求神问卜特中藏,天地一间相隔一是什么生肖-求神问卜特中藏

1.《水浒传》的人生智慧 第四章 武松7 沧海桑田，物是人非

2.《徐霞客游记》读后有感

3.西游记里的名言名句

4.将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓

《水浒传》的人生智慧 第四章 武松7 沧海桑田，物是人非

? 上回说到武松受知县差遣，要出差2个月，很不放心的他特意对哥嫂反复叮嘱。然而事情还是往他不能预料的方向发展了。

? 随后发生的事情读者也基本上都知道，小潘遇到了花花公子西门庆，两人就好上了，这里王婆那个老虔婆起到了很大的负面作用，什么“邓驴潘小闲”，如果解读下去，我这篇文章成了小黄文了。就不多说了。

? 俗话说，“若要人不知，除非己莫为“，潘金莲和西门庆的丑事他们以为神不知鬼不觉，其实都被街坊邻舍知道了，只瞒了武大郎一个人。只有个十五六岁的小厮，叫郓哥的，把这事告诉武大郎了，并且拉着他去“捉奸”。（按说这郓哥也不是什么好心，只是因为被王婆打了，想出口气）。

? 婆子只叫得“武大来也！”那婆娘正在房里，做手脚不迭，先奔来顶住了门。这西门庆便钻入床底下躲去。武大抢到房里边，用手推那房门时，那里推得开，口里只叫得“做得好事！”

那妇人顶住着门，慌做一团，口里便说道：“闲常时只如鸟嘴卖弄杀好拳棒！急上场时便没些用！见个纸虎也吓一交！”

那妇人这几句话分明教西门庆来打武大，夺路了走。（这里施耐庵怕读者不明白，很少有的加上了旁白）西门庆在床底下听了妇人这几句言语，提醒他这个念头，便钻出来，拔开门，叫声“不要打”。武大却待要揪他，被西门庆早飞起右脚，武大矮短，正踢中心窝里，扑地望後便倒了。

（武大郎去“捉奸“是很草率的，并没有想好捉了又怎样，不但让自己蒙羞，而且还挨了一个窝心脚。这和郓哥的怂恿不无关系，有时我们要分辨，看上去为我们好的人，实际效果并不一定，当然郓哥本意并不是想害武大郎。很多人为人处事，都是站在自己的立场上的，我们要特别注意，如果否则很容易跳坑）

王婆当时就地下扶起武大来（不是因为好心，而是出了人命很麻烦的），见他口里吐血，面皮腊查也似黄了，便叫那妇人出来，舀碗水来，救得苏醒，两个上下肩搀着，便从後门扶归楼上去，安排他床上睡了，当夜无话。

次日，西门庆打听得没事，依前自来和这妇人做一处，只指望武大自。武大一病五日，不能够起。更兼要汤不见，要水不见；每日叫那妇人不应；又见他浓妆艳抹了出去，归来时便面颜红色，武大几遍气得发昏，又没人来睬着。

（如果之前看潘金莲还觉得很可怜，现在看她的嘴脸已经是十分可憎了，如同蛇蝎一样，简直没有基本的人性了。）

武大叫老婆来分付道：“你做的勾当，我亲手来捉着你奸，你到挑拨踢我心头，至今求生不生，求不，你们却自去快活！我自不妨，和你们争不得了！我的兄弟武二，你须得知他性格；倘或早晚归来，他肯干休？你若肯可怜我，早早服侍我好了，他归来时，我都不提！你若不看觑我时，待他归来，却和你们说话！”

（武大郎也不能坐以待毙，他也做了最后的抗争和努力，但是他这话却说得并不是很恰当。错就错在，他在不该用威胁的地方用了威胁，可能他说得比较委婉，听起来甚至象求饶一样，但是在潘金莲听来，这就是暗暗的威胁。我们做事后诸葛亮分析一下，这时候武大郎要说怎样才能保命？他应该说：“小潘啊，我知道你跟着我受委屈了，既然你心不在我这，既然你喜欢西门大官人，那我也就成全你，等我病（不要说伤）好了，我就给你写一封休书，让你去跟西门大官人做个如夫人享福去，当然要西门大官人出些银子，就当把你卖了，我兄弟武松回来，我也好跟他交代”。这样说的好处是什么呢？给了潘金莲出路，这样她可能就不会狗急跳墙了。武松就是后盾，不用说也明白。也许有人说，这样太怂了吧？这绿帽子戴得太窝囊。其实考虑问题的时候，不光要考虑应该怎么样，还要考虑能够怎么样，如果明白这一点，一个人就真正成熟了。现在武大郎躺在床上，小命篡在别人手里，没有别的选择。）

这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。那西门庆听了这话，却似提在冰窟子里，说道：“苦也！我须知景阳冈上打虎的武都头他是清河县第一个好汉！我如今却和你眷恋日久，情孚意合，却不恁地理会！如今这等说时，正是怎地好？却是苦也！”

然后王婆就出了歹毒的注意，弄来砒霜，潘金莲亲自下手灌药，把武大郎毒了。然后买通其他人，讲武大郎的尸首火化了。至此，自以为神不知鬼不觉，万事皆休。可是他们低估了众人的良知，低估了武松的智商。

又过了四十余日，武都头办完差回来了。於路上只觉神思不安，身心恍惚，赶回要见哥哥，且先去县里交纳了回书。（亲兄弟连心）到下处房里，换了衣服鞋袜，戴上个新头巾，锁上了房门，一迳投紫石街来。两边众邻舍看见武松回了，都吃一惊。大家捏两把汗，暗暗的说道：“这番萧墙祸起了！这个太岁归来，怎肯干休！必然弄出事来！”（就如同猛虎归山，不怒自威，还没到家，旁都已经看出来杀意，不知那三个当事人哪来的自信，可以瞒得过去。蠢和坏，有时就是孪生兄弟）

且说武松到门前揭起帘子，探身入来，见了灵床子，又写“亡夫武大郎之位”七个字，呆了；睁开双眼道：“莫不是我眼花了？”叫声“嫂嫂，武二归了。”

出了趟差回来，唯一的亲人就没了，这对武松来说简直就像一个晴天霹雳，山崩地裂。

那西门庆正和这婆娘在楼上取乐，听得武松叫一声，惊的屁滚尿流，一直奔后门，从王婆家走了。那妇人应道：“叔叔少坐，奴便来也。”原来这婆娘自从药了武大，那里肯带孝，每日只是浓妆艳抹和西门庆做一处取乐；听得武松叫声“武二归来了”，慌忙去面盆里洗落了脂粉，拔去了首饰钗环，旋穿上孝裙孝衫，方从楼上哽哽咽咽假哭下来。（看到这里，笔者也要骂一句，一对畜生，因为这真不是人干的事情）

