经文纬武下一句-经文纬武寰宇一统

1.清朝皇帝皇太极为什么被称为“太宗”，而他的父亲,儿子,孙子却被称为“太祖”,“世祖”,“圣祖”呢？

2.《清史稿》卷八·本纪八(13)

3.中华五千年演义（52）：千古一帝

清朝皇帝皇太极为什么被称为“太宗”，而他的父亲,儿子,孙子却被称为“太祖”,“世祖”,“圣祖”呢？

又是庙号的问题。

一般说来，只有开国皇帝和功绩卓著的皇帝才能被尊为“祖”，其他只能是“宗”，如明朝只有太祖、成祖两个“祖”（成祖最初庙号是太宗，也是“宗”，只是到嘉靖朝才改为成祖）。

清初，努尔哈赤建国，是开国皇帝，所以为“太祖”；顺治是第一个入主中原的皇帝，可以被看作是进入中原的“开国皇帝”，所以虽然他并不是很出色，也被尊为“世祖”；康熙是“经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉”，所以被尊为“圣祖”。而皇太极则只能是“太宗”了。

《清史稿》卷八·本纪八(13)

冬十月壬戌，置巡察台湾御史。诏?本年秋审俱已详览，其直省具题缓决之案，九卿已加核定，朕不忍覆阅，恐审求之或致改重也?丙寅，召抚远大将军胤禵来京。辛未，诏?大学士熊赐履服官清正，学问博通，朕久而弗忘，常令周恤其家。今其二子来京，观其气质，尚可读书，宜加造就，可传谕九卿知之?以锺世臣为浙江提督，姚堂为福水师提督，冯毅署广东提督。

　十一月辛卯，以陈鹏年署河道总督。戊戌，以马武、伊尔哈岱为蒙古都统。己酉，上幸南苑。诏将军额伦特、侍卫色楞、副都统查礼浑、提督康泰等，杀敌殉国，俱赐恤。

　十二月壬申，四川提督岳锺琪征郭罗克番人，平之。丁丑，上还驻申敭园。遣鄂海、永泰往视吐鲁番屯田。

　是岁，免江南、河南、陕西、甘肃、福建、浙江、湖广等省一百二十三州县灾赋有差，朝鲜、琉球、安南入贡。丁户二千九百一十四万八千三百五十九，又永不加赋后滋生人丁四十六万七千八百五十，徵银二千八百七十九万零。盐课银三百七十七万二千三百六十三两零。铸钱四万三千七百三十二万五千八百有奇。

　六十一年壬寅春正月戊子，召八旗文武大臣年六十五以上者六百八十人，已退者咸与赐宴，宗室授爵劝饮。越三日，宴汉官年六十五以上三百四十人亦如之。上赋诗，诸臣属和，题曰千叟宴诗。戊申，上巡幸畿甸。

　二月庚午，以高其倬署云南贵州总督。丙子，上还驻申敭园。三月丙戌，以阿鲁为荆州将军。

　夏四月甲子，遣使封朝鲜国王李昀弟昑为世弟。丁卯，上巡幸热河。己巳，抚远大将军胤禵复莅军。癸未，福州驻防兵哗，将军黄秉钺不能约束，褫职，斩为首者。

　五月戊戌，施世纶卒，以张大有署漕运总督。

　六月，以奉天连岁丰稔，弛海禁。暹罗米贱，听入内地，免其税。辛未，命直隶截漕二十万石备赈。丙子，赵弘燮卒，以其兄子郎中赵之垣加佥都御史衔，署直隶巡抚。

　秋七月丁酉，征西将军祁里德上言乌兰古木屯田事宜。请益兵防守。命都统图拉率兵赴之。壬寅，命色尔图赴西藏统四川防兵。戊申，以蔡珽为四川巡抚。予故直隶总督赵弘燮祭葬，谥肃敏。

　八月丙寅，停今年决囚。故提督蓝理妻子先以有罪入旗，至是，上念平台湾功，贳还原籍，交款免追。己卯，上驻跸汗特木尔达巴汉昂阿。赐来朝外藩银币鞍马，随围军士银币。

　九月甲申，上驻热河。乙酉，谕大学士曰?有人谓朕塞外行围，劳苦军士。不知承平日久，岂可遂忘武备。军旅数兴，师武臣力，克底有功，此皆勤於训练之所致也?甲午，年羹尧、噶什图请量加火耗，以补有司亏帑。上曰?火耗只可议减，岂可加增。此次亏空，多由用兵。官兵过境，或有饣鬼助。其始挪用公款，久之遂成亏空，昔年曾有宽免之旨。现在军需正急，即将户部库帑拨送西安备用?戊戌，上回銮。丁未，次密云，阅河堤。庚戌，上还京。

