忙里得闲什么意思-忙得叽里咕噜的意思

2024-11-09 20:13:40

1.唉，忙活了快有俩月了，三天以后就是我的洞房之日了，在这里请教下百度的各位老手或者说高手吧....

2.求翻译一下易经名句，要完全翻译，不要释意！

3.什么是象声词有哪些

4.为什么温州话这么难懂？

5.我终于吃到了张爱玲写的凯司令的栗子蛋糕！！

6.温州话里的“苍儿佬”到底是什么意思？

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忙里得闲什么意思-忙得叽里咕噜的意思

这确实是个问题，医生是不懂的，你最好找两性专家，其实这个在网上都可能查的，下面说看片，太俗了，没意思，如果身没病的情况下，最好慢慢来，结婚那天晚上，喝酒太多，根本不适合做。她是你老婆又不是**，你要把人家当自己人，当亲人，又不**，直接开炮有意思么，既然你不懂就要慢慢学。

他之所以喊疼是因为第一次！第一次阴道一般来说比较紧！所以你的DD进去当然会有涨痛感，二呢就是你还没见血，就是没破处，还有切记一点！你一定别着急，你要着急的话也许会给你女友留下一辈子的不良记忆，很可能导致以后性冷淡。首先你要调情，调情无非就是说说亲热话！亲亲耳朵、乳房、或者你也可以吻女性的就是女性阴道上方的那一带，这些动作会刺激女性！使她更容易流出一些分泌物，使阴道润滑！等你看确实下面湿了这时你可以进入，但是要慢慢的，进去一会碰到那个东西的时候先停停！等你女友准备好了！用一下力进去！然后停停！当时肯定会疼，所以千万别急，等你女友情绪稳定了在逐步进行，但是切记啊别捅破了以后就！小心搞的大出血！到时候别说老兄我没提醒你！

、注意调情，让双方都达到一个良好的状态。二、注意卫生，不要让双方患上生殖上的疾病。三、做好避孕准备，小心以后找麻烦。四、放松心情，不要紧张。五、如果有身体上的疾病应该先咨询医生。

时要多和女方沟通，动作要温柔一点，思想不要紧张，下面是的过程，给你参考。

先要有的气氛，要多说一些情话，多聊一些和性有关的话题。千万不要谈一方不开心的事，两人都要休息好，有充沛的精力，做好前戏，男人要多抚摩女人，这是因为女人的性起来慢，要20分钟，等女人性起，再做，这时男人的JJ才可去人的阴道。时女人要把自己的感受说出来，男人可根据女人的要求，调整自己的动作，使女人达到高潮。这是的高潮、

处男建议

第一点：在开始之前，多些语言交流，爱抚是必不可少，不要猴急，我理解你憋了很久了，但是记住心急吃不了热豆腐。

第二点：做一些准备，干净舒适的床，确保不会有人打搅的环境。一块柔软干净的小毛巾（事后为女性擦拭下身，她会感觉很好的）。注意光线柔和，不要太亮，以免女性第一次紧张。

首先要有个好的环境，然后男女都要注意清洗一下卫生，如果不像怀孕的话还要买个套套什么的，不要急，特别是男的，前戏要足，女的不要紧张，如果男的第一次时间不长的话是正常的，不要有心里阴影！

不过最好带套，有那种超薄的型的，第一次双方都很紧张，可能失败，可能发生找不到进去的地方的状况。为了保证成功，给你几条建议，先聊聊天做一些爱抚动作，时间最好在十分钟以上，让她放松心情，脱去衣服以后，不要忙着进入，先用手抚摸她的全身，由其是双乳接着手向下滑动，抚摸她的最敏感部位，来回摩擦直到你感觉她的那部位湿润为止，这个时候阴道口就会很松了，你先用指顺着阴道中线往下滑用一点力度，手指就能进入阴道，你就知道在那个位置了，不要紧张，最好躺在床上放着音乐，声音小一点这样能放松情绪。就说这么多吧，祝你成功！

第一次尽量温柔点··慢慢来··通常第一次女的会痛··爱抚的时间长点··让下面湿润就没那么痛···不过也有不落红的·很正常·不代表不是处女··不过相爱是不是也无所谓