武松道：“嫂嫂，且住。休哭。我哥哥几时了？得甚麽症候？吃谁的药？”那妇人一头哭，一头说道：“你哥哥自从你转背一二十日，猛可的害急心疼起来；病了八九日，求神问卜，甚麽药不吃过，医治不得，了！撇得我好苦！”（之前我们以为武松不过是个莽汉，其实武松是个心思非常缜密的人，看似随便问的几句话，却暗藏杀机，不好好回答，必然漏马脚，而小潘自以为会说谎，没想到一开口就漏了马脚，因为她说的时间对不上号）

隔壁王婆听得，生怕决撒，即便走过来帮他支吾。（王婆自作聪明过来帮腔，是自投罗网）武松又道：“我的哥哥从来不曾有这般病，如何心疼便了？”（打草惊蛇，看你们怎么回答）王婆道：“都头，却怎地这般说；‘天有不测风云，人有暂时祸福。’谁保得长没事？”那妇人道：“亏杀了这个干娘。我又是个没脚蟹，不是这个干娘，邻舍家谁肯来帮我！”（又露马脚，之前不是很有主意吗？者为大，虽然邻居不至于出头，但是丧事怎么会不搭把手）武松道：“如今埋在那里？”妇人道：“我又独自一个，那里去寻坟地，没奈何，留了三日，把出去烧化了。”武松道：“哥哥得几日了？”妇人道：“再两日，便是断七。”武松沉吟了半晌，便出门去，迳投县里来。（心思深沉，想一想就大致明白了，但是不动声色。说到这里，潘金莲说的对不上号，武松已经断定了，大哥的绝对有问题，二人心里就是嫌疑人。知道从他们这里问不到真相，只能从别的地方去了解，不找到铁证，他们是不会认罪的。而且他不露声色，没有发表意见.。有些人谎话连篇，自以为聪明，诸不知假的就是假的，说一个谎，就要很多谎来圆，最后漏洞百出，是瞒不过高手的。）

伤心是伤心，但是该办得事情还是得办，且看武松如何查找证据。

天色渐白了，土兵起来烧汤。武松洗漱了。那妇人也下楼来，看着武松道：“叔叔，夜来烦恼？”武松道：“嫂嫂，我哥哥端的甚麽病了？”那妇人道：“叔叔，却怎地忘了？夜来已对叔叔说了，害心疼病了。”（这句话看起来问得很多余，潘金莲肯定不会说实话，其实问得很有玄机，这是给小潘一点心理压力，这样后面的话她不敢不认真回答）武松道：“却赎谁的药吃？”那妇人道：“见有药帖在这里。”武松道：“却是谁买棺材？”那妇人道：“央及隔壁王干娘去买。”武松道：“谁来扛抬出去？”那妇人道：“是本处团头何九叔。尽是他维持出去。”（这连着三问看起来平淡无奇，但是却不经意间找到了线头，团头何九叔是给武大郎装殓的人，要知道真相可以去问他。小潘还心中暗喜自己的谎话说得天衣无缝）

武松道：“原来恁地。且去县里画卯却来。”（稳住敌人）便起身带了土兵，走到紫石街巷口，问土兵道：“你认得团头何九叔么？”土兵道：“都头恁地忘了？前项他也曾来与都头作庆。他家只在狮子街巷内住。”武松道：“你引我去。”

土兵引武松到何九叔门前，武松道：“你自先去。”土兵去了。（机密的事情越少人知道越好，把士兵使开，别人才更可能说实话）武松却推开门来，叫声“何九叔在家麽？”这何九叔却才起来，听得是武松归了，吓得手忙脚乱，急急取了银子和骨殖藏在身边，便出来迎接道：“都头几时回来？”武松道：“昨日方回。到这里有句闲话说则个，请那尊步同往。”

二人一起到了一个酒店，

何九叔心里已猜八九分。量酒人一面筛酒。武松更不开口，且只顾吃酒。（先不说话，这是给对方威压，让对方知道事情的轻重，如果贸然靠口问，万一对方耍滑头不说，后面就不好办了。对方心里有事，必然会从神色中表现出来。谁敢说武松好骗？）何九叔见他不做声，倒捏两把汗，却把些话来撩他。武松也不开言，并不把话来提起。（果然何九叔已经开始沉不住气了）

酒已数杯，只见武松揭起衣裳，飕的掣出把尖刀来插在桌子上。量酒的惊得呆了，那里肯近前。看何九叔面色青黄，不敢吐气。（火候差不多了，突然亮出真家伙，当头棒喝，谁还敢不说实话？武松不光勇猛，还是心理战的高手）武松捋起双袖，握着尖刀，指何九叔道：“小子粗疏，还晓得‘冤各有头，债各有主’！你休惊怕，只要实说！——对我一一说知哥哥的缘故，便不干涉你！我若伤了你，不是好汉！倘若有半句儿差，我这口刀立定教你身上添三四百个透明的窟笼！闲言不道，你只直说我哥哥的尸首是怎地模样！”武松说罢，一双手按住胳膝，两只眼睁得圆彪彪地，看着何九叔。（冤有头债有主，如果不说比说了的风险大得多，所以何九叔不得不说）

何九叔便去袖子里取出一个袋儿，放在桌子上，道：“都头息怒。这个袋儿便是一个大大证见。”武松用手打开，看那袋儿里时，两块酥黑骨头，一锭十两银子；（何九叔处事也很老道，原来他早有准备，第一个他还有良知，人命关天他不想昧良心，但是他又怕西门庆的势力，所以武松不回来，他什么都不说；第二个他知道武松不是那么好糊弄的，等他回来必然会天翻地覆，不留下证据万一武松把他当作同案犯，那就不好办了）

便问道：“怎地见得是老大证见？”何九叔道：“小人并然不知前後因地。忽於正月二十二日，在家，只见茶坊的王婆来呼唤小人殓武大郎尸首。至日，行到紫石街巷口，迎见县前开生药铺的西门庆大郎，拦住邀小人同去酒店里吃了一瓶酒。西门庆取出这十两银子付与小人，分付道：‘所殓的尸首，凡百事遮盖。’小人从来得知道那人是个刁徒，不容小人不接。吃了酒食，收了这银子，小人去到大郎家里，只见七窍内有瘀血，唇口上有齿痕，系是生前中毒的尸首。小人本待声张起来，只是又没苦主；他的娘子已自道是害心疼病了：因此，小人不敢声张，自咬破舌尖，只做中了恶，扶归家来了，只是火家自去殓了尸首，不曾接受一文。（说得合情合理，同时也给自己撇清关系）

第三日，听得扛出去烧化，小人买了一陌纸去山头假做人情；使转了王婆并令嫂，暗拾了这两块骨头，包在家里。——这骨殖酥黑，系是毒药身的证见。这张纸上写着年月日时并送丧人的姓名，便是小人口词了。都头详察。”武松道：“还是何人？”何九叔道：“却不知是谁。小人闲听得说来，有个卖梨儿的郓哥，那小厮曾和大郎去茶坊里捉奸。这条街上，谁人不知。都头要知备细，可问郓哥。”武松道：“是。既然有这个人时，一同去走一遭。”（何九叔也是个老江湖，知道这个时候一句错话都不能说，他听说过是西门庆，但没有亲眼见，故而慎重的不说，只让去问郓哥儿，这里他不是想包庇或者惧怕西门庆，因为他之前已经把西门庆给他银子的事情说了，什么情况，武松自会判断）