　冬十月辛酉，命雍亲王胤禛、弘升、延信、孙渣齐、隆科多、查弼纳、吴尔占察视仓廒。壬戌，以觉罗德尔金为蒙古都统，安鲐为杭州将军。辛未，以查弼纳为江南江西总督。癸酉，上幸南苑行围。以李树德为福州将军，黄国材为福建巡抚。

　十一月戊子，上不豫，还驻申敭园。以贝子胤祹、辅国公吴尔占为满洲都统。庚寅，命皇四子胤禛恭代祀天。甲午，上大渐，日加戌，上崩，年六十九。即夕移入大内发丧。雍正元年二月，恭上尊谥。九月丁丑，葬景陵。

　论曰：圣祖仁孝性成，智勇天锡。早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏。而久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。其雍熙景象，使后世想望流连，至於今不能已。传曰?为人君，止於仁?又曰?道盛德至善，民之不能忘?於戏，何其盛欤。

中华五千年演义（52）：千古一帝

（52）千古一帝

康熙朝版图，东濒大海，南极曾母暗沙，西接葱岭，西北到巴尔喀什湖，北达外兴安岭，东北至库页岛，总面积约1300万平方公里，是当时世界上幅员最为辽阔、人口最为众多、军事最为强盛、实力最为雄厚的大帝国。康熙大帝奠定了清朝兴盛的根基，开创出康熙盛世的大局面。

好学博学

康熙立志高远、重视学习。他说：“圣人一生，只在志学一言。”凡人、俗人与贤人、圣人的区别在哪里？在于读书学习。坚持之心，持之以恒。康熙帝读“三百千”——《三字经》、《百家姓》、《千字文》，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，都能念诵120遍、背诵120遍，直至老年，还能背诵。他自己还有《御制文集》、《御制诗集》和《几暇格物编》。康熙帝是一位学习型的皇帝，也是一位学者型的皇帝。

康熙大帝非常好学，也非常博学，他吸收了中华多民族的、西方多国家的文化营养，他无论是对中华传统儒释道文化，还是对西方科技，都如饥似渴地学习和研究，他在文学、数学、天文、物理、医学、农业、林业、治河等广泛的领域都有很深的研究和创见，今天我们数学上所用的中文名词，如解方程的“元”、“次”、“根”等名词都出于康熙首创。他的科学知识，连当过他老师的西方传教士都自愧不如。

人格魅力

康熙大帝的个人修养无以伦比。康熙帝修身“一以贯之”，其表现，举三例——知敬、知仁、知止。

知敬：一以贯之。康熙帝认为，君子修德，在于知敬。知敬，就是要敬天、敬地、敬人、敬事、敬己，要有敬畏之心。皇帝地位至高，权力至上，怎样约束自己？作为皇帝的“敬”，就是对自己的约束。敬，不要时断时续，而要“一以贯之”。总之，康熙帝认为“敬”就是“正”，他说：“念念敬，斯念念正；时时敬，斯时时正；事事敬，斯事事正。君子无在而不敬，故无在而不正。”

知仁：一以贯之。知仁，就是重视仁爱。他说：“己逸而必念人之劳，己安而必思人之苦。”康熙帝主张君子五戒：“勤修不敢惰，制欲不敢纵，节乐不敢极，惜福不敢侈，守分不敢僭。”人有一颗仁爱之心，对人就会比较宽容。他对臣下宽和、善待：“人生于世，最要者惟行善。”

知止：一以贯之。人既要知进知变，又要知足知止。康熙帝说：“世人衣不过被体，而衣千金之裘，犹以为不足，不知鹑衣袍缊者固自若也；食不过充肠，罗万钱之食，犹以为不足，不知箪食瓢饮者固自乐也！朕念及于此，恒自知足。虽贵为天子，而衣服不过适体；富有四海，而每日常膳，除赏赐外，所用肴馔从不兼味，此非朕勉强为之，实由天性自然，汝等见朕如此俭德，其共勉之。”康熙帝知足知止。他拒绝大臣请求为他立碑记功。大臣们曾经八次奏请上尊号，均被康熙辞绝。康熙帝之文治武功，之出众才华，在中国历代帝王中确实是罕见的。康熙一贯坚拒别人的赞誉、恭维，更是难能可贵的。