1.如果新娘不反对，替她解衣时，动作越慢越好。这样，她才不会感到害怕，或感受到强劲的威胁；

2.接触新娘性器或敏感带时，动作也要尽量慢一些，让她感到舒服和放松。

3.新娘常常害羞，故不能强求她一起入浴，更不能在未洗浴前就要求，使她感受不到性生活的乐趣

4.浴后在各自身体部位较多地展现出来时，借题发挥多说些美丽的情话，会使她情绪高涨

5.别忘了认真地洗发与刷牙，驱除异味使她感受到你的真挚，必要时喷洒少许香水以增加情调

6.不可过早在新娘面前暴露下身，作为处女初次看到男人性器勃起，可能会由此产生恐惧，影响性生活和谐

第三点：事先不要喝酒和熬夜，以免影响性能力。

第四点：避孕工作不能忘，大家要做一个负责任的男人，避孕是男人关爱自己女人的表现，一定一定记住哦。

第五点：注意卫生，提前洗澡，把内裤换个干净和漂亮一点，不要让女朋友发现你脱了衣服一塌糊涂哦。洗干净，以后也要养成这个习惯，很多女性的妇科病就是男人不讲卫生的结果，爱你的女人就要注意小节哦。

网上找的，慢慢来吧，不急不慢，慢慢学。。

求翻译一下易经名句，要完全翻译，不要释意！

也许你看了很多的解释，但是我要从人生的角度来帮你分析一下这是什么含义，绝对让你震撼，再说一句，易经的道理很多时候不能分开来看，也是分不开的，只能合起来看，所以下面我会解释真个的乾卦，只有这样你才能真正的理解，下面是解释：

《易经》的六十四卦，代表了宇宙人生的六十四种情境，也告诉我们，在人生的不同阶段，我们应该如何调整，如何应对。所以，要解开《易经》的奥秘，从其中具有代表性的卦象入手，逐一玩味，应该是不二法门。

《易经》的第一个卦，就是乾卦。乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。这些话都代表着什么意思？我们又应该如何通过学习乾卦，来调整自己的人生呢？

宇宙人生有很多密码，《易经》将其归纳成六十四个。那么第一个密码是什么？就是乾卦。把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜、现、惕、跃、飞、亢。记住，《易经》的卦爻要从底下往上看。

乾卦六爻都是龙，可是处境却不一样，所以又特别提醒我们：群龙无首。即使这六条龙是同样的龙，但是在不同的阶段，也要有不同的表现，不可以只有一种方法。“无首”就是指不固定的方法。

“群龙无首”这句话写在什么地方？写在一个非常特别的地方，叫做“用九”。看过《易经》就应该知道，整本《易经》六十四卦中，除了乾卦有“用九”，坤卦有“用六”之外，其他卦都没有“用九”或“用六”。所以要讲乾卦，应该先把“用九”搞清楚。

乾卦的“用九”是：“见群龙无首，吉。”这句话的意思是说，当你表现得群龙无首的时候，你就大吉大利了。这不是很奇怪吗？我们平常想到或者听到群龙无首的时候，都是指负面的，贬义的，表示一个团体没有人领导，乱七八糟。可见是几千年来，我们传来传去传错了。因为群龙无首如果解释成一个团体没有好的领导，大家乱成一团，那就不可能是吉。

群龙无首的意思是，就算你是龙，你很了不起，但是处在不同的阶段，你也要有不同的调整，不能因为自己是龙，就一路走到底，否则会得很惨。用现代话来讲，“见群龙无首”，最好解释成人生在不同的阶段，要做出不同的调整。所以我常常写一句话送人家：人生就是阶段性的调整。

人生就是阶段性的调整。

《易经》的智慧人生做好阶段性的调整就是“见群龙无首”。所以有时候，我们把文字误解了，或者扭曲了，这是很可怕的事情。

乾卦把人生分成六个阶段，一个阶段差不多是20岁。当然，20岁只是个参考而已。有的阶段就几年，有的阶段可能好几十年，有的人可能到了第三阶段就不见了，这些情况都有。

这六个阶段用六个字来代表，从底下算起：

第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。

第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，等到合适的机会才表现出来。

第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话，你只要一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。

第四个阶段叫跃。就是你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就等这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍；要是跃不过去掉了下来，也就算了，就准备离休好了。

第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫做飞。

第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。如果你的事业已经经营得很平稳，那就不要再盲目地强求做强做大，再下去可能会因为过度扩张而倒闭，最后一定是“亢龙有悔”。

乾卦第一爻的爻辞是：“潜龙勿用。”“潜”的意思很明白，就是说，在人生的第一个阶段，人的能力还很有限，需要先潜藏。但是“勿用”是什么意思呢？是说不要表现你的才能，还是说不要使用你的才能呢？

一个人，潜是要做好充分的准备，而不是卧在那里干脆就不表现了。有能力的人才需要潜，没有能力的人，根本无所潜。

勿用就是站在不用的立场来用。

——《易经》的智慧第一阶段，潜龙勿用。这个“勿”字不是“不”的意思，不是说在潜龙的阶段就不要用，勿用不是不用。非礼勿视，你要不要看？非礼勿言，你要不要讲？“勿”跟“不”是不一样的，“勿”其实含有“要”的意思，勿用就是站在不用的立场来用。