到这里武大郎是因为中毒身亡的事情已经很清楚了，人证物证都有了，那么有哪些人参与了，也要追查清楚。武松做事是环环相扣，有条有理，冷静得可怕，和这样的人做对手，简直是嫌命长啊。

然后一起找到郓哥儿，一问，潘金莲和西门庆通奸的事情也问得清清楚楚。到现在人证物证都齐全了，事情的来龙去脉也弄清了，武松就带着他们去县衙门告状。没想到他低估了封建官场的黑暗。

知县道：“武松，你也是个本县都头，不省得法度？自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，见伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语便问他公事？”

武松怀里去取出两块酥黑骨头，十两银子，一张纸，告道：“覆告相公：这个须不是小人捏合出来的。”知县看了道：“你且起来，待我从长商议。可行时便与你拿问。”何九叔、郓哥都被武松留在房里。当日西门庆得知，却使心腹人来县里许官吏银两。

（武松也不是好糊弄的，见县官搪塞，便拿出了铁证，但是有钱能使鬼推磨，县令为了银子，也是拼了，不惜昧良心。）

武松在厅上告禀，催逼知县拿人。谁想这官人贪图贿赂，回出骨殖并银子来，说道：“武松，你休听外人挑拨你和西门庆做对头；这件事不明白，难以对理。圣人云：‘经目之事，犹恐未真；背後之言，岂能全信？’不可一时造次。”狱吏便道：“都头，但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪，——五件俱全，方可推问得。”（本来案情已经比较清楚了，只要把嫌疑人拿来一问就行，现在知县和狱吏受了贿赂，铁心要包庇西门庆，用一些专业术语来糊弄）武松道：“既然相公不准所告，且却又理会。”（武松是个聪明人，马上明白了事情的关节，知县已经铁了心贪赃枉法，在这里闹也没有用了，只能再想另外的办法）

然后武松把各位街坊邻居都请到家里吃酒，作为见证。让两个士兵把守住前门后门，谁也不许离开（也是为了避免有人给西门庆通风报信）。

武松看着王婆，喝道：“兀的老猪狗听着！我的哥哥这个性命都在你身上！慢慢地却问你！”回过脸来，看着妇人，骂道：“你那*妇听着！你把我的哥哥性命怎地谋害了？从实招来，我便饶你！”那妇人道：“叔叔，你好没道理！你哥哥自害心疼病了，干我甚事！”（还在嘴硬，这时嘴硬已经没有用了）

说犹未了，武松把刀胳察了插在桌子上，用左手揪住那妇人头髻，右手劈胸提住；把桌子一脚踢倒了，隔桌子把这妇人轻轻地提将过来，一交放翻在灵床面前，两脚踏住；（小潘以前一直很强势，可是动真章的时候，完全都不是武松的对手，无论是体力，智力，勇气，这时就像待宰的小鸡一样可怜，毫无反抗能力）

右手拔起刀来，指定王婆道：“老猪狗！你从实说！”那婆子要脱身脱不得，只得道：“不消都头发怒，老身自说便了。”（囚徒困境，总有一个人先招）武松叫土兵取过纸墨笔砚，排好了桌子；把刀指着（邻居）胡正卿道：“相烦你与我听一句写一句。”胡正卿胳答答抖着说：“小……小人……便……写……写。”讨了些砚水，磨起墨来。胡正卿拿着笔拂那纸，道：“王婆，你实说！”那婆子道：“又不干我事，教说甚麽？”（王婆老奸巨猾，还想拖延时间抵赖，但是有什么用呢？）武松道：“老猪狗！我都知了，你赖那个去！你不说时，我先剐了这个*妇，后杀你这老狗！”提起刀来，望那妇人脸上便□两□字形左“提手”右“闭”。那妇人慌忙叫道：“叔叔！且饶我！你放我起来，我说便了！”（如果说小潘之前是强势，巾帼不让须眉，那是因为没有触碰到底线，所以武松作为男人让着她，真正较量的时候，完全不是一个级别的对手，对于女性来说，千万不要斗狠，不要得理不饶人，不要做没良心的事情，有分歧要会以柔克刚，不要因为别人的忍让而触碰底线，因为男女的体力差距实在太明显了）。

然后武松录了口供，手刃潘金莲，让士兵看押王婆。然后去狮子楼把西门庆宰了。

回顾整个事件，是个彻头彻尾的悲剧，卷入的人没有一个有好结果的。只有那个始作俑者张大户躲在阴暗的角落冷笑。

对于潘金莲来说本来是受害者，但是采取了错误的抗争手段，越陷越深。最开始被武松斥责的时候，如果小惩大诫及时收手，也就没事了；然后她和西门庆勾搭，被发现之后，本来还有下船的机会，那就是和武大郎谈判，也许能重获自由，虽然可能会有后遗症，最多武松把西门庆揍一顿，不至于闹出这么多人命，可惜她没有抓住，在错误的道路上越走越远，最后象鸡仔一样被武松手刃。可悲，但是并不值得同情，当她亲手给武大郎灌下毒药，并用被子捂住的时候，是何等恶毒，可曾想到会有今天呢。

武大郎，本来张大户把潘金莲嫁给他，就是包藏祸心，但是他被这天上掉馅饼的事情迷住了双眼，明明知道和潘金莲不般配，抓着不肯撒手，终于惹祸上身。如果他懂得放手，找一个本分的，姿色平平的妇人，可能会平安幸福的度过一生。《道德经》说“持而盈之，不如其已。”可惜他不懂。他虽然卑微、遇事不明，但是他和武松得血脉相连，是什么都不能阻隔的

王婆，这个人是最可恶的，西门庆勾搭小潘，是她怂恿的，给武大郎下毒，也是她出的主意，为了一点银子，不惜害人性命，简直是天理不容。所以后来被凌迟，也算是罪有应得。

西门庆，以为自己财大势大，就可以为所欲为了，殊不知，武松可以一只手就掐他。为富不仁，自取灭亡。

武松，整个事件中他可能是最无辜的了。在江湖上游荡了一年多，尝尽心酸（我们注意，他混得再惨，也没有做过伤天害理的事情，反而处处为人着想）。在阳谷县找到了生计，并幸运遇到了哥嫂，简直是喜出望外。安定下来后，他是认真的生活，没干过一件不道义的事情，他其实只想要一个安定温暖的家。在觉察道嫂子不安分之后，他努力的想化解，可是仍然没有阻止悲剧的发生。在一眨眼间，他在世界上唯一的亲人于非命时，家也就没了，他的心是伤到何种程度？嫂嫂虽然没有血脉相连，也算亲人，但她是害哥哥的凶手，他已经没有别的选择了，当他把钢刀插进嫂嫂的胸膛时，何尝不是在自己心上插了一刀？！天伤星啊天伤星，从此世间上少了一个热血青年，只剩下一个心已伤透的天伤星在孤独的徘徊…