总之，康熙帝的这些素养，不是一曝十寒，也不是浅尝辄止，而是“一以贯之”。用康熙帝的话来说，就是“公四海之利为利，一天下之心为心”。

千年一帝

康熙帝晚年说：“朕自幼强健，筋力颇佳，能挽十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。然平生未尝妄杀一人，平定三藩，扫清漠北，皆出一心运筹。户部帑金，非用师赈饥，未敢妄费，谓此皆小民脂膏故也。所有巡狩行宫，不施采缋，每处所费，不过一二万金，较之河工岁费三百余万，尚不及百分之一。幼龄读书，即知酒色之可戒，小人之宜防，所以至老无恙。”

《清史稿?圣祖本纪》论曰：“早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统。虽曰守成，实同开创焉。”

康熙确是应该占有历史伟人地位，当时在清朝宫廷里的西洋传教士们，也赞誉他是“人世间无与伦比的帝王”。李约瑟博士称其为“科学的皇帝”。

无论就中国历史作纵向比较，或就世界历史作横向比较，都可以说康熙大帝是中国皇朝史上的千年一帝，也是世界史上的千年名君。他同当时俄国彼得大帝、法国路易十四，同列世界伟大的君主。

康乾盛世

康熙晚年，发生过“九子夺嫡”的事，但并没有影响康熙准确选择自己的接班人。

康熙十四年（1675年），康熙立时年两岁的二阿哥胤礽为皇太子，日后皇太子变得骄纵与蛮横并结党营私。康熙四十二年（1703年）康熙杀索额图，父子关系趋于紧张。康熙四十七年（1708年），在木兰围场的布尔哈苏行宫，康熙皇帝以皇太子胤礽“不法祖德，不遵朕训，惟肆恶虐众，暴戾*乱”为由，宣布废除太子。之后众多阿哥开始了对于皇位的觊觎。

大阿哥胤褆是庶长子，一向不被康熙喜欢，自知无望，向康熙提议立八阿哥胤禩，理由是“术士张明德尝相允祀必大贵”，又说要替父杀掉胤礽，让康熙极为寒心。这时三阿哥胤祉揭发大阿哥搞魇镇加害胤礽之事，康熙将大阿哥囚禁。康熙厌恶胤禩勾结胤褆，也将其关押，后又释放。

康熙四十八年（1709年）三月，恢复胤礽太子地位。康熙五十年（1711年）末，胤礽被告与刑部尚书齐世武、步军统领托合齐、兵部尚书耿额结党营私。康熙五十一年（1712年）九月再次下诏废太子。从此废太子一直被圈禁到。三阿哥胤祉见此乱局，主动退出竞争。

胤礽再度被废后，八阿哥胤禩转而支持十四阿哥胤祯（四阿哥同母弟，后改名允禵），九阿哥胤禟、十阿哥胤?附庸八阿哥。十三阿哥胤祥附庸四阿哥胤禛。胤禛在太子首次被废后，敢于为胤礽说好话，属。胤礽二度被废之后，胤禛看到胤礽绝无复立之可能，开始独立经营。这时形成了以胤禛为首的四爷党和以胤禩为首的八爷党两大势力。

康熙六十一年十一月十三日（1722年12月20日），康熙帝玄烨崩于北京畅春园清溪书屋。当时八爷党支持的十四阿哥胤祯远在西北，四阿哥胤禛留京。康熙近臣步军统领隆科多宣布康熙遗嘱，命胤禛继承皇位，是为雍正皇帝。

2013年8月29日，辽宁省档案馆新馆首度展出“康熙遗诏”，上面写着：“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基即皇帝位，即遵典制持服。二十七日释服，布告中外，咸使闻知。”

雍正帝勤政严谨，守业无亏，顺利将康熙开创的盛世传导至乾隆帝，祖孙三人在位的一百三十多年，是清朝历史上最鼎盛的时期，也是中国历史中最后一个辉煌时期。可见，康熙大帝慧眼独具，根本没有选错接班人。

文学戏剧中上演的“九王夺嫡”故事，说雍亲王胤禛私改康熙遗诏、篡夺帝位，经考证并不属实。估且不说遗诏中有具体名字，无法修改，就只说如果原文是“传位皇十四子”这句话，那么，如果把其中“十”改为“于”，这句话就变成了“传位皇于四子”了，根本读不通。因为清朝用字的顺序，是“皇四子”“皇十四子”这样叫的，而不是“四皇子”、“十四皇子”这样叫的，所以，根本是不可能这样修改的。