这样大家才知道，中国人有意见，都会先说“我没有意见”，如果你说你没有意见，人家也不再问你，那就表示即使你讲，人家也不听，那你还有讲的必要吗？很多时候，领导问部属有没有意见，部属多半说没有。领导说：“有就说啊！”你还说没有，领导再坚持让你说，那你就要说了。第三次还不说，要到什么时候才说呢？

为什么中国人一定要“推、拖、拉”？很多人不太了解，“推、拖、拉”是推给最合理的人，而不是把时间推掉，也不是把责任推掉。责任是绝对推不掉的，推脱责任只会浪费时间。真正会推拖，是推来推去，推给最合适的人。

开会的时候，第一个发言的人经常是没有人听他讲什么。我经常有机会与一些公司的老总接触。有一次，我坐在一位总经理旁边，旁听他们开会。会议一开始，总经理说：“我们大家都很忙，抽出时间开会，大家有话就要说，不要客气。”然后有人就举手，第一个开始讲话。可是总经理却一直跟我讲话。我很不好意思，跟总经理说：“老总，你叫人家讲话，人家讲的时候你又不听，一直跟我讲话，这样不好吧？”他说：“怎么不好？有什么不好？我告诉你，他讲的话没有一句可以听的，这种人讲话我再注意听，那我不是鼓励坏人吗？我跟你讲话没有别的意思，就是在暗示他不要再讲了，再讲我要给他难堪了。可是他连这个都不懂。”

真正会推拖，是推来推去，推给最合适的人。

——《易经》的智慧所以通常开会的时候，我们都会先听别人讲，听来听去，他的意见还不如我的，那我就要讲了。这时再不讲，像话吗？如果听来听去，他的意见比我的好，我就想，幸亏我没有讲，如果我讲了，那就贻笑大方了。这是多有利的事情！为什么一定要争先呢？我们现在都说要争先，实际上是误解了老子的意思。

老子说：“后其身而身先，外其身而身存。”你慢慢去体会，老子是要争先的，道家也是很积极的，但是他是站在不争先的立场来争先。“潜”的意思就是站在不要的立场来要，才不会乱要；站在没有意见的立场来发表意见，才不会乱说话。

以后当你讲话的时候，下边有人叽里咕噜，你就知道他不想听。既然他不想听，你还讲什么？那纯粹是浪费时间。

你要第一个讲可以，但不要举手。你先看看别人，一圈看过去，有人看你，你就请他先讲，他一定说不要，而且会请你先讲。你再请其他人先讲，所有人都不肯，你再站起来讲，没有人会嫉妒你，因为你已经谦让了那么多人，这时候就应该当仁不让。如果你连一个都不让，自己就站起来讲话，那就表示你完全是目中无人，谁愿意听你讲什么呢？

中国人会“推、拖、拉”，是有用意的，就是我对你有礼貌，我尊重你，你要先讲，我一定不跟你抢，但是你们都不肯先讲，那抱歉，我先讲，这时候才叫当仁不让。所以，同样是第一个讲，会收到两种截然不同的效果，其实就这么一点点差别而已。

我希望各位了解，“潜”就是为了要表现，“潜”如果是什么也不要，那就连潜都不要讲。《易经》讲“不”，就是“要”，因为它是“一阴一阳之谓道”，“要”跟“不要”是连在一起的，不会分开。

潜就是要表现。

——《易经》的智慧诸葛亮潜了二十七年才“现”，所以他一出山就有非常不得了的表现。如果他只是穷耕南阳，整天只是在那里种菜，过不问世事的日子，刘备请他出来有什么用？所以，我不认为是刘备自己去三顾茅庐的，那根本就是诸葛亮设的一个局：他先使自己给世人一个好印象，然后就有人在刘备面前夸奖他，弄得刘备不得不来。刘备哪里是自动来的？可是我们都说是刘备自动去的。所以诸葛亮就是做到了让人家来找他，而不是自己推销自己。

今天的人动不动就说要推销自己，那就是自我作贱，把自己当商品了。我们是商品吗？当然不是。今天有很多事情根本就是做错了，但是我们不知道。只要懂《易经》，我们就能调整过来。

你准备好了，还要再观望观望，真的没有人比你更好，你才表现。你准备好了，可是发现自己还是不行，那就干脆不要表现了，至少不会出丑。你不表现，是不会出丑的，你不开口，人家真的搞不清楚你有多大内涵，可是只要你一开口，五脏六腑都被人家看得清清楚楚了。所以，一定要做好充分的准备，才能站起来讲。