《徐霞客游记》读后有感

　认真品味一部名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可能你现在毫无头绪吧，以下是我为大家整理的《徐霞客游记》读后有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《徐霞客游记》读后有感 篇1

　云海沧茫，山高水长，一朝有幸凌绝顶，俯仰之间，豁然开朗。

　江河行地，浊浪排空，黄土岸边观涛涌，虎啸龙吟，心绪无穷。

　风语竹叶，溪流潺潺，偶然飞鸟轻呢喃，碧卷千里，大好林川。

　读《徐霞客游记》，让你憬悟：一草一木皆奇迹，何况如此风光？

　读万卷书，行万里路。读《徐霞客游记》，我期待能有一次远行的机会，让我走遍千山万水，看尽书中描绘的那个世界。

　我曾在山麓游树林，看树与草的相处，听风与叶的絮语。这里的一切，似乎组成了一个巨大的家族——尽管这儿有草有木，有鸟有虫——他们是多么的和谐！这里没有争吵，顶多是两只飞鸟之间的戏谑；这里没有愤怒，没有忧伤，没有愁思，…… 啊，只有和谐、快乐。我问草，树比你高，你不嫉妒？他说，树向高处生长，我向四方蔓延，各有所长；我问树，别的树比你长势好，你不生气？他说，我没有那必要，大家都付出了努力，不在意结果。

　我曾在山腰观瀑布，看风与浪的厮斗，听激流的高歌。一滴水是渺小的，也许瞬间就会悄然幻化成轻烟。然而，无数个这样的弱者，凝聚成了怎样的一支劲旅！这是所向披靡的铁军啊！他们能击碎岩石，凿山开路，他们能马不停蹄，踏遍世界，他们能运船载舟，滋润万物，他们能奋斗不息，直到汇入大洋；他们亦柔亦刚，亦弱亦强，只要有时间，他们可以侵蚀一切。是什么让水珠们有了如此惊人的力量？请听听瀑布的声音：“团结就是力量——”

　我曾在山顶望云海，看云与天的奔涌，听心潮的澎湃。你的面前，是一片绵延不尽的真实的虚无，是云的海？是水的雾？云水两茫茫，这对孪生兄弟在这里达到了绝妙的融合。云有海的奔腾壮阔，海有云的变幻莫测；真真假假，假假真真。请你全神贯注地看吧！每一秒钟，这幅画卷都要变动，永不重复，永远是古老的年轻。作为海，他告诫你：人是微不足道的，自然对人而言，是永恒的永恒；作为云，他告诫你：人生苦短，所以珍惜每一刻，做最好的自己！

　期待远行的机会，让我走遍千山万水。我要拥抱每一份永恒和每一个瞬间；我要做徐霞客，不求胜过先人，只愿勇往直前,超越自我；我要将一段微不足道的时光融入山山水水永恒的岁月。

　江豪迈，河淡定； 湖静谧，海博大。

　高山巍巍，坚毅； 大漠茫茫，从容。

　“海到无边天作岸， 山登绝顶我为峰”

　期待远行的机会，让我走遍千山万水，再次领略那曾几番神游， 绕魂牵的世界。

《徐霞客游记》读后有感 篇2

　我读完《徐霞客游记》这部书后，我感觉它是一部用“脚”写成的千古奇书!为什么呢?因为这部书是作者用脚“走”遍中国近二十个省的途中写的，所用的时间有三十多年，直到作者生命的结束。

　作者徐霞客出身书香门第，他的祖上曾建了一座“万卷楼”来收藏书，这给了徐霞客博览群书创造了很好的条件。可是徐霞客认为一个人要想写出好文章，达到妙笔生花、下笔如有神助的地步，除了破万卷书以外，还必须行万里路!只有身临其境，才能获得真正的知识。就这样，他的一生就在不停息地行走中开始了。在旅行中，他曾遇到过三十多次盗贼，即使这样他也没有半途而废。他曾经在大雪封山的日子登上了天下第一山——黄山的峰顶，就连山上的和尚们也感到万分惊讶!他也曾通过实地考察得出了万里长江的源头是金沙江，而不是岷江……

　徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度过的，他的一生给我们做出了很大的贡献。可惜的是：他的大部分作品都丢失了，现存的这部书只是其中的一小部分。但是这也没能影响《徐霞客游记》成为“古今游记之最”!

《徐霞客游记》读后有感 篇3

　近日，我读了一篇名著，名字叫《徐霞客游记》。读后深有感触。徐霞客名弘祖，字振声，霞客是他的号，明万历十四年出生在江苏省江阴县。他决心进行自己感兴趣的地理考察事业。他喜欢读地理、历史和游历探险方面的书，向往着“问奇于名山大川”的生活。徐霞客埋头专心攻读和研究前人的地理学着作，但是，他并不是把前人的着述当作一成不变的经典盲目地相信，而是在吸取前人知识的同时，进行独立思考。为了搞清祖国河山的真实面貌，徐霞客决定亲身进行实地考察。

　从22岁起，徐霞客开始了游历考察生涯。三十多年间，他先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现在的江苏、浙江、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天律、上海等19个省、市、自治区。在三四百年前，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己的两条腿。单凭这一点，就足以令人赞叹不已了，便何况他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象，他要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。徐霞客的考察探险活动，持续进行到公元1640年他55岁的时候。当时，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江阴老家，第二年就去世了。可以说，徐霞客把自己的毕生精力献给了祖国的地理考察事业。

　他注意到植物与环境的关系，观察在不同的地形、气温、风速条件下，植物生态和种属的不同情况，认识到地面高度和地球纬度对气候和生态的影响。在徐霞客对地理学的一系列贡献中，最突出的是他对石灰岩地貌的考察。他是我国，也是世界上最早对石灰岩地貌进行系统考察的地理学家。石灰岩地貌还有一大特点，就是有众多的岩洞。徐霞客亲身探查过的岩洞达100多个。

　徐霞客不仅对地理学有重大贡献，而且在文学领域中也有很深的造诣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么劳累，都要把当天的经历和观察记录下来，坚持写游历日记。他先后写了2000多万字的游记，这既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。

　他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字也许是在人生路上，不管我们愿不愿意我们生下来第一件事就是学会走路，现在我们去某一个地方都有车骑，又方便又快，而徐霞客当时去游历了祖国的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一双脚！让我们去学习徐霞客的意志力去学习他的精神，让我们向目标奋斗吧！

