明人而将古老的印第安土著称为野蛮人的时候，野蛮人还不知道为了黄金的争战是多么血腥和残酷，一切都沉浸在神圣、和平的光辉之中。

文明与野蛮

自从500年前西班牙的一个探险家第一次发现了亚马孙河，人们便开始对这片古老而神秘的流域充满了幻想。他们的冒险精神和对财富的渴望鼓励着他们一次又一次来到这片原始的丛林，但天造地设的屏障却一次又一次地保护了丛林中那些淳朴而善良的人们。1511年，当另一位探险家巴尔沃亚在丛林边缘处的一个原始部落里看到遍地金光闪闪的器具时，简直目瞪口呆；看到那里的人“挥金如土”地生活，他不敢相信自己的眼睛。敦厚而善良的老酋长在弄明白了他的来意后，告诉他在丛林的深处有更多的金子，那里的人们吃饭喝水用的器具都是金子制成。但是他不明白为什么这个东西能让这个营养不良、皮肤苍白的人如此痴迷，竟然不顾生命的危险，千里迢迢、背井离乡地来搜寻。他也不知道这些在他们看来普通平常的东西将会给他们带来什么样的灾难。巴尔沃亚的脚步在毒蛇猛兽、食人部落的阻挡下停住了，丛林中的危机和恐惧使西班牙人在20年里没敢轻举妄动。但是，机会终于还是来了。

由于王位继承制度的不健全，印加帝国经常在王位继承问题上发生纠纷。在倒数第二代国王瓦纳·卡佩后，国家甚至因此发生了严重的分裂。他的长子瓦斯卡在都城库斯科宣布即位，但是一直与父亲在北方生活的阿塔瓦尔帕却诈称父亲在时将国家分成两份，分别交给他们兄弟二人统治。于是他在北部城市基多建立了一个新的首都，由此引发了兄弟二人之间连续数年的混战，帝国濒于瓦解的边缘。虽然阿塔瓦尔帕在战争的最后侥幸取得了胜利，但他万万没有料到，就在他前往旧都接收整个帝国的统治权时，他碰上了来自西班牙的征服者弗朗西斯科·皮萨罗。

皮萨罗早就听到了印加黄金国的传说，在黄金魔咒的驱使下，他蠢蠢欲动。1531年，他征得西班牙国王的同意，带领着一支不到200人但却全副武装的队伍来到了南美大陆。1532年，在征服阿兹特克人后，他探听到了印加人正在进行内战的消息，他喜不自禁，以为这是一个千载难逢的好机会。他一边向西班牙国王请求增援，一边急不可待地带着他的队伍向印加首都库斯科进军了。他们来到离库斯科不远的一座小城卡沙马尔卡驻下，并请求会见阿塔瓦尔帕。与世隔绝的印加人根本想不到这帮外来客的险恶用心，阿塔瓦尔帕高兴地答应了皮萨罗的请求，决定于第二天在卡沙马尔卡城的中央广场与皮萨罗进行会晤。他虽然刚刚在王位之争中打败了自己的兄长，但是对皮萨罗却毫无戒心。当他率领着自己的臣民和军队耀武扬威地来到卡沙马尔卡城时，他那金灿灿的皇冠和权杖已经不能证明他那高不可攀的地位了。预先埋伏好的西班牙人在皮萨罗一声令下，蜂拥而出，火枪大炮一起发射，印加国王还没有弄明白这是怎么一回事，他的队伍早巳被打散，而他自己也早已被五花大绑地带到了皮萨罗面前。他愤怒地大骂，但是已经无法挽回他血战五年才争得的王位和传承数百年的帝国基业了。