一个人做好了充分的准备，还要看时机，如果时机不对，就要潜。诸葛亮老早准备好了，但是时机不对，他不出来。如果时机对，他不出来也不行。倘若刘备三顾茅庐，诸葛亮还不下山，那他一辈子就默默无闻了，历史上就不会记载他，我们也就不知道有他这个人，他就白活一生了。老实讲，诸葛亮下山的时候，他知道自己这辈子是不会成功的，只是因为看到刘备那么诚恳，这才同意下山的。诸葛亮最伟大之处就是，知其不可为而为之。他不是有成功的胜算才下的山，因为他知道，人对了，可是时不对，而时不对，人对也没有用。

“潜龙勿用”，既有做好充分准备的意思，也有蓄势待发的含义。其实无论是人的一生，还是一件事情，开始的时候都需要做好充分的准备，而不能冒冒失失地就表现出来。那么，当一个人开始表现的时候，需要注意些什么？乾卦的第二爻，“见龙在田，利见大人”，又是什么意思呢？

“潜”是做好充分准备，以蓄势待发。在此基础上，一旦看准时机，就要充分地“现”。不现则已，一现，就“见龙在田，利见大人”。什么叫做大人？大人跟圣人有什么不同呢？

其实最懂什么叫大人，什么叫圣人的是老百姓。老百姓叫大人的时候是什么样子？“大人啊”，下面一定是“救命啊”。喊救命，才跟大人连在一起。有谁听到有人说“圣人啊，救命啊”？圣人怎么会救命呢？圣人只会教训你，怎么会救你的命？会救你命的人叫做大人，会教训你的人叫做圣人。一个人，不管他的官职多小，他只要管到你，他就是大人。圣人是摆着好看的，虽然很有学问，但是救不了人；圣人的道德修养很好，很会讲道理，但是他救不了人。如果圣人能救人，那么普天下老早已经太平了，自古以来有多少圣人，可就是救不了世人。

“利见大人”有两个意思：

第一个，就是你要表现出像大人一样的风范，不是小里小气的。一个人不表现则已，一表现，就要让人感觉到你这个人胸怀很宽广，是要照顾所有的人，不是自私的。如果有这种表现，大家就可以让你一路上去而不予阻挡。有的人一表现，就让别人感觉到他完全是为自己，完全是只顾眼前，想把别人压下去，那别人当然非干掉他不可。表现也是有阴有阳的，表现得受人家欢迎叫“利见大人”，表现得引起人家嫉妒，引得人家非要整你，要报复你，要把你整下去，那就是小人。所以，引起人家嫉妒，自己也要检讨，不完全是别人的原因。

如果引起人家嫉妒，不完全是别人的事情，自己也要检讨。

——《易经》的智慧你自己问心无愧，表现得有大人风范，能让人家都觉得你这个人有一套，那自然会“利见大人”。但是，前提是不会伤害到大家。如果你有一套，但是会伤害到别人，那么别人就会趁你现在不成气候，先干掉你。太多的年轻人，一进社会就受到很大的打击，于是从此对社会失去了信心，变得比谁都坏，这是非常可怜的。

第二个，就是你要得到大人的赏识。“九二”的表现只要没有得到“九五”的赏识，是成不了气候的。上面那个重要的领导赏识你的作风，你能获得领导的栽培，你才能有所作为，因为每个领导喜欢的作风是不一样的。

领导最起码有两种，一种是用眼睛的，他不太用耳朵，你跟他讲什么，他根本听不懂，你拿给他看，他看得很清楚；一种是用耳朵的，他不太用眼睛，你写了半天，他却觉得很烦，你讲给他听就好了。这就叫阴阳。所以当干部的人，首先要摸清楚自己的领导喜欢哪一种。如果他是比较喜欢用耳朵的，那你就口头报告，如果他是比较喜欢用眼睛的，你报告没有用，他前面一听，后面就忘了，然后再问你，你再讲吗？肯定不能再讲了，干脆写给他，他就会觉得你这个人很不错。

只有上面的“大人”才能救你的命。上面说打击得对，你一下就被打下去了，上面说你是被冤枉的，你就被提上来了。

“利见大人”，一方面是指自己，一方面是指上面。

乾卦告诉我们，只有做好了充分的准备，才可以开始表现出自己的才能，但是当要开始表现的时候，就要非常谨慎警惕了，所以第三爻是：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。意思就是说，只有谨慎警惕，才可以避免灾祸。曾仕强教授认为，人生所追求的，就应该是无咎，而不是什么大吉大利，这其中的道理又是什么呢？