《徐霞客游记》读后有感 篇4

　《徐霞客游记》是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记，也是世界上最早记述岩溶地貌年详细考址其成因的书籍。《徐霞客游记》是以日记体为主的中国地理名著。明末地理学家徐弘祖经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作。主要按日记述作者1613——1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细介绍。

　我曾从图书馆借阅过《徐霞客游记》来看，我觉得他就是将自己的所见所闻所感记下来，虽说是地理著作，但在我看来，他的文学性更强，语言简练优美，生动而传神。比如说：“涧随山转，人随涧转”等。作者善于根据景物特点，遣词造句，喜用四字词，如“云散月朗，人意风光，泉声山色，攒峦夹翠”等等，往往成二二式结构，或上下匀对称，显得典雅而匀整，新奇而别致。

　作者《游雁荡山日记浙江温州府》每天所记，各有中心，并根据不同的景物特色和任务活动情况，采用不同的笔法，详细生动，引人入胜。总之，作者把叙事、写景、抒情融为一体，令人亲临其境。

　我印象最深的不是书本身的内容，因为其中是文言文，如果不静心下来读，根本读不懂，而翻译的白话文又太浅显，所以内容不太吸引我。

　我佩服的是徐霞客能够用尽毕生的精力去走遍祖国的大好河山，不畏艰险献身地理事业的热情和坚韧不拔的意志。

　我希望，有一天，我能像徐霞客一样——走遍中国！

《徐霞客游记》读后有感 篇5

　《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记。徐霞客喜欢外出探寻名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水，但因为有年迈的母亲，不忍成行。徐母心胸豁达，通情达理，积极鼓励徐霞客放心远游。明万历三十六年，二十二岁的徐霞客终于正式出游，临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开了家乡，从此直到五十四岁逝世，绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。他在跋涉一天之后，无论身处怎样的环境，都坚持把自己的收获记录下来。翻开《徐霞客游记》，记录了他从眉宇清隽的少年到风烛残年的老人的所见所思。

　他第一次游雁荡山的日记非常惊险，雁荡山是东南风景名胜，徐霞客游览共四天，每天所见所闻均一一记录。游雁荡山日记中，徐霞客前后游览了灵峰洞、灵岩等美景，两次观察到大龙湫瀑布的壮阔之景，最激动的是在雁荡山顶峰徐霞客看到了宛如仙境的云海奇观。但人生中总夹杂着大喜与大悲，惊喜与遗憾，雁荡山以雁荡闻名，寻找雁荡也是徐霞客此行主要目的，然而事与愿违，徐霞客历经千难万险，费劲心力，最终也未找到传说的位于雁荡山峰顶的湖荡。从开头遇见各种美景的欣喜、自信、坚定到迟迟未见湖荡的疑虑、踌躇、悬崖求生直至最后扫兴而归，逐层显现，显示了不畏艰险、勇于攀登的精神。徐霞客将寻找的过程记录下来，步步都是险境，步步都是犯难，在游雁荡山的第四天，山路绝断，“山愈高，脊愈狭，两边夹立，如行刀背。又石刀棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上。......踌躇崖上，不敢复向故道。俯瞰南面石壁上有一级，遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路。及下，仅容足，无余地。望岩下斗深百丈，欲谋复上，而上岩亦嵌空三丈余，不能飞陟。持布上试，布为突石所勒，忽中断，复续悬之，竭力腾挽，得复登上岩，出险，还云静庵。”整个过程跌宕起伏，险象环生，惊心动魄。其中山石之狰狞、悬崖之险峻、形式之危急，细致真切。

　千山万水行来，自山川源流，地形地貌的考察到岩石，洞壑，瀑布温泉的猎奇：从动物，植物生态品种的比较到矿业，手工业，物种的记录。徐霞客的足迹遍布奇山险壑，他无惧穷山恶水，他寻访的地方，或是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆，几次遇到生命危险，出生入，但是热爱地理的信念使他与长风为伍，与云霁为伴，以野果充饥，以清泉解渴。当他俯观山河壮丽，仰叹星河辽阔，在残垣老树之下点起油灯，燃起篝火，记录一天所得，自己的理想付诸行动，迸发出灿烂耀眼的光辉来。

《徐霞客游记》读后有感 篇6

　徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。十五岁那年，他应过一回童子试，没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书，这给徐霞客博览群书创造了很好的条件。他读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起，他都能记得。家里的藏书还不能满足他的需要，他还到处搜集没有见到过的书籍。他只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。有一次，在读书时一个小虫钻进他的衣服领口，由于书中描写诱人，他都没觉得身上痒。

　徐霞客从小热爱祖国壮丽的山河，书中有关描写祖国山河秀丽的内容，常常引起他浓厚的兴趣。

　“百闻不如一见”。他从少年起，立志要游遍祖国的名山大川、边防要塞，亲自参加考察，求得丰富的地理知识。

　徐霞客22岁时，便开始了他长期旅游考察的生涯。在完全没有政府资助的情况下，先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省。东到浙江的普陀山，西到云南的腾冲，南到广西南宁一带，北至河北蓟县的盘山。他到过泰山、嵩山、华山、黄山、庐山等名山;考察过长江、黄河等大河，足迹遍及大半个中国。

　当时交通很不方便，既没有火车，也没有汽车，长途跋涉全靠两条腿走路，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕见的边疆地区。他不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。沿途没有旅馆、饭店，就风餐露宿。他几次遇到生命危险，出生入，尝尽了旅途的艰辛。他不怕艰难，坚持考察，一天下来累得腰酸腿疼，两腿发软，一躺下就不愿再起来。但是，他有坚强的毅力，为了探索大自然的奥秘，他白天外出考察，夜晚在油灯下记录一天旅途的经历和观察所得。

　在这漫长的生活中，他几十年如一日，攀绝壁，过河流，顶酷暑，冒严寒，祖国山川到处留下他的足迹。他就这样坚持了30年，终于完成了把科学和文学溶合在一起的《徐霞客游记》这部地理学名著。

　徐霞客热爱祖国，热爱科学，在科学事业上奋勇攀登的精神，是值得后人永远学习的。

《徐霞客游记》读后有感 篇7

　一个想成大器的人，必须要经历世间的种种磨难，就像一个人在没下雨的时候在街道上行走，所以怎么也找不到自己的脚印，《徐霞客游记》脚印人生读后感。相反在泥泞的路上便可以找到自己的脚印，通过这个实例，我们便可明白，一个不经历挫折，不经历磨难，平平凡凡走过一生的人是永远不会有成就的。只有经历种种挫折的人，他才会在人生的道路上留下“脚印”，留下辉煌。

　这个故事讲的是：鉴真和尚刚剃度的时候，做了寺里的脚行僧，化缘时经常遭白眼。于是，他愤愤不平，便不去干活了，方丈知道了，便带他到寺前的泥泞路上，把泥泞留痕的道理告诉了他，使他大受启发，终于成了一代名僧。