狡诈的皮萨罗囚禁了国王，并且威胁说，如果他不能让印加人在规定的时间内用黄金填满关押他的房子，他便没有活命的机会。也许是阿塔瓦尔帕怕，也许是他没有意识到这种黄澄澄的金属对于这帮侵略者的意义，他命令他的人民按照西班牙人说的话去做。印加人果然在规定的时间里送来了约6万吨黄金和12万吨白银，满足了皮萨罗贪婪的欲望，但却最终没能救得他们敬爱的国王一命。背信弃义的皮萨罗恐怕国王在返回后组织力量反击，便卑鄙地绞了他。随后的1533年，他们在援军到达后疯狂地进攻库斯科城，占领了它并把它洗劫一空，印加人上千年的灿烂文明，便在自诩为文明人的炮火中从此销声匿迹。

宝藏不知去向

据皮萨罗的一个兄弟佩德洛·皮萨罗描述，当他们攻入库斯科城时，并没有找到如他们所期望的那么多金银财宝，尽管也搜刮到了很多，但更多更好的珍宝还是让印加人掩藏起来或者带走了。他们探知附近有一个秘密洞穴，是阿塔瓦尔帕的兄长瓦斯卡藏宝的地方，但是他们没有找到。他又听说印加人的祭司负责了藏宝的过程，祭司命令人们一拨一拨地交替去将宝藏藏到隐秘的地方，最后一批最忠诚的人在藏宝之后集体跳下悬崖，而祭司也随后不知去向。

尽管西班牙人掠夺的只是一小部分宝藏，但是邪灵已经附在这些沾满贪欲与血腥的财宝上，因为据说阿塔瓦尔帕在前凭着他对太阳神的信念，对侵略者发出了最恶毒的诅咒。神当然不会亲自降临人间处理这些繁琐的事，但是在人们的心中时时都能看到他的恩典与惩罚。当强盗们因为分赃不均而大打出手，最终在自相残杀中走向末路时，也可以说是阿塔瓦尔帕的诅咒发生了效力。皮萨罗为了独吞宝藏，借故处了一直并肩作战的同伴迪耶科·阿尔马格罗；阿尔马格罗的部下则于数年后为复仇杀了皮萨罗，并杀或囚禁了他的四个兄弟。一切恶念的种子都是自我毁灭的源头，心中怀着最纯真的信仰的人们，往往把握了最真实的道理。但人们在拍手称快的同时，还是忘不了追问一句：那些强盗们最终把宝藏弄到哪里去了？

西班牙人占领库斯科后，曾任命瓦斯卡的弟弟曼科继任国王。他们开始是希望培养一个傀儡国王为他们搜刮财富，但是曼科继位后却领导印加人进行了长达30余年的反抗斗争，终因实力不敌撤到乌鲁巴姆河的大峡谷里，然后又退入安第斯山脉的腹地，并把印加人的宝藏藏在了那里。也有人说他们夺回了赎阿塔瓦尔帕的宝藏，并将它与阿塔瓦尔帕一起葬在了一个不为人知的地方。

后来不断有人追问、搜寻这些宝藏，结果都未得其所。16世纪下半叶，一位西班牙商人古特尼茨声称在一位当地印第安人的带领下找到了阿塔瓦尔帕国王的陵墓，印第安人答应他只要协助修复库斯科城，就让他取走所有珍宝。古特尼茨借机发了大财，在1576年的西班牙税收记录里，他曾慷慨地捐献了400千克黄金作为税金，但是后来就再没有人如此幸运过。

有人说印加人在撤出库斯科时将财宝沉到了他们的圣湖的喀喀湖中，它位于现在秘鲁和玻利维亚交界处的安第斯山脉中，距库斯科城东南100多千米，但事实证明这只是另一处传说中的宝藏。又有人发现库斯科北面的萨克萨伊瓦曼要塞有神秘的地道，认为财宝应该被藏在了那里。但这只是一个由坚固石块筑成的军事堡垒，里面没有任何宝藏的气息。因为曼科领导印加人撤到了帝国的大后方，人们便猜测他将宝藏藏在了那里，一座叫做维尔卡班巴或者马丘比丘的城市。1911年，一位美国考古学家宾海姆在一位印第安人的带领下找到了它。它位于库斯科城西北112千米的高原上，海拔2280米，两侧部是高约600米的悬崖，峭壁之下是飞流急湍的乌鲁巴姆河。尽管这是一个惊人的发现，但也与宝藏无关。