第三个阶段，需要高度地警惕。我们知道，诸葛亮一下山就面临着各种严峻的考验，关公不服他，张飞也不服他。他们心想：我们跟刘备是结拜兄弟，你算老几？坦白讲，就连刘备一开始都没有很重用诸葛亮。刘备刚开始只是把他当做一个顾问而已，是后来他表现得非常好，关公、张飞都很服他以后，刘备才正式拜他为军师的。

一个人，不表现则已，一表现，你就要承受来自四面八方的打击。试想一下，如果你要出手打人的话，你是打弱小的人还是打强大的人？你打弱小的人，那就是欺负弱者，所以要打就要打强的。他表现好，就要打击他，他表现不好，打击他干什么呢？这是人之常情，不要认为这个不好，这跟好不好没有关系。

我们专门喜欢打击老板赏识的人，打小报告也都是打那些老板看好的人。老板看不起他，你打小报告干什么？根本没那个必要。有些人觉得很奇怪，明明自己做得这么好，怎么老受打击呢？其实一句话就讲完了，那么多人打击你，就表示你做得好。如果没有一个人打击你，就表示你根本是在混日子。很多事情我们要反过来想，不要想得太片面。

乾卦的第三爻，出现了“无咎”两个字。大家要注意，《易经》追求的就是“无咎”，而不是所谓的大吉大利。

当一个人获得某些利益的时候，也注定要失去一些东西。——《易经》的智慧。　　

大吉大利有什么用？吉的后面一定是凶，因为吉凶是连带的。当你得到某些好处的时候，也定会失去一些东西，不可能只占便宜，而不吃一点亏。比如你做生意，如果生意很好，那你就很忙，根本没有时间看**；如果生意不好，那就赚不着钱，但却有时间看**。这就看你自己要选哪一个了，不可能是什么好事你都要，而所有不好的事都跟你无关，有一得必有一失。

《易经》的最高追求叫做“无咎”。很多人都认为“无咎”就是没有过错，那是不可能的。人怎么可能没有过错呢？人活着，只要眼睛没有永远地闭起来，你就永远有过错，只是大小不同而已。“无咎”，就是你只要行得正，做得正，就算有点小过错，大家也很容易谅解你，也不会有什么凶祸。

一般人都喜欢大吉大利，但是我们更应该知道，大吉大利跟凶险祸患是一体的，当人家把你捧得越高的时候，你就知道，掉下来是越惨的。无缘无故爬那么高干什么？爬得低一点，万一掉下来，了不起摔痛了一点。但如果爬得高一点，骨头就摔断了，再高一点，就摔了。人有没有必要爬那么高？这个需要个人自己斟酌。顺理成章，该爬高就爬高，倘若不必要，那就适可而止，到哪里都很快乐，有这样的修养就对了。

不勉强追求任何事情，但是要尽力。这两个合起来，就是我尽力，我不勉强。很多事情都应该是这样的态度，包括读书在内。你去读一门功课，读到最后好像很吃力，学来学去很辛苦，那我劝你还是不要学了，因为事实已经很明显，你不适合学这个东西，干吗一定要学呢？现在我们出了个姚明，很多妈妈就鼓励儿子长大要当姚明，那你不是要害自己儿子吗？姚明只有一个，没有第二个，因为他那个时机，他那个身高，正好碰上了。你现在又要养一个比他还高的，试试看，连出租车都塞不进去。

千万记住，此一时也，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。我们读《易经》，最重要的是要读一个“时”字。孔子是“圣之时者”（《孟子?万章下》），他的特点就是随时随地把“时”调整得很好。

乾卦用九：“见群龙无首，吉。”这句话是非常重要的，哪怕你是龙，哪怕你一切条件都很好，你也不能很固执地坚持一路走到底，否则会得很惨。该潜就潜，该跃就跃，该停就停，该看就看，你就很愉快了。这句话，我们后来把它演变成大家都很熟的一句话，叫能屈能伸。作为一个人，一定要能屈能伸。目前情况对我不利，我就委屈一下，先不要吭气；对我有利的时候，我就吭气，但吭气的时候要小心，以防人家打击我。话要说得小心谨慎，不能说得太满。当你把话说得很满的时候，马上就有人传给你的老板听。那么你的老板就可能会想：是我给你机会的，你今天却这样，我下次不给你机会了。祸从口出，一旦老板不给你机会，那你就完了。

人一旦开始有了成功的感觉，往往就开始自满。一自满，讲话就会伤人，伤人的话很快会传出去，最后只会是伤害自己。我想太多人吃过这个亏，只是大家不知道为什么会这样而已。

警惕警惕，白天晚上都要警惕，那岂不是终日紧张兮兮吗？其实不是，警惕是再充实、再准备，准备下次再跳，要不然准备干什么？

乾卦接下来的三个爻辞是：“九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。”大意是说，只要能跃过龙门，就可以飞龙在天了，但是再往上走，就可能会有灾祸。那么飞龙在天之后，为什么会和灾祸相连？在这三个阶段当中，又应该注意些什么呢？