　泥泞的路才会留痕，一生碌碌无为的人，不经风雨，不经苦难，就很难成大器，而在苦难跋涉，经风沐雨的人才会有出头之日，那些脚印证明了他行走的价值。

　历代许多人都在泥泞中行走过，所以他们便有所成就，比如说：徐霞客从小立志要游览天下，于是他从小便开始了他的行程，他每天走很长的路，风餐露饮，经历了大大小小的大方几经生，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨坏许多鞋，功夫不负有心人，他终于实现了理想，还写下了《徐霞客游记》。

　像这样的太多太多了，如李时珍,海伦·凯勒。但也有一些人遇上一点点挫折，便开始退缩，比起他们可差远了，比如说我吧。有一次暑假，我练，一开始练得不错，可渐渐热了起来，我便不想练了，可是没办法，父母逼个不停，我只好惟命是从，可是太热了，我刚坐下就发牢骚，终于我便被酷热战胜了。一事无成。

　“泥泞”多形象的字眼，它象征人间各种磨练，我只有在泥泞中走，才会留下光辉。我们走远了，但脚印代表汗水无价。

《徐霞客游记》读后有感 篇8

　《徐霞客游记》是以日记体为主的一本中国古代地理书籍。作者徐霞客在各地游行，将途中的所见、所闻、所感记录下来。他一生几乎都是在旅行中度过，书中突出写了天台山、黄山、庐山等名山。

　与历代贪恋山水风情的文人雅士寄情山水的情操不同，徐霞客不但对美景发出赞叹，同时对所到的地理、地质、地貌也有详尽的描述和科学观察。

　其中给我印象最深的是游武夷山的一篇日记，游记中用优美细腻的文字描写了武夷山的美丽风景，突出了武夷山奇特的特点—奇峰峭拔、碧水丹峰，也怪不得武夷山有“奇秀甲东南”的美誉了。在他的游览过程中，记录的“架壑舟”，即是船形的悬棺，最让我感到新奇，这些古老的悬棺躺在险峻的悬崖峭壁的空隙中，饱受风吹日晒，可没人知道古人是如何把沉重的悬棺放到几百米高的峭壁中去的。

　“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”这句诗正是出自徐霞客之口，是他，第一个拉开黄山的神秘面纱，将那数不胜数的绚丽风景公布于众。他是多么自在和清高啊！他不仅是一位将功名利禄抛之脑后的奇人，也是终身寄情于山水，不被俗世影响的伟人。他的旅行不仅美丽神奇，而且还十分惊险刺激，他已经超越了游玩的境界，而是彻彻底底的探险了。这种富有冒险精神、探索精神的奇人，不仅会受到旅游者的推崇，也同样使身为中学生的我受益匪浅。

　书中那一片片壮阔辽远的风景，一座座高峻雄伟的山峰，似乎在催动我的探索的心，在攀登中获得乐趣，在探索里获得知识。

《徐霞客游记》读后有感 篇9

　读着本地名人的传记，我不仅想起了一本书,白话文的版本，配上一些名人的字画、老照片作插图，别有一番情趣。以致我看了很长一段时间后还历历在目，它就是《徐霞客游记》。

　徐霞客，名弘祖，江阴马镇人。生于明历十四年。从小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝，读万卷书，行万里路，终于写成了《徐霞客游记》一书，使自己成为了伟大的地理学家和旅行家，在中华人文史上具有其独特的地位。

　古时候，生产力落后，交通不便，旅行就是自讨苦吃；那时候99%的男子人生主要目标就是当官光宗耀祖养儿子子孙满堂。可是有这样一个人，他按照自己的想法闯荡世界，用“另类”的方法留下自己的痕迹，哪怕这一路困难重重、惊险不断——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被贫困和疾病折磨着……文中关于这些的描写只是短短地几笔带过，接下来便是大段大段兴致盎然的景色描写、地质考察以及风俗纪录，好像这些艰难不曾发生过一般。看得出，徐霞客是一个真性情的人，用现在时髦的话说就是“另类”，然而正是他另类的经历辅以奇文妙语，才给后人留下了极其丰富的精神食粮，也让这个“另类”的布衣之士被人们永远地记住。

　他的游记大致可分为两部分，为早期的名山大川和晚期的云南风光。读《徐霞客游记》，我仿佛也跟着作者一起游历名山大川、野径深幽，有“足不出户，心游天下”之感。

　好男儿志在四方，为了实现个人理想，徐霞客痴心不改，毅然将生置之度外，这是何等的气度！数年如一日，坚持记录野外的所见所闻，从不间断，始成大作，他踏实勤奋的写作态度同样令人钦佩。

　读徐霞客文，学做真人。我深深地羡慕和佩服像徐霞客这样的人，他们“出淤泥而不染”，无论遭受多少打击磨难，到头来依然心存善念、乐观积极。他们善于发现身边的美并且真心地赞美它们，他们把不开心的事抛到脑后，于是乎每一天醒来都是新的开始。这是一群多么幸福的人啊！我坚信，只要努力，我的人生也定能如他们一般平实中见真奇。

《徐霞客游记》读后有感 篇10

　“饱经风霜三十年，踏遍祖国山水田。” ——《徐霞客游记》

　我们内心都有过武侠梦，也想世界这么大，我想去看看。低头瞧一瞧，钱包那么瘪。我眼前浮现出这样的一个画面：徐霞客顶着风霜严寒，烈日灼灼，几十年如一日，风餐露宿。在极其恶劣的环境下，亦步亦趋，坚持不懈，终成大作，让人们足不出户就能了解祖国的大好河山，给后人留下了宝贵的财富。

　有时候我在想，是怎样的信念一直支撑着他完成了这样的伟业，我想是对理的信念幻化为对美的信念。

　徐霞客从小立志要游览天下，立志大丈夫当朝游碧海而暮苍梧。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的洒脱出行，即便是每天的`风餐露宿，风雨险阻，也要坚持记录自己当天的经历和心得。正是由于不断地对山脉、江河、动植物等记录和总结，最终《徐霞客游记》以巨著问世。

　人们头脑中对客观世界的认识都不是凭空臆想出来的，而是从实践中做出来的。对于《徐霞客游记》的编撰不是闭门造车，而是穿过艰难险阻，顶着狂风暴雨实际经历完成的。我们只有坚持实践出真知，才能将感性的世界与事物的本质建立起联系，从而掌握事物的内在规律。因此，我们只有自己经历，才能更好的认识事物的本质和规律。

《徐霞客游记》读后有感 篇11

　“饱经风霜三十年，踏遍祖国山水田”——《徐霞客游记》。

　当我们游览石灰岩溶洞，看到奇彩夺目的石笋、石钟乳的时候，就会想起我国明代的地理学家徐霞客（1586—1641）的伟大功绩。是他最早对石灰岩地貌进行考察和研究，为地理学作出了卓越贡献。