1964年，在安第斯山脉又有了新的发现。一批到秘鲁北部去开辟土地的农民，在途中发现了一座庞大的印加古城——大帕哈顿，这也是印加帝国鼎盛时期的遗迹，人们称它为“理想中的黄金国”，但在这里仍然没有发现宝藏的影子，理想中的黄金国依旧存在人们的想象中。

巴克维兹的突破

20世纪后期多次以科学考古名义进行的寻宝活动都最终失败，1972年尼科斯带领的法美探险队几乎全军覆没，而1997年挪威考古学家哈科斯约德只身前往，一去不返。人们几乎巳不再相信关于黄金国的传说，但是巴克维兹的发现又为人们带来一线新的希望。他是一名有着波兰和意大利双重血统的探险家，2003年，他偶然发现一直以来扑朔迷离的印加宝藏其实就藏在亚马孙河底某处的隧道和洞穴中。他从1996年开始试图寻找亚马孙河的真正源头，但在不断的实地考察过程中，他发现了在一处隐秘而至今尚未被人开发的河谷中有一座古城的遗址，他认为这就是传说中的印加古城帕提提遗址。因为这座古城遗址位于古印加帝国首都库斯科城北部约105千米处，正好符合历史记载的印加人后撤时的地理方位。

尽管最近期的两次科学考察在人们的心里蒙上了恐怖的阴影，巴克维兹还是对自己的发现深信不疑。波斯顿人类学家哥科里从1984年起开始主持各种关于帕提提古城的研究项目，数十年的徒劳使他信心全无，面对巴克维兹的冲动，他“好心”地劝说：科学研究已经证明印加人逃出库斯科逃到亚马孙流域的事情是不可能的，历史记载不够明确，而且最关键的是印加人原先居住的高原地区，与亚马孙流域的气候完全不同，他们不可能在大河流域的新环境和新挑战（比如疾病）中获胜，不可能在那里建立庞大的古城，那只是一个很浪漫的传说。巴克维兹没有听进去，他乐观地认为他离宝藏只有一步之遥了，因为无论是雷达探测和水下勘测都证明在那不到4平方千米的水域下有建筑痕迹，这里肯定是一座滨河的古城，后来由于战争或者自然原因（如河流泛滥被淹没）而废弃了。遗址中的建筑坚固而隐秘，巴克维兹认定这是为了藏宝而设计。

巴克维兹的信念来自另一个方面，据说在一份基督教会的档案中发现了16世纪末在南美传教的传教士的手稿，对帕提提城进行了详尽的描述，说那里是一座到处堆积着金银珠宝和奇珍异玩的城市。巴克维兹兴奋地宣布他们的探险队必将满载而归。他耗费巨资邀请世界知名的洞穴研究专家和技术人员一起，于2003年10月开始进行了第一次实地勘测，结果如何尚不得而知，但人们还是希望他能够带回来一些奇迹。如果没有对成功的信念和敢于失败的勇气，人们永远不可能做出新的突破。创造历史的会是那些勇于行动的人，我们像巴克维兹一样期待着奇迹的出现！

“彼时”是什么意思？

那个时候。

彼时[bǐ shí]：?那时，当时。

“彼时”出自《文心雕龙·封禅》：“法家辞气，体乏弘润。然疎而能壮，亦彼时之绝采也。”