乾卦分两部分，一部分是上乾，一部分是下乾。第一爻代表第一阶段，第二爻代表第二阶段，第三爻代表第三阶段，这三爻叫做下乾。第四爻到第六爻，叫做上乾。很多人还没走完下乾就没命了，也有很多人稍微有一点表现，就遭受别人打击，于是就紧张兮兮，这个不敢做，那个不敢做，一直到退休，什么作为都没有。

要走到上乾，就必须要更充实，更有毅力，下一次要表现更好。所以第四阶段，“或跃在渊”，有一个“跃”字。鲤鱼跃龙门，就看跃不跃得过去，一跃过去，身价完全不同；跃不过去，则如落深渊，掉下去摔得很惨。

第四爻，“或跃在渊，无咎”；第五爻，就是第五阶段，“飞龙在天，利见大人”。一个是“飞龙在天”，一个是“或跃在渊”，我们把这两个对比来看，正好是“飞”和“跃”，“天”和“渊”，所以我们后来有成语叫做“天渊之别”。就差那么一点，飞上去了，不得了，完全不一样了。在人的一生当中，最神气、最了不起的就是第五阶段，叫做九五之尊。

第五爻的这个“利见大人”，一个是自己要表现得有大人的风范，第二个是跟底下的干部要心连心。否则，下面第四爻的人会经常拿你当目标，看你的笑话，总有一天要把你拉下去。

九五看起来是“飞龙在天”，实际上也很难做事情。九五一发号施令，所有人都听他的，那他就要负全部责任了。人家不听他的，他还可以说“都是你们不听话”；人家都听话，他就要自己扛起来，那就责任重大了。九五说了话，自己一看不对，赶紧改了，就会有人说他是朝令夕改；九五说“让我想想”，那就是犹豫不定；九五马上表现，一定有人认为他是刚愎自用。到了九五这个位置，就真的没有那么容易的事了。身处九五尊位，可能会觉得自己很神气，当了大领导，想怎么样都行了，实际上根本不是那么回事，往往是椅子还没有坐热，人就不见了。

到了“飞龙在天”的时候，你就要衡量一下自己的所作所为是不是为公而不为私，因为那时候地位很高，所有的人都看得到你，叫做十目所视，十手所指。只要你稍微有一点点动静，所有人都看得很清楚。不用讲，你一动一静，人家就知道了你在玩什么把戏，骗不了任何人。所以，要坐稳九五的位子，第一个就是自己要表现出大人的风范。

第二个，你底下要有得力的干部，他们所做的事情只有一个，叫做巩固领导中心。你要底下的人来巩固你，老靠自己一个人怎么行？但是你要适可而止，因为上面还有一个上九，叫做“亢龙有悔”

如果把九五叫做老大，那么上九就叫大佬，老大上面还有大佬。每个人都要记住，天外有天，人上有人，最好适可而止，不要认为自己什么事情都可以决定，可以说了算。否则，一旦“亢龙有悔”，结果是很凄惨的。

只要遇到不同的情况，你就要做合理的调整。——《易经》的智慧　　

乾卦上三爻叫上乾，下三爻叫下乾。这两部分当中是有条线的，很多人一辈子只走了下乾，根本没有机会走上乾。人生最高的期望就在上乾的九五——飞龙在天。我们一辈子的努力，一辈子所有的希望，都寄托在有朝一日能够“飞龙在天”。但是实际上，只有百分之二十的人可以飞龙在天，百分之八十的人一辈子都不可能做到。即使如此，也没有关系，因为虽然九五这辈子没有希望到达，但还有一个九二是可以让你表现的。所以我劝很多人，不要把目标摆在九五，因为那样太辛苦了。

你现在如果是潜龙，一定要记住“潜龙勿用”不是不用，而是要先充实自己，准备周全，找到好时机，然后好好表现一下，这样就进入九二了。人要不要表现，一定要看时机，永远没有时机，那你表现有什么用？《易经》的道理需要好好去参，参透了以后自然会用。