　1607年，22岁的徐霞客开始了他的考察旅行，从而开辟了系统地观察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艰难的。那时候没有现代化的交通工具，主要靠步行，经常要攀登悬崖峭壁，穿越激流险滩，顶着狂风暴雨，忍受饥饿寒冷，露宿山野丛林。这些困难都挡不住徐霞客，他不仅一天天、一年年坚持考察工作，而且无论每天的旅途多么艰苦，总要坚持把当天的经历和观察心得记录下来。徐霞客三十多年如一日坚持地理考察，他的足迹踏遍祖国的16个省和自治区（按现在行政区划），对各地的山脉、河流、动植物等的特征，进行细致的观察，并加以详细的记录，最后写成了二十卷的科学巨著《徐霞客游记》。

　《徐霞客游记》是以日记体裁写成的，是徐霞客毕生经历和心血的结晶，是一部对地理学的研究于发展极有价值的宝贵文献。通过阅读了解，徐霞客的整个写作过程，揭示出徐霞客之所以能在地理学上做出了卓越贡献，在于他十分重视实践，他的知识是通过实践获得的，从而论证了唯物主义认识论中的实践是认识的基础的哲学原理。

　人们的认识不是人的头脑中所固有的，也不是人们凭空臆想出来的，而是从实践中产生的。《徐霞客游记》不是在家中闭门造车写出的，而是通过多年的跋山涉水的实际考察形成的。人们只有通过实践，才能接触事物的现象和外部联系，获得感性认识并最终通过实践把握事物的本质，由此深入事物的内部，掌握事物的规律。因此，要认识某一对象的本质和规律，就只有亲身参加变革这一对象的实践，除此之外别无他途。

《徐霞客游记》读后有感 篇12

　历代舆地沿革也是古代高士们的主要话题之一。但徐霞客却发现：“昔人志星官舆地，多以承袭附会。”，“山川面目，多为图经志籍所蒙。”

　徐霞客不迷信前人旧说，善于独立思考，注重考察实证，勇于探索求真。不论对于山脉河流，还是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸闻传说，总要细细观察，思考分析。遇有奇异疑问，必穷究不舍。

　英国科学史家李约瑟在其主编的《中国科学技术史》一书中说《徐霞客游记》，“读起来并不像是十七世纪的学者所写的东西，倒像是一位二十世纪的学者所写的考察记录”。

　他对于桂林七星岩的考察就是典型事例，他先后考察了两次，对岩洞的位置、方向、大小、深浅以及洞内形态结构和洞外情况等，都作了详细的记录和生动的描写，这些记录和描写竟与用现代科学手段勘测的结果基本吻合。他关于石灰岩地貌的考察和描述，比欧洲人要早。

　另外，他似乎很精于堪舆学，《徐霞客游记》中经常使用龙砂、虎砂、朝山、案山等堪舆术语来分析山形水势，在旅途中遇到一些危难困惑，常求神问卜。由此可知，他读书博杂，见识多，不适合功名科举。散人按其使用的堪舆术语推断，徐霞客学习的可能是堪舆学的杨公风水派。杨公风水其实效性立竿见影。从大唐至今。

　《徐霞客游记》是古代高水准的舆地游记，涉及山形地貌、悬崖岩洞、江河水文、地热泉流、物产风俗、政区地理、道路交通、宗教民族、史迹文物等等方面的考察研究及其丰硕成果和科学价值。

　《徐霞客游记》还是一部游记文学巨著。虽然作者的本意，并非专在从事文学创作，因此从科学考察的需要，但是他对神州山川的极其热爱之情、高雅的审美情趣和卓越的文学才华，却自然而然地在这“流水账”中十分鲜明地体现出来。

　本散人很敬重徐霞客这种孤往独行之人

西游记里的名言名句

“人不可貌相，海水不可斗量”

《西游记》：第62回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”

“道高一尺，魔高一丈”

《西游记》第50回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”

“海阔从鱼跃，天空任鸟飞”

《西游记》第84回：“老菩萨，古人云：海阔从鱼跃，天空任鸟飞。怎么西进便没路了？”

“一日为师，终身为父”

《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！你伤害我师父，我怎么不来救他？”

“不看僧面看佛面”

《西游记》第31回：“古人云：‘不看僧面看佛面。’兄长既是到此，万望救他一救。”

“世上无难事，只怕有心人。”

《西游记》第2回：悟空道：“这个却难！却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头礼拜。

“人逢喜事精神爽”

《西游记》第35回：“这正是人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。”

“人生何处不相逢”

《西游记》第40回：“一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？”（这句话最早应该是宋·晏殊《金柅园》：“一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。”

“今朝有酒今朝醉”

《西游记》第5回：那大圣正与七十二洞妖王,并四健将分饮仙酒,一闻此报，公然不理道:“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。”（最早出处唐·罗隐《自遣》诗：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”）

“好借好还，再借不难”

《西游记》第16回：“老孙可是那当面骗物之人？这叫做好借好还，再借不难。”

“棋逢对手”

《西游记》第34回：“他两个在半空中，这场好杀。棋逢对手，将遇良才。”（最早出自《唐诗纪事》卷七十七，“事厄伤心否，棋逢对手无？”。）

“与人方便，自己方便”

《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。”

“人在屋檐下，哪能不低头”

《西游记》第28回：“这是既在矮檐下，怎敢不低头。三藏只得双手合着与他见个礼。”

“树大招风”

《西游记》第33回：“树大招风风撼树，人为名高名丧人。”

“拿贼拿赃”

《西游记》第38回：“你老人家只知念经拜佛，打坐参禅，那曾见那萧何的律法？常言道，拿贼拿赃。那怪物做了三年皇帝，又不曾走了马脚，漏了风声。”

“事不过三”

《西游记》第27回：“常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个之徒。”

“强龙不压地头蛇”

《西游记》第四十五回：“你也忒自重了，更不让我远乡之僧——也罢，这正是‘强龙不压地头蛇’。”

“冤家路窄”

《西游记》第45回:“我等正欲下手擒拿，他却走了。今日还在此间，正所谓‘冤家路儿窄’也。”

“龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺”

《西游记》第28回:“龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。纵然好事多磨障，谁像唐僧西向时?”

“君子行不更名，坐不改姓”

《西游记》第53回：行者道:“你看先生说话,常言道,君子行不更名,坐不改姓。我便是悟空,岂有假托之理?”