造句：

彼时的工党政府被告知说，只有削减预算赤字尤其是失业补助才能平息市场，否则英格兰银行的黄金储备将在2个星期后告罄。

夏天来了，彼时的我带着青春的张扬，换上一件栀子花的衬衫，衣角温柔地在温暖的阳光下摆动。

此时此刻，我不知道你在哪，我却知道我的心在那；彼时彼刻，我不知道我的心在哪，我却看到你停在那。虽然这依然是个没有你的情人节，我还是默默地在屋内插上一束花。

彼时缘妙不可言，此时缘苦不堪言。情伤两个字，不经历永远不懂。

无奈彼时心高气傲，挥金如土，直把钱财看得不当东西。

彼时花开，此时你又在何方呢？是否还想起那些春光明媚的日子？

倘若果真喜欢上一个人，此处即是彼处，此时即是彼时，那个人在哪里，天涯就在哪里，不要说看星星，就算只是黑暗里互相依偎也是幸福。

回想已走过的路，所有彼时彼刻以为的不顺和不幸，现在看来都是生命的阶梯，也都是命运化了妆的祝福和助力。

彼时年少的感情，骄傲又软弱，太纯太净，脆得像水晶，一些事，很小很轻，竟也可以在心上划一道赫然醒目的刮痕。

彼时，正值国内电子商务草莽英雄辈出，出口易的海外仓储模式已经初见端倪。

清朝有捐官，那么怎么捐的呢？是花钱买么？

后人评定清朝积弱以至灭亡，实际上是从乾隆朝和珅当权之日起，已经隐隐动摇了根基。和珅掌权的二十多年中，权势熏天，在他的带领下，大清朝的官员贪腐成风，一味媚上，尤其是私下卖官鬻爵扰乱国家统治。关于和珅卖官，这里就有一则野史记载的丑闻，虽可信度不高，却说得有鼻有眼。

乾隆五十七年，浙江杭州有个富家子，名为李国泰，因祖上数代经商积下万贯家财，且膝下仅有一子，所以从小娇生惯养，只知吃喝玩乐。这位富二代在杭州玩腻了，有一次便带着仆人来到扬州游玩。到了扬州后，李国泰不是游山玩水就是花天酒地。

这次游玩扬州让李国泰怎么也想不到，他竟然误打误撞碰上了和珅的“外线”张金标，这个外线是和珅布在扬州专门卖官的。李国泰到扬州不久便以出手大方，挥金如土闻名。这样的目标当然会被张金标给盯上。于是他借机和李国泰亲近，两人谈的十分投机，从京城的八大胡同，再到江南的秦淮河，大有相见恨晚之感。

此后，二人形影不离，朝夕过从，今天游金山，明天逛廋西湖，扬州城有名的勾栏、花船都留下了他们的足迹。这一天，他们准备再去金山，在客栈门口刚要上马时，忽然一阵阵喝道的锣声从不远处传来，街上行人听得锣响，个个躲让。

李国泰和张金标停住看时，只见一支由旗、牌、伞组成的仪仗队伍拥着一顶绿呢大轿缓缓走来，原来这是漕运总督返回衙门。李国泰看了这支声势浩大的仪仗队伍，不禁赞不绝口，连连说：“好威风，好威风。”

“这样的官，何足为奇，只要舍得花钱，十万金可买到手。”张金标在一旁说。李国泰吃了一惊：“这么大的官，也可以用钱买到手？”张金标见李国泰如此惊讶，便说：“如果足下愿意的话，在下可以效劳。”

天下竟有这样的奇事，他对此事半信半疑。因为大清朝有制度，捐官者最高只能捐四品道员，至于花钱买督抚的从来没听过。不过华油说话来，买官那点银子对他来说不算什么，不妨试试看。

李国泰回到家中，瞒着父母，只说要随同一位朋友，赴京城游玩，到账房支了三十万两银子的银票，带着一名仆人会同张金标踏上了去京城的道路。这一路渡长江，入运河，一路上两人赏花饮酒，不到半月，就到了京城。

张金标为李国泰找了一个豪华客栈住下，临分手时嘱咐不要远行，两三日之内便有消息。张金标走后，李国泰独自在客栈里等待引见，谁知一连等了七天，未见张金标的踪影，不禁疑云顿生。想来也是，一个萍水相逢的初交，怎肯帮此大忙？再说督抚一职，属二品封疆大吏，又怎么能轻易用银子买得，正在庆幸自己没有将银票过付时，却见张金标推门而入。