这是我研究易经快8年的一些感悟，希望能够帮到你一些。

什么是象声词有哪些

象声词是模拟自然界声音的词，也叫作拟声词、状声词、摹声词。

象声词主要有咩咩、扑棱棱、嘎嘎、唧唧喳喳、吱吱、咕咕、哗啦啦、叽里咕噜、喀嚓、突突、哗、轰隆、劈里啪啦、扑哧等。

象声词举例

1.喔：象声词，形容公鸡叫的声音。嘎嘎：象声词，形容鸭子叫声。也作呷呷。咕：象声词，母鸡的叫声。呱呱：象声词，形容鸭子的响亮叫声。

2.喵：象声词，形容猫叫的声音。咪咪：象声词，形容猫叫的声音。

3.咩：象声词，形容羊叫的声音。哞：象声词，形容牛叫的声音。萧萧：象声词，形容马叫声，如：马鸣萧萧。

为什么温州话这么难懂？

方言是一种独特的民族文化，每一个地方都有自己独特的方言，它传承千年，有着丰厚的文化底蕴。方言所体现的地方特色是普通话无法比拟的，例如东北方言，其简洁、生动、形象，富于节奏感的特色，与东北人豪放、直率、幽默的性格相当吻合，山西的方言最大的特点就是保留入声，声调有极其复杂的变化。

一方水土一方人，远了不说，就算是同一个乡镇，最南端和最北端的说话都不一个风格，更别说农村方言了。如果语速再快一点，估计没有几个城里人能知道说的是什么。

长久以来，温州方言一直被认为是中国最难学的方言之一。温州地处语方言区与闽语方言区的交界地带，温州方言种类之多，差异之大，可谓全国之最。在温州境域内，互相听不懂的语言多达12种。温州话地域性极为明显，出了温州地界，谁也听不懂温州话。几个温州人在外地，叽里咕噜一说家乡话，旁人就傻了眼，比如：

普通话：今天几号? 温州话：给内给鹅?

普通话：你们什么时候关门? 温州话：你累给囊噶噶忙?

普通话：我喜欢你。温州话：摁西虚尼。

普通话：很高兴看到你。温州话：喊搁相次甲尼。

普通话：天气真好。温州话：踢啬脏和。

这么拗口的方言，我自己读起来都费劲，这里还有一些看不懂的方言，不知道哪位大神来给翻译一下：吃窝把没啊、给难嘎找累啊、唔找累把、找唔啦斯、你侠得啊哇、亿哈奏啊发……大概是鼻嘎脚（是jio不是jiao，意思是墙角）、啥子上（参照古建筑屋顶下面的那一层屋檐）、燕窝滴（可不是吃的燕窝，参照爸爸去哪儿在古丈县沙溢和两个儿子住的房子。中间客厅两边房间，房间凸出，客厅凹陷，出客厅两边跟房间形成的角）

我终于吃到了张爱玲写的凯司令的栗子蛋糕！！

自从张爱玲在《色戒》里写了凯司令，《半生缘》写了栗子粉蛋糕，“凯司令的栗子粉蛋糕”就成了民国情调的标配，和她那句“水葱一样的指甲，倒不如拿去厨房里剥了”一起，出现在后世无数模仿或不模仿她的言情写手笔下。张爱玲超级喜欢吃蛋糕，她写她和炎樱总约在咖啡馆坐聊，“一人一份奶油蛋糕，另加一份奶油，一杯热巧克力，另加一份奶油”。蛋糕又甜又软又有犯罪感，我也觉得是度假放纵之必备。

凯司令的栗子粉蛋糕是我在上海唯一心心念念的东西。在张爱玲那个时代，凯司令是一家很有逼格的咖啡馆，全城仅一家。后来成了国营企业，现在是遍布全上海的连锁西点店了，并不出现在大商场里，只在街道半旧不宽、看起来富足祥和的老居民区里，跟稻香村的分布一个原理。这和我的出没完全不合，所以来了这么久也没吃着。最接近的一次，我跟许冉去找韩国雪冰店，找到了发现已经旺铺转让。点评一搜周围，居然有凯司令。然而那一带老城区小巷七扭八拐，几百米没盏路灯，并且大晚上黑漆漆的连个过路行人都没有。我怀着对打包一盒栗子粉蛋糕的强烈执念踩着高跟鞋走了2.2km，再一看百度地图，从1/3处就走错了……郁闷。脚痛。作罢。

然后昨晚跟一撮美即的姑娘们吃饭，东来顺，我最爱的白开水煮羊肉煮豆腐煮冻豆腐煮白菜…还有糖葫芦，从前在学校过冬的最爱。我对食物原本稀薄的一点情怀被激发了，就这么决定了要去找一家凯司令把这个栗子粉蛋糕吃了，马上吃，就今天。我都做好了实在不行打个车车去的准备，结果今天在地铁上福至心灵地一查，离要去看病的医院不到六百米就有一家！于是看完病欢脱儿地走起来啦～