“长他人之志气，灭自己之威风”

《西游记》第32回：“大王，怎麼长他人之志气，灭自己之威风？你夸谁哩？”

“救人一命，胜造七级浮屠”

《西游记》第80回：“救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”

“功到自然成”

《西游记》第43回：“这师父原来只是思乡难息！若要那三三行满，有何难哉！常言道：‘功到自然成’哩！”

“好男不和女斗”

《西游记》第72回：“常言道：‘男不与女斗。’我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。”

“好不如赖活着”

《西游记》第63回：“好不如恶活。但留我命，凭你教做什么。”

“双拳难敌四手”

《西游记》第14回：“好手不敌双拳，双拳不如四手。他那里六条大汉，你这般小小的一个人，怎么敢与他争持？”

“君要臣，臣不得不”

《西游记》第78回：八戒道：“师父，你是怎的起哩？专把别人棺材抬在自家家里哭。不要烦恼！常言道：‘君教臣，臣不不忠；父教子亡，子不亡不孝。’他伤的是他的子民，与你何干！”

“朋友妻，不可欺”

《西游记》第80回：牛王闻言，心如火发，咬响钢牙骂道：“你说你不无礼，你原来是借扇之故！一定先欺我山妻，山妻想是不肯，故来寻我！且又赶我爱妾！常言道，朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。

“只知其一，不知其二”

《西游记》第47回：八戒道：“哥哥，你只知其一，不知其二。”

“外来和尚会念经”

《西游记》第70回：“ 常言道；‘远来的和尚好看经。’妹妹们！不可怠慢，快办斋来。

将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓

李白 将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓

秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。本是楚家玉，还来荆山中。

丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。青蝇一相点，流落此时同。

卓绝道门秀，谈玄乃支公。延萝结幽居，剪竹绕芳丛。

凉花拂户牖，天籁鸣虚空。忆我初来时，蒲萄开景风。

寄书访衡峤，但与南飞鸿。

韩愈 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

作者：韩愈

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。

我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通。

须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

庙内老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯蛟导我掷，云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

注释：

1、火维：古以五行分属五方，因以火维指南方。维：隅落。

2、睢盱：凝视。

3、杯蛟：也作杯教。占卜用具。

5、云此句：旧说以半俯半仰者最吉。

5、杲杲：形容日色明亮。

译文：

祭祀五岳的礼仪，如同祭典三公，

泰华衡恒分镇四野，而嵩岳居中。

衡山地处荒远的火乡，妖怪特多，

天授予南岳的权力，在那里称雄。

喷泄的云雾，缭绕遮蔽了半山腰，

虽然有横空极顶，谁能登上顶峰。

我来这里朝拜，正逢上秋雨季节，

阴暗的晦气笼罩，没有半点清风。

心底里默默地祈祷，仿佛有应验，

难道不是岳神正直，能感应灵通？

片刻云雾扫去，众山峰开始显出，

抬头仰望，山峰突兀地支撑苍穹。

紫盖峰连延不断，紧接着天柱峰，

石廪峰逶迤上延，绵连着祝融峰。

严森险峻惊心动魄，我下马膜拜，

沿着松柏间一条小径，直奔灵宫。

白墙映衬红柱，闪耀着夺目光彩，

壁柱上图画模样鬼怪，或青或红。

登阶躬背上堂，奉献肉干和酒食，

想借这菲薄祭品，表示我的虔衷。

管庙的老人，似乎知道神的旨意，

凝视窥察我祭祀之意，为我鞠躬。

手里持着杯蛟，教导我如何投掷，

说此卜是最吉征兆，他人难相同。

我被驱到这南蛮荒僻，侥幸不，

衣食刚足温饱，我甘愿至而终。

侯王将相升官欲望，我早已断念，

纵使神明要赐福于我，也难成功。

此夜投宿在佛寺，我登上了高阁，

天上星月被云雾遮蔽，夜色朦胧。

猿猴啼寺钟响，我不知天何时亮，

东方升起一轮寒日，明亮又红彤。

赏析：

诗写贬谪放还途中游衡山，谒祭南岳，求神问卜，借以解嘲消闷，抒发对仕途坎坷的牢骚，表现对现实的冷漠心情。

诗的开头六句，写衡山的形势和气象。先总写五岳，再专叙衡山；半山云雾，绝顶难穷。我来八句写登山。先写秋景晦明，再写默祷感应，始得晴空峰出。暗寓宦途坎坷反复。森然以下十句，写谒庙，是全诗中心所在。以祭神问天，申诉悒郁情怀。最后四句写宿寺酣睡，表现旷达胸襟。

全诗写景、叙事、抒情如水融，通诗一韵到底，读来铿锵和谐。

将适天台留别临安李主薄

孟浩然 将适天台留别临安李主薄

枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系?

念离当夏首，漂泊指炎裔。

江海非惰游，田园失归计。

定山既早发，渔浦亦宵济。

泛泛随波澜，行行任舻□。

故林日已远，群木坐成翳。

羽人在丹丘，吾亦从此逝。

赏析

孟浩然（689～740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。年四十，游长安，应进士不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。后为荆州从事，患疽卒。曾游历东南各地。诗与王维并称王孟。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。 苏舜钦 初晴游沧浪亭

《初晴游沧浪亭》

作者：苏舜钦

夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴。

帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。

注释：

1、沧浪亭，苏州园林之一，作者被贬废后购建，取名沧浪。

2、连明，直至天明。

赏析：

全诗未用一个直接表情的字眼，但景中寓情。生机勃发、静谧安宁的境界，正是诗人闲适恬静心情的写照，即王国维所说：一切景语，皆情语也。

诗人有《沧浪亭》诗云：迹与豺狼远，心随鱼鸟闲。吾甘老此境，无暇事机关（费尽心机搞阴谋，耍弄权术）。细细品味这几句诗，对理解这首绝句很有好处。

也许是好雨知时节，昨晚随风潜入夜，一直下到天明，亭前池子里的水涨了不少。你看，半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，天上轻柔的春云像娇嗔的姑娘在照镜，一会儿笑，一会儿哭似的，不断在池中变幻着倩影。看来，宋朝诗人颇喜欢弄字，张先的云破月来花弄影开了先例，欧阳修夜深江月弄清辉和苏舜钦的这一句紧紧跟上，就象今天的人喜欢用搞字。用多了，就缺乏新鲜感，诗词创作最重的还应是首创精神。尽管弄字都用得不错，能出境界，但毕竟不如首创者。第三句先写水晶帘莹更通风，春天的阳光透过稀疏的帘孔，落下斑驳的倩影；再写花重锦官城和绿竹半含箨那种境界，无论是花，无论是竹，都给人雨洗涓涓净，风吹细细香那种清新的感觉。今天，园里没有客人来，诗人独自观赏，踽踽前行，一切都显得那么宁静，心头不禁涌起沧浪独步亦无淙之无绪。最后一句以动衬静，收到鸟鸣山更幽的效应。欧阳修也有《沧浪亭》诗曰：水禽闲暇事高格，山鸟日夕相啾喧。做为这一句诗的解说词，是再恰当不过的了。诗人还有《沧浪静吟》云：静中情味世无双，这静中的幽独闲放之趣，隐藏着诗人被罢黜后的落寞情绪。诗人嘴上说在这静谧的园中可以迹与豺狼远，心随鱼鸟闲，其实心中是非常痛苦的，只是没有明说罢了。哀莫大于心，诗人对朝庭早已心。