张金标进门后便说：“因为和相国连日理事，不得空闲，故而见迟，还望李兄见谅。”李国泰听说要见的是权势显赫的和珅，吃了一惊，又怀疑地问：“真是要见和相国？”张金标说：“正是，明天上午便可拜见。”

第二天，李国泰按时来的和府，对门房递上名片，封了一张五百两的银票，在门房等候。李国泰马上要见和珅，内心十分紧张，随后他跟着一位管家穿堂入室来到花厅。只见一位仪表堂堂，穿着便服的人坐在堂上，张金标向李国泰使了眼色，让他赶紧拜见相爷。

一番寒暄以后，和珅简单地问了问李国泰的家世，然后低声对张金标说了几句话，随后便起身走开了。张金标地李国泰说：“所求之事，想相爷已放在心上，你回到客栈听候消息。”

果然，不到一个月，李国泰就被任命为江苏巡抚，张金标亲自将吏部公文送交李国泰，然后才取走三十万两银票。至此，李国泰才弄清楚，这张金标是和珅的心腹，是堂堂相爷委派外出以招揽买官主顾的亲信。

一部电视剧

《锦绣良缘》，绝对是

文颂娴，林文龙主演，还有胡杏儿，演林文龙的妹妹。

顿珠（四嫂）－文颂娴 程智轩－林文龙

程颖姿（五妹）－胡杏儿 冯太生－蔡子健

上官丹凤（大娘）－黄淑仪

沈金卿（二娘）－卢宛茵

周梦娴（大嫂）－苏玉华 程智盛－罗莽

薛小小（二嫂）－郭少芸 程智博－阮兆祥

郑艳 （三嫂）－梅小惠 程智勇－郑中基

大唐盛世，程家世代经营染布工场缬彩坊。程家的四位公子资质、人品各不相同，四公子智轩聪敏过人，尤精诗词歌赋，是商州才子。太宗李世民将文成公主嫁予吐蕃赞甫松赞干布，永为姻亲；而松赞干布亦礼尚往来，欲将王爷之女顿珠嫁往大唐。太宗下旨，赐婚予功臣之后、程家四少爷程智轩。顿珠喜舞刀弄枪，常好打抱不平，与智轩两人一个尚文一个尚武，常常争执、斗气。智轩对寄居于程家的少女周梦诗暗生情愫，顿珠知道后反而大方地从中撮合，三人关系纠缠，令人啼笑皆非。

因三公子智勇得罪权贵，缬彩坊生意一落千丈，程家祖业尽失，举家迁往贫民窟。顿珠因善待遇劫的商贾而签下订单，令程家旧业重振。智轩高中状元回乡，知家中变化后万分感激顿珠，两人终成夫妻。顿珠偶然发现智轩有胸痣，方揭开他真实身世……

吐蕃大王寻得离别二十多年的王儿欣喜不已。图谋吐蕃江山的奸贼一路劫杀返回吐蕃认亲的智轩和顿珠，又勾结朝中权臣，制造事端，引朝廷发兵平乱，妄图借此除掉吐蕃大王。皇上听信谗言，真以为智轩私通吐蕃谋反，降旨要将程家满门抄斩！

智轩能否化险为夷骨肉相见？程家最终如何逢凶化吉？

姻缘配：

愚蠢丈夫精明妻：

长子智盛是已故大夫人所生，幼时得病，影响智力，所以脑筋愚钝。他妻子阿娴是大家闺秀，知书识礼，是二夫人的左右手。但是她好爱面子，对着摇头晃脑的丈夫和别人的冷嘲热讽，都扮作熟视无睹，实际上，她经常伤神，怨造物弄人。

自大老公自卑婆：

二少爷智博是三夫人所生，好高骛远，自以为是，并且急功近利，心术不正。为了争夺缬彩坊，竟被人利用。自己欠下巨债之余，更连累缬彩坊倒闭。博妻小小，出身寒门，因此甚为自卑，害怕遭人白眼，所以经常扮阔绰。