今天天气很好：

蓝天绿树，阳光甚好～上海越繁华的地方，什么南京西路，肇嘉浜，就越是这种小街小道建筑风格慈祥的模样。

我最近在外面跑得多了，方向感大进。看完地图，走到个路口什么的，居然心中感应，就知道该怎么走。超顺利地就找到了：

真是一个小破店。里面是这样的：

营业员都是大妈！上海大妈！进来的顾客也都是大爷大妈！讲上海话的大爷大妈！不过上海老阿姨也是够热情的，今天在医院在凯司令都碰到阿姨跟我“侬……叽里咕噜叽里咕噜”地热情搭话。我只好羞涩地说：“人家不会讲上海话啦。”

店里倒也有陈列一些“北海道面包”之类的起源于85度C这种店的新式淀粉混合物，但是一个个皱巴巴萎靡不振的，看着就觉得做得不好，丑到我都不想拍…但是像蝴蝶酥这种老式西点，看起来就很像样：

这蝴蝶酥超大的！完全可以一边啃一边拿来当扇子扇，一包才9块，我真的有心动！但是我实在很讨厌蝴蝶酥。那一口嘴里一包浑油的食用过程…考虑了一下还是没买。

还发现了这种吊诡的东西：

……搞毛线？

粤式点心如此源远流长繁星点点，为什么偏偏是这么童年噩梦的东西流传了出来……？

然后走到店堂深处，冷柜前面，终于发现了重点：

哇哇哇哇哇哇！！！那些汪曾祺唐鲁孙写过的名词啊！！！

然后我深思熟虑，选择如下：

结账时老阿姨没问我“小姑娘你一个人吃得完吗”或是“看你瘦瘦的一个小姑娘吃这么多呀？”令我很欣慰…

首先吃了掼奶油：

外形让我想起清华牌雪糕啊。这货也是大名鼎鼎，但是也令我费解已久，猜不出是个什么东西。我以为是用独特的方式处理的奶油制成的一种食物，没想到它真的就是…一杯奶油…

我一勺下去，就是一口奶油。再挖一勺，还是奶油……？深挖一大勺，终于看透了：

就这么一薄层的蛋糕！！！6公分厚的奶油！！！这是要腻河马吗！！！！上海人民高血压发病率很高吧！！！就这么一口一口地吃油有意思吗！！！！油啊！！！！

不过平心而论，这个奶油，真的是很香很香的，就是味多美发力改革后“天然动物奶油”的那种浓郁、鲜甜的奶油味，而且不像味多美蛋糕上抠门的一点点，这是暴发户式的一满嘴！打发得非常好，轻盈绵密，每次洗头发时我想象中起泡罐里丰盈饱满的洗发水泡沫就是这个味道。

我考虑下次我会拿个别的东西，最好是脆的、热的、烤香的，蘸着它吃，一定很不错！！

软牛利：

在橱窗里看起来就很好吃了对不对！近距离来一个：

天啦这货真的是很好吃啊！！牛利对我这种广东人来说不难理解，牛舌饼嘛，好像一般是一种椒盐味道口感酥脆的点心。我不爱咸口点心，所以在稻香村从来没买过。没想到它变软了之后这么好吃，口感有点韧又有点爽口…好像还从没吃过这种物理性质的淀粉聚合物…好吧我承认其实我也有点想不起来了，因为这款的重点其实是糖霜！厚厚一层糖霜！！其实就是白砂糖那种单纯的甜味呀，可是好细腻！好绵柔！这点睛之味的衬托是饼体的黄油香气、中间一大坨奶油的奶味，以及酥爽的饼与厚重的奶油的口感层次，又甜又香，真是好吃呀好吃呀好吃呀！！！

然后是栗子蛋糕：

看起来也就是个蛋糕。我之前一直琢磨不透它到底是个什么东西，栗子粉不就是豆沙一样的东西么，以为是掺进面粉里做蛋糕。但是在网上搜过，有人说“栗子绵软清香blahblahblah”……嗯？所以是夹了一层栗子层吗？

挖开一看才知道：

噢！！！就是一坨栗子泥啊？！

蛋糕呢？！

蛋呢？！

所以……为什么要叫蛋糕啊……就奶油栗子泥不就好了吗………………

这个奶油也不像前两款，似乎不是动物奶油，就是很一般的氢化植物油，所以也不香也不甜，口感也一般。栗子倒是挺好吃的，正赶上栗子的季节。一团吃完，感觉还是不错的，但是也不会想再吃啦。

（注意上图中蛋糕顶那块代可可脂的白巧克力我是拨开了没吃的。会吃白巧克力而且还是代可可脂的白巧克力而且还是蛋糕上的牌牌代可可脂白巧克力的也就只有周菁这种SB啦！！）

最后，哈斗：

又是一个看名字想不出是个什么玩意儿的货。

因为吃前忘了给它拍单人照所以再看一遍橱窗照吧！