二世祖配小女人：

三少爷智勇同阿轩都是二夫人所生，但是阿勇就同阿轩性格完全相反，他无上进心，好食懒做，挥金如土，是典型的二世祖。其妻子郑艳是一个小女人，既贪小便宜，又憎人富贵厌人贫，最喜欢搬弄是非，她还怂恿丈夫争夺家族生意！后来，阿勇因欠下债务，竟然与艳偷取阿盛的宝玉！

斯文丈夫野蛮妻：

四少爷智轩最有孝心，精通诗辞歌赋，有许多女孩想嫁给他，但是皇上赐婚，竟将吐蕃王族之顿女珠嫁给阿轩，珠虽然本性善良，性格率直，但是她喜爱舞刀弄剑，行为粗野。一个尚文、一个尚武、加上异族文化的差异，搞到他们一见面就发生冲突，势成水火，还做了一对有名无实的夫妻！

良缘事：

大唐盛世，太宗李世民文治武功显赫一时，史称贞观之治。唐与蛮夷诸国缔结邦交，并将文成公主嫁予吐蕃赞甫松赞干布，永为姻亲；而松赞干布亦礼尚往来，欲将大论(王爷)之女顿珠嫁往大唐，太宗遂下旨，赐婚予功臣之后，程家四少爷程智轩。

程家世代经营染布工场缬彩坊，程家四子智轩天资聪敏，尤精诗辞歌赋，是商州才子。岂料皇上赐婚，轩竟被逼与粗野不羁的吐蕃女子顿珠成婚！珠喜舞刀弄枪，常好打抱不平。一个尚文一个尚武，南辕北辙。与此同时轩对寄居于程家的大嫂亲妹周梦诗情愫暗生，三人关系纠缠，因而展开一段啼笑姻缘。

二子程智博为争取表现，拉拢织染署大监长孙文本，但与此同时，勇与本结怨，令本老羞成怒，遂动用职权，向程家报复，缬彩坊生意一落千丈，凤疲于奔命，出尽八宝挽救家族生意！奈何文本有心加害，缬彩坊面临倒闭，凤眼见夫业毁于一旦，不堪打击，遽然病倒，竟变失忆，程家骤失支持，顿陷入愁云惨雾之中。

盛宣怀5个儿子的结局是什么?

如下：

同颐英年早逝，和颐出嗣给了信怀，泰颐、钧颐早夭，后来风头最足的当属恩颐、重颐、升颐，他们均在汉冶萍公司、中国通商银行和轮船招商局任过要职，人称盛老四、盛老五和盛老七。

其中盛升颐的发妻是清末著名外交家吕海寰的女儿，重颐的发妻是苏州状元元之后彭家的女儿。恩颐风头最劲，他是民国国务总理孙宝琦之婿，且继承其父担任了汉冶萍公司总经理。

相关内容：

民国以后，盛宣怀就是利用与孙家的非同寻常关系与袁世凯对话的，这种显赫的婚姻虽然给盛家带来了种种好处，但自从大清灭亡后，盛家的衰落已经是无法挽回了。

盛恩颐是庄夫人所生，因从小备受宠爱，养成了挥霍无度的习性。他虽然继承了其父在汉冶萍公司的职位，家财万贯，但有11房姨太太，子女多达27个，且又聚赌成瘾，最兴旺的时候居然在跑马厅养了75匹赛马。

他周围的一群朋友，也都是上海滩花钱如流水的人物，其中名气最大的是大盐商周扶九的三孙子周孳田，人称“周三”。

“周三盛四”时称一对活宝，他们经常在上海滩跑马聚赌，日斥万金。上海老北站对面100多幢房子的弄堂，被盛恩颐一夜输尽。如此声色犬马、挥金如土，即使祖辈留下的是座金山，天长日久也要吃空了。

到抗战胜利时，盛恩颐家中的金山已经挖空了，他的正妻，即孙宝琦的大女儿孙用慧，从小跟随父亲出使各国，说得一口流利的英语，还曾进宫当过慈禧太后的翻译。她生下大儿子盛毓邮后的第二年，辛亥革命爆发，整个盛家就随着清王朝的覆灭而衰落了。